朴素的作文

朴素的作文

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的朴素的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

朴素的作文1

　　每当盛夏的时候，那些植物都像雨后春笋般快速生长着，那茂盛的大叶子绿得耀眼，在田间的小路旁，望不到边的绿色整整齐齐排列着，高大的玉米杆笔直地立着，成熟的玉米高高地擎着，让人看了之后就想去掰一个。

　　当然非常贪玩的我是不会损失这个好机会的，所以我打算跑到地里摘点玉米，可是突然一抬眼看见了旁边满头大汗的乡村妇女，在这么热的天，她们只是戴了一个很旧的头巾，在头巾上面还沾满了野草，她们站在玉米地里，检查着有没有虫子。高高的玉米，没过了她们的花头巾。我突然觉着真的'很惭愧，她们辛辛苦苦地种出玉米，我却想去不劳而获。如果我那样做了，她一定很伤心，今年如果没有好收成，她那么多汗岂不是白流？我们盐碱滩本来就不好种植什么东西，她们却种了这么多玉米，多么了不起。

　　我的妈妈把车停在路边休息，看见旁边有几辆电动车慢慢驶过来，车上载着一个麻袋，里面全是玉米。我妈妈将她拦住，想买几个。当妈妈提出这个要求，那人先是不同意，深深的思索着。妈妈问她卖多少钱，她突然用别别扭扭的普通话说：“算了，这都是我们地里的，我们要回家吃的。这样吧，我不要钱了，拿几个给孩子吧。”说罢，她便捧着一些玉米塞到妈妈怀里，妈妈想给她钱，但她推辞不要，骑着车子走远了。

　　看着这个阿姨远去的身影，我突然想到了上次去九如山的时候。那些山里的奶奶们，为了招待我们，一次次不很麻利地提着，两只装满山下清泉的暖水壶，从山下一直抬到山顶，就是为了让我们这些外来的游客，尝一尝她们家乡水的甜美，为了这，她们愿意顶着太阳一次次地上山，却一分不收。多么朴素而真挚的心啊！

　　我坐在车里，透过车窗看到窗外的玉米田，脑海中浮现出她那饱经风霜的笑脸。“拿几个给孩子吧，”简单的一句话，体现了一颗多么朴素而真诚的心啊，她们怀着一种真挚的感情对待我们，就像朋友。她这一席话，让我深切体会到了乡下人的淳朴和乡下人的善良。

　　这就是朴素的乡下人，他们有着善良淳朴的感情，让我仿佛品味了一杯浓浓的香茶，久久都不能释怀。

朴素的作文2

　　曾偶然间得知：英国贵族的服饰鲜有华丽鲜艳的颜色，竟都是以素色为主。在英国，人们将黑白看作庄重大方的象征，不浮华，不夺目，但却颇有韵味。当今社会浮华之风盛行，人们大多喜颜色亮丽，款式新颖的服装。这本无可厚非，但在商业炒作下，更是出现了奢靡浮夸之风的新变种，各种猎奇的服装层出不穷，这种现象的泛滥，难免会影响人们的审美观，让“审美”变为一种“审丑”。

　　这时，“素衣主义”为浮躁的社会打开了另一个审美维度，它直言不浮华不夺目的素色理念应引领时代潮流。正如庄子所言：“朴素而称美于天下”。

　　朴素不是狭隘意义上的素食与素衣，更是指一个人由内而外散发的不耀眼，不夺目但令人着迷的简单气质。

　　朴素是沉寂。面对浮华喧嚣的世界，梭罗独自一人拿起斧头来到瓦尔登湖畔，探索新的生活，体味新的人生。在感悟世间百态后，他只叹一声：“万事万物没有变，是我们在变。”他的寂寞，不是一潭死水，不是独善其身，而是内心的朴素与至真至纯无人能知。

　　朴素是素静。“采菊东篱下，悠然见南山。”人心倦了尘世，走投无路，就寻绳自缢于红尘边缘。官场不得意的陶渊明最终还是回归了最朴素却令他热爱的乡村生活，落英缤纷，良田美池，阡陌交通而鸡犬相闻。陶渊明的归隐并不是对悲苦的消融与逃避，因为在他最朴素的`文字中流淌的是对黑暗的批判，对腐败之风的斥责。他无法直言反抗社会，所以他选择退隐田园，只为守住自己内心一方素静天地。

