巴黎圣母院作文11篇
在现实生活或工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的巴黎圣母院作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
巴黎圣母院作文1
这本书看完好几天了，有种莫名的感觉就一直堵在心里，很想探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，我不能一一的重复，就几个点，简单的说几句好了。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安。社会上空蒙着阴云，那阴云是邪恶的，代表着 上帝 的伪善、假美和谎言。残酷的事实，是人性的悲哀！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。迷人的外貌，纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲 ，天使一样的.姑娘，却被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，这次第怎个恨字了得！ 麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
读一读巴黎圣母院，涤一涤自己的心灵！！
巴黎圣母院作文2
《巴黎圣母院》是雨果的著作，以15世纪路易十一统治下的巴黎为背景，反映了一段伟大的爱情故事。
在我看这部电影的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。剧中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的`宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。
作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却无比阴险的弗比斯队长，他以极其恶劣的手段玩弄了爱斯梅拉达；另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。整个小说展示了一幅15世纪的巴黎市井百态图，其中描写的“奇迹王朝”是一个非常大的广场，居住着下层人民，他们中有法国人、西班牙人、意大利人、德国人，他们有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。这是一个奇幻的世界，是一个地狱的诗的境界。
这部世界名著让我们认识一个真正的巴黎，生活在所谓的上层社会里的人们的真正所想，所做。让人明白了生活的真谛是来自生活在底层的人们，并不是生活在上层社会“贵族们”。
总之，《巴黎圣母院》是一部难得的著作，在世界文学史上有着举足轻重的地位。
巴黎圣母院作文3
马克思说过：“文化遗产是人类共享的精神财富。”巴黎圣母院丧于大火令人惋惜，而作为文明的传承者的我们，面对不可更改的惨境时，更应该保持理性，善于反思，坚守住人类尚存的文明的高地。
文明的意外损失值得反思。诚如网友A所言，一场大火竟将人类珍贵的百年文明付之一炬，难免不让人痛惋。可痛惋之后，巴黎圣母院残破的废墟之上，是否飘荡着人类沉痛的反思？无独有偶，讽刺的是就在去年，巴西博物馆惨遭大火，一夜之间，两百年繁盛的拉美文明遗产灰飞烟灭。两个案例的背后，都折射出文物保护工作者安全意识的集体出走，文明的损毁是设施老化、工作懈怠、人员失职等一系列问题埋下的恶果。愿人类化悲痛为力量，积极反思，别让文明之殇再次刻上人类卑羞的耻辱柱。
