认识自我作文

时间：2024-09-10 08:57:01 作文我要投稿

认识自我作文(共15篇)

　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家整理的认识自我作文，欢迎阅读与收藏。

认识自我作文(共15篇)

认识自我作文1

　　当我还年幼无知，想要拥有孙悟空神奇的七十二变时，有一个活泼可爱的灵魂正附于我身；当我快渐知事理，想要拥有曹操如海般的博大胸襟时，有一个自私小气的影子正环绕我身；当我已是懂事成熟，想要拥有诸葛亮般聪明才智时，有一个自信青春的我正立足于大家面前！向大家展示着自己的三重性格！

　　5岁时，我爱去捉蝴蝶，因而就有一个身穿连衣裙的小女孩常驻足于田地间，到处观望。红红的脸蛋上常占着一些不可避免的湿泥，滑稽可笑极了！每到夕阳，她便以满身泥土向世人宣告她的满载而归，眉宇间总是透露出一丝按捺不住的喜悦，当她又蹦又跳离开后，身后往往是田地里的庄稼一致歪倒，真可谓是惨不忍睹，一片狼藉！即便每天都会受到斥责，但她却总都是左耳进右耳出，仍旧我行我素，让大家无可奈何、哭笑不得，但又不禁让大家喜欢上她的活泼可爱！

　　9岁时，我常被大家赐名为“铁公鸡”————一毛不拔。虽不像小时候那么任性调皮，但却总让大家难以言喻！一次，我和好朋友们一起去玩，大家纷纷用钱来买这买那，而我却不屑一顾，虽看着食物的诱人模样，闻到食物扑鼻而来的'香味，我已垂涎三尺，但钱仍未动用分毫！傍晚回家，大家身上分文全无，唯独我的口袋还满满当当。大家便不约而同地用乞求的目光看着我，我却怎么也不同意，在经过一番唇枪舌战之后，我才答应借给她们每人一元钱，还不停念念叨叨，让大家都不想再和我一起出来了！在钱借出后，我立即就像泄了气的皮球，没了精神，卷头发配上我的嘟嘴模样让大家情不自禁地哈哈大笑起来，周围的人都不约而同地将目光转移过来，她们才闭了嘴！我独自望着窗外的夜景，被大家那“自私小气”的话语所包围，它不停地回响在我的耳畔，让我有些惴惴不安，害怕大家不再理我了！我只得狠下心来，说是请大家的，大家立刻对我关怀备至，且转怒为喜，我心里的那块石头终于掉了下来，但我心里却又系了个疙瘩，老是不舒服！

　　如今，12岁的我已成熟了许多知道了许多人情世故，克服了当初那扭扭捏捏，一说话就脸红，怕这怕那的小女孩形象，懂得去拼搏旭日长空，去奋斗出一片天地，去开辟出一条属于自己的人生道路！在现在，我已能大声说话，与大家嘻嘻哈哈，不再脸红！我相信，在我的努力拼搏下，“美丽的彩虹”正在不远处等着我，向我挥手！

　　现在，就让我继续走下去吧！去创出自己的美丽人生，向成功迈进步伐，等待着青春之花的美丽绽放！

　　这就是我，一个自信青春的我，一个为梦想而努力奋斗的我，一个将来拥有美丽人生的我！

认识自我作文2

　　相信大家一定还对中国与巴西之间的那场足球世界杯赛事记忆犹新，对于首次披荆斩棘进入世界杯的中国队，当面临着异常强大的巴西队时，充分认识到自己的不足，谦虚并努力地踢完整场比赛，这给了我很大的震惊。

　　人类，万物生长之灵，宇宙间最高等的动物，发展到今天，已是这个星球的绝对主宰，可驾飞船上天，可乘潜艇入海，甚至要去寻找地球之外的新乐园……然而，如果我们把迈向天空的脚步略微放慢一点，回头审视我们自己，就会发现对自己的内心世界知之甚少。

　　这也就是我为何震惊的原因了。

　　所以更应提倡：正确认识自己。

　　从古希腊哲学家柏拉图提出的.“人是用足走路的，无毛的动物”，到马克思用自然属性、社会属性来定义人;从希腊古调会上刻着的神谕“认识你自己”到叔本华的自问“我是谁?

　　”可见人类已有了解自己，认识自己的欲望。但人又是极其富于感情、脆弱、智慧的动物，从知道用树叶做成衣服的那一刻起，就学会了去极力美化自己的优点，以便更好地去掩饰缺点。这比起那些低等动物，确实是一大进步，但又恰恰暴露了人类的局限性：历史上有多少人能勇于正确认识自己呢?忠言逆耳，纣王要剖比干之心，厉王要“止谤”，连一代圣君唐太宗也差点杀掉勇于劝谏的魏征。

　　苏联英雄奥斯特洛夫斯基也曾说过：“人性中有些感情自己也很难承认……”人就是这样一个复杂的矛盾体，渴望认识自己却害怕认识自己，所以就痛苦。在这痛苦之中，有人无力自拔，成了自己的奴隶;但也有些人，在经历了深刻的自我反省之后，勇于泰然面对世俗的眼光，向自己挑战，进而重新认识了自我。这其中就有妇孺皆知的一个故事，齐王在听了邹忌的“劝谏”之后，立刻认识到自己的不足，下令改革。这种善听逆言，勇于改正的胸怀是何等可贵?