　　朴素同时意味着舍弃。舍弃内心的杂念，营造自己内心的一方天地。正如著名雕像大卫的雕刻者米开朗基罗在一次采访中所说：“当我在采石场看到这块未经打磨的大理石时，我就看到了大卫的影子，而我所要做的就是凿去多余的部分。”生活亦是如此，我们要经过不断地舍弃，幸福的轮廓才能够显现出来，我们内心的至真至纯才能浮现出来。

　　但朴素并不代表拒绝世界的盛世繁华，而是在享受繁华盛世的同时舍弃那些廉价无用的奢靡之风，留下一方净土滋养心灵。世界再多繁华，人心再多变数，我们也要去拉开天幕。与梭罗一同居于瓦尔登湖畔，感受人生天地间，朴素当为正道。

朴素的作文3

　　中国杂交水稻之父袁隆平对自己的工作和愿望是真诚而简单的。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大的成功。大米和高粱一样高，谷物和花生一样大。多么简单简单的愿望，美好却又有点遥远。正是这种简单的愿望和这种宁静而深远的心境，让他孜孜不倦地工作，最终解决了中国人的温饱问题。

　　海子曾经说过：“要有最简单的生活，最遥远的梦想，哪怕明天很冷，路也会死。”袁隆平的愿望纯粹是可敬的。作为一名科学家，他非常清楚自己的任务和责任，造福中国人民和全世界。至于追求名利，在这个可敬的科学家身上是活不下去的。我觉得袁隆平安静，影响深远。他有淳朴、勤奋、踏实的精神。名利对他来说很难得。正因为如此，获得最高国家科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐给慈善机构。

　　回顾我们的社会，有多少人能像他一样心无旁骛？谁能像他一样坚守自己冷漠安静的精神家园？在这个急功近利的社会里，成功成了唯一的标准，急功近利是源于人们对成功的渴望的心态。大学里的导师不守名利，抄论文；当京M。郭厚颜无耻地向大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的书流行起来的时候……我们不禁会想：这个时代到底怎么了？人的头脑浮躁，开始把官位、金钱、爵位等外在的形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想、情感、精神境界则逐渐淡出视角。

　　不仅社会笼罩在浮躁之中，就连科学研究也面临着这种威胁。你看不出有多少搞科研的人在努力申请专利，达到名利双收的效果。正因为如此，我们的时代缺少真正的主人。当我们的人民哀叹每年都没有中国的诺贝尔奖得主时，我认为更多的.人应该大胆站出来大声说：“那是因为我们急功近利，缺乏一种平静而深远的心态，浮躁是我们国家的拦路虎！”

　　我们应该呼吁更多像袁隆平这样的人，不仅是科研人员，还有社会各领域的公民。需要注意的是，欲速则不达，不要让名利的欲望压倒了你的道德底线。每个人都要有脚踏实地的精神，加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳做好自己的本职工作。就像中世纪的石匠一样，他们小心翼翼地在教堂顶部雕刻出无形的雕像。如果有人问他们谁能看见，他们会笑着说：“上帝能看见，我也能。”

　　只有我们每个人都有一个安静而深远的心态，用简单而真诚的方式做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最简单的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家才能更进一步的伟大和卓越。

朴素的作文4

　　中国杂交水稻之父袁隆平对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴素得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功：水稻和高粱般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却也有点儿遥远。而就是这样朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人温饱的问题。

　　海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至世界造福；至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情。就是因为这样，这个获得国家最高科学技术奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。

　　反观我们的社会，又有多少人能够如他一样心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准。急近功利是人们苛求成功而衍生出来的不良心态。当大学里的导师们为了名利不恪守职责、抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界等却在逐渐淡出视角。

　　不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁。君不见有多少搞科研的人为了获得专利，达到名利双收的效果而弄虚作假？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。

　　我们应该呼吁有更多像袁隆平这样的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的'道德底线。每个个体，应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕纹――如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我也是。”

　　只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家也定会成就更伟大与卓然。

朴素的作文5

　　高踞于殿堂之上的哲学，与老百姓，与日常生活，似乎有一段距离，而周国平的文章却引总能让我们领悟某种哲理。从失去单车引发一番感慨。学哲学的周国平的散文总是那么朴实平易，而又耐人寻味。