文明的不同待遇值得反思。网友B的言论并非空穴来风。回溯历史，我国的文明瑰宝圆明园被英法联军无情焚毁，除雨果等文化名人勇敢发声之外，又有多少勇士站出来阻止或痛斥这野蛮荒诞的人类罪行？如今落魄孤寂的残柱遗址依旧刻录着战争的累累罪行，却又能换来多少英法后人愧疚自责的凝视？可见，即使是人类共同享有的古老文明，也会被部分人进行有意识或无意识的价值排序。我们能做的，便是果断地摘掉有色眼镜，还文明以文明，予文化以文化，站在人类思想的原点去欣赏每一种文明的独特价值和魅力。
文明的报应之论值得反思。网友C言辞激烈，竟将文明的丧失归于荒谬的天道轮回，披着爱国的羊皮，实是失去理性的恶狼。正如前文所言，文明是独立于物质之外，完全受全人类共享和发展的'伟大财富，无论是哪一种文明的离去，都是对人类存在本身的重创。圆明园的惨剧如此，巴黎圣母院的倒塌亦是如此。当成吉思汗的马蹄踏上蒙昧的欧亚大陆，当日军战机的尾翼划过北平上空，当原子弹投向古老的长崎广岛，人类原罪的触手就已经伸向了文明的脆弱襁褓，文明的冤魂俯瞰大地，统统控诉着的都是人类的罪行！文明从来是圣洁而又无辜的，创造于先人之手，却毁于愚昧后辈的枪林弹雨、野蛮焚烧，若冲动地把文化之殇归于天道轮回、因果报应，那是令人恐惧的反智行为，是对责任的推卸和逃避，是对人类精神家园的践踏和亵渎！解读文明还需回归理性，反思文明必须坚守底线。
文明之殇，带走的是文明之美，留下的是反思的泪。诚如叔本华所言，“反思是人类自我完善必修的功课”，文明诚可贵，反思价更高，愿人类文明的耻辱柱上不再刻下无辜的罪名。
巴黎圣母院作文4
巴黎圣母院那古老的大钟又一次响起，敲醒了沉睡的巴黎。一声声的钟响应证了发生在哥德式建筑物里的一切，《巴黎圣母院》以钟声的敲响为它经典的开场白，浑厚的钟声笼罩着整座城市。
开场时第一个介绍的是以诗为生命的格兰古瓦，他是雨果笔下的文人，虽开始时表现出落魄、失败，但却有一颗爱着属于他职业的心，后来因为与吉扑塞女郎假婚，当他被教唆去救吉扑塞女郎时又表现出他的英勇，但毕竟是文人，在救与不救之间也犹豫过……
第二个提及的'人物是爱斯美达拉――美丽、善良、纯真的吉扑塞女郎，文章以她在广场上跳舞为线索引出她，只要有看过这本书的读者就会知道她拥有着美丽的脸蛋、心灵，但也因为她的美貌引来了恶魔――弗洛罗，以他自己的哲学为挡箭牌做出伤天害理的事情，一次又一次的陷害吉扑塞女郎，还说是爱她，我觉得爱就是要成全，要为自己爱的人奉献，他为有着一颗占有欲的心而可耻，是啊，做他这样的人真可悲。还有一个人三番四次的间接陷害吉扑塞女郎，那就是她的情郎――腓比斯，就是因为这个人吉扑塞女郎才两次被人陷害，一次被判杀人（腓比斯）上了绞刑台，第二次也是因为他的存在，让她失去了她寻找了十五年的母亲，还有她自己的生命，可他（腓比斯）竟然还和别的女人要结婚，那真的是让她撕心的痛。
与吉扑塞女郎有密切关系的还有一个主角――卡西莫多――圣母院的敲钟人，他虽长着可怕的脸，独眼、佝偻，似乎所有的不幸都发生在他与吉扑塞女郎的身上，因为吉扑塞女郎的善良在卡西莫多最需要水时给予了他，一滴水报一生恩，因为卡西莫多让她逃脱了第一次的绞刑台，可天不如人愿，最终吉扑塞女郎还是没能逃脱命运……
在文中有两个情节让我久久不能忘怀，一幕是疯女人跪在地上乞求官人放过她的女儿，她是在几分钟前才与她失散了十五年的女儿，不想在这么快的时间里就又一次失去她，也是因为她从疯到清醒，才让读者领悟到母爱的伟大，她那感人肺腑的独白让我至今难忘，当官人无奈的说，这是执行任务，随即疯女人扑到了她女儿（吉扑塞女郎）的身边，手紧抓着不放……看到这以是尾声了，可是不免有感伤，如此的凄惨，痛心。另一幕是卡西莫多将弗洛罗扔下圣母院，后死在吉扑塞女郎的身边，将他们分开时卡西莫多化成了灰烬……
