“君子和而不同”作文（通用21篇）
在学习、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的“君子和而不同”作文，希望能够帮助到大家。
“君子和而不同”作文 1
何晏曰：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”
何为“和而不同”，何为“同而不和”？君子在人际交际中能与他人保持一种和谐友善的关系，但对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
“以和为贵”是中华民族的传统美德。“和而不同”追求内在和谐统一，而不是表面上的相同。今天，“和而不同”更是我们发展的重要法则。
君子总是与人相协调，并不盲目地附和别人；小人一但见到别人成功就一窝蜂随波逐流。美国开发西部的早期，形成了淘金热，人们都想借此发财。史密斯也是如此，但他不像别人一样去淘金，而是去向淘金的`人卖水。结果许多淘金者空手而归，而他却大发一笔。他顺应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有去淘金这是“不同”。加起来就是“和而不同”，所以他比别人高明，成为富翁是他应有的回报。
君子追求和谐，为此而包容差异；小人强求一致，往往造成矛盾冲突。一个乐队，想要奏出美妙的音乐，需要多种不同的乐器，不同的音乐交汇在一起形成美妙的交响乐。反之，如果只有一种乐器，那单调乏味的声音可想而知。生物分雌雄，动物分公母，人类分男女，倘若世界上只有一个性别，无法交媾，无法造就新的生命，那我们的生活将充满黑色。我们的世界本来就该是一个“和而不同”的美丽世界。
那么，怎样才能达到“和局面呢？”答案就是“不同”。只有在“和”的前提下，承认差异，包容差异，尊重差异，才能化解矛盾，共同繁荣。我们要通过接触、交流、对话来达到共识，以达到“和”。
我们所生活的该是一个“和谐社会”，是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的社会；是各尽其能、各得其所又和谐相处的社会，这更是一个以“和而不同”的社会。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。个人要发展，人民要幸福，国家要富强，世界要和，这一切要需要“和而不同”。
“君子和而不同”作文 2
朱红的游鱼和着碧透的荷叶，将一池潭水映衬得越发清澈碧透是跳动的水汽和着眩目的日光，映衬出七彩的霓虹；是变幻的浮云和着彤彤的旭日，生成了轻袅斑斓的朝霞。自然用他的生花妙笔，择就了一幅幅清丽隽永的图画透洒出一股“和”的气息。
然，游鱼有其朱红，荷叶有其碧透，和中也各显独特，此之谓“不同”，水汽和日光也是一样。
人又何尝不是如此？
《论语·子路》中说“君子和而不同”，不仅要与别人和谐相处，自己也要有不同于别人的独特风格，如关羽的忠义，阿q的“乐观”，鲁滨逊的坚强……
他说；“凌晨四点钟，发现海棠花未眠。”这样一位书写着简单，隽秀的作家初时并不为人所欢迎。多少人说他的文章空洞无文，甚至他的导师要他“不要再写这种三岁小孩子的玩意”，对此，他都一笑泯之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界。他就是日本作家川端康成。
那一句浅浅的清香，感动了多少心灵。保存心中的那份“不同”，让我们的生命有如“花”“未眠”。
再说“翠翠、天宝和儺送”，那段凄美的爱情故事——天宝的守护，翠翠的等待，无不透露出这个男人缜密细腻的心思。沈从文，在那个人人埋怨的`时代，他以一颗敏感的心，去拥抱那古老的边城，他小心翼翼地保护着它不让它受到尘世的玷污，让心以原始的状态存在。
似乎印证了他说的“我知道你会来，所以我等。只为了一场和你的不期而遇。”那个水美、山美、人美的天地真的在那个肮脏的时代与沈从文邂逅了。
君子善守不同，恰合乎鲁迅先生的“真理在胸笔在手，无和无畏曰自由。”
川端康成的《花未眠》，沈从文的《边城。鲁迅的“自由，此之谓“美美与共”，然其一个执着，一个细腻，还有一个则放荡不羁，却共同为我们呈上了精彩纷呈的艺术盛宴，此之谓“各美其美”，这不正是“君子和而不同”？
只看见一条鱼在荷叶间游来游去，鱼儿朱红，荷叶碧透……
“君子和而不同”作文 3
自古以来，君子与小人之辨从未停息，孔子曾在《论语》中谈到“君子和而不同，小人同而不和”。对待任何事情，君子都有自己独立的思考，相反地，小人却只求与别人完全一致，在当下，“小人”以和盛行，而我们需要的更多是“君子之不同”。
不可否认，小人以“同”行天下在一定的时间和空间内确实是起到了保全自我之功效。但是，这种跟随众流的见解最后终将被历史的洪流湮没，不为人所知，更何况在当今快速发展的社会之下，创新与发展的关系日益紧密，而创新便是“不同”的一个重要方面，人活在世，倘若没有自己独立的`见解，只是一味地依附于他人。那么他终将输得一败涂地，哪怕他曾屹立于巅峰之上，《为奴十二载》中曾有这样一句话：“人应该生活，而非仅仅为了生存而活着”。对待任何事情，小人从未有过自己独立的见解，仅仅是为了生存而活，可想而知，他的人生不会有风云变幻般的多彩，更不会有波涛汹涌般的雄壮，只是如一滩死水般沉寂。
