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吾心安处即吾乡作文
在现实生活或工作学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编整理的吾心安处即吾乡作文，希望能够帮助到大家。
吾心安处即吾乡作文1
“心若失去了方向，到哪里都是流浪。”不少人为了追求追寻梦想，出门远行，终于迷失在了途中。他们忘却了梦寐以求的终点，也难返魂牵梦萦的故乡，因为他们忘却了寻找真正使自己心安之处。若无精神家园，到哪儿都为流浪。
人生来就有离家的欲望。无数农民工背井离乡来到北上广，可当残酷的现实将他们敲醒，他们哑然了，他们在北上广生存艰难，有了无家可依之感。而导致这一切的正是他们缺失了能够守望的精神家园，若是你把奋斗之地作为自己心灵栖息之处，你便不会有无枝可依的孤寂感。当你用你的汗水，用你的心血寻得了心安处，你便觉一切都完满。
靖节先生寻得了令他归隐的南山；梭罗远离家乡来到瓦尔登湖，却谱就人与自然共生的不朽诗章；马思聪因思乡而谱写《思乡曲》；而莫言却扎根于高密写作《红高粱》。他们中的人，有的为了追寻梦想出门远行，有的安土重迁扎根故土，有的身处异地思念故园，但他们并不孤独并不有漂泊之感。因为他们明白，只要心里有了寄存之处，精神便不会真的空虚。
沈从文流浪半生，愿长眠于湘西边城；三毛穿过万水千山，终于寻得撒哈拉；高更远离俗世隐遁塔希提岛。从地理意义上来说，他们皆是远离家乡的。但是，故乡真的仅仅是一个地理概念吗？当你真正跋涉万里回到家乡，你真的不会有“觉今是而昨非之感”吗？不少文人回到家乡，看到早已变成工厂的田野，闻到浑浊的空气，内心已经泣血。故乡，已不再是曾经那个模样。在飞速发展的今天，若将归宿系于出生的故土，你恐怕无法得到一个满意的'家园。将对物质的依赖转化为寻找精神的家园，不失为一剂良方。沈从文、高更、三毛便是活生生的例子。莫问出生地是何处，只寻心安之处。
那位踏遍欧洲的皇帝坦言：“我这一生从未过过一天快乐的日子，我从未寻得真正的归宿。”
而我们，踏遍青山定要寻得自己寄居的精神家园。方能在这滔滔的历史长河之中，在追求梦想的路上亦或是在自己的一方土地上，真正踏实下来。为了心安之处，我愿不辞劳苦踏破山河万朵。
吾心安处即吾乡！
吾心安处即吾乡作文2
如果心迷失了方向，它会四处游荡。很多人为了追求梦想，出门远行，最后迷失在路上。他们忘记了梦想的目的地，很难回到家乡，因为他们忘记了寻找真正让他们感到安心的东西。如果没有精神家园，你会四处流浪。
人天生就有离家的欲望。无数农民工离开家乡来到北上广，但当残酷的现实把他们击倒时，他们哑口无言，在北上广生活艰难，他们感到无家可归。造成这一切的原因是他们缺少一个可以守望的精神家园。如果你把你奋斗的地方当成灵魂栖息的地方，没有树枝跟随，你不会感到孤独。当你用汗水和努力找到内心的平静，你会觉得一切都很完美。
景杰先生在退休的地方找到了南山；梭罗来到远离家乡的瓦尔登湖，却写出了关于人与自然共生的不朽诗篇；马思聪写《思乡曲》是因为想家；莫言植根于高密写作《红高粱》。他们有的为了追求梦想而远行，有的在故土定居扎根，有的在异地思念故土，但并不孤独，也不觉得漂泊。因为他们明白，只要心中还有一个储藏的地方，精神就不会谱写出真正空虚的，
沈从文流浪半生，愿睡湘西边城；三毛渡过万水千山，终于找到了撒哈拉；高更将塔希提岛隐藏在尘世之外。从地理上来说，他们都远离家乡。但是家乡真的只是一个地理概念吗？当你真的千里迢迢回到家乡的时候，你真的不觉得今天的你不是昨天的你吗？许多学者回到家乡，看到已经变成工厂的田野，闻到浑浊的空气，心里流着血。家乡已经不是以前的样子了。在如今飞速发展的今天，如果把家绑在自己的故土上，可能得不到满意的归宿。把对物质的依赖变成寻找精神家园，是一个很好的方法。沈从文、高更、三毛就是活生生的`例子。莫问的出生地在哪里，他只寻求内心的平静。
走遍欧洲的皇帝坦言：我这辈子从来没有过开心的一天，也没有找到真正的家。
然而，我们必须找到我们逗留的精神家园。只有在这漫长的历史中，在追求梦想的道路上，或者在自己的土地上，才能真正安定下来。为了安心，我愿意不厌其烦地冲破千山万水。
我的安心是我的家乡！
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