文章反映了人的真、善、美，心灵的善与恶，雨果以这样一个悲剧写出了当时巴黎的可悲之处，黑白不分，是非颠倒，让人看了不免感叹几声，不免惋惜又一个应证了红颜薄命……
巴黎的钟声又一次响起，安静多了，那是巴黎沉睡了，在晚霞中安静的沉睡了，伴着接二连三的死亡沉睡着……
巴黎圣母院作文5
《巴黎圣母院》写的是个悲惨的故事，一首美丑交叉的梦幻之曲，这里将展示出不同的爱。
爱的伟大
女主人公爱斯梅拉达的母亲帕盖特历经人间苦难，受尽各种折磨，且深遭社会的唾弃。慈悲的上帝怜悯她，便赐给她一个女儿。当女儿一出世，她就认定“女儿是她生命的全部”，就全身心的爱她。在女儿被吉卜赛人偷走之后，她悲痛欲绝，最终成了可怜的隐修女。爱斯梅拉达将被处以绞刑时，隐修女不幸发现了，吉卜赛女人——爱斯梅拉达，自己日夜咒骂的人，竟然是她十五年前丢失的`那个可爱的小阿尼丝，并且现在快要离开人世。为了救自己心爱的女儿，就又哭又闹，结果脑袋重重地砸在石板上，死了。这种满怀深情的爱，是一位妇女最纯洁感情的付出，这是伟大的崇高的母爱。
爱的真诚
当奇丑无比的敲钟人卡奇莫多因绑架女主人爱斯梅拉达，跪在广场上受侮辱、嘲笑、鞭笞的时候，心地善良的女主人不计被劫之仇，送水给可怜的卡奇莫多喝。卡奇莫多感动了，有生以来掉下了第一滴眼泪。感恩化成了爱情。从此之后，他用最淳朴、最真诚的感情待她，无私而谦卑的爱她，冒着生命危险去保护她，甚至压抑住内心的嫉妒，帮她去寻找自己的情敌弗比斯。这种无私的爱，是纯真感情的倾注，是奉献的、真诚的爱。
爱的自私
恶贯满盈的付教主克洛德为了得到自己的无耻欲望——占有美丽善良的爱斯梅拉达，采取了极为卑鄙下流的手段：抢劫、威逼、利诱．．．．．．他一方面意识到自己所做的一切会把自己推进罪恶的深渊，另一方面，又在这条歧路上越走越远。最后，希望化为泡沫，在女主人的宁死不屈的态度面前，他彻底绝望了。为了报复爱斯梅拉达，他阴暗的心理产生了一种刻毒的计划，不惜把这位善良的姑娘送上绞刑架。这是自私的爱，罪恶的爱。
爱的无情
浪荡的花花公子弗比斯被女主人公爱斯梅拉达的美貌吸引，同时女主人公也深深地爱上了这个俊俏的青年军官。女主人公对他一片痴情，可他却薄情寡义，逢场作戏，诱骗女主人公的一片纯情，占领她的清白，不顾她的生死。这种无情的爱，是短暂、无果的爱。
爱的思考
“爱”就是一个简单的字，作者雨果笔下的四个人物对女主人公爱斯梅拉达的四种不同的“爱”，揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。我想现实生活中有千百种不同的爱，但到底为什么爱，爱什么，怎样爱，每个人都要做出认真的思考。
巴黎圣母院作文6
已是黄昏，太阳收敛了光芒，整个巴黎似一幅撒上金粉的油画。圣母院宛若画中的一位圣者，他受过历史长河的洗涤，静静地坐着。院前的广场，行人来往，鲜有人驻步观望。“当——当——当”，安详的钟声在广场上回荡，和平鸽们似乎想起了什么，展开洁白的双翅，于半空回旋，这事它们的纪念方式，纪念雨果笔下那位善良的敲钟人。卡西莫多，似乎生来就是上帝是坏的一个玩笑，他独眼，驼背，长着毒瘤。满脸的麻子……炒粉辱骂似乎再也进不了卡西莫多的耳朵，他永远面无表情。丑陋的独眼不停地转动，就像是弱小的.动物在求生是会做出怪异的动作，卡西莫多以此来告诉人们：“我早已麻木，你们不要在白费力气，你们伤害不到我！”其实这不过是卡西莫多给自己穿上的盔甲，他的心中是有光明的。
长期以来的受辱生活，是卡西莫多不自觉地在心门上锁了一把又一把铁索，将真善美和爱小心的藏在里头，生怕世俗的污浊伤害了他们。然而事就太久，就得让她忘记了如何打开这些锁。入伏一日，年复一年，卡西莫多好像一只小兽，生活在阴暗的钟楼里面。敲钟是他的最爱，也许为了报复那些辱骂过他的女人，也许在钟声总他才不会孤单。卡西莫多还乐意替克洛德，这个收养了他的神父做事，无论任务是对是错。就是在他替“恩人”做事时，遇见了他的天使，艾丝美拉达。