因而，身为二十一世纪的新青年，我们需要的应是如同君子一般“和而不同”的观念意识，而“不同”却绝非完全“鹤立鸡群”，真正的“不同”不是固执己见，而是在每一件事上多一点自己的思考与判断；不是盲目依附于他人，而是多听一听自己内心的选择，君子将“不同”内化于心，将“和”外现于形，在与周围人保持和谐融洽的关系下，君子对于外界事物的判断并未随周围人的改变而改变，相较于他人的见解，君子更信自己的思考，和而不同，异中求己，这或许是对君子最好的阐释。
然而，在这个思想扁平化的社会之中，“小人”的日渐增长发人深省，为求与别人完全一致，他们可以不讲原则；为求安保一生，他们随波逐流，选择缄默。爱因斯坦曾说：“这世界不会被那些作恶多端的人毁灭，而是被冷眼旁观，选择保持缄默的人毁灭，”诚然可见，心灵的枯寂与沉默是阻碍社会向前发展的关键因素。纵然，一个没有自己独立见解的人，可能会给几个家庭带来深远的影响，但倘若这些人群越发壮大那么我们又谈何用创新驱动发展？这所带来的影响远远不止于几个家庭。
“和而不同”是孔子儒家思想的一个重要组成部分，与他人和谐相处的同时，又不失自己的思考，这或许才是我们应该去追求的。
“君子和而不同”作文 4
当霸王骑着乌骓化作鬼雄，当虞姬将生命化为矛尖之蓝；当屈原幽思而作《离骚》，消失于汨罗江；当渊明自叹“守拙归田园”，日日无事而空吟，我不禁重新审视《论语》中的一句“君子和而不同”。善哉，孔夫子之论；善哉，好一个“君子和而不同”！
漫漫五千年，多少英雄豪杰，多少文人墨客，他们从心底喊出了一句：“和为贵。”看古代历史。晋平公让祁黄羊推荐县令。祁黄羊没有一丝犹疑，掷地有声地说：“让解狐去当。”晋平公大惊，解狐可是祁黄羊一等的仇敌。祁黄羊说：“你只叫我推荐心中的县令，他的确优秀。”君子之心如此宽容，推贤荐能，一句“和为贵”，国家得以强盛富邦。
再看近代历史。伟大的中华人民共和国，顶着世界反华势力，始终遵循着“和为贵”思想，在亚非国际会议上力挽狂澜。“求同存异”的方针，促使了会议的胜利召开，维护了各国间的和平，更重塑了一个大国的威望。君子之和弥足珍贵，搬开无为争执的绊脚石，一心向着理想冲。漫漫五千年，另一声雄浑的呼喊在我耳畔回萦。它说：“舍生而取义。”我们誓死也要坚守那份不同，那份即使别人不理解的`对真理的执着。
日本的作家川端康成。多少人说他文章空洞无文，多少导师要他“不写三岁小孩的玩意”，他都以一笑而报之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界，浅浅的一句：“凌晨四点钟，发现海棠花未眠。”感动了多少心灵。善于保存心中的那份“不同”，让我们的个性有如“花未眠”。
再说沈从文。当人人埋怨的时代，他以自己一颗敏感细腻的心，去拥抱那古老的边城，他小心翼翼地保护着不让它受到尘世的玷污，让心以原始的状态存在。贫穷，落后，在他的笔下，蜕变成了一个水美、山美、人美的天地。坚守心中的家园。正如鲁迅所说：“真理在胸笔在手，无私无畏曰自由。”真理常在胸，君子善守不同。
君子和而不同。苏轼说：“人间有不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身相斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然见之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持甚大，而其志远也。”这不这正是对君子和而不同最精辟的解释吗？
善哉，君子和而不同！
“君子和而不同”作文 5
这是一件我在学校寄宿的时候的事情。至今想来，久久难以释怀。我承认恨一个人，远比要去爱一个人更难，但不得不说，这依旧是我的感觉。
午休的时候，我像往常一样回到女寝，却接到了闺蜜给我的一张小纸条。我问她上面写的什么，她说她没看。那我又问，是谁让你给我的，她却又支支吾吾的，又说了句，你看了便知道了。
与其说，这只是一张小纸条，倒不如说这是一封信。我实在很难想象得到，一张纸却可以密密麻麻的写满那么的字，而不留空隙。却也能让人看得清楚明白。
写信的人颇有心机，出于平常人的习惯，看文字信息向来都是一扫而过，可这对写信的人却又感觉是一种敷衍。所以写满了在这张小纸条上，我为了能够看清写的什么，就要一字一句的认真扫过。
这是一封让我刹那间，面红耳赤的信，掺杂不清不楚的.暧昧话语，以及许多的暗示话语，让我既难受，又气愤。我答应过父母的，会把所有的心思放在学习上，而如今这件事情，却让我厌恶十分。
正当我出门，想要将它交给老师的的时候，那个闺蜜拉住了我。
有些事情就是这样，你不在意的，却又是别人始终得不到的。你在意的，却又是别人随随便便就能有的。闺蜜有着对这位男生的爱慕之情，希望能私下解决。
出于朋友间的情面，我答应了。我想我必须让他表面我的态度，说清楚这件事情，希望他以后不要再来打扰我。
而事情如今回过头去看，似乎又不存在对与错了。
“君子和而不同”作文 6
一棹碧涛游尽了春水路，看那蜻蜓立上小荷尖角。我想，七月流火过后，该有金菊傲霜；西风卷帘时，该为疏窗梅影，年年如此，领略四时胜景，不同的风情却是和谐化于宇宙运动之中。那么人也是这样吗？
