善“辨”作文

时间：2022-09-28 18:59:52 作文我要投稿

善“辨”作文

　　在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的善“辨”作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

善“辨”作文

善“辨”作文1

　　如今，一种嘴上的运动流行起来——辩论。参与辩论的人必须说话吐字清楚，所说的话还必须前后合乎情理，必须符合逻辑，不久，各高校便涌现出了许多能言善辩的才男才女。这不禁让我们感叹他们的口齿伶俐与学识渊博。当然，这只是题外话，辩论培养了我们的嘴，却没有培养我们的思想。所以我觉得我们更应该善“辨”。

　　当今的社会，一切东西都变得越来越复杂，真真假假，虚虚实实。很多假的东西却蒙蔽了我们的双眼。生活在这样的社会中，我们必须要善"辨"。只有学会了“辨”，我们才不至于在这样的社会中吃亏，才不至于上当受骗。

　　善“辨”，要求我们必须善于辨别是非，很多事是我们不能做也是我们不该做的。但是依然有很多人去做。这其中的原因，一个，是因为处于我们这个年龄段的孩子对许多东西都比较好奇，对那些陌生和新鲜的东西都想去尝试和体验一下，所以往往会引发不必要的麻烦，也会对我们产生很多不良的`影响。二一个，是现在很多孩子还不会“辨”，更不用说善“辨”了，很多事情的好坏与是非，我们还不能辨别。所以有时跟着自己的感觉去走，却往往是错的。在我们这个年龄段，有好奇心，想去尝试体验其他新鲜事物是很正常的。但是如果我们不能分辨出这些事情和东西的好坏，往往对我们的影响会更大，更多，所受的伤害都大于前者。所以，学会“辨”，善于“辨“，对于我们更为重要，更具有深远意义。

　　善”辨“，同样也要求我们必须善于分辨对错。很多事情，自己做错了就是错了，不要自己欺骗自己，不去坦然的面对自己的错误。如果这样做，只会让自己一错再错，最后掉入深渊，再也爬不出来。同样的，对于别人的错误，我们也不应该一味的去包容（当然，对待特别的人可以除外咯！）。同样的，如果一味的包容别人的过错，也只会让别人一错再错。最终，害了他的人就是那个包容他，不给他指出错误最多的那一个。

　　我们也必须学会分辨善恶，对于自己：”勿以恶小而为之，勿以善小而不为。“我们必须认清善于恶的本质差别。好事，无论是多么渺小的一件，哪怕是扶老奶奶过马路，我们都应该去做。只要是我们力所能及的，我们都应该义不容辞的去做，而且还要尽自己全力将它做得很好。不好的事，邪恶的事，不管是多么小的一件事，哪怕是抄袭别人作业，我们都不能去做。对待别人：”亲贤臣，远小人。“对于那些坏事做尽的人，我们最好是远离他们，而应该亲近那些平日里就为人正直，善良的人。正所谓：近朱者赤，近墨者黑。

　　当然，善”辨“也要求我们要善于分辨真假。要始终相信”真的假不了，假的真不了“的原则，防止自己上当受骗。这样不仅能够培养我们善于观察的习惯，还能使我们变得更细心。

　　总结了那么哒，善”辨“对于我们来说是非常重要的。不仅能锻炼我们的大脑、思想，还能使我们少走弯路、少吃亏。所以我们不仅要会”辨“，更应该善”辨“。

善“辨”作文2

　　人世间不仅需要一双发现美的的眼睛，还需要一双能明辨是非的眼睛。

　　——题记

　　明媚的阳光，天空清澈如洗，我闭眼感受拂过的惬意微风，除尽身体的疲惫，用心聆听鸟儿天籁，平复内心的欲望。用心欣赏眼前的一切，陶冶情操，回归自然，唤醒已经自甘堕落的灵魂。

　　“吾日三省吾身”这是孔子交给我们的，他要求我们每天多次反省自身的行为，明辨是非，不要走错方向，做个正人君子。我也曾尝试着这么去做，可是谁能告诉我什么是“是”什么是“非”我哪样做又是真正的正确，而哪样做又是错误的。

