我的文化作文
无论在学习、工作或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的我的文化作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我的文化作文1
流行文化往往能体现出当前社会的普遍心理。
物质的繁荣，导致对于感官刺激的需求突然上升，从而使一部分流行文化作品赤裸裸地低俗化。
以前一段日子在网剧界横扫千军如卷席的《微微一笑很倾城》为例。剧名没有传递出故事主题、主人公或是时间地点等任何信息，却直截了当地告诉人们这是一部以“颜值”为卖点的网剧。剧中戏剧冲突和情境带入几乎不见分毫，而是充斥着庸俗的搞笑与奇装异服的`展示，整剧的卖点更是牢牢锁在演员的相貌上！这是何等畸形的审美和何等“娱乐至死”心态下的产物！
很多人向往锦衣玉食的生活。然而真正在现实生活中将这向往实现的，毕竟是少数。于是，一些附庸风雅，或是刻意提高格调的影视作品应运而生。古装剧可以说是附庸风雅的典型。今日的古装剧为了显示自己的“高雅”，简单地将故事安排到古代，各种令人啼笑皆非的错误也层出不穷！而另一种附庸风雅的作品刻意提高所谓“格调”的手段便是将背景设定在一个似乎极其高端的环境中，不是海外留学便是企业高层，或者干脆就是讲一个“几位有钱人的故事”，想让普通人也过一把当社会精英的瘾。电视剧《致青春》便是一个典型，从头至尾，先是国内名校与海外留学，之后便将主要人物直接转入了王牌企业，套路真的是按部就班、滴水不漏！而电影《小时代》，整部电影加上两部续作，不只一次出现明显“炫富”情节，似乎执意要让观众觉得这好像真的是一部洋溢着贵族气息的影片，但最终也只能收到适得其反的效果。
在当今这个流行文化“井喷”的时代，面对着数量浩繁无比的文化作品，我不知为何感到有些迷茫。感官刺激与文化内涵并不矛盾，个人感受与社会责任更是可以完美融合。中国电影的不朽之作——《霸王别姬》便很好地兼顾了这四者。这类作品，丝毫没有低俗化，却取悦了感官；丝毫没有附庸风雅，却让人们耳目一新；更是通过对于社会责任感的表现与践行，反思了历史与社会，抚慰了人们的心灵，真正为我们的灵魂找到了一个安放之地。
我相信，无论流行文化问题多么巨大，只要我们愿意，就总有一天可以解决！
我的文化作文2
它美，是因为它婀娜多姿；它美，是因为它聚缩几代心血；它美，是因为它是不朽的文化瑰丽。
每每看到汉服女孩秦亚文云髻轻挽，裙裾飘飞，漫步苏大校园的故事，我总是要心动一番。且不说她勇气可嘉，就仅仅是爱汉服便足以让我与她深深相拥。我爱的是古装。
古装剧是我结缘古装的“良媒”。正是从小时候目不转睛的看着电视，才从当初的只知道宽大的宽衣长袖，到后来的杨玉环的白玉兰散花纱衣，《甄嬛传》的旗裳……跟随着时代演变的脚步，变化至今。那一件件各式各样的衣服，凝聚着几代几国的文化。每每随着朝代更替，国主易位，或多或少都影射着点点变化在服饰上，这也就造成了有事一件衣服就可以代替一个王朝，一个民族，一个时代。到如今，更是中华的一种文化遗产，中国的一张名片。
这名片有着自己独特的.特色。汉朝的襦裙，唐宋的罗襦，清朝的旗袍、骑马装……美轮美奂。或是妖娆的的牡丹盘旋而上；或是欲翔的凤凰缠绕旋转；或是素洁的浅阮烟罗……一针一线，一缠一绕，网罗了天下心灵手巧的绣娘，罗集了各式的精粹。即便是现代的我们也流行着复古风潮，为的只是那古装的惊艳。仿佛那一寸寸都是天下最珍贵的东西：美则美矣。
它的美不仅仅是荟萃着各种心血，更是它无法比拟的气质。历代皇帝，明黄是他独一无二的服色，亮丽精神！每朝皇后，玄色是她母仪天下的服色，高雅端庄！仅仅是色彩，就带给了我们浓重的庄严色彩。即使这么多年古装已经渐渐淡出了我们的视线，可它依旧那么的摄人心魄。那长袖阔服下，是女子的婀娜与妩媚，是男子的俊逸与潇洒，是由内而外的气质，凛凛慑人。挥一挥衣袖，尽显宽容与大气。端看如今，挥一挥衣袖，只是没有带走一片云彩罢了。无数的文化凝萃着古装的内蕴，将它一步步推到世界的幕布后，等待着幕布一落，震艳全场。
它，没有金银一般昂贵；它，没有石头一样常见；它，没有宇宙一样无穷；它，没有星河一样绚烂。但它却深深根固在我的内心，根固在文化的怀抱里！
它妖娆绚烂，像是文化中一直翩翩蝴蝶，流连忘返，弥散着淡淡的回味。我赞赏他，不因它的珍贵，只因它的震撼；我喜爱它，不因它的震撼，只因它的无双！我喜爱它的一切，胜过一切。