“君子和而不同，小人同而不和”。孔圣人发出感慨。“和”，是一种扭转，建立在求同存异的基础上，可各抒己见，却不会因意见相左而不择手段的打压对方。“同”是一种状态，是群体中的人整齐划一，思维方式，行为方式本质上相同，不会有思想的碰撞火花。
当我站在“和”与“同”的立场上，看先秦谐子的种种交锋，的确体味到了“和”之绚烂。礼崩乐坏，各家开出“救世良方”，儒、墨、道、法，阴阳等或用神奇精僻的寓言、诙谐深刻的故事，谨慎严密的辩答宣传自己的思想，他们的思维是不同的，行为也是不同的`，却创造了一个和谐的，充满书卷意味的、高雅的思想变革时代。何曾听过为推行自己主张而杀害他派人士的诸子？他们的争论，不会使阴谋诡计，血刃相加，是极风雅的。而看看那些自古乱政之人，本质为“同”，他们的出发点为“利”，他们的手段为阴毒之术，这便成了“不和”。往小说，是各集团斗争；往大说，埋下社稷覆灭的隐患。“背绳墨以追曲兮，竟周容以为度”，面对同而不和的小人，无怪乎屈子如此叹恨。
面对“和”与“同”，为什么那么多的人选择错误之路，沉沦腐化？
这便源于思维的局限性，我所说的局限性并非行为处事的不变通，是眼光不够高远，是心志不够纯熟，这集中表现为思考的狭隘。君子不同而和，源于他们广博。每一事物的答案是丰富多彩的，他们不会拘泥于自己的观点，会发现、讨论、多层次多角度的审视论证，在坚持“主心骨”的同时吸收吸纳，使自己趋于完美，由此也不会引发血腥相斗。小人不和而同，正是思考狭隘，在追求、探寻事理之时，必然会有冲突，面对不同意见，“同”的小人思考方式是一致的；“顺我者昌，逆我者亡”。事物的答案一定是他们所认为的，他们无法考虑其它答案的合理性，由此便兵戎相见。
“和而不同”是社会的追求，在这个大氛围下，人们不仅会越趋明智，社会也会越趋美好。而做到“和而不同”，需要我们勤于思考，善于思考，尝试从不同角度出发论证事物，这样我们便能接受“不同”，做到“和”了。
“君子和而不同”作文 7
自古以来，君子与小人之辨从未停息，孔子曾在《论语》中谈到“君子和而不同，小人同而不和”。对待任何事情，君子都有自己独立的思考，相反地，小人却只求与别人完全一致，在当下，“小人”以和盛行，而我们需要的更多是“君子之不同”。
不可否认，小人以“同”行天下在一定的时间和空间内确实是起到了保全自我之功效。但是，这种跟随众流的见解最后终将被历史的洪流湮没，不为人所知，更何况在当今快速发展的社会之下，创新与发展的关系日益紧密，而创新便是“不同”的一个重要方面，人活在世，倘若没有自己独立的见解，只是一味地依附于他人。那么他终将输得一败涂地，哪怕他曾屹立于巅峰之上，《为奴十二载》中曾有这样一句话：“人应该生活，而非仅仅为了生存而活着”。对待任何事情，小人从未有过自己独立的见解，仅仅是为了生存而活，可想而知，他的人生不会有风云变幻般的多彩，更不会有波涛汹涌般的雄壮，只是如一滩死水般沉寂。
因而，身为二十一世纪的新青年，我们需要的应是如同君子一般“和而不同”的'观念意识，而“不同”却绝非完全“鹤立鸡群”，真正的“不同”不是固执己见，而是在每一件事上多一点自己的思考与判断；不是盲目依附于他人，而是多听一听自己内心的选择，君子将“不同”内化于心，将“和”外现于形，在与周围人保持和谐融洽的关系下，君子对于外界事物的判断并未随周围人的改变而改变，相较于他人的见解，君子更信自己的思考，和而不同，异中求己，这或许是对君子最好的阐释。
然而，在这个思想扁平化的社会之中，“小人”的日渐增长发人深省，为求与别人完全一致，他们可以不讲原则；为求安保一生，他们随波逐流，选择缄默。爱因斯坦曾说：“这世界不会被那些作恶多端的人毁灭，而是被冷眼旁观，选择保持缄默的人毁灭，”诚然可见，心灵的枯寂与沉默是阻碍社会向前发展的关键因素。纵然，一个没有自己独立见解的人，可能会给几个家庭带来深远的影响，但倘若这些人群越发壮大那么我们又谈何用创新驱动发展？这所带来的影响远远不止于几个家庭。
“和而不同”是孔子儒家思想的一个重要组成部分，与他人和谐相处的同时，又不失自己的思考，这或许才是我们应该去追求的。
“君子和而不同”作文 8
孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”有一个西方寓言对此作了阐释。“一群身上长刺的豪猪聚在一起过冬，离得太远会失去温暖。挨的太近彼此的刺又会扎着对方，只有在不相互伤害的前提下互相趋近，才既能保持群体的温度，又避免相互相刺伤。”而这个合适的距离，其实说的正是一种和而不同的境界。
和而不同意味着平心静气地站在对方的立场上接纳对方的观点。“我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”法国大哲卢梭如是说。由于各种原因，朋友间难免会出现争论。这时就要“忠告而善道之，不可则止。”也就是说，要心平气和地把自己的观点告诉朋友，朋友不听也就算了，不要再说，所谓“水满则溢，月盈则亏。”“朋友数，斯疏矣。”朋友之间一味强求一致，“同而不和”，只能招致侮辱。