　　做一件事就要认认真真地去做，把它给做完美，但这是在你所在的事是正确的，合符道义的基础上，那么善辩就显得非常重要了，如果连善辩都做不好，只知道认认真真地去做，那不显得很荒诞吗？

　　三千多年前，孔子以他心中的道义为标准来明辨是非，告诉人们什么是正确的，而什么又是错误的。然而历史的车轮在不断前进，社会在不断进步，科技在不断发展，人们的欲望在不断膨胀，道德标准越来越模糊。好在孔子把他的灵魂给留了下来，帮助现在在精神上越来越贫穷的现代人。但若真能帮助到，我也就知足了。慢慢的我发现越来越多的人开始推崇孔子，说要按孔子的话来做，这原本是好事，可他们居然是在夸夸其谈，他们可以把孔子那些话倒背如流，我不得不承认这面子工程做得太好了，凭他说的就可以判定他是个正人君子，于是我交定了这个朋友，后来我哭了，他说的是一套做的又是另一套。我去质问他，为什么这样做，他竟说是社会需要，内心显得十分坦然，我在他的眉宇之间竟看不出一丝愧色。默默离开，不想去深究什么。仰天长笑，辨事先辨人，啊！善辨还是一门学问呀！

　　孟子说：“穷则独善其身，达则兼爱天下。”我想做个君子，一个兼爱天下的君子，但在这个社会似乎只能做一个独善其身的君子，而要做一个能兼爱天下的君子就必须要低下自己那高贵的.头颅，融入这肮脏不堪的社会。颠倒的是非，已让我无法分辨，我又怎能保证当我达到那个顶峰时，还能明辨是非，兼爱天下呢？

　　我还需从善辨做起，为了心中的信念而奋斗下去。但在这灯红酒绿的花花世界里，我又能凭借什么来明辨生活中的是是非非。三千多年前的孔子所说的话我还能否相信，他是否依然适用于现代社会。啊！我终于一个伟人之所以伟大的原因了。

　　没有绝对的正确，也没有绝对的错误。学会善辨，做出符合当时情况的正确选择，做一个生活中的智者。学会善辨，做一个明辨是非的人，学会善辨，做一个永永远远的正人君子。让我们从善辨开始。

善“辨”作文3

　　清澈的小溪轻快地跳跃着，不断辨别着前行的道路。

　　敏捷的鸟儿快乐地飞翔着，不断辨别着回家的航向。

　　枯黄的落叶自由地飘落着，不断辨别着归根的方向。

　　因为善辨，小溪来到了大海；因为善辨，鸟儿回到了温暖的巢；因为善辨，落叶回到了根的怀抱。大自然如此，人亦如此，善辩是每一个人必须拥有的明珠。

　　没错，条条大路通罗马，但总有一些路充满了危险与坎坷，却通往成功；而有一些路相对平稳缓和，却通往绝谷。这时，我们需要善辨，辨别出属于自己的路。

　　开普勒，在成功以前，受到的是被人的冷嘲热讽，是病魔与困苦的折磨，有人劝他放弃，但他辨出了属于自己的路，尽管有太多的心酸与艰难。但最终成功的是他，他开创了著名的开普勒定律。

　　当然，也有人因不善辨而跌入了罪恶深渊。

　　一个男孩家中贫困但学习很棒，乐于助人。深受老师和同学的喜爱。可他听信了一个坏同学的话：“你只要帮他们送东西就可以了，其他都不用管，然后就可以拿到钱，多好啊！”男孩觉得这么简单就能赚钱还能补贴家用，就答应了。他万万没有想到他送的东西是毒品。男孩为自己辨出了一天舒适的路，却没有辨出这是一条不归路。

