境界的作文
在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的境界的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
境界的作文1
善让中华几千来的文人骚客沤心沥血，登高作赋大加颂扬：“善”让九州世世代代的仁人志士苦苦追寻，虽抛头洒血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨风一次次将残败破落的华夏大地吹得绿满天涯：“善”又好似金秋的太阳照耀炎黄子孙们的心房，凝聚大地的精华成为一颗颗善果。
佛教的苦行僧们，坚守清贫，追求宁静，执着行善，以心中小善去悟世间大善，以世间大善去唤醒众生心中至善；善行如绿水荡漾，滋润心灵；善心如萌芽破土的种子，从灵魂最深处将真性情唤醒复苏。的确，人类的历史上充斥了过多的金戈铁马，新仇旧怨，有鲜血，有杀戮，有残暴。但我始终坚信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍旧在倔强的燃烧，好似乌云遮不住阳光，青山挡不住流水，寒风盖不过梅香。“善”如一株胡杨树岿然屹立于人类的'灵魂，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
因为有善，人类的精神才不至于在艰难困苦中慢慢干涸。作为一种人生的境界，善让我们去爱，去怜，去珍惜，去体恤。于是人类多了几个拔乱救世的圣人，多了几个奋不顾身的勇士，多了几个眼睛里常常噙满泪水的诗人，多了几个忧国忧民的沉思者，多了几个感慨系之于一情一物的雅士，多了几个乌鸟私情的孝子。王羲之说得好：“夫人世相与，或取诸怀抱，晤言于一室之内；或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活态度可以顺其本心，但对人生最高境界的定义却只能是善。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”酒可以醉，钱可以散，但唯独善不能丢。莲花出淤泥而不染损其昭质，唯其心中高洁，人之所以经大风大浪而依然前行，唯其有善心作为磁针。
人都不免于灰飞烟灭，好似点亮的蜡烛，燃一刻便少一寸，怎样在有限的一生做更多有意义的事情？文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”屈原道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”王勃叹：“北海虽赊扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。”对美好，对善的执着追求，让我们能够在短短一生中用生命划一道绚烂如彩虹的弧线，从时空的这一头跃到另一头。对酒当歌人生几何，短暂吗？不，善已把我们定格在永远。俯仰之际弹指一挥间，急促吗？不，善已让我们能够在精神世界自在徜佯。
善始，我们本诞生于美好；善终，我们一生达到了人生的大境界。
境界的作文2
高中议论文只要把握好“抽象的语言，华丽的词藻”这个原则，无论什么题目，用仅有的几个素材都可以得高分。
有时候你自己都不知道自己写的是什么，更别提有什么中心思想，这时也不用担心，老师会在抽象的语言中寻找他认为最合适的立意，很多时候反而会给你一个想象不到高分。
比如这个“境界”，让你认真去讨论什么是境界你必然是不知所措的，老师也不指望你多深入的讨论境界这个词。
所以要往例子上靠，这样一来不用多想，二来字数肯定够，最后效果也好首先解题，一定要把握好，上来先写人生如何如何，再把各种境界缥缈地叙述一下，写两个排比句，洒脱的如何如何，恬淡的如何如何，先拔高自己文章的水平。
解题时其实可以适当的偷换概念，换成自己会写的、写过的'，这也是解抽象的题目最好的方法，但不要自己编造，大体也要切题才行。
接下来选两三个例子，就这个题目来说最好是古代的，忆当年，比如李太白醉酒、陶渊明隐居，再不然苏武牧羊写李白的洒脱与狂态，写陶渊明的恬淡与悠然，写苏武的无悔与坚持。