　　鲁迅先生也说过：“我虽时时在鞭挞他人，但更多是在无情地剖析我自己。”其中最为突出的，是法国作家卢梭，他的《忏悔录》是一部空前绝后的“灵魂自白书”，他在书中真实地记录了他的一生，包括他曾做过小偷、抛弃挚友、嫁祸他人的种种丑行。读此《忏悔录》，时常令人感到触目惊心。因为当他把自己剖析得体无完肤的时候，就是他真正认识自己、超越了自己的时候。

　　弹指一挥间，历史的车轮又滚过了几百年，处于信息时代的我们，担负着保护自然、改造自然、美化自然的伟大历史使命，所以我们更应该正确认识自己。

　　正确认识自己，它是梦想之石，去击出理想之火;它是理想之火，去点亮创造的灯;它是创造之灯，去照亮成功的路;它是成功之路，通向四面八方而不迷途!

认识自我作文3

　　公平到底是什么？是利益的均匀分配还是资源的共同分享。

　　在我看来，公平是我们对于世界的自我认识，它确实依赖于规则体现，但在我们的自我意识不断强化的背景之下，公平更多的变成了我们的主观态度。所以我们身边存在着的是相对公平，然而在这公与不公中，有些人质疑有些人抱怨而有些人乐观有些人享受着向前。

　　中国的高考就是一个很好的例子，因为它充满争议和质疑。看到很多的同学疯狂的转着一个“高考天问”的视频，对高考叱骂般的怒吼让还在各种大大小小的考试里挣扎的他们产生了深深的认同感，那一句“这样的高考你说公平吗”真是震撼人心啊。我们不能否认，对高校录取产生很大影响的地方保护主义确实不公平，为了孩子有安静的考试环境而荼毒一池青蛙的家长也是不正义的。但是，就因为有些人苦读多年而高考失利来指责高考，某地出现了高考作弊来指责高考，高考顺利但大学毕业后仍然就业难来指责高考，这对高考又公平吗？这就是自以为的不公平，当不公平走上极端，对这个社会、世界充满仇视，对自己的生活充满抱怨，没有对自己的审视，有的只是一味的自我，那么在他眼中还有什么公平可言呢。

　　而另一些人，也就是大众口中的'寒门学子。因为想要摆脱贫穷，要给家人更好的生活，想要建设自己落后的家乡。他们对高考，有更多的尊敬和期待，这是多么明亮的带他们走出黑暗的火把啊。视频中一句比一句咄咄逼人的“我不知道一个考试有多么重要”，在这里有了答案。他们相信着，通过了高考，前景无限美好，任何的挫折困难不在话下，这些美好的愿望至少支撑着他们勇往直前，相信着有公平作舟驶向远方。这时候的公平就不仅仅是一个度量，更是一种信仰，是小小的我们对世界的自我认识。

　　认清事物要从本质开始。在对高考的纠缠中，我们忘了为什么要考试，就像题海中挣扎的我们忘了我们为什么要学习一样。为了丰富我们的知识，提升我们的才能，让我们更好的为社会做贡献，这就是我们的初衷吧。那么高考作为一个中转的选拔性考试，本身是没错的，并且我们的生命都是奉献给社会的，贡献是没有不公平而言的。只是，在利益的驱动和欲望的增长下，我们感受到了不公平。看着富二代开豪车，我们觉得命运不公；一个明星出场费上百万，我们觉得老天不公；隔壁家的爷爷买彩票中了五百万，我们也觉得不公平……这样说来，如果有人抢银行成功，我们是否也深感上帝不公而羡慕他呢？当他人寻出世界大学排名，讽刺中国百年名校不如建校仅二十多年的一所大学，以此批判中国教育的发展，这难道就公平吗？

　　高考是简单的，但社会是复杂的，所以公平与不公平都不是我们能判断的。世界上没有一样东西是绝对的，我们该怎么说本质呢？还是要回归个体吧，公平不是“贵妃研磨，力士脱靴”的辉煌，不是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲凉；公平是“江上清风，山问明月”的共享，是“冬练三九，夏练三伏”的执着。

　　我对世界的自我认识，是公平。

认识自我作文4

　　说到武侠小说，金庸恐怕是当之无愧的盟主了，金庸的武侠小说除了刀光剑影，侠骨柔肠之外，还渗透着不少人生哲理。争夺武功天下第一是大多数武侠小说的主题，然而争来争去，又争到了什么？在金庸笔下塑造了欧阳峰这样一个人物，他到最后的确练就了绝世神功，也实现了武功天下第一的愿望，可他最后得到的却是“欧阳峰是谁？我是谁？”这样一个使他困惑的问题。“我是谁？”这也是金庸先生留给大家的问题？这个问题的实质就是怎样认识自我！

　　人如果能游离于真实之外，去审视自己，其实不过是一个挣扎于生活之间，博弈于名利场中，熙攘往来的芸芸众生之一，明珠落沙，怀才不遇，可能是很多人一生的感慨。即使是千里名驹，也可能老死槽头。那一方面是因为“千里马常有而伯乐不常有”，另一方面也可能是“伯乐”，只想让你拉碾推磨，从来也没有过，让你驰骋疆场的打算，即使他知道你确是千里良驹。人也可能是别人棋盘上的一枚棋子，随时都可能因“丢卒保车”的需要而被牺牲掉，当然这种牺牲也可以冠以“顾全大局”的美名。几千年的生活经验，造就了人性的'多重性，有时坦诚，有时虚伪；有时清醒，有时糊涂；有时善良，有时尖刻；有时自信，有时自卑；一面是疾恶如仇，一面却又是阿谀奉承；想的是刚正不阿，做的却又是虚与委蛇。能够真正审视自己，清醒判断自己的人，应该就可以算作圣人了，当然圣人是凤毛麟角的，所以人也不必为自己“技不如人”而与自己过不去，因为俗人毕竟是大多数。