　　因此在人生的道路中我们要善于辨别出不同的“路”。

　　在古代，从君王到臣子，从臣子到平民，人人也需要有一双善辨的慧眼。

　　唐太宗李世民善于辨别君子与小人，善于辨别忠言与谗语，察纳雅言，大批的文人才子被任用，从而开创了大唐盛世，开启了贞观之治，成为一代明君。

　　鲍叔牙善于辨人，好几次管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，说:“这不怪你，是时机不好。”当两人从政后，公子纠和公子小白争夺皇位，公子小白胜了，管仲沦为阶下囚。鲍叔牙知道管仲是人才，竭力向公子小白推荐，从而使公子小白成为春秋霸主之一。

　　有人因善辨而名垂青史，也有人因不善辨而遗臭万年。

　　宋高宗赵构则属于后者，他嫉贤妒能，宠幸奸臣，迫害忠良，导致南宋王朝最终落于金人之手。

　　在今天，善辨也是人们不可缺少的能力之一。

　　美国总统威尔逊被一个小男孩扔了鸡蛋，但他善于辨人，没有顾自己的面子和尊严，而是向小男孩所在的学校推荐，说小男孩很有可能成为出色的球类运动员。后来小男孩成为了出色的棒球运动员。因为威尔逊的善辨，美国有了一位优秀的运动员。

　　然而，在当今社会，也有许许多多的'青少年因不善辨而结交社会不良人员走上违法犯罪道路。在今天我们很需要培养善辨的能力。

　　由此可见，无论是古代还是今朝，无论是自然界的万物还是作为高智商动物的人类，都必须拥有一颗善辨的心。

　　善辨，让我们走上正确的道路；善辨，让我们正确的识人和用人；善辨，让我们获得最后的成功。善辨，大自然和人类社会必不可少的一颗明珠！

善“辨”作文4

　　开车时要看清路线，否则将会是车损人伤；航海时要辨明方向，否则将会是船毁人亡；交友时要分辨善恶，购物时要辨清真伪，考古是要明辨历史真相，同样，为人处世更需善辨，在混浊的世界中辨清是非。

　　善辨需要道德心。明辨是非是一种责任，更是一种道德。年迈的老人，体力不支，不慎跌倒，久久不立，繁华闹市，众人围观，无人相助。但当一位小学生扶起老人时，人群中却传来非议声。如此道德冻结，如此是非不分，何谈“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

　　善于明辨自己该做之事，用道德拂拭自己的心灵，唯其如此，道德的光芒才会穿越迷雾与黑暗，照彻世间！

　　善辨需要智慧。善辨则明，善辨则智。铁面无私的包青天，一弯皎月悬额前，一块明镜悬堂中。一双慧眼，一腔正义，一颗忠心，洞察是非，明辨忠佞，分清好歹善恶。世俗的波涛浊浪搅不混他明辨是非真假的心灵清泉，这是“明月松间照，清泉石上流”的清白品质；巧舌如簧的诡辩迷不乱他清晰的判案思路，阴谋诡计的迷雾惑不倒他气撼山岳的果断魄力。千秋功罪，冤假错案，是非黑白，皆被高悬的明镜照的清清楚楚，明明白白。

　　这位古代圣贤睿智的修炼，因为他有雄鹰的眼力，先哲的理性，军事家的策略，更因为他过人的智慧……

　　善辨需要坚持正义的高贵品质。“风波亭前屈英雄，青山有幸埋忠骨”。奸佞小人秦桧以“莫须有”的罪名残害忠良，赤诚忠心的英雄岳飞用忠肝义胆辨别是非黑白，控诉残小人的无耻罪恶。岳飞用个人的不幸筑就了一道英雄的丰碑，抒写了正义与邪恶、忠臣与小人相对抗的正义篇章。他的精忠报国之魂飘扬于浩宇之上，“八千里路云和月”和“壮士饥餐胡虏肉”结成一种高贵品质，流芳于千秋青史之中，这种品质与日月同辉、与天地共存。