每段开头要呼应这时候你自己也感觉到了，这就是境界，一种说不清道不明的感觉而已抓住这种感觉，抒发你心中所叹，不要觉得空洞堆彻、无病呻吟、不好意思，高中议论文要的就是这种感觉。
最后结尾要精彩，把文中的几个例子的精髓总结出来，再把开头的解题用不同的话强调一遍，写不好就坚定地用排比，好想、好看，显出你思想的气势注意文章整体要保持高度的一致性，提笔前先想好要用的例子，古代的就都古代，现代的就都现代，连同开头与结尾的用词组句也要与例子相结合，要么古韵十足，要么简洁明了，通篇文章一气呵成我自己比较喜欢用古代的例子，好发挥，好抽象，更好扣题。
比如李白，境界就说他的洒脱，历史就说他的文采，精神就说他的傲骨再说陶渊明，境界就说他的恬淡，历史就说他的不得意，精神就说他不选择屈服的入世或者苏武，境界就说他的无悔，历史就说他的代表性意义，精神就说他的坚持与信念例子不在多而在精，如何把大家都用的李白出神入化的写出来，用优美的语言表现出他洒脱的形象，不羁的内心，显示出你独特的风格、出众的文采才是最重要的以上方法是我上高中时自己总结的，对理科生，尤其对素材不太丰富的学生来说最有效果，把握好“抽象的言，华丽的词藻”这个原则，60分的作文得个54、55分没有问题，运气好能得到57、58的高分
境界的作文3
爱让生命绚丽多彩，爱让生命的历程波澜壮阔，爱惊天地，也泣鬼神，生命的历程谱写了爱的乐章，最强的音符就是爱的音符。
人生是书，生活的历程是小说，是散文，是诗歌。优美的岁月是散文，波澜壮阔的爱就是诗歌，最动人的部分是诗歌，千古绝唱的诗歌点缀了人生的汹涌澎湃。
为了爱，我们在天地之间奔波，用生命书写一节节爱的乐章。
一个叫剑的男孩，用生命的爱为爱着的女孩风姑娘抒写了一段爱的心音。人间真情，心音绝唱，琴儿看了，一定感慨不已。
秋雨改变方向的时候，聆听那天籁悄悄漫过心底，握着手中摇摆不定的命运，我的笔划过天宇，慢慢寻找我的星座。
我的想象越过时空，在遥远的海上轻轻吟诵我为大海写的篇章，一联一联，在沙滩上用月光记录，然后交给哗哗的海浪去传唱。夜月来为她断句，晨曦便在上面镂刻她的名字。一片红霞，那是大海害羞的面孔。我的笔睡了，枕着哗哗的海浪。
当风铃唤醒远寺的钟声，我便把心流浪给沙摸。风沙扬起，那是楼兰永恒的迷茫。我的低吟不为惊醒那个新娘的黄昏，只为在找不到方向的时候，把这段历史慢慢风蚀，如同一截残碑。笔倦了，只有从不计算岁月的骆驼还在一边咀嚼青春，一边跋涉远方。
星光灿烂的时候，我总爱去找找，看哪个顽皮的精灵已沉沉睡去。他们全都眨着眼睛，尽管我一遍又一遍地从南辰数到北斗，却怎么也辨不明白。月色包裹的梦里为自己斟上满碗的红霞，随便找一颗紫色的星星，浮一大白。笔已醉了，跋珊地探寻心的`方向。
风又翻开旧时的日历我为你写的诗，把丢失的往事在月下晾干，装帧成风景。朔风又拂过树林，我在星群中寻找你水仙般的容貌，你却倚在雕栏玉石旁垂下哀愁的双眸，借着我托月光送你的温柔沉沉睡去。我在路旁仔细搜寻，拾起你失落的每一分美丽，来装饰你花粉般的梦想。笔滞了，昏黄的灯下，连诗也模糊起来。
月亮睡了，只有星醒着;诗也睡了，只有心醒着。满世界只有空旷的足音，任潮水涨过心湖。月夜和秋雨，只有笔在歌唱。
境界的作文4
等待是一种智慧，一种格局，一种境界。——题记
满山遍野开满了菊花，山间的泉水融入了浓浓的菊香，一轮明月当空，嫩稚的花瓣在月色下展开了身姿，它们是月光下的精灵，而它们的使者是那个青衣长衫的青年人，月光融融，春去秋来，他一直在此。
如若有一日，能脱离尘世干扰，你会如何？那个青衣人的'的确确是抛开一切浮尘，寻一幽谷，种花赏月。他便是陶渊明，半世浮沉，在官场上他的生命有如一片浮萍，半世怅惆，最终放弃一切，两袖清风，寻此幽谷，与日同升，与月同眠，用这半世等待，终是换得半世清闲自在，岂不美哉！
涛涛江水边，山峻石岩之上立着一黑衣男子，如墨的眸中尽是仰承天下大业的雄心抱负，可惜生在乱世，为了收复天下，终作贼臣，权倾朝野。即便他拥有铮铮傲骨，也应留下千古罪名，但他不惧，如墙角凌寒怒开的红梅，誓与天地共存。他的等待，等的是天下归一，有良田美池，阡陌交通，人们日出而作，日落而息的大道之行。
一生的南北征战，终发出了“烈士墓年，壮心不已”的喟叹，长江边上可曾有人看到他的内心的不甘与痛苦，然而他终究是等到了天下归一，那涛涛江声也终归于宁静。