我的文化作文3
一带一路是现在最火的话题，古代张骞不惧匈奴，灾害，出使西域，成功开凿丝绸之路。今天“丝绸之路”是国与国之间的经济枢纽。南方丝绸之路以巴蜀为中心。那么请跟随我一起来了解一下我们的巴蜀文化吧！
巴蜀文化的典型代表就是三星堆，早在夏商时期，人们就开始铸青铜器，他们用青铜器铸一个个面具。这就是震惊世界的三星堆文化。这些面具形态各异，眼睛突出，耳朵巨大，嘴呈笑状，容貌夸张诡异。早在半个世纪前，就有世界各地的考古学家不远万里来到中国共讨，研究这些文物却争议巨大。当然他们也以这些面具破解了许多尘封与时间的秘密。海外人士和留学青年们，请你们将三星堆的文化大白于天下吧，他是四川的骄傲，他是宝贵的历史载体。
其次就是‘辣’文化，随即想到的便是火锅。火锅的来源有这样一段历史：道光年间，重庆江北码头上每天急切需要补充营养和体力的巴奴们惊喜地发现了一种美味：毛肚。节俭的巴奴们为了果腹，每天去江边找寻人们宰杀水牛后留下的牛肚等内脏，再用江边石块支起残锅，配上辣椒、花椒等煮食，顿时麻辣翻滚，几经流传，竟成巴蜀一绝---毛肚火锅。火锅源于重庆，在四川改良，历经百年才成为如今风靡全球的美食。重庆的火锅以香辣为主，四川则是麻辣为主。谁是火锅之王的争议至今仍是甚嚣尘上，不绝与耳，但却都是巴蜀饮食文化的代表，不仅国人爱辣，许多外国友人也爱上了这辣文化。
再来看看名扬四海的川剧文化，它距今已经有两百多年的历史，它以独特的风格和浓郁文化的地方特色，倍受巴蜀人民的喜爱“三五步走遍天下，七八人百万雄兵，咫尺地五湖四海，几更时万古千秋。”正是描绘川剧。人们在有限的'剧台上穿这五彩的戏服，手握兵器道具，时不时念叨几句，便鼓声响起，台下观众拍手叫好。川剧打破时空限制，在狭小的戏台上演绎这丰富的故事。作为中国国粹，这应该流传，更应该让全世界都来了解。
巴蜀还有璀璨文化。你听，武侯祠的诸葛亮先生为我们讲述了蜀国的鼎盛；青城山依旧发扬这道教文化；都江堰刻满了李冰父子的伟绩；乐山大佛在平静的江水前保佑巴蜀人民……
厉害了，我的巴蜀文化！你应当走向世界……
我的文化作文4
河南，一个历史悠久地让无法理解时间源头的地方。
不知何时，却成了世界眼里的旧中国，中国人眼里穷乡下，三十一个省份眼里的穷亲戚。不知何时，河南，站在中国的省份兄弟中，需要蜷缩着身子，低垂下头颅。在大家庭的夹缝里低三下四。不为别的，就因为你的名字叫河南。河南啊，你该心碎，不为别人的，就为了自己默默忍受的屈辱和不解。你永远闭紧的嘴巴里，谁能知道隐藏着多少辩解。但是，你默默的忍受着，如同中国人五千年的性格。你相信着，清者自清。你秉承了中华民族几千年的道德，让你在这个浮躁的社会里，像怪物一样受人奚落。河南是中华民族的主要发祥地之一。
河南的历史可以追溯到距今五六十万年以前，南召云阳镇发现的猿人臼齿化石，年代大致与北京猿人相当。自远古以来，我们的祖先就生息繁衍在中原大地上，创造了裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等令世人赞叹的史前文化。相传伏羲女娲就是在中原一带奠定了中华民族繁衍生息的'基础，至今淮阳仍保存着规模庞大的太昊陵。被称为“中华第一大帝”的轩辕黄帝，据说就诞生在今天郑州的新郑市，并在这里建立都城。从中国第一个世袭王朝夏朝建都于河南偃师，至清王朝覆灭的4000余年历史中，河南处于全国政治、经济、文化的中心地域长达3000年，经济社会文化发展曾几度达到鼎盛，先后有20多个朝代建都或迁都于此。
中国七大古都河南就有3个，即：殷商古都安阳、九朝古都洛阳、七朝古都开封。在漫漫的历史长河中，河南大地上孕育的千古风流人物灿若群星，如古代哲学家和思想家老子、庄子、墨子、韩非、程颐、程灏，政治家和军事家李斯、刘秀、岳飞，科学家和医学家张衡、张仲景，文学家和艺术家杜甫、韩愈、白居易、李贺、李商隐、吴道子，以及近现代的李季、冯友兰、姚雪垠、李准等。河南还是少林武术和陈氏太极拳的发源地，堪称中国功夫的故乡。
为什么河南拥有着这么悠久的历史，而如今却会成为现在这般田地呢？是因为我们没有发挥出河南文化的特色吗？是因为我们的文化太悠久了？还是因为在这个繁荣的社会里不需要博大精深的文化？我想都不会是吧。