艾丝美拉达是雨果从上帝那里要来的天使，他从不记恨别人，为了帮助一个落魄的诗人，她毅然答应嫁给诗人。艾丝美拉达是光明的象征，是她照亮了卡西莫多的内心世界。那是卡西莫多受刑的日子，台下围满了看热闹的人，看着卡西莫多痛苦不堪的样子，人们捧腹大笑，就如妖怪们在享受猎物前的大笑。卡西莫多浑身疼痛，没有一丁点力气反抗，只是狼狈的叫着：“水，水。”忽然，嘈杂的人群中传来铃铛的声响，清脆的似乎来自天堂，那是有艾丝美拉达的脚链发出的。她走到了台子上，去了一罐水喂给卡西莫多。
带卡西莫多稍微清醒了才发现恩人竟是先前被自己劫掠的吉普赛女郎。卡西莫多心头的所全被艾丝美拉达打开了，他用自己卑微的爱守着这个天使。当时社会的黑暗终会吞噬微弱的光明。卡西莫多为了保护艾丝美拉达，亲手将虚伪的养父推下钟楼，是自己的灵魂得到了升华。雨果是浪漫的，他让卡西莫多的艾丝美拉达相拥着死去，并说后人试图分开两具尸体，尸体瞬间化为灰烬，这是他们最后的反抗，也让读者为之一震。
卡西莫多，凭着自己高尚的人格和勇敢的爱情，将真实的美展现给世人，把真善美的种子播进人们心中。“当——当——当”圣母院的钟声再一次于半空回荡，面对着庄严的圣殿，纪念着敲钟人的善良，让信件开出真善美的花。
巴黎圣母院作文7
在《巴黎圣母院》中，以更加宽阔的视野和更加深邃的目光凝视了中世纪以来的宗教灾难并对其进行了深刻的批判，同时也在告诫今天的人们要注意吸取历史教训，避免历史悲剧的重演。
故事情节中无处不透露着人性的光辉。在众多群星璀璨的角色中最为夺目的就数爱斯梅拉达和伽西莫多。
爱斯梅拉达这一形象集中表现了作家对理想人生的憧憬。她既有美丽动人的容貌，又有纯洁的心灵和善良诚挚的品德，由于从小就生活在一个自由自在的，内部较为和睦平等的环境中，她的性格自然外露，朴实完善。从作品的一开始，她就是作为一个从外貌到内心都散发着青春美丽的纯洁自然的超自然的形象出现的。无怪乎小说的第二卷开始部分写到爱斯梅拉达在格雷沃广场上翩翩起舞，诗人甘果瓦“被这个灿烂夺目的.景象迷住了”，竟不能分清她究竟是凡人，还是仙女或天使。爱斯梅拉达的童年是不幸的，尚在襁褓之中就被吉卜赛人偷走，从小随着吉卜赛部落到处流浪，以卖艺为生，饱尝人间的苦难和辛酸，因此她富有同情心，肯帮助不幸的人们。穷诗人甘果瓦误入乞丐王国，将要被乞丐们吊死，这时爱斯梅拉达挺身而出，认他做丈夫，碎礶缔结婚约期四年，救了他的命。尽管她并不爱他，但却宁肯用这种方式来保护他。伽西莫多曾受副主教克洛德的指使，在深夜劫持过爱斯梅拉达，并因此被抓受刑。当他遭到鞭打后在烈日下被公开示众时，口渴得发出痛苦的呼号，围观的人们对他没有怜悯和同情，只是尽情地报以嘲笑和辱骂，就连他的义父春克德经过此处认出他时都赶紧低下眼睛，回头便走。又是爱斯梅拉达不计前仇，将水送到这个可怜人干裂的唇边。这一高尚的举动使伽西莫多冷酷的心第一次感受到人间的温暖，他干枯的眼睛里第一次流出了眼泪。由此可见，爱斯梅拉达那绚丽柔和的外形美完全不同于俗艳，而在本质上象征着光明。
小说中另一个令人同情的形象是圣母院的敲钟人伽西莫多。他相貌奇丑，生来是独眼、驼背、双腿畸形，后来耳朵又被钟声震聋。他是在一个封闭的、充满敌意与仇视的生活环境中长大的。伽西莫多这一形象具有丰富的思想内涵，他的性格变化正体现了雨果一贯主张的以爱感化人，以道德感化人的人道主义思想，即爱情、善良、仁慈等道德力量最终将能够战胜邪恶，挽救人类。以伽西莫多为代表的广大平民身上，本来就蕴藏着真善美，只是由于封建专制制度和宗教的压迫摧残，人性才被掩藏起来。然而，伽西莫多在爱斯梅拉达的感召下，从一个野兽变成了一个人的事实，清楚地表明：人类应该而且能够战胜宗教势力和专制制度造成的深重灾难，走向自由和民主的新时代。
