不可缺少的“求”作文3篇
在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的不可缺少的“求”作文，希望能够帮助到大家。
不可缺少的“求”作文1
蜘蛛祈求自己能有吐不完的蛛丝，它希望蛛丝能为她营造安逸的氛围;蝴蝶祈求自己能有华丽的服饰，它希望雍容富贵的自己成为自然界独一无二的天使;潘多拉魔盒祈求自己能随时给人类带来幸运，金钱，欲望，以满足人类的虚荣心，它希望自己永远能被至高无上的人类像众星捧月一样的被追着......
达尔文曾在《自然选择学说》中提出“适者生存，不适者淘汰”。进一步阐述了自然生物的一切生存法则。
我无意间，抬起头仰望在那远处幽深的灌木丛中，一只斑鸠正在哺育着幼雏，她看着自己的孩子脸上露着渴望得到食物的表情，她不得不为自己的孩子去远方觅食，于是便飞向宁静且幽绿的深林中。而几只体力较好的幼雏为了获得更多的食物，不顾兄弟姐妹之间的情谊，他们凭借着自己的优势——翅膀与喙，相互之间联合起来将体力较弱的幼雏赶出了窝内，此刻，弱小的'幼雏承受不了这致命的一击，便从高树上翻跌下来。当母亲满载而归时，映入他眼帘的却是丧子之痛。
人类，是动物的最高首领，它是有思想，有意识的。这些创造性的思维能将人类的旅程引入新的天堂。美好的事物召唤着人类为了自己的追求甚至远离官场，让自己进入世外桃源。
“屈原，世人皆醉，唯我独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。于是，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的香草和正气升腾了千年。”他执意要追求不与世俗同流合污，孤芳自赏的品行驱使他远离邪恶，分辨世间的美与丑，善与恶。
祈求自己是一只翱翔在蔚蓝天空的小小鸟，拨动高山流水般的琴弦，奏响生命的摇篮曲;祈求自己是一粒饱满的种子，用涓涓细流浇灌自己的领地，唱响瓜果飘香的四季;祈求自己是一位满腹经纶的诗人，用富含诗意的散文来掩盖丑恶的嘴脸，继承宁静幽香的传统文化......
如果有一天鸟儿不再为觅食而烦恼，他将会濒临灭种，大自然也就不会拥有鸟语花香的天堂，人类的生活即将暗无天日，无法再次聆听到动人的清唱如果屈原沉浸在世俗险恶的官场，他的人生将会留下世人谴责的话语，无法追寻清平而淡雅的闲逸生活，无法感受到梅兰竹菊的暗香。
暮然回首，人生也已如此，犹如一场永无止尽的戏，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”回过头来，它只求自己在绚丽的舞台上，在欢呼的掌声中再次燃烧。
不可缺少的“求”作文2
提及“求”，一幕低三下四、摇尾乞怜的场景似乎瞬间侵入脑中。“男儿膝下有黄金”“安能催眉折腰事权贵”“士可杀，不可辱”……一串慷慨激昂的陈词紧随其后，不绝于耳。
请你，淡定，冷静后重新审视这个“低等”的字——横、竖、撇、捺、点，都齐了。再次品读这个字，发现，人生的“横竖撇捺点” 就包含在这不可缺少的“求”里。
给梦想插上翅膀——追求。
为什么我们会不断前行?因为心中那份欲望、好奇心与迫切感，并为之不懈努力，这就是追求。荆棘鸟掠过天空，啼血歌唱，只为追求自己的梦想;蜗牛背负重壳，缓缓上爬，只为追求心中的蓝天。试问，如果没有这种忘我的追求，祖冲之怎会将圆周率的小数点一移再移?如果没有这种执著的追求，居里夫人怎会为一克镭而淘洗上千吨水泥?如果没有这种不懈的追求，贝多芬怎会“扼住命运的咽喉”奏响命运的'交响曲?正是这种高于生命的追求，让他们被人铭记。他们“求”的是梦想，是真理。这种“求”怎可缺少?