　　人崇尚真诚，敬慕高尚，却又常常意志屈服于欲望，毅力屈服于艰难，也常常在这样的心灵搏击中，不战而降。然后又责备自己，使自己的心灵倍受煎熬。人在一次次南墙碰壁之后学会了乖巧，学会了寻找宽宥和解脱的种种理由，开始做起本能和欲望的奴隶，把信念和理想隐匿起来，最终化为乌有，成为真正的俗人。人是自己的主人，却又往往不能控制，因此又常常埋怨自己的无能与惰性，厌恶自己的虚荣与懦弱，想战胜自己却又缺乏自信，想克服缺点，却又缺乏毅力，人常常这样在彷徨与矛盾中，一次次错过了完善自我的机会，人性原来就是这么脆弱。

　　人的本性是善良的，即使十恶不舍，也有天良未泯的时刻，人有其两面行，善恶之念只在一瞬之间，古人云：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，人如果时时这样告诫自己，即使成不了圣人，也一定是高尚之士了。“我”是人的个体化，可能没有人能够脱离自己的躯体，脱离自己的思维，去审视自己，所以有人提出“换位思维”的概念，也就是站在别人立场上来评价自己，也许这时候才会发现，没有人比自己更了解自己，也没有人比自己更不了解自己。

　　我是谁？要是用换位思维的方式，也就是站在别人的立场上，去考虑自己过去曾经做过那些有益的，或者伤害过别人的事，现在应该怎样去做，又应该做些什么，也许才会有一个比较清醒的认识，可见换位思维，应该不失为一种认识自我，完善自我的可供参考的方法。

认识自我作文5

　　哲人说“每个人都是最优秀的，要擦亮眼睛去认识自我，欣赏自己，发现和重用自己。

　　——题记

　　你有过这样的感受吗？当听到与自己同龄人在电视节目中绘声绘色的辩论时，你是否责备过自己没有智慧的头脑呢？看到电影明星多姿的风采，又是否发觉自己长得太平庸……

　　那么，我告诉你：快快认识自我，欣赏自己吧！难道你没有感觉到自己或活泼或文静或潇洒的可爱性格吗？难道你没有看到自己的青春光彩……

　　如何去认识自我、欣赏自己呢？

　　曾经有过这样一个经历：上学期学校组织了一次演讲比赛，几个好友极力向班主任推荐我。我觉得这是一次难得的好机会，正好也趁这次机会向同学们展示我的才华，便十分高兴地参加了。我每天刻苦地练习演讲词，一遍又一遍的背着，力求完美。

　　终于盼到了演讲比赛的那一天，我怀着紧张而又兴奋的心情，在老师同学的鼓励下，我信心十足、精神百倍地走上台开始演讲了。“尊敬的各位老师、同学，大家好。下面我给大家讲……”一句接一句优美而流畅的话语从我口中流淌出来，在那安静的演讲台上回荡着……正当我讲得津津有味，听众们听得聚精会神，各个评委看着我直点头时，一件意想不到的事发生了——我的脑海中突然一片空白，我的.身体颤抖起来，思绪也跟着乱了起来，我的口齿在刹那间也含糊不清了。在评委老师的叹息声中，我低着头，难过地走下台。

　　我辛辛苦苦的练习，竟然没有得到回报！而当初对自己的那份信心，早已烟消云散。

　　我愤怒地撕掉了自己煞费苦心写出来的演讲稿，大声痛哭。这时，一双有力的大手扶在我的背上，我满脸泪痕地转过头，看见钱老师正站在我身旁微笑，我看到她那关切的目光，对我充满希望的目光。“老师，我是不是很没用？”我伤心地发问。“不，孩子，这只是一次偶然的失误。你没有错！错就错在你不会用另一种方式来欣赏自己。你已经努力地付出了，虽然没有获奖。但这努力的过程中你有了许多收获，这才是最重要的。其实你是优秀的，只要你以全新的面貌去重新认识自我，发现自己的优点。”老师很有道理地说着，走到我身边，抚摸着我的头，亲切地说：“来，让我也欣赏一下你的演讲。”我拭干眼泪，突然间我又一次看到了老师那双对我充满期待充满信心的眼睛，于是，开始演讲起来，不知为何，此刻的演讲是那样的轻松。演讲完了，传来一阵响亮的掌声——老师的掌声。我再一次看到了教师那鼓励的目光。我笑了，眼泪却早已不由自主地流了下来。

　　在以后的日子时里，无论遇到多少次失败，我都会想起老师那对我充满无限期望的眼神，于是我便会用另外一种方式去欣赏自己，认识自我，发现自己的长处。她说得多好，只要付出了，就算没有回报，也是成功的。