和而不同意味着求同存异，精诚合作。也许会有人说：“道不同，不相与谋”，人们的出发点不同，生活阅历不同，对生活的`理解也不同，怎么可能有合作的基础呢？但是，电视剧《亮剑》中的李云龙和楚云飞却给我们树立了一个和而不同，精诚合作的典型：他们一个是自学成才的“泥腿子”，一个是国民党黄埔军校的高材生；一个信仰马克思主义，一个以三民主义为原则；一个为社会主义而奋斗，一个为资产阶级民主共和努力。但是在民族危亡的关键时刻，两位英雄各率领部队密切合作，共同打击进犯的日寇，谱写了一曲曲抗日救亡的凯歌。即便在内战期间，两人虽各为其主，都不幸被对方打伤，却依然彼此惦念。正所谓“英雄惜英雄”，同样为改变中国现状而奋斗的共同信念，使两人结下了跨越阶级的革命友谊。
和而不同意味着海纳百川的胸襟，包容万物的气度。“兼听则明，偏信则暗”，吕不韦博览群书，汲取百家之长作《吕氏春秋》，终为后人称赞；董仲舒儒、道、墨三家之精华，终成一代硕儒。一个人只有和而不同，广泛地接受各种观点，并吸取其合理内核，才能达到人生中至高的层次。一个社会若是一味求同，则一定会损害多元文化的发展。乾隆时期的文化专制，使中国思想万马齐喑；新文化运动中的盲目西化和全盘否定儒家思想的倾向，都对和谐文化的共生和健康发展产生了不利的影响。
所以，时至今日，小到人与人之间的亲疏远近，大到民族文化的和谐发展，孔子的和而不同思想对于现代人依然有着清晰的指导意义。让我们坚持和而不同的思想，促进人与人、人与自然、人与社会的和谐发展，为建立一个和谐多元的世界，和谐多元的社会而不懈努力。
“君子和而不同”作文 9
无论是古代还是如今，社会上不乏善长于随口附和他人的人。此类人云亦云之徒。表面上胸襟坦荡、落落大方且深得他人好感，实际上背后充斥着满腹的不愉快。孔子就说：“小人同而不和。”
同而不和的此种为人处事是极度没有道理性可言的。对于一个人而言。每个人都是会思想的苇草。当其抛却初之纯真、开始假惺惺逢场作戏时，他就像傀儡娃娃一般失去了自我。即使通过曲意逢迎博得众人好感，他也只是一个悲哀的小人。对于一个国家而言，蓄意迎合他国的主张等意味着这个国家背后的落寞；说严重一点的话，国家的名义近乎名存实亡而临近崩溃的边缘。它将面对的.是一群乌合之众的掌声亦或是众鄙夷者嗤之以鼻的嘘声。所以说，同而不和非理也。
反之，个人交往与社会生活也好，国家之间的外交也好。和而不同，方为上策。何哉？首先，孔夫子曰：“君子和而不同。”他认为：君子之间都坚守心中自我的准绳，他们不求与他人完全一致，而是独立思考；虽然彼此各异，但他们可以融洽且和谐地相处。纵观当今社会，这个观点不也适用吗？若人与人之间真诚相待，讲求原则，静观世事而各自所获，当其表达自己观点时，只要符合道德伦理等，皆可为他君接受。纵有毫厘或千里之差，亦无大碍。而我们这样的中学生，更应心似赤日照千里，从小过分察言观色、盲目随从附和只会使自己迈向谷底深渊，用尽心思、心力交瘁却仍难得志。
和而不同难道也仅仅如此？不是。民族、国家间可以说更加重要了。其次，民族国家是需要骨气与尊严的。一个有血有肉、生气焕发的民族要坚守自我，一个朝气蓬勃的国家也是如此。这种自我可以解释为一种自信，一种独立自主的精神，或者说大了乃一股浩然正气。各国、各民族间本着涵养的心态，让思想的伟大结晶进行交流及“碰撞”。这些文化的不同表现了各种文化的特异性，让人类文明的星宿在黑而广的宇宙里熠熠生辉。当然，各国、各民族间借此便能实现“和”的境界，此乃所谓之“和而不同”。
再次，同而不和对历史对人类社会前进的步伐只会阻碍，和而不同却能使人类文明如南山不老松般万古长青、蓬筚生辉。古代的朝廷里，不少的小人之官互相摒弃自我，讨好上级、人云亦云。诸葛亮曾说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”所以说，在小人权盛之时，国家必将陷入四面楚歌，因为同而不和会导致整个风气的恶化。会激发更加尖锐的矛盾冲突。同而不和的丑态，正如东施效颦，亦似邯郸学步，表面上自我感觉良好。事实上丑态洋相百出。故，和而不同才能促进时代向前进军。
当然了，和而不同并不要求必须不同。更不是固步自封，本是一种在包涵、原则重重关系下实现的最高境界。
同而不和，固非理也；和而不同，方为大同！
“君子和而不同”作文 10
智者说，君子和而不同，小人同而不和。在当代这个社会，在这个网络学校发展的社会，人们往往会充实着各种各样的信息和观点，再这样烦躁的社会中，有时候在很多人的意识中往往非黑即白，一旦有有人不同意自己的观点，就会大发雷霆，强迫别人同意自己的看法。诚然，在这样的社会，在这样的网络世界中，有很多各式各样的信息和观点，人们往往不可能对一个事情完全表达出相同的看法，但是，在这样的事情发生的时候，有的人他们必须要执着，证明自己是对的，而有的人则放宽心去认真的想一想对方为什么会这么想，愿意理解对方，同时也愿意坚持自己的观点。
其实太过于在乎对错，太过于希望别人相信自己的观点也是一种不自信的表现，如果你对自己的认知完全的自信，那么别人无论说什么都无法改变既定的事实。有的时候人要谦虚，即使你认为自己是对的，你也不能强迫让别人以为你说的就是对的，因为人和人是不同的，他们经历的事情不同，对事情的看法不同，三观不同，有时候是很难得出同样的结论的，在这个时候我们就需要放宽心去了解别人到底在想什么，放下那种傲慢。
