你心里有什么你看到的就是什么作文
无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的你心里有什么你看到的就是什么作文，欢迎阅读与收藏。
你心里有什么你看到的就是什么作文1
常言说：“眼见为实”，可佛却说：“你心里有什么，你看到就是什么。”这是否意味着在这个怀疑的时代，我们会失去最后可以用于判断真伪的工具？
其实不然。在现在信息爆炸，资料泛滥的社会中，耳听为虚的负面作用对前所未有地放大，真假信息交缠的洪流足以遮蔽所有的感官，一次又一次的事件反翻也消磨掉了追求真相的热血。这样一个伪真相时代中，虚假的现实，片面的真相，已足以让眼见之物真伪难辨。但是这并非代表了我们判断能力的`永远消失，在肉眼无法被信任的当下，我们需要打开“心眼”，用合理的推断，严密的逻辑，科学的常理，缜密的思考与冷静的思维铸就心中的双眼，从而不被虚幻所欺，不因情绪所激。
值得我们注意的是，这里“心眼”的“心”并非佛所说的“心”。佛说：“你心里有什么，你看到的就是什么。”这不是对“心”作用的否定，而是对人们不要被情绪与主观偏见左右的警告。佛所说的“心”是一种狭隘的主观主义，是一种完全以自我为中心的偏执思想。在先入为主的错误观念下，眼前所见自然地只会使心中所想，甚至于正常的行为也会被恶意揣测和擅加脑补，使他人成为主观情绪渲染下的牺牲品。正如莎士比亚笔下的黑人将军奥德赛一样，自卑与愤怒使他误会并扼死了他深爱的妻子。一次次悲剧和误会都告诉我们，切莫被心里的情绪与固有观念扭曲思想，而要保持眼中的清明。
此外，“心眼”的作用并非只是判断的工具，同时也提醒着我们切莫忘记追寻真相的初心。在每一次的声讨中，参与者或许并未看清真相就参与其中，但他们心中对于公正与正义的追求依然难得可贵。与之相对的，在被伪真相折磨后，有许多人开始变得对外界的真伪开始麻木，走向各人自扫门前雪的另一个极端，成为冷漠的看客。这无疑也不利于真相与正义的发展。若是不以“心眼”为主，加强辨别能力与内心活力，社会在冷漠中只会渐渐异化，沦为“最后轮到我了，却不会有人站出来为我说话”的悲哀境地。
在这个怀疑的时代，我们所需的不仅仅是信仰，更是以心为眼，辨别真伪的能力，更是不变初心，追求公正真相的决心。我们要有不被冲动裹挟的冷静，有不被虚假消磨的真心。
让我们摘下有色眼镜，以心为眼，人人如明镜，让虚假无所遁藏，让真相不再迟到。
你心里有什么你看到的就是什么作文2
常言说“眼见为实”。佛却说：你心里有什么，你看到的就是什么。
比起从他人口中听到的，我们眼睛所见证的，似乎是最为真实的。我们看到世间的色彩，天空的辽阔，行人的面孔，一切都给予了我们对这个世界最充沛的心灵感受。我们用自己眼中的真实，塑造了属于自己的世界。但是，有时我们所看到的，也并不一定全是真实的。受限于视角与视野，我们往往会被眼前之景所迷惑，并忽略了其它可能性，殊不知自己也掉入了自己的眼睛为自己所设的圈套。
我们被高大的山遮去了视线，自认为到了尽头，却不知其背后正是我们心之所向的那片澄静的湖泊；我们被沿路的白骨吓倒并匆忙逃跑，却不知道那正是先驱者们开创的道路。因此，比起被眼前所见的“真实”之景所迷惑，我们更应坚持自己心中所想，来塑造自己所见之物。