　　那一次，泪水洗涮了我心中的委屈，使我真正领悟到生活的内涵——怎样在生活的种种困境中去认识自我。

　　认识自我，让我对青春生活充满了向往，更坚定了我前进的目标……

认识自我作文6

　　“逝者如斯夫，不舍昼夜。”茫茫的宇宙中一个渺小的我，我在追问：“你认识自己了吗？”

　　在我们的生活中，我们时刻都认识着别人，也愿意去发现他们的不足，但事实上，我们在没有镜子的前提条件下总看不到自己的面庞，渐渐中淡忘了去认识自己，也淡忘了去认识自己的不足。让我们在追求中认识自我吧！

　　在追求成功的路上，我们会面临天赋与勤奋的分叉口。天赋与勤奋表现在不同人的身上都让人有不同的感受。当一个人走向成功的时候，大家都会鼓起掌称赞他是一个天才，而往往会忽略他的.勤奋刻苦。还记得古时候那个天才方仲永吗？儿时的天赋高超，但后天没有接受教育也没有勤奋努力的去求学。这个例子就可以让我们明白天赋与勤奋的区别。小时候，我总愿意说自己是个天才，可以做很多事情。记得小学二年级时，因会背一首班级其他小朋友都不会背的古诗骄傲地不得了，天天自夸：“我真是太聪明了。”于是就借此向妈妈吹嘘然后就玩起来。后来班级里小朋友背的诗歌我都不会了，就开始认真起来，每天必须读一收诗，最后我终于成了古诗冠军，我明白了勤奋是很重要的，我要认识自己的能力，不要骄傲，要勤奋。

　　我想我认识自己了，我认识到我并不是一个天才，我也认识到勤奋的力量，我在追求第一名的同时也学会认识自己，认识自己让我学到很多。

　　每个人长大的历程中都应有自己的兴趣，一次在电视上看到一个女孩跳起了芭蕾舞，优美的舞步，她像一只小天鹅一样在湖中盘旋，我很羡慕，也想想她这样优雅而高贵。头脑一热跟妈妈说了想法，妈妈自然支持，但在学习芭蕾舞的过程中，我觉得辛苦极了，每天都要练习基本动作，而且练习时会很疼，每次压腿什么的我都会大叫。每天怀揣着小天鹅的梦想去舞蹈学校，带着练习的痛苦回来。于是这样反复了几个月之久，我还是决定放弃了，即使看到电视上的舞蹈比赛还会有点羡慕，但心想想：“谁叫我没有坚持下去呢？兴趣虽是兴趣，但也应该考虑适不适合我，台上一分钟，台下十年共，哪有免费的午餐，既然明知坚持不下去当时就不应该选择，我的兴趣就是与实际不符。”

　　在这次选择兴趣中，我认识到了自己，我不懂得坚持，我也不懂得选择，也不知道什么适合我什么不适合我，在追求兴趣的同时我明白很多。

　　其实我们每个人在每件事中都会认识到一个不一样的自己，也许是优秀的自己，也许是有缺点的自己，但总之这都是对自己有好处的。在追求中我们认识了自己，而且认识的总会是新的自己，一个最棒的自己。让我们在心中为自己说一句：“加油。”

认识自我作文7

　　梦中，谁还在倾听我的表白，谁还在用我的笔书写人生？

　　茨威格对老陀的分析是深入的。他将老陀放在了文学史上的至尊地位，这里当然也会有他主观的旨趣倾向。虽然描写老陀的内容已经占了《三大师》全书的一半篇幅左右，但茨威格仍说对老陀的分析还远远不够。

　　很多时候，伟大的艺术家和他的作品是要经过同样伟大的艺术家解读以后，才变得面目清晰、形象丰富。

　　我不曾有老陀的生理疾病，但却经历过类似的神经性僵直、痉挛……关于性情，无疑，我是神经质的，那种对巅峰或者深渊的体验也都时而发生。但我还无法把这一切接受下来，即，我还无法完全接受自己的命运。而那个问题依然困扰着我：我究竟是因为自身的精神气质而接近、深入老陀的，还是因为接近、深入了老陀而富于这样的精神气质？更可能的是，两者兼而有之吧。我因自己的气质、禀性而接近老陀，但深入老陀以后，这种气质又受到老陀精神的感染而明晰、深化了。

　　由此想起读书：当我们以自由之心去接近一个陌生的文本时，我们是最能由此判断自己的气质禀性的；即便是先受了某种指引，我们也会服从于自己独特的判断。

　　精神和世俗，是两种事业。

　　只要精神方面存在激烈的冲突而无法缓释，我的世俗生活就必然陷入混乱、茫然。那么和谐，只是世俗和庸常精神的要求吗？当冲突达到何种地步，调和才是可能和不可能的？当调和可以进行时，人们，是否就有了调和的充分理由？抑或，这只是一种个人选择？老陀只是因了上帝的'意志而不能去调和自身的种种冲突？

　　最后，让冲突共在，还是让冲突和解，是否都只是一种基于个体命运的选择？而并不具有普适性的价值意义？归于文学，我们能简单的说老陀是高贵的，而歌德是卑贱的吗？

　　力的共在冲突和力的和解之间有没有高低层次之分？……由此，我们可以看到全部真相。

　　冲突还是和解？是本源问题。

　　在怎样的程度上冲突和在怎样的意义上和解，是历史问题。

　　……

　　即便，我写下了上面的文字种种，当我放下笔，走出屋子，走向街道，走进人群，走向活生生的世界。我知道自己要去做什么吗？我能全身心的投入其中吗？我在此刻以思考冲突的形式抑制住了冲突，从而获得了精神世界的暂时和解。我也由此开始走向现实世界，但是，那是是我的归宿和最终的目的地吗？