尤其是善于嘲讽别人的人，在这个网络时代，有太多人喜欢阴阳怪气，有时候他们总觉得自己一定是对的，别人这么想就一定是心理有点问题，碰到这样的人，他们甚至不屑于去争论，而是去争论，而是去给她们，觉得她们都是傻子，自己是外人家最大都信。这样的人也十分的令人厌恶，因为他们根本就不虚心，他们甚至根本就不愿意了解对方的想法，就直接傲慢的`对对方下了定义。在这个时代，我们每个人都需要放下自己的那份傲慢心，罗翔老师也非常的鼓励我们，虽然说有的时候人的观点千奇百怪，甚至说是完全相悖，但是人之所以这么说，就一定有他的理由，有的时候我们必须要谦虚去了解这个人，说这个观点背后到底有什么理论支持，而不是直接拿一些模板式的东西就直接否定他。
君子和而不同，小人同而不和。随着网络世界的告诉发展，一些谣言也会传播的飞快，有一些没有自主思考能力的人往往会跟随着社会舆论或者是一些虚假的信息跑，他们没有自己独立思考的能力，而是愿意从众，大家都这么说，所以我也这么认为，这是一种缺乏自主判断能力的现象，可惜在这个社会上有太多这样的人，我们已经经历过一次又一次的谣言，四起有一些人他们并不去考虑到底是不是对的？只愿意跟随着大众的情绪带着自己的主观情绪去判断一件事情，我们这个时代太需要理智了，只有我们每个人都沉得下心来去有着自己的观点和看法去琢磨自己的内心，去深刻的剖析外在事物本质的联系，我们才能在这个世界上做到君子成为心如明镜的人。
“君子和而不同”作文 11
君子和而不同，小人同而不和是说君子可以与他人和谐相处，与各种观点和谐相处，但是他始终对任何事情都有自己的独立的看法而不是人云亦云，小人则追求与人相同，盲目附和。
在这个浮躁的时代，小人似乎更加常见。网络上的谣言，断章取义只发片段的新闻，一些人并不会思考事情的真实性，听之信之。网红拍照场所的爆火，背后是无数人的跟风，网红说好就是好，没有自己独立思考的能力。在这个时代，各种思想盛行，似乎大家都很喜欢站队，墙倒万人推的现象更加普遍，他们不愿意思考，只会附和他人的想法和意见，任凭自己被主观感情所支配。
而君子是时代的清流，面对各种真理般的说法，仍然坚持自己的见解，不会因为他人的只言片语所影响。而君子还有更独到的特点，即使他与他人意见不符，也能和其他相悖的观点和谐共处。君子的心是很静的，他们愿意思考，能够思考，不盲从也不偏执。这个时代缺少的`就是君子。
小人可以变成君子，君子也可以变成小人，这需要我们自己的修行，当你还在被网络谣言煽动情绪时，还在听取他人的一面之词时，请静下心来全方位的看问题，形成自我的理解和反思，也需要保持自己的本心，时刻警告自己君子和而不同，小人同而不和，锻炼自己的心性。
放在现在的中国，无论是经济发展还是学术研究，都需要君子的这种精神。君子可以在学术中发现新思路，突破旧观念。我们每个人都应该成为君子，这样才能成为对社会发展有用的人。
“君子和而不同”作文 12
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”由此观之，拒绝盲从、明辨是非，让理智之花绽放是我们人生必备的生活态度。
在这个物欲横流、追名逐利的时代，我们早已成为了三无、三不之人――无情、无礼、无志、不懂、不读、不知。我们总希望得到历史文化精华的浸润，得以出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直、不蔓不枝。但总有一些时代的庸俗垃圾冲撞我们的人生。于是，我们随波逐流、人云亦云、同流合污、失去原则，更迷失了自我，荒废了人生！
经济学中常以“羊群效应”来解释市场失灵时的盲目性，这也许是人盲从的本质。当有一只羊躁动不安、离开原地，其它的羊也会不假思索的紧张起来。无论这只羊去往的地方是否有狼或许别的地方有更肥沃的牧草，这些羊都不会改变方向。就算不远处有一处屠宰场也不会有一只勇敢的羊径直走开。同样，鸭也是如此。赶鸭人从来不需为每一只鸭绑上绳索。每一只鸭都不会无故离开群队。人作为群居动物，其盲从本因亦同。但如果这个时代是“疯子为瞎子指路”的时代，那真是人性的悲哀。
或许，无尽的盲从能使人性获得“短暂的春天”，那下一处季节轮回又在哪个角落？依傍失去自我、盲从荒废人生，让我们用理智救赎身隐穴崖的我们。
曾国藩说：“人云亦云，非真我也，恶之。”学会理智、辨清是非，辨清航向。J·K罗琳从小认为自己唯一的`事情就是写小说。但在种种因素下，她放弃了原本的航向，她盲目地附和家人，最终失去自我。不过在遭遇丈夫与事业的双重打击下，她辨清了航向，找寻到自己最初的本心。她成功创下了纪录，书写出风靡世界的《哈利·波特》系列书。同一时代的邓小平爷爷，在人民纠结于中国是走社还是走资，在人民反对他的新政时，他以他高远眼光看到了时代的曙光，不走苏联的社会主义，不走美国的资本主义，中国人走中国特色社会主义！
韩寒说过：“抛弃盲从，活出自我，才是真正的人生。”学会理智，让我们活出自己的人生。唐太宗时期，正是千百年一遇的“盛唐时期，”当然，这背后也少了不唐太宗的忠臣――魏征的功劳。在别人都近乎谄言，好言奉主之际，他选择做皇帝的镜子。用他理智的人性奉劝唐太宗治国齐家；用他独有的方式征服他人，也征服了自己，活出了属于他自己的精彩人生！
无论是风靡丛世界的J·K罗琳，还是引导中国人民走向共同繁荣的邓小平爷爷，亦或是演绎自己人生的魏征，他们都没有在人性的缺陷、时代的悬崖中依傍而失去自我。他们用他们的理智真正地造就了自己的人生。他们皆是孔子所言中的君子。拒绝盲从、明辨是非，人生需要如此。
君子和而不同，让我擦亮双眼、独立思考，理智前行，真正做到同流而不合污！