河南的文化那么悠久为什么学生还都跑外面去上大学；那么多的古都建立在河南为什么这儿的经济还这么落后；有那么多的高等修养的文人学士河南的整体素质还这么低下。我想都是因为河南的文化没有有效的传播和利用！
我的文化作文5
曾觉得青春的世界里总是一个人的孤独与执着，我们需要的唯有精神意义上的独白与一些在他人而言平凡的坚定。可是，这样冷冰的孤独与执着却被中华源远流长的文化所融化了。今天，我要对你说：中华文化，我的挚爱。
接触汉字是在小时，可以说对它索然无味。真正接触到它是在十三四岁的豆蔻年华。那时，随母亲去成都游玩，见到那古色古香的建筑时竟是震撼。一种说不出的，似有顶礼膜拜的感觉骤然袭来。那会儿心气很高，总一副傲岸清高的模样，可如今，在如此古老，积淀了千年文化的楼房前，那颗似比天高的心竟骤然瑟缩了下来。
后知后觉，忽然迷上了那一块块的方块字，迷上了那间小巷时不时地挂着用毛笔书写的笔走龙蛇的字体。喜欢《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”的至善至美；喜欢“青青子衿，悠悠我心”的思念；亦喜欢“大漠孤烟直，长河落日圆“的壮阔。
从孔孟之道到诸子百家，从上古炎黄到开唐盛世。朝代的更替一直不断变换，这一朝的盛世余晖映射着初开的国号，可永远不变更的，是中华文化……
从来都不知道，中华文化有一种深深的，不可抑制的吸引力。从《诗经》《楚辞》再到唐诗，宋词，元曲。我变得更是一发不可收拾。读史更是那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的哲理而感触至深，爱上了那些如“铜雀春情，回旗走懿”般故事性强的诗。也如着魔般畅游在书海，细细品读文言的《史记》，《战国策》，《资治通鉴》等，可以说，史诗伴随着我的青春，中华文化伴随我一路走来。
喜欢那些一个个的“方块字”，也爱那“千层底”。从文字之间，我摸索到了中华文化传统的魅力，感受着中华文化的人间真情。我们中国人是真正拥有流淌着上下五千年中华文化血脉的人，我们写的是方块字，纳的是“千层底”，做人有礼有节。如今，无论是在何时何地，这样的情怀都深埋于心中。中华文化啊，你一直都在我身边。
网络日益兴起的`今天，人们更加喜欢说：“神马都是浮云”，同时看到对李白，杜甫作品的一番涂鸦更是感到寒心。中华文化是中国人独有的精神信仰，那是刻在骨子里的誓言。可是，生活中还有多少人能在闲暇之时偶吟几句诗词，又有多少人提笔忘字，把中秋节逐渐定义为只吃月饼的节日……
中国人的气概融进了骨血，为何中华文化却不曾用心传承呢？祖国，我们爱您！我们爱您的语言文字，也爱您的文化。常在想，若我们奉为信仰，必将把中华文化传承下去。中华文化啊，我的挚爱，愿一生有你的陪伴！永远永远！
我的文化作文6
说起中国的传统文化，有无数种，我印象最深的是春节。
春节是中国人民最隆重的传统节日。这是一个象征团结和繁荣的节日，对未来寄予新的期望。如何庆祝这个节日在几千年的历史发展中形成了一些相对固定的习俗，其中很多至今仍流传下来。其中一个习俗是吃饺子。当然，你应该在吃饺子之前先包饺子。为了吃到美味的饺子，我开始自己动手。
如果你想要饺子，你必须做饺子。它们不容易制作。在做饺子之前先用面条包饺子。我往面盆里倒了一些面条，拿了一个碗，往里面倒了一些水。一开始，水少了，揉好的面粉被捡起来扔下来。加水后，面条又粘在我的手上了。唉，水总是不合适的。面条和清淡的食物很难混合。你什么时候吃饺子！加入一点干面粉，面粉终于准备好了。但我真的迫不及待地等着妈妈说面条可以吃半个小时。当面条做好后，我迫不及待地跑到面条旁边，拿出一小片面条，把面条揉成一条细条，就像我妈妈以前包饺子一样。因此，捏合部分厚而薄。幸运的是，它花了很长时间来揉捏，最后揉捏。我突然想：既然饺子是作为中国传统文化流传下来的，那么饺子一定很好吃，但一定很难做。努力吃美味的饺子！接下来，开始将面条切成小块，然后继续滚动。滚动皮肤是最困难和最优先的`事情。如果饺子皮薄，饺子很容易破碎。如果皮很厚，则馅料是煮熟的，而皮不是煮熟的。我把面条压成一个可爱的柿子大小，准备把皮卷起来。我一手拿着小蛋糕，另一手拿着擀面杖擀饺子皮。嘿，很难像我妈妈那样卷起皮肤。我真的学不懂。最后，我把饺子皮卷得像个大蛋糕。虽然方法笨拙，但效果仍然很好。是包饺子的时候了。我妈妈给我做了我最喜欢的猪肉葱馅。我拿起卷起的皮，在妈妈身边学着包饺子。包完饺子后，我突然觉得包饺子并没有