　　我知道，我去融入现实的目的并非为了精神的使命。我的分裂，主要还在精神和现实之间，而非精神内部。

　　外面下着雨，还刮着微风，我知道，自己一旦走出去，就会融解到那雨里，那风里，我会留意并回味于行人的某个表情、眼神，而忘掉眼前的一切所思所想，忘掉曾经的深刻，忘掉巅峰，忘掉深渊……

　　哦，现实就是一种和解。现实是最后的和解。

认识自我作文8

　　在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样秘而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何微光片羽的，也许你也不能。但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的。也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。

　　人生的境界是由自己的意识组成的，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点。太多的外人期望，太多的目光等待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白。这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入犹豫。多少年夜阑时分的清醒想像，多少孩提时的憧憬和梦想，如今，它们栖息在生命的哪个角落呢？

　　同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛。像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望发财的年代，而他却无暇顾及这些。当后人抽丝剥茧地打开他坚实的精神世界的闸门时才发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。

　　跟随他人的'期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这不是虚妄，这事实上已成为一种倾向。像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中的君子已为数不多。很多人经不起物质的诱惑，他们只是在无功利的时候，内心才澄澈如水，如入无碍之境。

　　司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为了伟人。这不能不让我们去反省他们对于人生的自我认识！凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心。强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的路径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

　　有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生。商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自已认定的精神家园中打捞成功的鱼群。最终他也会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。

认识自我作文9

　　梦中，谁还在倾听我的表白，谁还在用我的笔书写人生？

　　茨威格对老陀的分析是深入的。他将老陀放到了文学史上的至尊地位，这里当然也会有他主观的旨趣倾向。虽然描写老陀的内容已经占了《三大师》全书的一半篇幅左右，但茨威格仍说对老陀的分析还远远不够。

　　很多时候，伟大的艺术家和他的作品是要经过同样伟大的艺术家解读以后，才变得面目清晰、形象丰富。

　　我不曾有老陀的生理疾病，但却经历过类似的神经性僵直、痉挛……关于性情，无疑，我是神经质的，那种对巅峰或者深渊的体验也都时而发生。但我还无法把这一切接受下来，即，我还无法完全接受自身的命运。而那个问题依然困扰着我：我究竟是因为自身的精神气质而接近、深入老陀的，还是因为接近、深入了老陀而富于这样的精神气质？更可能的是，两者兼而有之吧。我因自身的气质、禀性而接近老陀，但深入老陀以后，这种气质又受到老陀精神的感染而明晰、深化了。

　　由此想起读书：当我们以自由之心去接近一个陌生的.文本时，我们是最能由此判断自身的气质禀性的；即便是先受了某种指引，我们也会服从于自身独特的判断。

　　精神和世俗，是两种事业。

　　只要精神方面存在激烈的冲突而无法缓释，我的世俗生活就必然陷入混乱、茫然。那和谐，只是世俗和庸常精神的要求吗？当冲突达到何种地步，调和才是可能和不可能的？当调和可以进行时，人们，是否就有了调和的充分理由？抑或，这只是一种个人选择？老陀只是因了上帝的意志而不能去调和自身的种种冲突？

　　最后，让冲突共在，还是让冲突和解，是否都只是一种基于个体命运的选择？而并不有普适性的价值意义？归于文学，我们能简单的说老陀是高贵的，而歌德是卑贱的吗？

　　力的共在冲突和力的和解之间有没有高低层次之分？……由此，我们可以看到全部真相。

　　冲突还是和解？是本源问题。

　　在怎样的程度上冲突和在怎样的意义上和解，是历史问题。

　　即便，我写下了上面的文字种种，当我放下笔，走出屋子，走向街道，走进人群，走向活生生的世界。我知道自身要去做什么吗？我能全身心的投入其中吗？我在此刻以思考冲突的形式抑制住了冲突，从而获得了精神世界的暂时和解。我也由此开始走向现实世界，但，那是是我的归宿和最终的目的地吗？

　　我知道，我去融入现实的目的并非为了精神的使命。我的分裂，主要还在精神和现实之间，而非精神内部。

　　外面下着雨，还刮着微风，我知道，自身一旦走出去，就会融解到那雨里，那风里，我会留意并回味于行人的某个表情、眼神，而忘掉眼前的一切所思所想，忘掉曾经的深刻，忘掉巅峰，忘掉深渊……

　　哦，现实就是一种和解。现实是最后的和解。

认识自我作文10

　　当我还年幼无知，想要拥有孙悟空神奇的七十二变时，有一个活泼可爱的灵魂正附于我身；当我快渐知事理，想要拥有曹操如海般的博大胸襟时，有一个自私小气的影子正环绕我身；当我已是懂事成熟，想要拥有诸葛亮般聪明才智时，有一个自信青春的我正立足于大家面前！向大家展示着自身的三重性格！