　　从丢失单车可以引发许多感慨：要注意保管，加强防范意识，盗贼真可恶，这只是就事论事；社会秩序混乱，道德水准下降，或者旧的不去，新的不来，不必耿耿于怀，这也是从常理上分析；而从单车推而广之到其他东西，甚至到生命，并将失去与得到对照提出，阐述它们的关系，这就从常理上升到了哲理。得到与失去，从词义上说，是一对反义词；从哲学意义上来说，是两个相对的概念。周国平说得对：“人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。”这也许是人性的弱点之一吧。我们谁都渴望在生活中得到的东西，谁都不希望失去什么。可是，我们是否想过，有得必有失。和许多事物一样，“得”与“失”总是相对的，没有绝对的“得”，也没有绝对的“失”。你想得到事业的辉煌吗？你想使自己出类拔萃吗？那你就必然失去许多休息和娱乐的时间，失去从容平和的心态，甚至失去群众对你的接纳；你想活得悠闲潇洒、自由自在吗？那你就难免不失去名列前茅的荣誉，失去飞黄腾达的机会。熊掌和鱼总是难得兼得，既“不吃草”又“跑得快”的马谁看见过吗？

　　周国平告诉我们，与得到一样，“失去当然也是人生的`正常现象”，他还警策我们，“整个人生是一个不断地而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。”是的，“我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。”生命的哲理，人生的哲理，在这里一点也不深奥地昭示我们：只有得到不肯失去是不现实的。不愿意失去，不习惯与失去，就能够不失去吗？生命尚且如此，谈何别的东西！

　　习惯于失去，不是不思进取，不是不努力拼搏；习惯于失去，不是消极悲观，不是听天由命。习惯于失去，就是要不怕挫折，不怕失意，在遭遇种种不如意时，能平衡自己的心态；习惯于失去，就是要“不执着于一切身外之物”。

　　同学们，多读一些像《习惯于失去》的文章，认识和境界是会上升到一个新的台阶的。

朴素的作文6

　　今天是重阳节，我还像平常那样早早的起床，走去“小桔灯”培训中心。

　　到了“小桔灯”培训中心，同学疑惑的问我：“？？？，重阳节是什么呀？”我耐心地说：“重阳节的来历重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢？原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的'一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”

　　桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑，桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。”

　　怎么样？没先到重阳节还有这样的故事吧！

朴素的作文7

　　中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。

　　海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。

　　反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。

　　不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”

　　我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的`梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我也是。”

　　只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然

朴素的作文8

　　中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作与愿望，真诚朴实得让人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大这是多么容易明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心理，使他勤恳工作，最后解决了中国人的温饱问题。

　　海子曾说：要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即便明每天寒地冻，路远马亡。袁隆平的愿望，是纯粹得被人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知我们的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上没办法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳与脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是由于如此，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。

　　反观大家的社会，又有多少人可以如他般心无杂念？有哪个可以像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的准则，急功近利是大家渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：我写作就是为了挣钱！当最年代的图书大行其道的时候大家不禁困惑：这个年代到底如何了？人心浮躁，大家开始把官职、资金、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在渐渐淡出视角。

　　不只社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的成效？也正是由于如此，大家的年代缺少真的的大师。当大家国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：那是由于大家急功近利，缺少宁静致远的心理，浮躁是大家国家的拦路虎！

　　大家应该呼吁有更多像袁隆平的人，不只是科研工作者，还要有社会各范围的公民们。必须知道，欲速则不达，不要让名利的'欲望淹没了你的道德底线，每个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，吃苦耐劳地做好我们的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像假如有哪个问他们哪个能看得见，他们会微笑着说：上帝看得见，我也是。

　　只有大家每一个个体拥有宁静致远的心理，朴素诚恳地做好每一件事，大家的社会才能不那样浮躁，最朴素的生活才能通向最遥远的梦想，大家的国家定会收获更远的伟大与卓然。

朴素的作文9

　　出水的芙蓉，亭亭玉立，极尽妍姿；经霜的苍松，勃勃精神，独具风采；出岫的白云，悠悠行空，飘逸流韵；历世的峭石，默默无语，淡泊忘我。

　　清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素；大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素；云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素；壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。