等了，怨了，痴了，最终却是一心为国，这铮铮为国之情，不仅仅只有男子，也有“巾帼不让须眉”的爱国女子。
初入世俗，生在王公贵族家，自幼是天骄之女，“小园香径独徘徊”，可惜逢入乱世，颠沛流离的日子苦不堪言。又逢战乱，失去丈夫，这次次打击让她“怨了，痴了，恨了”，却也醒了。她虽只是纤手执一笔杆，笔下却是荡然正气，为国为民，贡献出他的微薄之力。她让多少人泪如雨下，令多少男儿汗颜，甚至有人已经不记得，她只是一个女儿家，是千金之躯。乱世红颜却有一副高于天地报国心，她更有一个清幽如兰的名字，李清照。
上善苦水，她却宁为玉碎，不为瓦全。他的生平如玉纯洁，却浩然不屈。她在等，等待她的字可换回国家的安宁，她在等，等待这天下归一。等待着，她早已飞身成仙，仰视这天，俯看这地，我想，她终归是等到了。
没有人看到三月春雨打乱掩窗心绪，没有人听到这心绪之长绕成乱世纷绪。我执着油纸伞，等待着，亿万年星空之上那些人中龙凤，请他们降于这世间最好的礼物，天下归元。
我依旧，在心中，等待着……
一瞬间……
境界的作文5
屋外大雨滂沱，寒风呼啸，街道泥泞不堪，雨还在不停地下着，飘飘洒洒，可空中的乌云像个老顽童似的呆在原地，似乎随时都有可能张开血盆大口，吐出倾盆大雨。
我和妈妈整理好需要带给妹妹的“行李”后，便走到路口，拦下一辆公交车，坐上去缓缓地移动着。在马路上，这辆公交车像一支承受着巨大压力的，蜗牛似的在风雨中艰难的爬行，正在和“雨神”做激烈的斗争。车上，爆满的乘客们一个个紧挨着，雨水像掉了线的珠子似的落了下来，我嫌不干净，特意往妈妈身边挪了挪。
“嘀嘀嘀”，三声震耳欲聋的喇叭声惊动了我，我一看，原来是一个年过花甲的老爷爷，我不经意地瞟了一眼——脏！他提着水泥袋，拿着铁锹挤上了公交车，一看就知道是一个建筑老工人。他迈着艰难的步子，拖着沉重的工具在车上寻找着座位。突然，一个急刹车，换的那位老爷爷打了个踉跄，差点摔了下来。 这时，他的那声沾满水泥的'衣裳进得都快触到我的脸了。那一刻，我清清楚楚地看见，他衣服上的水泥经过雨水的“洗礼”后，变得泥泞不堪，一股浓重的水泥味直扑鼻中，别提有多难受了。我捂着鼻子，下意识地推开了那件衣服，对站在眼前的老人视而不见。
这一举动被坐在身旁的妈妈看在了眼里，她突然不说话，似乎在期待着什么。许久，妈妈终于忍不住了 ：“为什么不给老爷爷让座？”我回答了妈妈的话后，她意味深长的对我说：“孩子，你不应该有这样的想法，要知道他们是我们的大功臣！如果没有了建筑工人，我们的下场要比他们更加狼狈。他们尽职敬业，不管是风吹雨打都坚守在自己的岗位，我们应该向他们致敬，而不是排斥他们。”我听了脸一下子红了，羞愧地低下了头。沉思片刻后，便站起身来：“老爷爷，请到这儿坐。”他听后脸上露出了欣慰的笑容。我坐在妈妈的腿上，看着旁边的老爷爷，觉得他的内心无比干净，心里有着说不出的感受。
雨淅淅沥沥不停地下着，雨珠顺着车窗一滴一滴“擦”着，好像伴奏者一支小舞曲，我不禁往窗外看，似乎一切变得那么清晰，和谐。
境界的作文6
是谁在那幽幽月光下，轻弹萧邦的夜曲，守着残败的荒冢，祭奠那逝去的爱情？
是谁在那凋残的菊花中，看那满地的伤痕，独品花落人断肠的凄苦，让心事静静地流淌？
是谁在那月映白雪的冬夜，哀叹青史成灰，凝望着伊人如雪的长发，雕琢凄美的心碑？
是谁在那夜半烛火的摇曳中，重游落破的旧地，看岁月在墙上无情地斑驳，回忆儿时那悠悠的东风破？
是周杰伦。是他用细腻的音乐为我们展现中国风的魅力，让我们体会中国风的境界。
远离了《老鼠爱大米》之流的嘈杂庸俗，他的中国风独以清新自然让人沉醉；延缓了中华民族特有的伤感轻柔的旋律，那一首首柔情的歌曲才被演绎得如此动听！
中国风的境界，在于歌词的细腻。
轻轻地，像唐诗宋词般，歌词轻易扣开你的心门。婉约，凄楚，让你不禁想流几行感怀身世之泪。仿佛看见江南的少妇噙着柔弱的泪，倚在竹木的阁楼，“断鸿声里，立尽斜阳”；又仿佛听见年轻少女抚弄着多情的琵琶，弦弦相思，声声凄切，那如丝的细愁，“才下眉头，却上心头”；更有那征战在外的将士，一身的戎装，无数次地聆听狂乱的马蹄声，呼啸沧桑之时体会着“寂寞沙洲冷”的凄苦……
那温婉的歌词总勾起你无尽的遐思，仿佛回到过去，与历史中的.长亭送别、旧地重游等情景深情地相拥……
中国风的境界，还在于旋律的悠扬。