　　9岁时，我常被大家赐名为“铁公鸡”———一毛不拔。虽不像小时候那任性调皮，但却总让大家难以言喻！一次，我和好朋友们一起去玩，大家纷纷用钱来买这买那，而我却不屑一顾，虽看着食物的诱人模样，闻到食物扑鼻而来的香味，我已垂涎三尺，但钱仍未动用分毫！傍晚回家，大家身上分文全无，唯独我的口袋还满满当当。大家便不约而同地用乞求的目光看着我，我却怎么也不同意，在经过一番唇枪舌战之后，我才答应借给她们每人一元钱，还不停念念叨叨，让大家都不想再和我一起出来了！在钱借出后，我立即就像泄了气的皮球，没了精神，卷头发配上我的嘟嘴模样让大家情不自禁地哈哈大笑起来，周围的人都不约而同地将目光转移过来，她们才闭了嘴！我独自望着窗外的夜景，被大家那“自私小气”的话语所包围，它不停地回响在我的耳畔，让我有些惴惴不安，害怕大家不再理我了！我只得狠下心来，说是请大家的，大家立刻对我关怀备至，且转怒为喜，我心里的那块石头终于掉了下来，但我心里却又系了个疙瘩，老是不舒服！

　　如今，12岁的我已成熟了很多知道了很多人情世故，克服了当初那扭扭捏捏，一说话就脸红，怕这怕那的小女孩形象，懂得去拼搏旭日长空，去奋斗出一片天地，去开辟出一条属于自身的'人生道路！在现在，我已能大声说话，与大家嘻嘻哈哈，不再脸红！我相信，在我的努力拼搏下，“美丽的彩虹”正在不远处等着我，向我挥手！

　　现在，就让我继续走下去吧！去创出自身的美丽人生，向成功迈进步伐，等待着青春之花的美丽绽放！

　　这就是我，一个自信青春的我，一个为梦想而努力奋斗的我，一个将来拥有美丽人生的我！

认识自我作文11

　　“逝者如斯夫，不舍昼夜。”茫茫的宇宙中一个渺小的我，我在追问：“你认识自身了吗？”

　　在我们的生活中，我们时刻都认识着别人，也愿意去发现他们的不足，但事实上，我们在没有镜子的前提条件下总看不到自身的面庞，渐渐中淡忘了去认识自身，也淡忘了去认识自身的不足。让我们在追求中认识自我吧！

　　在追求成功的路上，我们会面临天赋与勤奋的分叉口。天赋与勤奋表现在不同人的身上都让人有不同的感受。当一个人走向成功的时候，大家都会鼓起掌称赞他是一个天才，而往往会忽略他的勤奋刻苦。还记得古时候那个天才方仲永吗？儿时的天赋高超，但后天没有接受教育也没有勤奋努力的.去求学。这个例子就可以让我们明白天赋与勤奋的区别。小时候，我总愿意说自身是个天才，可以做很多事情。记得小学二年级时，因会背一首班级其他小朋友都不会背的古诗骄傲地不得了，天天自夸：“我真是太聪明了。”于是就借此向妈妈吹嘘然后就玩起来。后来班级里小朋友背的诗歌我都不会了，就开始认真起来，每天必须读一收诗，最后我终于成了古诗冠军，我明白了勤奋是很重要的，我要认识自身的能力，不要骄傲，要勤奋。

　　我想我认识自身了，我认识到我并不是一个天才，我也认识到勤奋的力量，我在追求第一名的同时也学会认识自身，认识自身让我学到很多。

　　每个人长大的历程中都应有自身的兴趣，一次在电视上看到一个女孩跳起了芭蕾舞，优美的舞步，她像一只小天鹅一样在湖中盘旋，我很羡慕，也想想她这样优雅而高贵。头脑一热跟妈妈说了想法，妈妈自然支持，但在学习芭蕾舞的过程中，我觉得辛苦极了，每天都要练习基本动作，而且练习时会很疼，每次压腿什么的我都会大叫。每天怀揣着小天鹅的梦想去舞蹈学校，带着练习的痛苦回来。于是这样反复了几个月之久，我还是决定放弃了，即使看到电视上的舞蹈比赛还会有点羡慕，但心想想：“谁叫我没有坚持下去呢？兴趣虽是兴趣，但也应该考虑适不适合我，台上一分钟，台下十年共，哪有免费的午餐，既然明知坚持不下去当时就不应该选择，我的兴趣就是与实际不符。”

　　在这次选择兴趣中，我认识到了自身，我不懂得坚持，我也不懂得选择，也不知道什么适合我什么不适合我，在追求兴趣的同时我明白很多。

　　其实我们每个人在每件事中都会认识到一个不一样的自身，也许是优秀的自身，也许是有缺点的自身，但总之这都是对自身有好处的。在追求中我们认识了自身，而且认识的总会是新的自身，一个最棒的自身。让我们在心中为自身说一句：“加油。”

认识自我作文12

　　那么，我告诉你：快快认识自己，欣赏自己吧！难道你没有感觉到自己或活泼或文静或潇洒的可爱性格吗？难道你没有看到自己的青春光彩……

　　如何去认识自己、欣赏自己呢？

　　终于盼到了演讲比赛的那一天，我怀着紧张而又兴奋的心情，在老师同学的鼓励下，我信心十足、精神百倍地走上台开始演讲了。“尊敬的各位老师、同学，大家好。下面我给大家讲……”一句接一句优美而流畅的话语从我口中流淌出来，在那安静的演讲台上回荡着……正当我讲得津津有味，听众们听得聚精会神，各个评委看着我直点头时，一件意想不到的事发生了――我的脑海中突然一片空白，我的身体颤抖起来，思绪也跟着乱了起来，我的口齿在刹那间也含糊不清了。在评委老师的叹息声中，我低着头，难过地走下台。