学会感恩，从今天开始。感恩——我们成长的必修课！
巴黎圣母院作文8
在这里，我想和大家一起分享自己的读书心得，探讨一下自己对这三本名著的一些感悟与看法。
我想谈论的第一本书是《巴黎圣母院》。这小说最引起我关注的是鲜明的美丑对照原则。外表美且内心美的女主角与外表美内心丑、外表丑内心丑、外表丑内心美的三种类型的人形成鲜明的对比。美就美得白璧无瑕，丑就丑得令人恐怖。而外貌俊美的却内心险恶，外貌丑得惊人的敲钟人心灵却异常纯美。悲惨且浪漫式的结局让人感动，人们永远也拆散不开＂美与丑＂这一对。这启示我们：美的旁边总是站着丑，反之亦然。有时候，生活中常常发现这样的事：最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，也许，“丑到极致便是最美吧”！其实，人的`本身也存在美与丑的对比。而美与丑就是一块世界上最完美的对照镜。人未能更好地了解、认识自己，就是因为未能寻找到一面适合自己的镜子。
第二本是《哈姆雷特》。最让我敬佩的就是他深邃的思想。歌德曾评价哈姆雷特是＂思想上的巨人，行动上的矮人！“而哈姆雷特是＂行动上的矮人＂，究其原因是其”自我“与”本我“之间强烈又复杂的矛盾。”自我“不想杀死”本我“！生存还是毁灭，这是一个很值得考虑的问题。哈姆雷特是如此，我们亦如此。哈姆雷特给人的形象就是多愁善感。而人心中的矛盾，本质上莫过于人理性上的＂自我＂与潜伏着的本能和欲望的”本我“之间的矛盾。这让我想起了《简爱》中的罗彻斯特尔先生。他的前夫人在婚后精神病突然爆发出来，罗彻斯特尔不得不把她关进了阁楼里。可是，有时候，这个疯女人仍然会利用看守的疏忽而偷偷地走下楼来。实际上，这个疯女人乃是一个隐喻。它启示我们：每个人实际上都是罗彻斯特，每个人的心中都关着一个疯女人，而这个疯女人就是”本我“，即人的本能、欲望和情感。人的烦恼莫过于如何较好地处理好自我、本我和超我之间的关系。
最后要谈论的一本就是《飘》。除了欣赏男主角所说的有哲理性的话外，我就是最为小说中的爱情故事所打动。女主角思嘉一直苦苦等待她的爱人艾希礼，而一直伤害着深深爱着她的瑞德。苦等了几年后的她，最终发现她一直苦恋着的艾希礼并不是她真正喜欢的，而自己真正喜欢的原来是自己平日冷漠惯的丈夫瑞德。然而就在她明了时，她的瑞德已不在了。唉！爱情是如此，机遇何不是如此呢？人常等待着机遇的来临，抱怨机遇与自己无缘。然而，机遇或许就在你身边，只不过当你发现时，它已与你擦身而过了。
所以，我们平常应多一点理性，多一点成熟！
巴黎圣母院作文9
然后微笑着，把纸叠起来，放到抽屉里？我们自己也有老的一天，要做好下辈的镜子，让他们知道怎么去尊敬老人。我试探着问他：想想自己的家境以及未来，突然觉得有一种悲哀感！他习惯了早晨起来去阳台上拿干净的衣服穿。
翻开《巴黎圣母院》，我仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的'，不仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅是一位坚强而多难的女子，不仅是爱与恨的交织，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。
当我们看到犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到卡西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美......美......美” ，而在这一刻他许下了终身的诺言。
看到这里，我应该是喜还是悲?