无须刻意的修钸，周杰伦将最纯粹的乐声展现给我们：《东风破》的浅吟低唱，《发如雪》的深情伤感，《千里之外》的无奈感慨……
一曲曲，自然而毫不做作，仿佛钢琴诗人萧邦的音乐般伤感细腻，又如《梅花三弄》般悠扬婉转，还让人联想到失传已久的《广陵散》……
旋律构成了中国风歌曲的精髓，那清新的旋律给足了千万人沉醉其中的理由，这便是中国风境界之所在。
那凄清的意境，又何尝不是中国风的境界呢？
《娘子》中，我们仿佛又看到了“留恋处，兰舟催发”那椎心的一幕……
《发如雪》中，我们仿佛又重温了“化蝶相守”那浪漫纯真的爱情……
中国风的境界，那是中国古典文化与音乐。艺术完美统一的境界，在那里，心灵在感悟中国古典文化之美时，亦会得到干净纯粹的洗涤……
中国风的境界，音乐的最高境界！
境界的作文7
何为“静”？静，是心灵的宁静，是情感的沉静，是读懂自己，看清世界的媒介。摒除杂念，静下心来，才会有美妙的情感涌入心中，从而提升自我修养，自我境界。
静，是一种美好的境界，能让人聆听自我的诉求。
日本刀匠川畸，用了半生的时间打刀磨练。在面对采访的镜头时，他缓缓道：“打一把好刀，一定得耐得住时间，心不能急，刀才会平滑锋利，刀口才能磨得均匀。”他为了洗涤急于求成的躁动之心，住在山林中日日夜夜地打刀、磨刀，最终找到了自己内心的归处，了解到自己心中最想要是刀的好品质，才成为了一代名匠。正因他心无旁骛，以静代替了追求名利的浮躁，他才能以一颗宁静淡然的心，打磨出一把又一把的.好刀。
盛唐仗剑走天涯的青年，曾一度也犹豫，迷茫、徘徊。李太白少年求官不得志，定是困苦无奈过。只不过青莲居士心静如莲却又豪放不羁，寄情山水与静逸雅趣之间，他的文字虽如一管泼洒而出的墨汁，恣意绽开，但，若是没有心中那平如镜、澈如玉的湖，他的诗哪又如此干净，他又是怎么精准地将他的情感表露出来的呢？他的灵魂是静如此的，在月下“低头思故乡”；他的心灵是静如此的，在白帝“一片孤城万仞山”。他知道他渴望自由，于是他不顾世俗之人的眼光，在自己的精神世界中静坐沉思，抒发最真实的自我。
静，是一种美好的境界，能让人看清世界与未来，感受万物的色彩。
天才达芬奇初学艺时骄傲得紧，满心就想着要画出震撼世人的大作。他的老师明知他的天赋，却仍只让他每天画鸡蛋，直到画得和真的一样，他真正静下心来，尝试去感受色彩的明暗冷暖及其中暗藏的丰富情感。在大量的实际感触中，他发现了色彩的玄机，画出了蒙娜丽莎的微笑，画出了最后的晚餐。他真正体会出生灵的美感，并将它画在画布之上，这是静的境界，是艺术的高境界。
抗日战争时期，日军派人拜访齐白石先生，想收购他的画，却被决意拒绝。他不像许多其他为生存而苟活的艺术家，卖掉作品，卖掉尊严。他在闭门静修，钻研艺术的日子里，通过与前人艺术作品产生的共鸣，认清当下的局势。这种独有的心静使他能冷静地分析并看破日军的丑恶嘴脸，从而保留自身的一片清白，明哲保身，众人皆醉而独醒于乱世。
静，是一种美好的境界。我们在每天的日常里，须摒弃心浮气躁，拾取静以修身。孔明千年之前的教诲，在今天仍响彻心扉。静心做事做人，才能拥有感情，了解自我，感受世界，成为活生生的人。
境界的作文8
未曾独上高楼，未曾衣带渐宽，更未曾在蓦然回首的刹那间瞥见灯火阑珊处的伊人，古人清雅的读书境界于我来说怕是如远方的地平线般遥不可及，但一路前行，一路成长，我的读书境界也终究在一点点提升、改变。
蓬头稚子翻古卷，侧坐桌前含笑读。
在小小的总角时候，我只是把读书作为与摆弄洋娃娃、过家家等同的游戏。不择地点，不挑时间，玩具堆里亦或沙土地上，随便哪里皆可作为书房。打开一本带彩图的儿童读本，便能献上一段拉着长音的稚气十足的朗读。那时的我最爱唐诗，其实不懂其中深意，只是简单地钟爱那些顺口的韵脚。
蓬头稚子的年代，关于读书的一切行为也都幼稚可笑，然而如此简单的境界，也该算得上是一种可贵吧。
枝头梅影自芳华，不掩堂前淡墨香。
当小丫头成长为散着书生气的小女生，关于读书的喜爱便又深了一层。这些日子里，总爱学着书中的描写，在翻开书前倒上一杯清茶，对着明镜的窗口静静远眺片刻，假装满怀情趣的文人。也开始喜欢在书页的空白处涂写细细碎碎的感受，也开始喜欢在书本的扉页注一句“忍把浮名换了浅斟低唱”。虽然此时我的文字大多肤浅无聊，但终究也是一个开始。自此，读书不再是生活中可有可无的游戏，它成为生命中重要的组成，成为一种美好的珍藏。