　　我辛辛苦苦的练习，竟然没有得到回报！而当初对自己的那份信心，早已烟消云散。

　　我愤怒地撕掉了自己煞费苦心写出来的演讲稿，大声痛哭。这时，一双有力的大手扶在我的背上，我满脸泪痕地转过头，看见语文老师正站在我身旁微笑，我看到她那关切的目光，对我充满希望的目光。“老师，我是不是很没用？”我伤心地发问。“不，孩子，这只是一次偶然的失误。你没有错！错就错在你不会用另一种方式来欣赏自己。你已经努力地付出了，虽然没有获奖。但这努力的过程中你有了许多收获，这才是最重要的。其实你是优秀的，只要你以全新的面貌去重新认识自己，发现自己的.优点。”老师很有道理地说着，走到我身边，抚摸着我的头，亲切地说：“来，让我也欣赏一下你的演讲。”我拭干眼泪，突然间我又一次看到了老师那双对我充满期待充满信心的眼睛，于是，开始演讲起来，不知为何，此刻的演讲是那样的轻松。演讲完了，传来一阵响亮的掌声――老师的掌声。我再一次看到了教师那鼓励的目光。我笑了，眼泪却早已不由自主地流了下来。

　　在以后的日子时里，无论遇到多少次失败，我都会想起老师那对我充满无限期望的眼神，于是我便会用另外一种方式去欣赏自己，认识自己，发现自己的长处。她说得多好，只要付出了，就算没有回报，也是成功的。

　　那一次，泪水洗涮了我心中的委屈，使我真正领悟到生活的内涵――怎样在生活的种种困境中去认识自己。

　　认识自己，让我对青春生活充满了向往，更坚定了我前进的目标……

认识自我作文13

　　“仙子系，不合群，清奇高冷白莲花”；“大魔王，古典美，不易接近的南国佳人”。前不久，看到这则给庄子和屈原贴上中学生最难背诵的古文作者标签的帖子后，我不由哈哈一乐，随手就是一个点赞加朋友圈转发。

　　当下，我们根据自己兴趣，不断生成各种浏览、点赞和分享，大数据又会迎合我们源源不断地“贴心”地进行更多的推送。这似乎已经成为大多数人生活中的日常。

　　同声相应，关注自己喜爱的人、事、物本无可厚非。但如果不断用数据标签别人，也不断被别人标签，长此以往，我们无可避免会被各种信息包裹，未来我们还能是我们真正的模样吗？

　　答案是否定的。在我看来，互联网时代，想要看到你未来真正的样子，不妨突破茧房，充分认识你自己。

　　其实凯斯桑斯坦早已提出“信息茧房”这一说法。按照他的理论，信息时代为我们提供了各种可能，但是铺天盖地的信息领域会习惯性地引导我们的兴趣爱好，这反而会将我们的生活桎梏在蚕茧一般的茧房中，让我们逃避现实，无法认识真正的自我，探索更为宽广的世界也成为了不可能。

　　从根本上来说，“身处一个科技爆炸、沟通无限的世界，我们感受到的，却是史无前例的孤独无助。”石黑一雄《无可慰藉》这句话一语道破了当代人的普遍的精神困境。互联网时代，我们时时刻刻都希望通过各种站队，以最短的时间来博得最多的存在感，优越感和认同感。不知不觉中，你以为这意气相投的样子就是你真正的模样。

　　其实，我常常在想，当被智能互联网塑造成各种人设的我们如果将自己外在的标签层层剥除，每个个体拥有的内核最本真的样子会是什么？

　　或许娜塔莉波特曼在回母校哈佛的毕业演讲中的问题能让我们自省：“去除外在的标签，你最想过的、最想拥有怎样的人生？哪些价值与意义才是值得你用一生去追随的？”这位昔日总想向别人展示完美从而敏感自卑、但最终自信优雅的奥斯卡影星在《黑天鹅》中之所以取得巨大成功，恰恰是因为她认识到自己表演上缺少经验而甘愿直面挑战。她以自己的行动向我们传达了：我们要充分认识到，你永远不能做到最好，因为总会有人比你更好，你唯一能做的'就是发展你的自我。

　　原来，不完美才是人生常态，很多时候我们寻找志同道合的朋友，发展塑造未来的自己，或许根本不是你个体的真实模样，他更像是一个抹杀了个性的群体塑像。除去那些没有意义的标签吧，因为每个人都是独立的个体，没有人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。

　　你该这样认识你自己，也更该这样认识别人！

　　看不见是一种局限，看得见的同样是一种局限。不管被数据化裹挟的我们，是有意识还是无意识被作茧自缚，只要能充分认识自我，不顽固、不迎合、不执念，探索更多元的世界，突破看似舒适却逼仄的信息茧房，最鲜活的你一定会在未来等着你！

认识自我作文14

　　相信大家一定还对中国与巴西之间的那场足球世界杯赛事记忆犹新，对于首次披荆斩棘进入世界杯的中国队，当面临着异常强大的巴西队时，深刻认识到自身的不足，谦虚并努力地踢完整场比赛，这给了我较大的震惊。

　　人类，万物生长之灵，宇宙间最高等的动物，发展到今天，已是这个星球的绝对主宰，可驾飞船上天，可乘潜艇入海，甚至要去寻找地球之外的新乐园……然而，如果我们把迈向天空的脚步略微放慢一点，回头审视我们自身，就会发现对自身的内心世界知之甚少。

　　这也就是我为何震惊的原因了。

　　因此更应提倡：正确认识自身。

　　从古希腊哲学家柏拉图明确提出的“人是用足走路的，无毛的动物”，到马克思用自然属性、社会属性来定义人;从希腊古调会上刻着的.神谕“认识你自身”到叔本华的自问“我是谁?