在茫茫烟云之中，我们要以心中的力量为梯，攀上那人生圆满之境，才能看到真正的真实。其原因有如下几点：其一，我们眼睛所看到的，往往是外界渴望让我们看到的。他们搭起了舞台幕布，上演着一出出感动自我的戏码，渴望以此来欺骗自己的观众。我们或许会被其所迷惑，陷入无限的自我怀疑之中，最后掉入失意的苦海。而此时，我们更应坚定自己心中所想，重构自己眼前的世界。其二，我们心里看到的，有时才能给予我们最真实的感受。我们用眼睛看到花骨朵的.绽放以及凋谢，沉浸于“春天已逝”的苦痛之中，而我们内心看到的，则是“尽管春天已逝，但我仍要踏上寻找春天的漫漫旅程。”我们心里有的，毫无疑问为我们提供了更强大的内心力量，在一阵落花中，为我们指明了前行的道路与方向。我们的世界因此重新有了色彩，在现世纸醉金迷的社会中，找到了生的希望。
但是，我所说的，也不仅仅是让我们坚定了自己心中所看到的，而不去倾听外界的声音，不去用双眼看外界而只陷于自己的内心。这样只会让我们成为井底之蛙，一生为自己所困。我们在透过内心看世界的同时，也要用其它感官来感受世界，只有如此，才能构成一幅完整的画。
眼见不一定为实，我们在质疑其真实性的同时，也请先透过自己心中之眼来看外界。不是被自己内心局限，而是用心梯，攀上那真实之境，来获得对抗世界、看见真实的强大内心力量。
你心里有什么你看到的就是什么作文3
常言说：“眼见为实”，可佛却说：“你心里有什么，你看到就是什么。”
此处“眼见为实”指的是眼睛所见之实体，心里所见的为自我意识下的心灵选择，是一定高度的俯望。事务繁凡复杂，变化多端，于其中，人应选择看见，也应选择所看不见的防止心灵被玷污。
眼见为实乃不变真理，目光之所及皆为真实物像，无法为人意志所转移，使人能尽可能洞见真实。佛说：“凡所有相，皆为虚妄。”可某种程度上，我们周围的真实并非真相，尤其在网络社会发达的今天，后真相时代的到来消磨每个人对真相的耐心，而沦为虚伪的帮凶，西安某神经外科医生在经过8小时手术后饮葡萄糖补充体力并被嘲为恶意挪用医疗资源，以看似真实臆断的评论助长虚假风气。“眼见为实”但不一定为真，相信之也应保有对亲眼所见的内心判断。法国有名作作家说过：“别人在抱怨玫瑰上的刺，而令我欣慰的是刺上还有玫瑰。”内心所怀有的意识体系会影响人在判断中的思考角度，进而得出不同的结论，左右看到的与忽略的。余华教导中高考作文引发热议，有人说：文学已死。“有人却发现文学的'平民化。”于其中应当反思的或许是我们是否为了心中早已生成的判断而使事实去刻意迎合，从而使选择流于无视之下的断章取义。当内心狭隘时，我们并非看到，而是无视，而造成无私的也许是个体偏见，也许是社会主流观点。
然而，这并不意味着内心无可遵循，因为人性亦有善面，纵使可被外物扰乱。看到需要视野，选择渴望高度。心灵之所拥有不应局限事物本身，相反应关照乃物与细节，在世界的每处细节看到人间至善，《生门》纪录片中，母亲对有智力缺陷女儿怀孕的笑时时刻刻告诉我，阅尽世间黑暗，只要我站上光临的立场，我便能选择我所看见的使我涌起感动。
事实上，此中对于内心的选择性看见和眼见为实的实事求是也非完全对立，我选择“看不见”不是因为消极避世，而是摆脱过度沉重的污垢，擦亮双眼，以砥砺前行以期看见世界更加美好的事物进而迸发出更加强大的善意，让那些躲在角落里的肮脏变为可见之美好。现实生活中，不乏有许多人悲观消极，因为他们目睹了太过阴暗而消沉，生命的价值在这种否定中一再贬值，实属可惜。不妨收敛起目光，朝着阳光进发，心怀光明，便不怕黑暗，不怕所有。从而不仅为社会举起光明的炬火，也为自己的人生价值找到归宿。
黄庭坚有诗：我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
愿每个人选择自己的看见，穿花寻至一切的洞见。
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