给不羁套上枷锁——要求。
“不以规矩，无以成方圆。”孟子如是说。从太阳的东升西落到流水的自上而下，从国家的法律法规到班级的纪律守则，世间万物无时无刻不被制约着，这就是要求。也正因如此，自然，才谱出如此整齐美妙的乐章。纵然风筝漫天游荡，也有身后绵延的细线，让它不会误入歧途。商鞅抓住了这根“要求”的线，推行变法时刑及太子，严惩贵族，徙木赏金，言出必行，新法效果甚佳，最终使秦国雄霸于各国之上。要求是对混乱的约束，是对欲望的控制，他“求”的是纪律，是规矩。这种“求”怎可缺少?
给尊严勾上轮廓——请求。
习惯了昂首挺胸的我们已经不再会低头，不再会躬身、侧身、转身。面对一张张冷冰冰的嘴脸，面对被骄横覆盖的人性 ，那种谦卑的姿势，那种悲悯的话语渐渐衰落，黯淡，这就是请求。殊不知，请求才是你竭力维护尊严的点睛之笔。因为一句请求，才有了卧薪尝胆后的“三千越甲可吞吴”;因为一句请求，才有了鸿门宴后的四面楚歌;因为一句请求，才有了周武王大难不死后的纵横驰骋。而现在，请求能洗尽铅华，让我们重新寻回人性，感受温暖。他们“求”的是尊严，是谦逊。这种“求”怎可缺少?
请不懈追求梦想。
请严格要求自我。
请谦虚请求他人。
请你去寻求人生中不可缺少的“求”。
不可缺少的“求”作文3
一、求生
想必很多人看过笛福的《鲁滨逊漂流记》，这本书主要讲的是一个英国水手鲁滨逊遇到船难漂流到一个无人的荒岛上，在这种与世隔绝，又需要与大自然搏斗的情况下，他尽力让自己保持理智，最后生存了下来。
他在岛上建造起了房子，他又搞起了羊圈，他不断地在孤岛上创造一个又一个奇迹。随后他在岛上将一个当地土著人由食人族手中救出，他将土著人取名为星期五，而且叫他称呼自己为“主人”。鲁宾逊因这个土著人而改变了自己，也由于他们之间的友谊他才得以存活下去，不幸的是星期五最后被奴隶贩子射杀，鲁宾逊在五年的流浪生涯之后带著这段友谊的怀念及一个全新的自己回到了家乡。
求生是一种本能的欲望。正是由于鲁滨逊的强烈的求生欲望和强硬的求生本领，才让他重新回到家乡，开始他的新生活。生命很重要，若是一个人连生命都不珍惜了，那么谈什么都是毫无意义的'。爱惜自己的生命，而后充实自己的生命，你终会发挥出生命的价值与意义。
二、求学
宋濂自幼勤奋好学，因为家中贫穷，无法买书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着约定的日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸展，他仍不懈怠。抄写完后，跑着送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
到了成年时，他愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾冒着风霜雨雪跑到百里之外，手拿着经书向当地有道德有学问的前辈求教。尽管有时候前辈言辞和态度不好，但宋濂依然虚心请教以便求得宝贵的知识。
宋濂的刻苦学习历程最终成就了一位明初时杰出的文学家。
求学是一种积极的、自我提高的行为，更是一种对待知识和文化的态度。如今的条件优越，学习环境和谐融洽，我们懂得利用客观来满足主观需求，这也是一种智慧。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。本着求学的态度，遨游于知识的海洋，你终会受益匪浅。
三、求实
还记得苏轼的《石钟山记》吗？苏轼通过实地考察石钟山名字的来历，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。苏轼大胆地对郦道元的观点提出质疑，并有理有据地否定了李渤的说法。这种认真严谨的求实精神着实值得我们称道和学习。
对待生活，对待学术，对待科学，我们都应该本着实事求是的态度，这有这样，我们方能求得真理。
四、结语
求生、求学、求实，生活中有很多我们不可缺少的“求”，当我们把一路的“求”收于囊中并发挥其作用时，我们人生将是别样风景，而那些零碎的记忆将如同书签一样插入自己的历史纪念册中，让人时时回味。
“求”的花果让你我一路收获，一路播种。
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