买镜子作文
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买镜子作文1
我来自一个没有人知道的地方，也许是宇宙，或者是地心，总之，没有人真正知道我来自哪里。我之所以到这里来，是看到这里的人们的无知。他们每天不是像一只没头苍蝇到处碰壁，就是像一头肥头大猪昏昏欲睡。这可是一个有着40多亿年历史的星球，时至今日还过着非常庸碌的生活。我想帮助他们！
其实，我也不是救世主般的大人物，我所能做的，也只是尽我所能，让他们自己找到拯救自己的金钥匙——我卖镜子。也许你会问，你卖镜子？怎么帮助这里的人们呢？
这，是我的秘密。
——你卖镜子吗？
——是的。
——你的镜子有什么特色？
——你想要有什么特色的镜子？
——我想买一面镜子，能让我看到我的过去。
——那你是要模糊的还是清晰的？
——清晰的。
这个人在我这里买走了一面清晰的警世镜。我没有多说什么。因为，能够非常在意自己过去的人，要么是辉煌不再的人，要么是一直没有辉煌的人。我祝他成功。
然而，我真的高估了这里的人们。他后来又来找我了。是别人送来的'，还我镜子。他常喃喃自语：我过去这么失败，我怎么会这么失败，我没有希望了，没有了！
我害了他，那面镜子是如此清晰地反射着他那阴郁的脸。也许，他们是没有必要总惦记过去的。这里有句俗语——荣誉总是过去的。难道耻辱也是过去的吗？或者我应该给他一面模糊点的镜子，他才会成功。只能说，他买错了镜子，买错了。
自从那次之后，我不敢随便给别人清晰的镜子了，无论如何，太了解自己，可能真的不适合这里的人们。但是，我遇到了一个很坚定的人，他只要清晰的镜子。清晰得连汗毛孔都粒粒可数。我怕看见他那坚毅的眼神，因为我总觉得他能成为一位比我，更优秀的人。我卖给他了这样一面镜子。
最终，我想离开。
他根本不是我所想象的优异。他空有一腔热血和对未来的执着。我看到他的时候，他衣衫褴褛，腰背佝偻。俨然一副落水狗的模样。他看到我的时候，破口大骂，你个杀千刀的臭商人，害得我家破人亡。原来，当他看见自己在铜镜子里衣着光鲜，气宇轩昂的时候，他眼里的厉气就没有了，剩下的只是流着口水的黑眼珠。他完了。
我离开了这里。因为，事情的发展我完全不能预料。这里的人们，说他们清醒也好，糊涂也好。都只是一时的，也许他们能这样发展，也许他们能那样生存。我没有办法操纵。我所知道的，仅仅只是：真的永远只能和苍蝇与猪无二异了。
我走了。不过我在起程时一直在默许，但愿他们别买镜子，永远别买。要买，就不要映照过去和映照未来的，只要看到自己的现在就足够，而且，现在的他们永远比过去和未来美丽！
买镜子作文2
一面镜子，一个清晰，一个模糊，你要哪一个？这的确是一个问题。
回到唐太宗时代，他会选择清晰的那一个。他喜欢那个叫做魏征的人，当然有时他也恨不得杀了他。中国历史上推崇明镜这一观点，朋友要做谏友，大臣要做谏臣，要直，要能照出对方每一个缺点。政府、百姓对官员的要求就是明镜高悬，要清白如水。
而一面模糊的镜子，你可以看到什么？是歪曲了的影象。在著名的邹忌的故事里，身边的人因为各边的人因为各自的目的歪曲了徐公比邹美这个事实。人们对事物的观点往往由于立场不同而看法不同，就连大自然也会开玩笑，列宁多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的这一事实，这是光线开的玩笑，所以他说，真理往前一步，就成了谬误。
喜欢模糊的人，往往是一些糊涂主义者，对人对事不求全责备，委曲求全，不求事实真相，只求和稀泥，当老好人，而爱好这些模糊镜子的人，自己往往受到蒙蔽而不知。
袁世凯是个聪明人，但是到死也不知道他每天看的报纸只印刷一份，是手下那些模糊的镜子们准备的，他到死还以为全国人心是向着他的。他可谓是被 模糊镜子所害的人。