　　”可见人类已有了解自身，认识自身的欲望。但人又是极其富于感情、脆弱、智慧的动物，从知道用树叶做成衣服的那一刻起，就学会了去极力美化自身的优点，以便更好地去掩饰缺点。这比起那些低等动物，确实是一大进步，但又恰恰暴露了人类的局限性：历史上有多少人能勇于正确认识自身呢?忠言逆耳，纣王要剖比干之心，厉王要“止谤”，连一代圣君唐太宗也差点杀掉勇于劝谏的魏征。

　　苏联英雄奥斯特洛夫斯基也曾说过：“人性中有些感情自身也很难承认……”人就是这样一个复杂的矛盾体，渴望认识自身却害怕认识自身，因此就痛苦。在这痛苦中，有人无力自拔，成了自身的奴隶;但也有些人，在经历了深刻的自我反省之后，勇于泰然面对世俗的眼光，向自身挑战，进而重新认识了自我。这其中就有妇孺皆知的一个故事，齐王在听了邹忌的“劝谏”之后，立刻认识到自身的不足，下令改革。这种善听逆言，勇于改正的胸怀是何等可贵?

　　鲁迅先生也说过：“我虽时时在鞭挞他人，但更多是在无情地剖析我自身。”其中最为突出的，是法国作家卢梭，他的《忏悔录》是一部空前绝后的“灵魂自白书”，他在书中真实地记录了他的一生，包含他曾做过小偷、抛弃挚友、嫁祸他人的种种丑行。读此《忏悔录》，时常令人感到触目惊心。因为当他把自身剖析得体无完肤的时候，就是他真正认识自身、超越了自身的时候。

　　弹指一挥间，历史的车轮又滚过了几百年，处于信息时代的我们，担负着保护自然、改造自然、美化自然的伟大历史使命，因此我们更应该正确认识自身。

　　正确认识自身，它是梦想之石，去击出理想之火;它是理想之火，去点亮创造的灯;它是创造之灯，去照亮成功的路;它是成功之路，通向四面八方而不迷途!

认识自我作文15

　　人的一生就是不断地认识自我，理解自我的一个过程。正确地认识自己能够使自己得到提高，能够有方向性的训练自己，完善自己。错误地看待自己则使自己沉溺在幻想的虚拟世界不能自拔，甚至可能会失去生命。

　　正确地认识自己，使自己更加成熟。

　　三毛曾经说过：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里，做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”是啊，寻求内心真正的安宁，做自己所能做的事，使自己快乐，才能变得成熟。像三毛一样。假如她没有认识到生活的乐趣，没有正确认识自己所需要的，所追求的，怎么会有如今三毛的流浪文学，怎么会有华文世界的传奇女子，又怎么会有我们心中最浪漫、最真性情、最勇敢潇洒的——永远的三毛。

　　正确的认识自己，使自己更加完美。

　　如果可以认识自己也不那么完美，就不用忙着去粉饰了；如果可以认识自己不那么伟大，就不用急着去证明了；如果可以去放弃自己的种种成见，就不用吵着去反驳了；如果可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉了；如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。正确地认识自己，能够将自己的`优点发出万丈光芒，将自己的缺点掩盖。正确的认识自己能够使自己更加完美，将不用去模仿他人而遭到别人的嘲笑了。难道东施效颦不就是个典型的例子吗？春秋时代，西施因生病而蹙紧眉头，却更显得美丽动人、楚楚可怜了。然东施见此，连忙去效仿不想被贻笑大方。西施的美尽显在她的举止投足之间、谈吐之间，天生的美与气质并存，而东施却以丑闻名大江南北。若东施正确地认识自己，不去模仿西施搔首弄姿，而是发扬自己的长处，那也不会落下今日如此耻笑。

　　正确地认识自己，使自己更加成功。

　　自然更替：“自然界中没有胜利和失败，只有更替。冬天让位于春天，夏天让位于秋天。羊吃草，狮吃羊。与谁强大无关。人心若能理解，那么人的灵魂则可能从肉体中解放找到成功。”正确认识自己，能够抓住机遇，获得成功。正确地认识自己，能够进行替换。论点：认识自己才能赢得机会，取得成功。毛遂是战国时期有远见卓识且口才出众的外交家。他本是平原君家中的食客，当平原君要挑选20名食客去说服楚国出兵解救赵国时，他认识到自己的优势，抓住机会，大胆，自信的说：“我可以去。”果不其然，毛遂以出色的辞令说服了犹豫的楚王，就这样赵都解围，这就是历史上有名的毛遂自荐的故事。毛遂之所以能取得成功，正是因为他正确地认识了自己，相信自己的能力，在关键时刻自荐，赢得机会，最终获得成功。因此，正确的认识自己才能赢得机会，使自己成功。

　　正确的认识自己，能够使自己得到心灵的安慰，赢得成功。

【认识自我作文】相关文章：

认识自我作文10-12