　　真正的好诗，不是苦吟得来；真正的好画，不是修饰得来；真正的好歌，不是假声得来。真正的美人，并不依靠脂粉；真正的作家，并不依靠词藻；真正的贤者，并不依靠贴金。

　　丑，是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀？乖，是你的性格，是你的人格力量所在，何必忧心忡忡？天生一副笨嘴笨舌的样子，是你的本色，绝不可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的样子，绝不可违背内心以示坚强；天生你耿介之性，绝不可让流言来改变你；天生你同情之心，绝不可让骗局来消融你；无论如何，不必让人家一个眼色来动摇信念；无论如何，也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽，白云亦有白云的韵致；大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是西施；小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。风度，让自然来体现吧，忸怩作态永远体现不了魅力；让本性来体现吧，装模作样更将是丑态毕现。

　　柑桔与柚子嫁接，变成的是另外一种植物；驴子与马杂交，变成的是另外一种动物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛头马面，牛非牛，马非马。保存朴素，就是保存本色，就是保存自己的基因与血型，就是尊重自己，永远成为自己。

　　谎言，终有识破的时候；伪装，终有揭穿的时候；粉饰，终有褪色的时候；骗局，终有露馅的时候。

　　一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵，一只瓶子不会比一份美酒更诱人，一片羽毛不会比一双翅膀更有用。

　　一句谎言不会比一份真情更动人，一种面具不会比一副肝胆更有力，一件服饰不会比一颗真心更温暖，一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。

　　真理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的.。

　　当浮华给予我们过多欺骗的时候，我们感到朴素的自信；当虚伪给予我们过多悔恨的时候，我们感到朴素的可爱；当假意假情给予我们过多伤害的时候，我们感到朴素的可敬。

　　朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己；朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人心。所以，我爱朴素，不爱虚华，正如我爱的是你的本身，不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。

朴素的作文10

　　暮春的离去勾起大地的愁肠，惹来连日的阴雨，道尽最后一份别意，已然是今日的黄昏。

　　打开窗户，探出头，我努力地嗅着空气的微凉气息。恍惚间，我感觉到鼻尖萦绕着淡淡幽香。噢？是那不远处的昙花香。

　　昙花，不似牡丹般惊艳，不似雏菊般稚嫩，不似梅花般傲骨，她有她的独韵风姿。优美淡雅，亭亭玉立，无言中，开出最朴素的美丽。我记得昙花的花语是，短暂的永恒。

　　是啊，刹那间的美丽，一瞬间的.永恒。这正如我们现在的一些人，默默无闻，却散发着最美的人生光采。

　　前几天，看了一篇报道，讲述的是中国式过马路。在长沙街头，短短的十分钟内就有30多人从马路边的跨栏翻过，或从跨栏间细缝挤过来，有老人，也有学生。试问，在不远处，仅一公里便有人行天桥，为何会有这么多人冒着生命危险翻越跨栏呢？我想，这中间体现的不仅仅是交通问题，还有我们一直呼吁的道德。中国式过马路是一个棘手的问题，这不是一朝一夕就可解决的问题，也不单是处罚的问题，这需要我们每个人意识到交通与生命。虽然有很多人忽视了这个问题，但是有两个人却让我非常感动，他们分别是一位老爷爷和一个老奶奶。

　　在很多人跨栏时，一位老奶奶却选择了爬楼梯，走天桥。这个老奶奶左手受伤缠着纱布，右手扶着扶手，举步维艰得爬上天桥。采访了老奶奶，她说，她要走天桥，即使会很麻烦，但这样更安全，她坚持走天桥。与此同时，一位老爷爷正在阻拦学生翻护栏。这个老爷爷是边上学校的看守员，平时不忙的时候，他就来阻止学生翻越护栏，并劝说他们走人行道。采访的时候，他告诉我们，他的儿子是在17岁那年出了车祸去世的，他不希望这样的悲剧再发生在别人身上，所以他总是冒着危险阻止人们翻马路。就这样，他干了二十几年。

　　在这些人的事例中，我发现了人性的美丽，一种不附庸人潮的高雅。也许，他们的生命是短暂的，但他们的意志是永恒的。他们正如这昙花，优美淡雅，无言中，开出最朴素的美丽。

　　幽香弥漫，微凉眸意。那最朴素的小花，静静绽放。

朴素的作文11

　　生活，就是这样永远占着绝对的领导地位。当无数的人高呼着自己控制了生活，掌握了命运，却没有看到，生活站在更高的苍穹之上，露出的讥笑嘲讽的面容。追求平庸的生活，追求平庸的快乐。