卡西莫多是不幸的。自卑，把他的爱造就成只会奉献不会索取的爱——这种爱，完全享受不到爱的快乐，是痛苦的爱。爱斯梅拉达的水壶，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心灵便刹那间绿芽遍生。然而他是个......是个，除了心灵，其它都不属于人的人。极度畸形，形状，就像魔兽争霸中低多边形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能说：“如果你愿意我从那儿掉下去，你甚至不须讲一个字，只要一眨眼就够了。”他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，有人说这是一对最美的情侣，我想那可能就是唯一的方法了。 感动于这一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫头鸣凤，难到爱情的终极奥义是为爱殉情?这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。
虽然巴黎圣母院的结尾是悲剧的，可这也在告诫人们，我们不能因为一个人的外貌而去排挤他人，每个人的心灵才是真正的美，我们在与人交往的时候，更应该与这个人交心。
巴黎圣母院作文10
“一位花容月貌、一顾倾人的少女，对一位如此卑微、丑陋和凶恶之人竟好心相救，这般情景无论谁见了都不会无动于衷……”当我沉醉古老的故事中，穿越时空，在巴黎穿梭徘徊时，我被这古老的故事所倾倒，时而愤怒，时而欢笑，它让我看到了世间的善恶丑美。《巴黎圣母院》讲述了街头舞女爱斯梅拉达的悲惨人生。爱斯梅拉达纯洁，善良，可爱而又天真，这位街头舞女在美丽的外表下，有着一颗善良的心。 爱斯梅拉达是不幸的，她原本纯洁善良，却被诬陷成妖女，谋财害命。
这都是无恶不作的副主教克洛德·弗罗洛干得。他看到美丽的爱斯梅拉达，心生嫉妒，便想占有她，贪婪的他便指使他的养子卡西莫多去劫持爱斯梅拉达，可被卫队长腓比斯发现，他装作若无其事的样子转头就走，看到卡西莫多在河滩广场上任人鞭笞，不仅视而不见，无动于衷，还不理会卡西莫多求助的神情，他是多么可恶！副主教仗着自己的名声，在外面行凶作恶。在爱斯梅拉达与腓比斯约会时，嫉妒得一气之下用匕首刺杀腓比斯，而自己则延着河道逃跑，留下爱斯梅拉达，使人们认为是她害死了卫队长。并指认爱斯梅拉达就是行凶者。
是他将爱斯梅拉达推上了绞刑架，逼她选择自己。副主教一次又一次的以生的希望来威胁她，让她选择自己。他真是可恶至极！ 可恶的副主教，你知道爱斯梅拉达的感受吗？当她看到你那副罪恶的嘴脸是多么愤恨，你是那么绝情，为了得到她，不惜一切代价，连自己信奉的宗教都可以放弃！你用生命作为交换条件，换取爱斯梅拉达的自由！你这样做，不仅没有征服她，反而让她感到厌恶，你看看，爱斯梅拉达是一个多么善良的人！当卡西莫多忍受不住饥渴的煎熬时，咆哮着要喝水。围观者因他天生畸形，长着独眼，相貌丑陋而唾弃他，并不给他水喝。这时，善良的爱斯梅拉达便走上刑台好心喂水给他。你是纯洁的天使，善良使你光芒四射，圣洁的光辉照耀着大地，博爱的胸怀包容一切，你是多么的.善良，当一个长着丑陋嘴脸的犯人口干舌燥时，是你毫不顾忌的给他送水，当一个穷诗人危在旦夕时，是你雪中送炭，救了即将被处死的穷诗人格兰古瓦。