那么难。最后，我把它包好，开始做饭。我在锅旁边等饺子煮。看着饺子翻来覆去，就像一条白鱼在玩快乐的游戏。饺子熟了！在我嘴里吃饺子，我不能说我快乐。一时间，我觉得自己离中国传统文化又近了一步。
我热爱中国传统文化！
每个人都有不同的观点，这对于传统文化也是如此。我希望同学们能通过以上我眼中的传统文化构成，以不同的视角面对中国的传统文化。
我的文化作文7
二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，理论无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一片润泽。道家，法家，儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。自春秋《诗经》开始，先秦，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀，体现了以天下为己任的高尚情怀，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，则君子自强不息”的不屈不挠的精神，“仁者爱人”的高尚道德。
王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲落，月静春山空”的天人共鸣都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时，总将是任何保守力量所难以抵挡的。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求者自己想要的物质生活。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化正一步步被淡忘。生活中的`这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们都曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？
我记得鲁迅曾说：“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来中国才真有进步。”奥巴也曾说：“当中国忘记了自己的民族文化时就是我们攻打这个民族的时候。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和热血来传承优秀民族文化，来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着的是祖国的热血，生命力延续的是中国的传统文化！
我的文化作文8
中国是一个历史文化悠久的文明古国，中国人民几千年来创造了无数灿烂辉煌的传统文化。也许中国有了基本的道德准则、和礼仪文化。
中国从古代以来就被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。中国具有五千年的文化风俗历史。中国古代的教育学家孔子就教育我们“不学礼，无以立。”的话语。
毫无疑问，传统礼仪文化对于我国社会发展产生了积极的影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便会越和谐。
在当今社会中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，建起一片属于自己的文明天空。我们应该以自己祖国的传统文化为荣，让中国的传统文化更好地发扬和继承下去，而不是让传统文化逐渐地埋没和暗淡下去。
中华上下五千年，传统文化一路风尘仆仆走过来，有的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统文化，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至有很多现代的年轻人并不喜欢过中国的传统节日。其实，除了端午节以外，我们国家还有许许多多的节日，比如春节、清明节、中秋节等。可相反，他们更喜欢过外国人的洋节日。例如白色情人节、圣诞节、万圣节等丰富多彩的外国人的节日，他们认为过这样的节日更有意思，更能够符合现在的潮流。但年轻人对于传统文化的'理解却是意识十分的淡薄。