我们当然比反动的封建的袁进步，但愿不要让同样的事情重演。
模糊也有另外一种，美国的总统们大多是些喜欢模糊镜子的人。例如林肯手下一个幕僚见识浅陋，常提出一些荒谬可笑的理论观点，让大家哭笑不得，他可谓是一个错误反映事实的模糊镜子。但是林肯却很看重他，林肯后来说：“一匹马需要一些牛氓，这样它才更敏感。”林肯英明如此。
无独有偶，经济学家总是一些为各自理论争论不休的人。杜鲁门总是很认真听取他们意见。不管好坏对错。下属问总统，你不是早就有决议了么，为什么还要听那些废物胡说？杜鲁门说，听取各种意见，不同正确的错误的模糊的观点，对于执行决议有好处。
所谓经济学家，就是不能决策，但是在政府决策和执行中很重要的`人。
那么我们这个民主的时代，不同于封建帝王时代，清晰的正确的言论和镜子我们需要，但是模糊的错误的呢？可能我们也需要。因为这个世界是丰富多彩的，我们需要魏征，也需要牛氓，更需要各自领域不同见解的专家理论，因为没有绝对的清晰，也没有完全的模糊，一切都是相对的。社会主义民主的意义，就是让人民范畴里的各方都有表达有自己的空间和舞台。
买镜子作文3
两面镜子，一面清晰，一面模糊，你选择哪一面？这的确是一个问题。
回到唐太宗时代，太宗会选择清晰的那一面。他喜欢那个叫做魏征的人，当然有时也恨不得杀了他。中国历史上向来推崇“明镜”，朋友要做谏友，大臣要做谏臣，要正直，能照出对方的每一个缺点。政府、百姓对官员们的要求。就是明镜高悬，清白如水。
由一面模糊的镜子，你可以看到些什么呢？是歪曲了的影像。在著名的《邹忌讽齐王纳谏》的故事里，邹忌身边的人出于各自的目的，歪曲了徐公比邹忌美这个事实。人们对事物的认识，往往由于立场不同而看法有别，就连大自然也会开玩笑。列宁曾多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的这一事实。这是光线开的玩笑，所以他说，真理往前一步，就成了谬误。
喜欢模糊的人，往往是一些糊涂主义者，对人对事不求弄清真相，只求和稀泥，当老好人，而爱好这些模糊镜子的人，自己往往受到蒙蔽而并不知情。
袁世凯是个“聪明”人，但是直到死去也不知道他每天看的报纸只印刷一份——这是手下那些“模糊的镜子们”准备的。他至死还以为全国的人心都是向着他的。他可谓是模糊镜子的受害者。
我们当然比反动封建的袁世凯进步，但愿不要让同类的`事件重演。
模糊的镜子还有另一种，美国的总统大多是些喜欢“昏镜”的人。比如，林肯手下一个幕僚见识浅陋，常常提出一些荒谬可笑的观点来，闹得大家哭笑不得。他可以说是一面错误反映事实的模糊镜子，但是林肯却很看重他。林肯后来说：“一匹马需要一些牛虻，这样它才会更敏感。”林肯英明如此！无独有偶，面对为了各自的理论而争论不休的经济学家，杜鲁门总是很认真地听取他们的意见，不管好坏对错。有下属问总统，你不是早就有决议了么？为什么还要听那些废物胡言乱语？杜鲁门说，听取各种观点，不论正确的、错误的、模糊的，对于执行决议有好处。本来嘛，所谓经济学家，就是自身不能决策，但是在政府决策中起重要作用的人。
现在，我们处于民主的时代，不同于封建帝王的时代，清晰的、正确的镜子自然需要，但是模糊的错误的呢？可能我们也需要。因为这个世界是丰富多彩的，我们需要魏征，也需要牛虻，更需要各个领域有着不同见解的专家们的理论，因为原本没有绝对的清晰，也没有完全的模糊，一切都是相对的。社会主义民主的意义，就是要让人民范畴里的各方人士，都有表达自己意见的空间和舞台。
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