“君子和而不同”作文 13
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”诚然，君子求和，小人苟同，一字之差，其方相近，其意远矣。
和者，琴瑟相协，光影相调也，强调个体的独立互异与整体的谐调统一；同者，随波逐流，和光同尘也，意在盲目附和，抛弃己见，只求一致。和与同，君子与小人，其深浅高下可立断矣。
和而不同，乃是君子之风；同而不和，却是小人行径。于己身言，若一味求同，就犹如东施效颦，邯郸学步，不但不能得其精髓，画其风采，反而迷失了自我，忘却了初衷，得不偿失。更有甚者，不辨正邪善恶，从恶如流，同流合污，成为鹰犬鹰犬走狗，抱憾此生。祝小兔说：“世界上所有的忧心忡忡都是指望别人，无奈是不能自己掌控，最好的解药就是把命运交给自己。”诚哉斯言！和谐之下，我们不能丧失自身的独立性，而更要做好掌舵命运的准备。如此即使不能成为孔子口中的道德高山，也会从和而不同中受益无穷。
然而，和而不同之利远胜于彼，同而不和之害亦莫止于此。好比百家争鸣，各放异彩。无论是汪洋恣肆的庄子，清净无为的老子，还是行侠仗义的墨子，虽各抒己见，各持一词，但却无不为天下苍生着想，也因此他们的'思想才能在春秋战国的刀光剑影中碰撞得如此酣畅淋漓，缩放得如此绚烂迷人，给后世留下一曲曲绝唱。相反，秦始皇焚书坑儒，美其名曰统一思想，却受人诟病，留下骂名。由此可见，为国者当谨守和而不同之道，追求社会和谐之际不忘鼓励推陈出新。方可使社会创造的源泉涌流，使国家立于不败之地。
和而不同，于一国尚且重要若此，更何况于世界呢？它是周恩来在万隆会议上“求同存异”的英明指导，是社会主义、资本主义携手奋进的画面，是“彩虹国之梦”！若无和而不同，此番世界不知该是怎样的血雨腥风！
千年前的四字臻言不管是在思想、文化还是政治、经济；无论是于一人一家，还是一国一邦一世界，都有着无法估量的普世价值。然而老祖宗的思想精粹仍没少被糟蹋。末日论下的人心惶惶，谣言下的抢购食盐，盲目跟风的吸毒少年……这些都让我们扪心自问，国人的独立思想去哪了？批判精神又去哪了？鲍鹏山说：“一个没有异端的民族是要濒临灭亡的民族。”的确，我们需要，“和而不同”来为我们的民族注射一剂强心剂。
路遥说：“流动是河唯一的前途与出路。”其言在理，唯有和而不同，我们的人生才能谱就一曲不平凡的华章。
“君子和而不同”作文 14
君子，自古以来就是文人墨容所推崇的对象。有“莲，花之君子者也。”；有“居庙堂之高则尤其民，处江湖之远则尤其君”，更有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”而君子道不同，不相为谋小人则钩心斗角，同而不和，唯修身养性，方扬君君子和而不同，小人同而不积，和在“君子坦荡荡。”北宋王安石既是一位诗久也是一位胸有丘壑的政治象，在仕途上敢说敢做，勇于变革，排除异己。但在他人面临处死的危险下予以援助，君子之气度坦荡荡。在仕途失意后，不计前嫌，同苏轼交游点同道会，虽抱负不同，但合在君子的气度。反观当下的“双面人”，表面一套，背后一套，用伪装的友好来掩饰丑恶的面貌。对此，我们要坦荡荡要敢有“问汝平生功绩，黄州惠州淡州”的真率，也要“淤泥中不染，濯清涟而不妖。”
君子和而不同，小人同而不和，不同在“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，陋奎不陋。”君子可以和谐地相处而忘趣不周，刘禹锡便深知其理。他仕“途失意“巴山处水凄凉地，却能同友人白居易共勉，“但凭杯酒长精神。”又有李白“安能摧眉折腰事权责，使我不得开心颜？”的.愤恨和豪爽，也有杜甫尤国尤民的“安得个厦千万间，吾庐独破受冻死亦足。”君子喻于义，为天下大义，立天下之大道，实则独善其身，达则兼济天下，方仍君子之风。展观当下伟天的人物，袁隆平胸怀天点，终成就了东下稻糕养活中国的一番事业，他兢兢业业，三点一线，视水稻为一生，终成兼济天下。张定夺院士尽生命最后的力气，将时间奉献于救死抉稀，是啊，哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行罢了。他穷尽一生，守一方安宁。君子之不同，在于志趣。君子和而不同，小人同而不和，唯有弘扬君子之美德，修身养性，能形成君子之风。自古以来梅、兰、竹、菊这四种植物“被赋予以君子之称。君子，要有“凌寒独自开”的勇气，要有“清清白白淡雅纯净”的高洁，要有“千磨万劲立根仍在破岩中“的挺直，要有“菊残犹有傲霜核”的傲骨。君子喻于义，而小人喘于利。小人逐利，安于现状，得过且过，而君子沉稳安然，不为世俗所打扰。却著名的女博主何不为君子？李子染喜欢用视频拍摄记录下生活的琐碎，从侧面传播了不少手工艺的文化，不为网友的谩驾所迷乱，一心一意做好一件事。
扬中华优秀传统文化。君子和而不同，更应以和促不同，在交流中和谐共处，保持君子之风。君子和而不同，个人同而不和。唯有胸怀磊落点趣高洁，不为尘事烦扰，方成君子之风。
“君子和而不同”作文 15
《论语·子路》有云：“君子和而不同，小人同而不和。”和，即为和谐、融合。同，即为追随大流、盲目附合。可见，在和与同的关系上，我们应效仿的是和而不同的君子。和而不同的心态，更应被我们所学习。不管是对于个人还是整个社会，和而不同都应成为立身处世之准，和谐稳定之基。