中国的传统文化正在遭受着史无前例的遗忘与不屑，传统文化是中国几千年来老百姓的智慧和汗水的结晶和产物。是不能够被人们轻易的轻视和糟蹋掉的。
中国的传统文化，应是体现中国人价值的生活方式，传录它们还可以使我们的文化内涵发扬光大。
传统文化毕竟是中国传承了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。
中国传统文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我。没有它，中国便将只剩下一个空壳子。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族是会否定自身的传统文化的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统文化是过时的，有害的。
而传承和继承并发扬中国传统礼仪文化。是每一个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”
中华民族的传统文化是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。
我们应该继承和发扬中国传统文化，对于外来文化，应该做到，取其精华去其糟粕。这样才能够更好的保护中国的传统文化，不让它受外来文化所侵略。
我的文化作文9
走在北京的大街小巷，耳边时不时就会听到京剧，快板儿，相声的声音，这些传统的艺术形式也融入了我们的生活，浸入了我们灵魂中，我也是如此，于是我就学习了快板和相声。
我清楚的记得每次老师上课好像都能提到这句话：“学习所有的曲艺形式，三分靠学，七分靠熏。”他解释道：“也就是说，学习曲艺的过程中，你不一定要学的特别多，而是你要在这个曲艺的大环境中熏陶。不断的听着这些老先生的作品，你才能把曲艺学好”我记住了这句话，于是我开始关注身边的曲艺。我突然发现，每次经过我们楼下的老爷爷，嘴里似乎都念叨着什么。但我是对京剧有所了解，以后我才知道这是一出京剧名段《捉放曹》。
在北京这个文化古都，享受着曲艺的熏陶，我认为这对其学习来说是一种乐趣，我爱北京的曲艺文化。
另外，我认为学习曲艺不只是学习一种艺术形式。而是一种传承，一种责任。我记得第一天上课时，老师说过：“你学了这么艺术，你就是这么艺术的'传承人，你就继承了这门艺术上的文化，你要把这有事提前来上课，我隔着玻璃门看到老师的背影，老师在三伏天儿关着窗户关着门，连空调也关掉了，开始练习一篇长的作品，武松打虎，这个作品动作较多。在三伏天让房间里十分炎热。以便下来，老师浑身是汗。老师也发现了我，便问：“我你看出什么了？”我因为震惊，并没有回答。“学好一门曲艺是十分累人的事情，但是你不经历这样的磨练，你就学不好就像学习一样，经历苦难，你才能知道成功是多么的美好。”我听懂了老师的话，也明白了老师在说些什么这也让我对曲艺文化有了更深刻的认识：这不仅仅是对观众的表演，而是对这一个文化的尊重。这样的尊重让我愈加喜爱北京的戏剧文化。
就在今年，疫情来袭，在北京各位曲艺工作者也献出了自己的一份力量。快板行业的演员们各自创作的作品为前线的战士们加油鼓劲。曲艺工作者们拿起了手中的板儿，敲起鼓，弹起三弦儿，唱起了自己创作的作品。疫情当前，他们也用自己的能力，为这个社会奉献了一份力量：宣传防疫知识，为前线发出鼓励。体现了曲艺的魅力。
这就是曲艺的魅力，在特殊时期发挥自己的不寻常的作用。让我感受到了曲艺的耀眼。我爱北京的曲艺文化。
我爱北京的曲艺，这之中有文化的熏陶，有老师的教导，也可以说有时代赋予的伟大意义，它就是我们民族的根，让我们民族文化更加繁荣强大。我爱北京的曲艺，也要把它传承下去。
我的文化作文10