在积累本上写下一页又一页华丽的、繁复的句子，在无人的时候自我欣赏地轻吟一片宋词，这样的境界，不够成熟，却足够真实单纯。
待到根深叶茂时，一树繁花抱香归。
渐渐长大，过了十八岁的.生日，读书于我来说愈加重要和动人。
这段日子里，不再需要背景音乐，不再需要可以营造的气氛，只一盏小灯，一本书卷，一颗沉静的心便已足够。
夜色深沉，我想象于书中的人物邂逅，有在多荒凉的背景下页不曾走失的范柳原和白流苏，有老子玄而又玄地对我说“上善若水，水利万物而不争”，有孔子充满仁义的句子“不义而富且贵，于我如浮云”……总在某个瞬间，我感到我被这些与我相隔时空的人点亮了瞳仁。
也开始喜欢朴素的句子，开始喜欢四言的《诗经》。读书成为这段辛苦日子里的一种支撑，它让心中的希望如暗夜明星不辍。
我不奢望拥有李白胸怀千万诗篇和千万重景致的境界，亦不敢求季羡林老先生般废寝忘食的境界，只是希望能一路成长，一路有书相伴。
境界的作文9
眼界，常用来指见识的广度。
小时候，在阳台上抬头仰望天空明亮的弯月亮，即又美又明亮，如明镜似的蕴含着无数的诗意。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”月亮还有时弯弯的，像小船。
月亮也像一个人的思念。它永远和牵挂与忧伤相伴，源远流水。“海上生明月。天涯共此时，”“露从今夜白，月是故乡明“……月亮里隐藏着多少离人的眷恋，寄托了多少亲人的向往，在我的心底，月亮就是金黄的美玉，纯美而又无暇，美丽阑珊；它又是一串徜徉心海的祝愿，诚挚而又温馨。但是随着我知识广泛越来越大，眼界也就越来越不同了。
当你看见月亮时，月亮是特别的美的，对吧？但是你去向科学家的时候，科学家会告诉你：月亮其实不是金黄色的，而是灰白相间的……。这些讲的越来越听不懂，所以感觉那时的我真天真。
你还记得张老师讲了一名去年老师教的毕业生的作文吗，也是有关童年趣事的一篇作文《捉月亮》。看下文：那天晚上，我吃过晚饭，就跑到阳台上里玩水。我先接了满满一大盆的水。拿出我玩水的玩具开始玩了。天渐渐地黑了起来，我感觉有些累了，就仰起头来看天空。小星星调皮地眨着眼睛，好像在对我说：多累呀，休息一会吧！还有一轮明月镶嵌在夜空，这是多么美的夜晚啊！休息了一会儿，我又开始玩。我正玩得津津有味的时候，我发现盆里有一个月亮。我高兴极了，就连忙叫妈妈过来看。我高兴的对妈妈说：妈妈，你快看，我捉到月亮了，我捉到月亮了！妈妈看了看水里，然后笑着对我说：傻孩子，月亮在天上，这是月亮的`倒影，月亮是谁也捉不到的。妈妈说完，我立即争辩说：“不是的，这是月亮的孩子，它很淘气就自己跑到水里来和我玩，所以被我捉到了！妈妈叹了一口气，随后说：真拿你没办法，睡觉去吧，明天早晨你就会知道真相了。我跑进屋里拿了一个的盖子盖在盆上，故意不让月亮跑了。第二天，我一到早就起了床，跑到院子里看月亮还在不在。我打开盖子一看，月亮不见了。我哭着去告诉了妈妈。妈妈说：这回知道妈妈说的是对的了吧！我点了点头，脸红了。
随着长大和知识广泛渐渐大了，眼界也随着变化在变。眼界，广者其成就必大。眼界，狭者其作为必小。
境界的作文10
人的一生是非常漫长可是又极其短暂的，著名大学问家王国维曾经说过人生一共有三种境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路，这是第一境界。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，这是第二个境界。众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处，这是第三个境界。如果没有经历过第一个第二个境界的话，那么决然不可能达到第三个境界，这个境界也是我们人生中的最高追求。如果你想要过上一个有目标有理想的生活的话，那么我们必须要充分了解生命的这三个境界。
昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路这个境界的意思就是说，我们每个人都应该要有远大的理想，并且树立一个伟大的志向，因为一个人的心中要是没有理想的话，那么他的一生都会非常的平淡，碌碌无为只能够平凡的度过自己的一生。屈原是楚国的王族，按照一般的道理来说楚怀王应该充分的信任屈原，并且给予其重任。可是没有想到的是，楚怀王竟然逼迫屈原离开朝堂。当屈原走到河边的时候，他的路漫漫其修远兮这句誓言仍在我们的时代回响。虽然说他没有完成他伟大的抱负，可是他的爱国之心却无处不在。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这个境界是说人一旦设立了自己的目标就要为之奋斗，并且坚持到最后，就算遇到困难的话也不要退缩，要迎难而上最终解决掉困难。在我国的历史上，宋代有一个非常著名的儒家学者。他就是被誉为朱子的朱熹，朱熹曾经讲过一个故事。福州当地有一个叫做陈正芝的人，他的反应相当迟钝宛若孩童一般。他为了克服自己的缺点，每天都勤学苦练，别人读一遍的文章他要读三遍五遍，乃至更多遍。时间一长，不仅克服了自己反应迟钝的缺点，还成为了一个博学的人士。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是人生中的最后一个境界，也是第三境界。这个境界的意思是说我们的.付出必然会有收获的。要对自己的理想奋斗很久，努力很久，一直坚持到最后才能收获的更多自己当初的梦想。近代最伟大的物理学家爱因斯坦，他小时候在学习的时候非常的调皮，可是他却成为世界传奇人物，就是因为他给自己设立了目标，从此勤奋刻苦，他愿意为自己的目标而努力奋斗。没有任何人的一生是一折不变的，只要我们心中还怀有梦想，那么多大的困难也不要惧怕。
境界的作文11
在二十一世纪，“低调”这个词颇受人们的喜爱，但往往事物越好，就越难以真正体会它的含义。也许，有些人认为“低调”是个复杂深奥的词语，就像雾里看花水中望月，看似朦朦胧胧，复杂难解，但只要我们学会换一个角度去思考，跳出习惯思维的框框，就会得到意想不到的结果。只有真正理解了“低调”的含义，才能将它运用到实际生活中来，并且让它成为一种习惯，引导你走上正确的社会生活方式。
很多人将低调描述为软弱、无能、悲观等人生态度，但实际上它有一种大智若愚的精神。这种精神看上去似乎是愚笨，其实是一种大智慧。老子说过“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”意思是善于做生意的人，总是把珍贵的宝货隐藏起来，不让人轻易看到;有品德、有修养的人，往往表面上看起来很愚笨。
龚遂是汉宣帝时的一名官吏，他非常吃苦耐劳、勤恳踏实。当时渤海一带灾害连年、饥荒遍野，人们纷纷聚众造反。于是汉宣帝便派谴龚遂去渤海任太守。龚遂到任后，采取措施、安抚百姓，实施了一系列的.政策，例如规定：每家每户种一株榆树，100棵菱白，50棵葱，一畦韭菜，养两口母猪，五只鸡等。经过几年治理，渤海一带发生了翻天复地的变化，社会稳定，百姓安居乐业、温饱有余，龚遂的名声也随之大增。于是，汉宣帝召他回朝。汉宣帝问他是如何治理渤海的，龚遂并有没夸耀自己的功劳，而是说：“这不是微臣的功劳，而是天子的神灵威武所感化啊!”宣帝听后十分高兴，便将龚遂留在身边，任以显要而又轻闲的官职。
龚遂治理好渤海明明是自己的功劳，但他却不居功，而是夸耀天子的威信。很多人笑他愚笨，有功不讨赏。其实他这是真正的大智慧，因为他只有收敛自己的光芒，让天子认为他是一个懂得谦卑，而不是一个狂妄自大的人，这样才可以得到上司的厚爱，进而提升自己的地位，这是他懂得大智若愚精神的结果。大智若愚的人懂得，即便自己是满腹经纶，也要体现出欠缺，这样无论自己怎样施展才华都不会遭到反对。
在我们的周围，经常看到许多“聪明”人，一旦有了一点点成绩就开始吵吵嚷嚷，希望所有人都知道自己的功绩，他们觉得这样才能显示出自己的能力，最后却遭人嫉妒，终将一事无成。因为他们缺乏大智若愚的精神和低调的态度，最后难免沦为平凡。
低调，可以改变人生，它是一种让人得到的大智慧，能让你的前途一片光明。所以，让低调成为一种习惯，让它融入到我们的生活中来，帮助我们创造奇迹，创造美好的未来。
境界的作文12
生活中，我们总是在不断的失去一些什么，也在不断的得到一些什么。失去了太阳，我们得到了闪烁的星星；失去了明亮的白天，我们得到夜晚的静谧；失去了冬日的雪景，我们得到了春天的生机；失去了繁华似锦的夏花，我们迎来了秋日丰硕的果实；失去了青春，我们走向了人生的成熟……