　　我想要的快乐是什么样子？

　　小时候，认为生活的快乐在于每周末的那一根棒棒糖，在盼望中，过了一天又一天。

　　小学时，认为生活的快乐在于可以逃过无趣的数学课，在侥幸中，混了一次又一次。

　　毕业时，认为生活的快乐在于身边那么多忠实的朋友，在温馨中，笑了一遍又一遍。

　　高中了，认为生活的快乐在于挑灯夜读提高些许名次，在奋进中，哭了一夜又一夜。

　　我的生活，平庸又快乐。我并不想让它沾染什么惊天动地，惊心动魄，更不想让它为世俗红尘左右。欲望像海水，总是越喝越渴的。正如曾子墨所说：“我不想用自己的生命，去点亮罩在我头上的光环。”疯狂的追求，疯狂的渴望，疯狂的想要实现欲望，可每次，急功近利总是一无所获，生活啊！总是让人左右为难，追求生活，追求平庸，追求快乐！低下那始终望着远方的头，不要总是为了追求那自以为美好的生活而不顾一切地向前奔跑，这样会错过路边美丽的风景。因为生活的美好，低下头就看得到。

　　追求平庸的快乐，我折服于她的勇气，她以全国托福最高分的身份进入美国常春藤盟校之一的达特茅斯坦利。好的事业即将达到顶峰的时刻。她毅然决然的放弃了这万众瞩目的不凡事业，而去做了一名悠闲的凤凰主持人，这不仅是她对于自己前途方向的正确把握，更多的则是她对待生活的那一份恬然与宁静。生活需要胆魄，需要一颗淡泊名利的.真心，更需要低下头的勇气。追求平庸的快乐！

　　如今有多少人因为心灵的日益奔波而日渐衰老，又因为心灵的彻底疲倦而放弃了生活。一个“累”字，远不是足以表现出他们的苦，那是因为真正的疲倦扎根于心里，扎根于那一张张伪善的脸！捧一斛心灵的泉，洒下的才是点点滴滴的清澈，平庸的快乐，才是真正的生活！

　　如今，人们对人生的追求似乎只停留在“眼睛一闭一睁，一辈子便过去了，人死了，钱没花了，人活着，钱没了”的低级趣味上，越来越多的人为了房子，车子，票子而奔波，追求金钱追求享乐，然而这并不是真正的生活，真正的生活是平庸的，不是高高悬挂在可望不可及的天边。生活的美丽，低下头就看得到。

朴素的作文12

　　在芸芸众生中，人心都打满补丁在喧扰的浑噩中招摇过市。

　　身外再多绚丽多姿，异彩纷呈，朴素就似一婢奴在坷绊中仍能与心厮守在一起，在物流放肆的汹涌中，我们仍能扪着心口寻一小岛，恣意的栖息，在这一方寸之地吟朴质的诗，醉朴质的酒，读朴质的书，钟朴质的情，成就一朴素的人。

　　人难写，心更难。

　　朴素是诗。

　　结庐在人境，而无车马喧。人心倦了尘世，走投无路，就寻绳索自缢于红尘边缘。去繁盛的桃花源，终悟不透，那诗是那样质朴无华，却让文人那样钟情。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。僻字泄露了那颗素静的心，无半点油光，纯得像婴儿的奶香。朴素是诗最纯粹的情感，无半点杂秽，也是心胸中最得意的剑伤。

　　朴素是酒。

　　酒是好东西，愁人常说。李白得意时，摆手拿酒来！李白失意时，也举杯销愁愁更愁。无聊之时，邀明月共成三人。酒不是瑰丽的东西，它总躲在愁人的身后，那一打一打破旧的心脏似缺少一种魂魄，酒也就怯怯的去了。酒是朴素的身影，因为人心一旦倦怠就会缩小成影不跟心走。酒是香气四溢的'天地，窥不见却总存于最温柔的地方。

　　朴素是书。

　　书从疑处翻成悟，学在穷时自有神。不错，书是神思的凝结，是神智的凝华。腹有诗书气自华。人心是填满的，总会有空所。朴素不追究财气，像读人，人在乎的是一种气质，涵养。林徽音的美丽的忧伤在四月的高天里，她这本书中的朴素是人觅不见的白莲，亭立于湖中央，一袭朴实的白袍就是装束，却牵动湖岸赏莲的心魄。