二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德理论无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一片润泽。道家，法家，儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的.“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀，体现了以天下为己任的高尚情怀，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，则君子自强不息”的不屈不挠的精神，“仁者爱人”的高尚道德。
王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时，总将是任何保守力量所难以抵挡的。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求者自己想要的物质生活。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化正一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视？那些我们都曾引以为傲的民族文化都去哪儿了？
我记得鲁迅曾说：“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来中国才真有进步。”a巴m也曾说：“当中国忘记了自己的民族文化时就是我们攻打这个民族的时候。”觉醒吧！我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承优秀民族文化，来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人，头顶着祖国的蓝天，脚踏着祖国的大地，血管里流着的是祖国的热血，生命力延续的是中国的传统文化！
我的文化作文11
古往今来，悠扬文化，而今，去了何方？——题记
浩瀚如云，那一首首绮丽的佳篇不知撩动了多少人的心弦;佳期如梦，那一阕阕仄仄平平的诗词不知动容了多少人的意愿;凝眸望远，那巍峨巨章，滚滚词藻，不知激荡着多少壮士。
可如今，如今的地球村，便轻而易举地开工动土，将流淌了几千年的悠扬打断根茎，让现代，真正现代了。
饿死文人的世纪
当不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的沧海桑田时;当那摇落漫天芳华的梧桐兼细雨不再映入眼帘时;当峨冠博带，长袍轻袖已成齑粉时——疲惫了的心，该怎样才能释放？
没有去处!人，赤裸裸的暴露在光怪陆离的大千世界，没有去处!文化，又岂是说去就去的，古往，又岂只是高楼大厦堆砌而成的？
季羡林大师曾倡议“国学”乃根本。中国的根，便在这儿，中国的.魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫让，文人骚客，在其心之初，梦之萌的地方，画上休止符。
没有诗歌的世界
我念，那红酥柔夷，香脂粉腮，定是难得的尤物;我信，那一枚红叶寄相思，蜀女的爱连梧桐叶也载不动的刻骨铭心，定是时空再移，也难再有的佳话;我怜，桃花血泪，落红流水，定是咳断了心肺，也诉不尽哀怨的相思——五千年，便就锤炼了多少凄艳、哀绝的佳话。
这些，你舍得丢吗？舍不得!
钱钟书不知倡议过多少次了，王国维大师也不知提过几遍，就连最“潮”的教授也倡议——人之根本，树之种粒，文化，丢不得!
黑夜寂寥，无人对月怀吟，邀玉盘，端酒觞时，这黑夜，真就黑了，没了心中的那抹光，暗下的，又岂只是世界？
由此观之，文化，不该丢，也不能丢。
莫忘，当听到“本草纲目”时，也要想想天青色雨下，一把纸伞，撑起的一颗千年执拗的心。
莫忘，当吃到不知油滚了几遍的炸鸡炸虾时，一枚艾叶，还香着，一艘龙舟，还游着。
莫忘，当一切都充斥着尖端科技时，这远古而来，早已泛黄的纸页，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，缓步轻移，等一缕香，看一缕魂，悠长了，几世的缠绵。
文化于我,而今，依旧在我心中，永驻。
莫失，莫忘。
我的文化作文12
文化是民族的符号，是象征。一个民族的崛起，除了经济的强盛外，更重要的是一个民族的文化繁荣。
进入21世纪，随着中国经济的不断强大中国的各项事业腾飞不绝，中华文化的复兴也随之展现在我们每个炎黄子孙面前。