残缺美是一种艺术的境界。世人皆知的爱神维纳斯雕像，没有双臂，是一件残缺品。然而许多雕塑家在观察研究之后，发现他们却无能为力。因为无论怎么样设计，给她安上双臂之后，都无法保持她原来的'气质。诚然，给她安上双臂之后，她完整了，但她却不完美。就像我们宁愿养一盆有枯枝的花，也不愿拿一盆假花装饰卧室一样，残缺是如此美丽。
残缺使我们得到更多的美好。流星划破夜空，我错过了许愿；浪花打在岩石上，我错过了祝福……我错过了太多太多，但当你双耳保持聆听，双眼眺望远方的时候，你又失去了身边的美好，就如同一个只顾着低头赶路的人，错过了沿路烂漫的山花，秀美的景色。不要追逐完美，学会用心感受，就会发现那些唱过的歌，握过的手，爱过的人，所谓的曾经，都是美好。
“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。”李白被赐金放还，在现实中了解人生道路的艰难，因而写下了《蜀道难》、《拟行路难》等篇章，抒发真实的人生感慨。杜甫在“安史之乱”中，真正了解民间疾苦，发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感慨，写下了《三吏》《三别》等不朽名著。在人生的道路上，我们总是会遇到很多麻烦，总会失去我们最珍惜的宝贝，得到终归属于我们的一些珍惜，不必担心什么，也不必计较什么，上天是公平的，它对每个人都会眷顾，这才是公平完整的人生。
生活中有得必有失，也要学会放弃。当你所得的时候，你内心有种满足的快乐感。世界上的事并不是随着自己意愿而存在和发展的，“心想事成”只是一个美好的愿望。我们的理想会因为某些环境因素影响而难以实现，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失败以后，我们还会更彷徨，更苦闷，总之，我们就失去了人生应有的快乐。所以，要试着放弃，把一切都看开。
境界的作文13
天晴得像一张蓝纸，几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游着。我迎着温暖的阳光躺在草坪上，拿出我随身带着的日本小说翻看起来，这已经是我第n次翻开这本小说了。
书中一位十分贫穷的男孩昭广，因教育不利所以只好寄住在外婆家里，一路上从贫穷极具下降到了极穷了，当时昭广对外婆居住的地方十分的不满与厌恶，但渐渐的昭广被外婆那幽默式鼓励他的风格所感染上了，所以他变得十分乐观，不在卑微自己的身世。还有一次，昭广考试考的很不好，但外婆却对他说：“人生就像总和力，把一分二分加起来不就满分了吗？”随后，发生了一系列事情后，昭广因为要去读广陵高中不得不与外婆分开的故事。
记得有一次，在体育课上，体育老师突然要求我们比赛长跑，我顿时懵了，长跑可是我的弱项呀！但是老师的命令必须服从，无奈，只好硬着头皮地走上了跑道随着一声哨令，比赛开始了，我拖着沉重的步伐起跑，刚开始觉得挺轻松，但过了一会后，汗水早已滴在了我的头发上，湿润了发根，发尖上的汗水一滴一滴的滴在跑道上，看见一位一位超过我的身影，很想追上去但早已无力追回，只能任由她们无情的超越。我成了最后一名，迎来了体育老师的一顿惩罚，命令我放学之后留下来，看着同学们那嘲讽的目光，我恨不得挖个洞把头深深的埋在里面。
放学后，我来到操场，看见体育老师早已站在操场上等着我了，放下书包，体育老师和蔼地对我说：“只要你肯努力，老师相信你肯定可以的。”我用力的点了点头，随后我开始跟着体育老师练习起长跑来，随着体育老师的一声令下，我跑了起来，跑到一半的`时候力气又用尽了，气“呼！呼！”得喘着，当我快要停下来的时候，体育老师大声喊叫给我加油、鼓劲“只要你相信自己就一定可以做到。”嗨，那个五大三粗的体育老师真像《佐贺的超级阿嬷》书中那个外婆，我坚定了信念，疯狂地加速着，到达终点后，体育老师给我竖了一个大拇指，我开心极了。第二天的体育课上，功夫不负有心人，我直接从倒数第一逆袭到了顺数第三名，同学们都投来了羡慕的目光。
这本书让我领悟到：鼓励是种力量，是种美德，是心灵的创口贴。它会让你有不一样的人生，所以鼓励往往创造出美好的境界。
境界的作文14
生命的最高境界，就一个字：度。