　　朴素是情。

　　世间的情不可小窥。金钱池中的情是泡沫，权贵中的情是墙头野草，虚情更是最痛苦的微笑。心小怯弱于大情，不愿亵渎。但，着实的真情不忍不去嚼味。拿破仑的痴情让我感动，情至深处才会有绝情，虽不知当拿破仑将约瑟芬囚禁时，他的心是否在滴血涂写真爱两字，但他临死时的一句约瑟芬包括太多太多。痴是心灵的纯粹，是人最朴质最素静的厮守。世间再多沧桑，这种原始的朴质的善良的心地不会荒芜。

　　世界再多繁华，人心再多变数，我们也要去拉开天幕，去徜徉去徘徊于宇宙，做一朴素的飞仙，去吟诗，去醉酒，去读书，去钟情。

朴素的作文13

　　我的外婆是一位菜农，她每天都要很早地就去市场卖菜，是她的辛苦和慈爱告诉了我什么是真爱。

　　刚放暑假的周一的下午，我去了外婆家。外婆买完菜刚回来看见了我，就问：“大外孙女，考试考得怎么样啊？”我说：“还行。”外婆追问：“第几名啊？”我说：“第六名。”外婆满意的笑了，说：“考得不错！”

　　这时，刚想睡觉的外公一下子坐了起来，说：“大外孙女有进步了，赶紧奖励奖励呀！”外婆说：“给一百元吧！”外婆刚想给我拿钱的时候，我急忙拉住她，说：“外婆，您还是星期四我临走时再给我吧，我害怕把钱弄丢了。”外婆答应了。其实，我是想外婆每天忙上忙下的，到了星期四，外婆一定会把给我钱的`事忘了的，这样，外婆不就不用给我钱了吗？再说了，妈妈总说外婆挣钱不容易，不让我要外婆的钱。看见外婆答应了我，我很高兴。

　　到了星期四的早晨天还未亮，我也刚起床，只见外婆在外面装完菜就急急忙忙往屋里跑，我还以为外婆有什么东西落在屋里了，就问外婆：“外婆，你什么东西落屋里了，我帮您找。”外婆说：“我差点就忘了给你钱了。”我说：“晚上再给吧。”外婆说：“晚上忘了怎么办？我还不知道你那点心思？”于是外婆拿了一百元钱，塞给我。我想，外婆每天起得很早就出去卖菜，很不容易，就拿穿衣来说吧，早晚天气温差大，早上很凉，所以外婆每天出门时必须穿长袖衣服和长裤子，中午又要忍受烈日的暴晒，想到这里，我不忍心要这钱，可外婆强塞给我。

　　最后我收下了这一百块钱，谢了外婆之后，我想：我可不能把这钱弄丢了，否则就对不起外婆的这片心意了。我把钱夹在了书里，就出去了，玩了一会儿，想到书里夹着钱，玩的心思也没有了，就想把钱放在储蓄管里，让“小公鸡”帮忙看着，我回到屋子里，小心翼翼地把钱拿出来，看了看，又小心翼翼地把钱夹进书页里。终于到了星期五，爸爸接我回家了，我恨不得一下子就到家，把这件事告诉妈妈。

　　到家后，我忽然又怕妈妈发现这钱，就趁妈妈不注意，把钱放进了储蓄罐，可还是得把这件事告诉妈妈呀，我又把钱拿了出来，最后，我把这件事告诉了妈妈，妈妈听说后告诉我这钱不能要，她爱外婆，知道外婆挣钱不容易，“我也不想要这钱呀！是外婆强塞给我的。”我委屈地说。

　　其实外婆这样给我也是来变相给妈妈的，妈妈孝敬外婆，外婆也疼爱妈妈。外婆不直接给妈妈钱，因为妈妈不能要，所以只有借这种方式，来变相给妈妈钱了。

朴素的作文14

　　我是一个五年级的小学生，以后，每当做事情前，我都要永远先想到两个字：“朴素”。而这是不到三个星期前的语文期中考试给我的启示。

　　试前，由于我语文的阅读理解题比较差，早在期中考试的两周前，我就开始了语文阅读理解题的加强训练，一天做一定的量，慢慢将水平练了上去，五分钟即可完成一篇，且题目全部做对，能力有了巨大的'提高。