和而不同，除了是儒家所推崇的核心思想，时至今日也是其不可代替的普世价值。在社交媒体飞速发展的当下，我们能更加便捷地找到与自己志同道合的群体，并且与之融洽和谐地相处。但与此同时，我们的生活也越来越容易受到干扰。这样，我们往往会湮没于大流之中，缺乏自己的认识与看法。所以，和而不同就显得尤为重要。我们在享受和的快乐与融洽之时，也应坚持自己独立思考，有个人的见解。
和而不同应成为个人处事之准。陈寅恪曾大力倡导“独立之精神，自由之思想”，可在人际交往本身已成为困扰很多人的问题这种环境中，和而不同的推广显得愈发艰难。但回溯历史，那些名仕隐者们或许能给我们以启迪。蔺相如与廉颇之和，相辅相成，才有了赵国的强大。嵇康不与士大夫同流，卓尔不群，才有流传千古的慷慨悲歌。诚然，和而不同在为人处事上，给我们带来了宽容的胸襟与摆脱大流的动力。想信以和而不同为准绳，我们才能更好地立足于社会以汲取百家之长，汇个人之见。
然而，与此相悖的是同而不和。“同”只是表面上的平静，其本质却是不和的`争端。如《论语》所言：“君子求诸己，小人求诸人”“君子周而不比，小人比而不周”。小人往往烦于思考，只想寻求快捷的道路去得到名利。此时，追随着众人的想法无疑是最保险的做法。随大流也罢，可小人多为图名求利，此则要求他们用尽手段，最终造成了不和的局面。于现实来看，这种谋私利，烦思索的态度只能将社会变得单一。因为一群只知应势附合没有独立思想的民众是愚笨的，一个不懂得运用理性批判分析的社会是可怕的。
因此，只有和而不同才能构建多元和谐的社会。通过“和”，我们构建起社会的构架。近年兴起的微公益等活动，使“和”似乎成为了一个必然的选择。可倘若人人都发出同样的声音，社会就只能朝着一个方向发展。和而不同恰恰解决了这个问题。既和谐，又有不同的看法与见解，才能使社会趋于多元化。显然，和而不同是社会发展的必由之路，国家进步腾飞的基石。
和而不同是包容，是海纳百川的胸襟；和而不同是卓越，是遗世独立的风采；和而不同是多元，是求同存异的更迭。于个人，它是处事之准绳；于社会、国家，它是稳定的基础。而这些，正是和与同两者在和而不同时独有的光彩！
“君子和而不同”作文 16
在中华文化的深厚底蕴中，“君子和而不同”是一种独特而深刻的理念。它强调了人们在追求和谐共处的同时，保持自身独立性和独特性的重要性。
君子，作为古代社会中的楷模，他们拥有高尚的品德和卓越的才能。他们深知，和谐并非千篇一律，而是各美其美，美人之美。在与人交往中，君子们尊重他人的差异，理解并接纳不同的观点。他们不会为了追求表面的`和谐而放弃自己的原则，也不会强加自己的意志于他人。相反，他们通过倾听、理解和沟通，寻找共同之处，建立深厚的友谊和合作关系。
君子和而不同的理念，不仅适用于个人之间的交往，也适用于国家之间的交往。在国际社会中，各国之间因历史、文化、政治等方面的差异而存在着不同的观点和立场。然而，正是这些差异，使得世界变得丰富多彩。君子们明白，只有通过相互尊重、平等对话和合作共赢，才能实现世界的和平与发展。
因此，我们应该积极践行“君子和而不同”的理念。在与人交往中，保持开放的心态，尊重他人的差异，寻求共同之处。在国际社会中，加强交流与合作，推动构建人类命运共同体。这样，我们才能真正实现个人和社会的和谐发展，共同创造一个更加美好的未来。
“君子和而不同”作文 17
“君子和而不同”，这简短却深刻的六个字，蕴含着中华民族传统智慧的精髓。它告诉我们，在追求和谐的过程中，保持独立思考和独特见解的重要性。
君子之所以被称为君子，不仅因为他们具备高尚的品德和崇高的理想，更因为他们能够在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑和独立的思考。他们明白，和谐并非简单的趋同，而是在尊重差异的基础上寻求共识。因此，他们在与他人相处时，既能够倾听他人的意见，也能够坚持自己的立场，展现出一种既包容又坚定的态度。
和而不同的理念，体现了君子们的智慧。他们知道，世界是多元的，每个人都有自己的思想和观点。如果一味地追求表面的和谐而忽视差异，那么这种和谐只能是短暂的、脆弱的。真正的和谐，应该建立在尊重差异、理解差异、包容差异的基础上，通过沟通和协商找到共同点，实现真正的'共赢。
在当今社会，我们更需要践行“君子和而不同”的理念。无论是个人还是国家，都需要在保持独立性和独特性的同时，积极寻求与其他人的合作与交流。只有这样，我们才能在尊重差异的基础上实现共同发展，推动社会的进步和繁荣。
“君子和而不同”作文 18
“君子和而不同”，这是一种智慧，也是一种境界。它告诉我们，在追求和谐的过程中，我们应该尊重并包容彼此的差异，同时保持自己的独立性和个性。
君子之所以为君子，就在于他们能够在与人相处时，既保持和谐的关系，又不失去自我。他们懂得，每个人都是独一无二的，有着自己的思想、情感和价值观。因此，他们不会强求别人与自己完全一致，而是尊重并欣赏他人的不同。这种和而不同的态度，使得君子们在人际交往中能够游刃有余，赢得他人的尊重和信任。