在我很小的时候，有一次，爸爸对我说：“闺女啊，你说这人生该怎么把握呀？”一阵沉默后，我终是思索不出个所以然来，他就清清嗓子，严肃而缓慢地开口道：“依我看，这万事万物关键就在一个字，度！把握好了这个‘度’呀，你就能把握好自己的人生咯。”他甚是满意地抿了一口茶，又笑呵呵地说：“你还小呢，迟些再跟你探讨吧。”而小小的我似懂非懂，只盯着他上下滚动的喉结故作明白，脑子里却是云里雾里的感觉。
随着年龄的增长，我似乎又能多明白一些了。
“度”即是尺度，也是自我对世界的认识程度，更是每个人心中用来度量分辩是非的尺。这个“度”看上去是限制了你的自由，实际上是保护了你权益，让你不致越界，懂得分寸。俗话说“饭吃七分饱”，免受肠胃不适之苦。“物极必反”的道理世人早已烂熟于心。
任何事做得太绝对，到最后便将全部化为虚无。看看孔乙己，他便是持有“万般皆下品，惟有读书高”观点的代表性人物，暂且抛开封建科举制度对学子们的毒害不说，孔乙己沦落为路边尸的根本原因还是他“主观的心”出了问题，“客观的事”是其次的。他若是不把权贵财富看得比天还高，而是给自己选择一条后路，他的.人生也不会成为一个极品悲剧，他也不至于变成那个众人嘲讽的可怜虫。
再者，他对金钱管理也毫无尺度，为了面子买下酒菜从而体现他“高贵读书人”的身份，愚昧至极，也可悲可叹。大手大脚地花，再去偷，再花…永远是恶性循环。“读书人的事，怎么能叫偷呢？”他心里那把度量分辨是非的尺早已被抛于脑后，当人性毫无尺度时，人就变成了真正的行尸。
“水满则溢，月盈则亏，万事万物皆在于‘度’，当你把握好这个尺度，你就把握住了你的人生！”
当爸爸再问我这个问题时，我歪着脑袋想了一会儿，毫不犹豫回答了他，我看着他的眼睛一点点瞪大，满意地对我说：“领悟力不错嘛，几年的饭果然没有白吃。”
我白了他一眼，又陷入沉思：生命的最高境界的确也应当在于“度”。把控尺度固然困难，但我们也应勉励自己去尝试，去控制。因为人类的理性是可以逾越自身情感的，而这些都只是时间问题。
境界的作文15
鹏之徙于南冥也，水击三千里。六月息者，带烟波四起，我一席蓑衣，一甩鱼竿，独钓寒江。
——题记
我们踏歌而来，伴哭声而起。目光澄澈，瞧世间万物皆惊奇，感万物之气息。会苍穹之浩瀚，体生命之境界。道家曰：一生二，二生三，三生万物。造物主赐予我们生命，走完此需三境界。
何为境界一？体会万物。万物皆有内涵，小时候的我们感觉阳光是活泼的，大地是可爱的，草儿是和我们一起玩耍的。用手去触碰，用心去探索。我们学会接受着世界，学会说话，学会走路，学会写字。随白驹过隙，直至长大成人，学会了真诚，学会了关心，学会了勇敢，学会了坚强等等。我们还是没有了解完全，没有完全走过的世界，永远没有学完的知识，这时候，我们需继续探索，探索生命的进程，充实自己。
人生就像一场没有攻略的游戏。为了充实自己，我们终究会走入社会，社会的干净总与肮脏并存。人时常有多层面具，用于在人际交往中稳步而行，如果没有了境界一的学习，我们可能会不小心陷入欲望的漩涡。习惯这随时可能攻击我们的社会，践行我们的志向，回到家时，拿出自己的'心灵洗一洗，让它能够保持净透无瑕。不忘初心，这是境界之二。
那时，山水共色，风月共存。苏子畅饮豪吟：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。
那时，内乱四起，奔走大楚。庄子崇尚自由曰：“若夫乘天地之正，而御六气之辩)，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
那时，风沙万里，携物而飞。三毛走进沙漠，感叹它的豪放与狂野，身心与心灵皆得到提升。
随时保持一颗纯净的心灵，看透世间万物的一切，随万物的气息而动，与自然相与为一，此乃境界三。
但是，我们想走却有心灵的羁绊，亲人、朋友、同事。生活的经验告诉我们不可能完全看透万物，所以说人不可能达到第三境界。唯有慢慢体会生活，看看草的生长，花的绽放。在磨练中不断擦拭自己的心灵，观万物之无尽，感世间与我同行，追求忘我、无我之境界，才能更加接近它。
水起波澜，鱼随钩起，置之于篓。缓缓而走，万物与我而同行，灯光若豆，角家现于前……
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