　　考试来了。在考试进行许久之后，我只剩下课外阅读理解题和作文没有做，但考试时间还有充裕的40分钟。当我看到最后面的作文题时，我心痒痒的，想到：“这个学期我的作文写得得心应手，是时候在又一次大显身手啦！”于是我想干就干，直接跳过了我阅读理解题，抓起笔，埋下头来，沉迷于写作中无法自拔：写了又写，改了又改，画了又画……浑然不知，这40分钟就这样悄然地过去了。

　　当考试还剩下最后3分钟时，我突然发现：我有一整道课外阅读理解题还没有做！于是我又丢下还没有改完的作文，匆忙地去补阅读理解题。可是，三分钟终究是三分钟，过了就要收卷，我本有百分之百的把握做对的题，竟因没时间做，而扣了4。5分。我沮丧极了。

　　回到家里，我低着头把试卷拿给老爸看。当他看到试卷和听我叙述完考试过程后，他眉头紧锁，然后语重心长地对我说：“做事，要做到庄子所说的‘朴素’。你知道什么是‘朴素’吗？”

　　我摇了摇头。

　　“所谓‘朴素’，朴就是专一，素就是纯粹。是《庄子·天道》的名言：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之美。”就是要知道自己做事的根本目的是什么，目标专一。就如你的考试，考试的目标就是拿高分。所以你脑子里就应该想：我怎么在这个有限的时间内做完所有的题来得高分。没有安排好考试时间，错过了必得分的题。这就是做事忘了根本目标的原因。”

　　后来自己又思考了一下，确实如老爸说的那样，我忘记了考试的目的，导致考试结果不理想，我为此感到有些后悔。但同时我又非常的庆幸，因为，这只是一次语文期中考试，而它使我明白了朴素这个两字的深刻含义。这两个字会在人生的道路上做事前刻刻警醒着我：一心多用，想到什么干什么，必定会失败；知道做事的目的，专心致致，心无旁骛，才能获得成功，走得更远。

朴素的作文15

　　母亲是我的挚爱。我小时候母亲没打骂过，对我的教育方式都是以理服人。

　　记得有一次，我在学校排座位时，老师把我和七个男生排最后一排，并且当时我们班人数比较多，最后一排把走廊也给占了，后排的同学要么得从桌下钻，要么得从桌上翻过去。那时，我委屈的哭着回家了。母亲问其原因，我一五一十的`告诉了她。母亲没有生气，反而问我，以前那个座位上坐过同学吗？我说：“坐过。”母亲就说：“是呀！每个座位都得轮流着坐，不能让别人永远坐坏座位，你不坐那儿，别人要是也不坐，老师就没法排座位了。”我听完母亲的话，哭声嘎然而至，委屈烟消云散，重新背上书包上学去了。

　　一个星期天，我和母亲一起下地干活，劳累了一天，晚上全身的筋骨疼痛难忍。当时我想母亲整天没日没夜的干活，她肯定比我还要疼痛。一个念头涌上心头，第二天，我就大着胆子给母亲说：“妈妈，我不上学了，看您整天累成啥了，我不上学还能帮帮您，您一个人干，供养我们兄妹五人实在不容易。”母亲拉着我的手说：“娃呀！你看，这手心手背都是肉，你们兄妹我谁也不偏不向，只要你们想上学，我都会支持的，现在我还年轻，我能干。年轻有福不算富，等我老了不能干的时候，你们都有本事了，那时我可是要享福啦，那叫老了有福，老来福。”母亲接着说：“有句俗语说，只亲戚、靠自己、不如个人立志气，就是丈夫有也得隔隔手。现在，你们兄妹都是和妈妈吃住在一起，等长大了，你就知道了，各人成各人的一家。不如自己学一身本事，自己吃不完、花不完，那时，我老了，不能干了，也该享你们的福了，那时有福就叫老来福！现在，你还是上学！我能干得了。”我眼里含满了泪水说：“妈妈，我去上学了。”我理解母亲的那份心。自此我发奋学习。没有辜负母亲的殷切期望。

　　母亲尽管识字不多，不会用华丽的辞藻来说教，她有的是善良、正直、淳朴、勤劳……我们兄妹五人都完成了大学学业，现在都是对社会有用的人。我感谢母亲这位“预言家”！现在，无论去哪个孩子家都是私家车接来送往的，母亲感到很幸福。

　　母亲是我的挚友，是她给我指明了努力的方向，有她的强力支持与热情鼓励，使我学会了自立、自强、自爱，她的教诲让我受用终生。