和而不同的理念，不仅适用于人际交往，也适用于社会治理。一个和谐的'社会，应该是一个多元包容的社会，能够容纳各种思想和文化。在这个社会中，每个人都能够发挥自己的特长和优势，为社会的进步和发展做出贡献。而君子们，正是这种和谐社会的建设者和推动者。他们通过自己的言行和行动，传递着和而不同的理念，引导着社会向着更加和谐、更加美好的方向发展。
在当今时代，我们面临着前所未有的挑战和机遇。要实现社会的和谐稳定，就需要我们每一个人都践行“君子和而不同”的理念。我们应该尊重他人的差异，理解他人的立场，同时也要保持自己的独立思考和个性魅力。只有这样，我们才能真正构建一个多元共融、和谐美好的社会。
“君子和而不同”作文 19
在中华文化的深厚底蕴中，“君子和而不同”是一种独特而深远的智慧。它告诫我们，在保持个人独立性和差异性的同时，追求和谐与共处。
君子，作为儒家文化中的理想人格，其行为举止和思想观念都体现出一种高尚的品质。他们不随波逐流，不盲目从众，而是保持独立思考，坚守自己的价值观。在与人交往中，君子尊重他人的差异，理解并接纳不同的观点和文化。他们不会因为意见不合而与人争执不休，而是用包容和理解的态度去寻求共识。
“和而不同”的理念，强调了和谐与差异性的共存。在一个多元化的社会中，人们的观念、文化、背景等都有所不同。君子明白，这些差异并不是障碍，而是推动社会进步和发展的动力。他们通过开放的心态和包容的态度，去欣赏和尊重这些差异，从而在差异中找到共同点，实现和谐共处。
君子之“和”，并非无原则的妥协或退让，而是在坚持自己立场的同时，寻求与他人的和解与合作。他们明白，和谐不是消除差异，而是在差异中寻求平衡和共生。这种平衡和共生，既体现了君子的智慧和胸怀，也彰显了中华文化的包容性和开放性。
在当今社会，我们更需要践行“君子和而不同”的`理念。面对复杂多变的国际形势和文化交流，我们应该保持开放的心态，尊重他人的差异，寻求共同发展的道路。同时，我们也应该坚守自己的核心价值观，保持独立思考的能力，不为外界所动摇。
总之，“君子和而不同”是一种深刻而智慧的处世哲学。它教导我们在尊重差异的同时追求和谐共处，在保持独立性的同时寻求合作与发展。这种理念对于我们个人成长和社会进步都具有重要的指导意义。
“君子和而不同”作文 20
“君子和而不同”，这是一句充满智慧的名言。它告诉我们，在人际交往中，我们应该追求和谐，但不必强求一致。每个人都有自己的独特性和价值观，正是这种多样性，让我们的世界更加丰富多彩。
君子之所以被称为君子，就在于他们能够以开放的心态去接纳和理解不同的观点和想法。他们不会因为意见不合而与人产生冲突，而是会尝试站在对方的角度去理解问题，寻找共同之处，从而达成共识。这种包容和理解的态度，是君子与人相处的基本原则。
然而，“和而不同”并不意味着放弃自己的立场和观点。君子在尊重他人的同时，也会坚守自己的原则和信仰。他们明白，和谐共处并不意味着完全一致，而是在保持各自独立性的基础上，寻求一种平衡和协调。这种平衡和协调，需要双方的共同努力和相互理解。
在现实生活中，“君子和而不同”的理念具有重要的`指导意义。无论是家庭、学校还是社会，我们都需要学会尊重他人的差异，理解不同的观点和文化。只有这样，我们才能建立起一个和谐、包容的社会环境，让每个人都能够充分发挥自己的潜力，实现自己的价值。
同时，“君子和而不同”也提醒我们，在处理人际关系时，要保持一种平和的心态。不要因为一时的意见不合而产生矛盾和冲突，而是要学会用理性和宽容的态度去解决问题。只有这样，我们才能建立起一种健康、稳定的人际关系，让自己和他人都能够获得成长和进步。
总之，“君子和而不同”是一种高尚的品质和处世哲学。它教导我们尊重差异、理解不同、追求和谐、保持独立。让我们在日常生活中践行这一理念，成为一个具有包容心和理解力的君子。
“君子和而不同”作文 21
“君子和而不同”，这一古老的智慧，至今仍然散发着耀眼的光芒。它不仅是君子处世的准则，也是我们现代社会追求和谐共处的重要理念。
在这个多元化的时代，人们的观念、文化、信仰等差异日益凸显。面对这些差异，我们往往容易陷入对立和冲突之中。然而，“君子和而不同”的理念提醒我们，尊重差异并不意味着放弃原则，而是在坚持自己的立场的同时，寻求与他人的和谐共处。
君子之所以能够做到“和而不同”，是因为他们具备开放的心态和包容的胸怀。他们不会因为别人的观点与自己不同而心生芥蒂，而是会用理性和宽容的`态度去理解和接纳。他们明白，每个人都有自己独特的经历和背景，这些差异正是构成世界多样性的重要因素。
同时，君子也明白，和谐共处并不意味着毫无原则地妥协。在坚持自己的价值观和信仰的同时，他们也会尊重他人的选择和决定。他们懂得在差异中找到共同点，通过沟通和协商来解决问题，实现双赢的结果。
“君子和而不同”的理念对于我们现代社会具有重要意义。在全球化的大背景下，不同文化、不同信仰的人们交流日益频繁。我们需要学会尊重他人的差异，理解不同的文化背景和价值观。只有这样，我们才能建立起一个和谐、包容的社会环境，让每个人都能够在这个大家庭中找到自己的位置和价值。
总之，“君子和而不同”是一种智慧、一种胸怀、一种追求。它提醒我们在尊重差异的同时追求和谐共处，在坚持自己的同时尊重他人。让我们以君子的标准来要求自己，努力成为一个具有包容心和理解力的人，为构建一个更加美好的社会贡献自己的力量。
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