中华民族悠久的历史，历久！弥香，虽历尽沧桑，但依然屹立于世界民族之林，文化的薪火相传，民族文化的多样性与个体五彩缤纷的生活，人们对精神空间的选择，对文化的追求，永不休止。文化不绝，民族不灭，在此基础上，传承，弘扬我们的`文化，可以说是民族振兴，国家富强的首要任务。
中国文化源远流长，尤以诗最为精辟，堪称中国文学的经典，永垂不朽。从昔日的古诗到如今的现代诗，中国诗经历了几千年的风雨，历久不衰。
《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，豪爽的诗词道出了毫不掩饰的对心爱人的爱慕之情。“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”。简短的诗句，表达了屈原对楚国忠贞，矢志报国的高尚品格。
中国诗的辉煌是不可磨灭的。
春秋战国时期，是精神思想空间，文化极度繁荣的时期。在这一时期，孔子，墨子，孟子争相而出，儒家、道家、法家，百家兴起，出现了中国文化史上的巅峰，也奠定了中华文化坚实的基础。
孔子，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是开山鼻祖。儒家学说是对后世影响最深的，教化人最多的一派学说。《论语》中，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”短短几句反映出儒家教化人的真谛。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”反映出儒家以仁爱为主体，以礼治国。
五千的悠悠华夏文明史，孔子就站在他的中间点上他一手创建了影响两千五百多年的儒家和儒家学派，成为中国传统文化的奠基人。儒家思想是中国文化上的一个闪亮点，是中国文化的辉煌。
了解中国文化，就能够了解中国文化的哲理，丰富自己，使自己内外兼修，中国文化更是人精神上的灿烂文明，是寄托感情，抒发感情的途径，一个民族在文化上能否有伟大的建树，取决于精神生活的总体水平。
注重精神生活，追求精神生活，热爱全人类文化遗产，思考人生问题，为中华民族的前途尽一份力，贡献一份力量。
我的文化作文13
乡下，寂静的夜晚，有虫鸣的声音，而城市的夜晚，有的也只是汽车的鸣笛声和人们的喧嚣声。
记得《诗经》的《唐风。蟋蟀》一篇中，曾有这样一句话：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”蟋蟀虽然躯体微小，但其鸣叫声却比较响亮。孩童时，我曾用这样一段话来描述它：“炎热的夏天，有位音乐家，总是躲在石头缝里、草丛里唱着优美动听的歌，那就是蟋蟀。”它的叫声是那种暗哑却又像金属碰撞的短促声，似乎又在说“蛐蛐蛐蛐”，因此它拥有了一个别名叫“蛐蛐”，相信在音乐诞生之前，世界上最美妙的声音一定是虫儿们发出的。
古代描写蟋蟀的诗也许不是很多，有一次无聊的时候，我用手机在网络上翻找着诗，偶尔发现几首与蟋蟀有关的诗。听着蟋蟀的叫声，范姝心生感慨：“秋声听不得，况尔发哀吟。游子他乡泪，空闺此夜心。”秋夜蟋蟀凄切的叫声引发了诗人对丈夫的思念，一人的.孤独，对亲人父母的思念，对家庭遭难的悲伤。这样的文化诗词，我们早已弃置一边，又有多少人能品味理解呢？
在《古典之殇》中，我看到了这样一个故事，一个常年住在山里的印第安人，受纽约人的邀请，到城里玩。过马路时，他说他听到了蟋蟀的叫声，其他人笑他坐飞机坐久了，但他坚持认为他听到了蟋蟀的叫声，纽约人说他是不是幻听了，他默默地走到马路边，翻开一段枯树干，果真那里有两只蟋蟀。我们现在也是这样的，耳朵固定向某些事物敞开，却对自然界的许多声音关闭着，简而言之，我们是选择性的失聪。现在的我，只对音乐、老师的讲课声、读书声、交谈声等选择性收听，若让我在一个旷野上去聆听大自然的声音，我想，我一定会错失它们，也不会在空闲时间去感受大自然，去看那些关于大自然的书。那些能听懂这些声音的人，并非他们的听力比我们好，只是他们的听力没有被污染，没有被干扰，他们经常听到的，都是美妙、纯净的声音。他们或许不懂我们的世界，因为他们认为，那些文化，那些声音比现在的音乐纯正许多。
走吧，和大自然手拉手，走向它的怀抱，不要再错过。用心聆听，用心感受它的美妙，领悟它的文化美。
我的文化作文14
