择善而从作文

择善而从作文

　　无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你写作文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的择善而从作文，欢迎大家分享。

择善而从作文1

　　孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。

　　大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公;后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗?

　　倘若柳公一味效法于颜体，而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜筋”。那该是多么遗憾啊!

　　思古及今，改革之风已靡及中华大地，要改革就必须开放，引进国外的先进技术和管理方法，但“开窗”虽好，不免有苍蝇蚊虫飞进来，这就需要我们有“择其善而从之，其不善而改之”的头脑。可就是有一些“失其本性”的`人，沉湎于西方物质享受之中而不能自拔，更有甚者，为腐败的糟粕所毒害而锒铛入狱。他们因为“不善而从”，终成咎由自取的可悲者。

　　由此可见，对待一切事物，我们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破;反之甚至会身陷泥潭，一误再误!

　　那么如何才能“择善而从之”?让我们再看柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼“字外功夫”，因此他站得高，望得远，能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦地实践，成为自己的优点，其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。

择善而从作文2

　　孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。

　　柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公；后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗？倘若柳公一味效法于颜体，而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜筋”。那该是多么遗憾啊！思古及今，改革之风已靡及中华大地，要改革就必须开放，引进国外的先进技术和管理方法，但“开窗”虽好，不免有苍蝇蚊虫飞进来，这就需要我们有“择其善而从之，其不善而改之”的头脑。可就是有一些“失其本性”的人，沉湎于西方物质享受之中而不能自拔，更有甚者，为腐败的'糟粕所毒害而锒铛入狱。他们因为“不善而从”，终成咎由自取的可悲者。由此可见，对待一切事物，我们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破；反之甚至会身陷泥潭，一误再误！那么如何才能“择善而从之”？

　　让我们再看柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼“字外功夫”，因此他站得高，望得远，能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦地实践，成为自己的优点，其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格

择善而从作文3

　　善良是一块路标，在迷失方向之时，给你指明前进的方向；善良是一眼清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；善良是一双有力的手在你无助之时，给你巨大的帮助。因此，在面临心灵的.选择时，一定要择善而从。

　　选择善良也许当时看来对你没有什么好处，甚至会给你带来巨大的风险，但只要选择了善良，就仿佛在你丰富的银行中存了一笔巨款，说不定将来就会发挥作用。

　　曾经我在伊索寓言里听过一个这样的故事，狮子有一次帮助老鼠摆脱了困境，老鼠对狮子说：“我一定会报答你的。”可狮子认为老鼠太弱小了，也没有把它的话放在心上。但是有一次，狮子中了陷阱，这时老鼠咬断罗网，救出了狮子。可见，当初狮子选择了善良，才使得它得了二次生命。这一切的一切，都说明了选择善良的巨大作用。

　　劝学中有一句名言：“积善成德，而神明自得。”说的就是多做善事，就会拥有高尚的品德。

　　确实，在人生的漫漫长途中，我们有许多事情要做出选择。

　　然而，换个角度说，这也是一次次积善的机会。只有选择善良，才能塑造优秀的自我，才能铺平自己前进的道路。每当你帮助别人的时候，就等于在帮助自己，正是‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，让我们选择善良，择善而从。

　　择善是火，点燃生命的灯；择善是灯，点明人生的灯。