　　回首千秋功过，细观漫卷青史，历史就是由是与非、真与假、好与坏构成的`，要想留名于漫卷青史，就应当学会善辨，拥有坚持正义的高贵品质。

　　善辨需要毅力。曾经，校园之外的天籁之音勾住了我的魂魄。我被这七个音符所诱惑，在音乐的天空纵情飞舞，沉浸在歌声中不能自拔。我走路时在听，我吃饭时在听，我入睡时依旧在听，甚至于上自习课时也听。我一直认为爱好音乐没有错，对空灵飘逸的生活的向往没有错，但我渐渐发现了我的力不从心：作业时常不能完成，成绩让人触目惊心，当我看见父母斑白的双鬓，当我看见师长漠视的眼光，当我看见同学们灿烂的笑脸，悔恨的泪水冲刷着我的心田。于是，我把缤纷的音乐嵌进了忧愁的历史，任凭那随身听上的灰尘一天比一天厚。

　　诱惑让我们迷失自我，而善于分辨诱惑并远离诱惑则能让我们把握自我，用毅力在我们的心灵上筑起一道坚固的堡垒，任他万般诱惑，均能固守自我。

　　拥有一双洞察世事的慧眼，才能不畏浮云遮望眼；拥有一颗善辨是非善恶之心，才能分清真假好坏，认清东西南北，在人生路上披荆斩棘，勇攀高峰。

善“辨”作文5

　　人常道“能言善辩”，殊不知善辩不如善“辨”。人世间有许多事物不是人们所见到的那么简单，迷茫中，只有“辨”能揭开那层神秘的面纱，展现本质。

　　辨，别也。

　　辨，有辨别之意。善“辨”即善于分辨事物。在滑铁卢战役之后，拿破仑被流放到南大西洋上一个叫做圣赫勒拿的孤岛上。他成了终身囚犯。面对浩瀚的大海，他常想从岛上逃走，可那是不可能的，他对岛上的地形一无所知！

　　他的一位密友以极其秘密的方式给他送来了一副象棋——用象牙和玉制成的极其精美的国际象棋。枯草一样活着的拿破仑如获至宝，遂把象棋当成伴侣。他爱不释手，一个人默默地下象棋。他一遍又一遍地下，日复一日地用象棋打发无聊的.时光。在生命耗尽之后，在这个岛上枯涩地死去。

　　拿破仑死后，那副象棋作为遗物被不断转卖。最后得到象棋的那个买主在一个偶然的机会发现，有一颗象棋子的底部能够打开。当他试着打开后，惊呆了。里边竟然密密麻麻地写着如何从这个岛上逃走的详细计划。

　　如果拿破仑善于分辨，就能够看到那副象棋背后所隐藏的秘密，也不会枉费了他朋友的良苦用心。

　　辨，判也

　　辨，可以认为是对某事物的判断。人，作为食物链的高层，有思想，能够判断。一个人的判断力，决定了他的成功。同时人也是有感情的动物，至情至性的人往往因感情失去了判断力，不再善“辨”。

　　辨，正也。

　　辨，也可理解为将事物还于本质。在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山（今湖北省南漳县内）里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。”于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。

　　这个故事家喻户晓，人们为和氏璧的出世而惊叹时，有没有想过如果楚厉王派遣的玉工能够仔细查看璞玉，及时认清“石头”的本质，卞和也不会平白遭受两次的不白之冤和皮肉之苦，而和氏璧也会更早现世。世间无数的璞玉被人们当作石头，同时又把鱼目混为珍珠。

　　“目辨白黑美恶，耳辨音声清浊。”这是一句出自《荀子·荣辱》的话。眼睛能够辨别黑白美丑，耳朵能够分辨声音的清浊。每一个都能够利用上天赋予我们的能力去辨别世间的一切，哪怕是盲人和耳聋者，只要他们有一颗善“辨”的心，就能去辨别事物。上天赋予我们辨别的能力，而人们应该在利用这能力的同时，通过生活去加强对事物的认识，完善自己的辨别力。

　　还事物之本，惟辨之。

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