说到岭南文化，我最先想到的是客家文化。因为我的爸爸就是一个地地道道的客家人。
正所谓，民以食为天。客家人的饮食文化，我可是深有体会呢！客家人最喜欢咸香的食物了，比如腊肉，盐焗鸡，茄子煲等等。对了对了，客家人还有一句名言：万物皆可酿。最有名的就是酿豆腐，还有被叫作蛋角的酿鸡蛋以及酿茄子、酿蘑菇等。因为客家人是由北方来的，时间一长，就十分想念饺子、包子这些食物。可是想要自己包饺子，必须得有皮啊，于是就有人想出了一个办法，用豆腐代替饺子皮，人们纷纷效仿，于是就有了如今的众多美食。
有了“食”怎么能少得了“饮”呢？以前的客家人居住在山里，常常因为潮湿而生病，所以他们又开动脑筋，酿造出了能驱寒祛湿又好喝的黄酒。不过听爸爸说那里还有很多人爱喝黄酒鸡汤，那味道又咸又甜……，却让味蕾久久回味。
不要以为我们整天只知道吃，客家人也十分注重学习。以前的客家人十分贫穷，所以只能让孩子们耕读，所谓耕读，就是白天耕地劳作，晚上读书，这也体现了我们客家人的勤劳与好学，和客家人对子女们的期盼。
客家，还有众所周知的客家土楼——围屋。这土楼可不简单，它的造型独特，规模壮观，还具备抗震的功能，而且在土楼里还可以住上千人。由于客家人是外来移民，常常担心会有强盗来袭，把家家户户的房子建在一起围成圆形，不仅更为安全也让彼此更加团结更加互助。所以说，客家土楼不仅是客家人智慧的'结晶，更是客家人们团结一致的象征。
客家人也有自己的方言，而且还是汉语七大言之一呢。虽然我一句也听不懂，但有时我也可以联系场景来理解。客家的方言有着自己独特的韵味，有的发音和粤语差不多，有的却差之甚远。比如，每次回到老家，听得最多的一个字，就是我爸对着我奶奶喊“yuong”，我妈也会跟着喊。小时候我不明白是什么意思，后面慢慢就明白了，“yuong”就是娘，只是让我觉得奇怪的是为什么不叫妈，而叫娘呢？虽然意思是一样的，但叫妈妈不是更亲切吗？我爸说他们从小都是这么叫的。
我的文化作文15
都说冰糖葫芦酸，它酸里裹着甜。都说冰糖葫芦甜，可它甜里裹着酸。听了这首歌，大家一定想起了冰糖葫芦，没错，今天我就向大家隆重介绍冰糖葫芦。（歌曲开篇，增加了生动感，同时起到了将读者带进情境的作用。入题简洁快速。）
冰糖葫芦是我国的传统美食，（它在北宋时期就十分有名，距今有九百多年的历史了。）它酸甜可口，男女老少都喜欢吃。它不但好吃，而且好看，红彤彤的山楂果整整齐齐的排列在竹签上，外面裹着晶莹透明的糖浆。插在粗糙的稻草棒上，（缺少主语与时节叙述。建议点明每年的什么时候是冰糖葫芦最盛行的季节、什么人将成串的冰糖葫芦插在粗糙的稻草棒上……、）沿街大声叫卖。（那）这一串串糖葫芦既像结满硕果的小树，又像孔明的草船借箭。（随着时代的发展，冰糖葫芦的主要材料已不仅仅是山楂果了，）到了现在，糖葫芦的种类（自然就变得）发展的很多，有桔子的'，有草莓的，还有猕猴桃的......好吃极了！不过我最喜欢的就（还）是（那种用），有好多水果串在一起的---水果大串联。（对冰糖葫芦的外相、口味、种类叙述得有板有眼，但要注意语句流畅、表达完整。）
看着五颜六色的冰糖葫芦，我忍不住买下一串，津津有味地吃了起来。先是嘎嘣脆的糖浆，然后就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖浆甜极了，酸甜的水果味在嘴里弥漫着，又互相融合着，真是一种难以形容的好吃。（从文题和第一、二段的内容看来，本文是状物文，而这段却是叙事文的写法，这就导致了文体不一致的弊病！作者应顺延上段，以为什么我对水果大串联情有独钟呢？做过渡句，然后对水果大串联独特的咬劲与口味展开描写。
糖葫芦象征着幸福和团圆，它在北宋时期就十分有名。距今有九百多年的历史了，可想而知当时的街市是多么的热闹啊！大家都争先恐后地买着冰糖葫芦。
糖葫芦好看它竹签穿，象征幸福和团圆。它把幸福和团圆连成串，没有愁来没有烦。（呼应开头。但本文的文题是我身边的传统文化，因此，光是歌词还不能起到点题和升华主题的作用，作者应引入有关冰糖葫芦的传说或民间习俗来诠释象征幸福和团圆。
美味的冰糖葫芦，我爱你！（叙事文的结尾写法，造成文体不一致。建议改成：美味的冰糖葫芦，同时蕴藏着民族传统文化。
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