噢，你是善良的天使，对所有人都是那么仁慈。你是天使的化身，看到一切危险都尽自己所能来帮助所有人，可当你遇难时，谁也没有来帮你，你的品格是多么高贵，你不求别人来帮你，但却给人们带来无穷无尽的欢乐！天使的化身呐，你是多么善良，不求回报，却带来那么多快乐！《巴黎圣母院》这本书让我看到一切善恶丑美，爱斯梅拉达让我感到天使般的善意。
巴黎圣母院作文11
我想大家都看过美国电影《美女与野兽》吧!美丽的公主用内心善良友好的感化兽的心，唤醒隐藏在可怕外表下的美好……美与丑，不是绝对的——这是我在读完《巴黎圣母院》后的最大感受……外表是丑的，但内心可以是美的，正如敲钟人伽西莫多和巴黎最下层人民、流浪者和乞丐。外表是美的，但内心不一定是好的，那不是残忍虚伪的圣母院副主教克洛德弗罗洛吗?美的也可以改变为丑的，阴郁的地方即使再怎么“圣洁”也主导不了所有人的命运;丑的也可以感化为美的，外表丑陋又如何，他们有温暖，有善良，有勇敢，有坚强!
俗话说世上无完人，绝对美的东西可能也只能在《巴黎圣母院》里找到了，那就是外表美丽，内心善良的少女爱斯梅拉达。她，为了拯救一个素不相识的生命而找了一个名义上的丈夫;她，用清凉的水安慰烈日下的畸形;她，有几个被圣洁教会赐予的圣洁称谓：“杀人犯”“女巫”雨果把这个美与善的化身带到了巴黎圣母院的刑场上，引起我们的无限同情，召唤起我们对封建教会及王权的强烈愤恨!
外表美丽的不止有爱斯梅拉达，还有那个道貌岸然的“假和尚”克洛德弗罗洛，他没有善良，唯有妒羡、自私、阴险和不择手段，他是恶魔，他是野兽!而畸形敲钟人伽西莫多，他是可爱的猪八戒，他也是“野兽”，他外表野蛮粗俗，但他在爱斯梅拉达那儿获得温暖的体验后，他变成了暖心肠的天蓬，和为了少女的幸福而赴汤蹈火、牺牲自己一切的“野兽”!
在巴黎圣母院的外面，也有一群“野兽”，他们是衣衫褴褛，举止粗俗的巴黎最下层人民、流浪者和乞丐。他们在这个“圣洁”的'世界上有着无可比拟的“教养”，他们像野兽般攻打巴黎圣母院，为的是就出他们心中的“圣母”，他们互相友爱，正直勇敢，舍己为人，用鲜血来泼洒巴黎圣母院的墙柱，用骨肉撞开圣母院的大门，我相信他们的悲壮，他们的慷慨足以捣毁圣日耳曼教堂和巴黎大主政府，也可以摧毁巴士底狱，来几场惊心动魄的大革命!
在圣母院里，爱斯梅拉达即将被处死，在教皇的统治阴霾下，在副主教的摧残下，一个披头散发的“野兽”英雄救美，卡西莫多毅然背叛他的副主教，保卫了正义。这个“野兽”被重重磨难和恐怖摧残蹂躏成畸形，但他有强健的胸膛、有自豪的眼、又冲出迷雾，坚强正义的心!这是一场美与丑的对抗，正义与邪恶的较量。雨果站在巴黎圣母院的舞台上给我们诠释了美与丑的真正含义，美丑的极端对照如洪流一般在读者心中决堤，浪漫温暖的潮水在心里，在脸上泛滥开来……
朋友们，何谓美，何谓丑呢?谁是美女，谁是野兽?
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