蒙古包作文9篇
在学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编精心整理的蒙古包作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
蒙古包作文1
以前来到大青沟，蒙古包没有几座，可现在一个个巨大的蒙古包拔地而起，像是张着双臂在迎接远方的客人一样。爸爸的朋友在这里经营了一家宾馆，所以我有幸被请进了这里一个最大的，能同时容纳百余人共同就餐的蒙古包做客。
站在蒙古包前，抬头仰望，嚯，足有三四层楼那么高，推开两扇木门，真是别有洞天啊。第一个映入眼帘的要数那鲜红的开满鲜花的地毯了，看上去马上让你感到非常的愉快，踩上去又格外的松软。迎面墙上挂着成吉思汗的画像，显得庄重而神圣。两边分别摆放着一排就餐用的长桌，而桌边围着的不是咱们日常坐的椅子，而是一个个像小木墩似的圆形小凳。大家就坐后，宴会开始了。
第一个闪亮登场的是蒙古族宴席上最珍贵的佳肴“烤全羊”。“烤全羊”是用一个木制的二轮车推进来的，羊头上还戴着一朵大红花。主持人先举行了个小小的仪式，并简单地介绍了这道菜，然后用手把肉撕下来，放在盘子里，蘸着调料吃，那味道真是鲜美极了。
席间，身着蒙古族盛装的男女主持人，还一边高歌，一边向我们献上了象征蓝天和圣洁的哈达，用银碗斟满了“马奶酒”。喝酒时可是有讲究的哟，要用左手端着酒杯，用右手无名指先到酒盅里蘸一点酒，向天弹一下；再蘸一点酒，向地弹一下；最后蘸一点酒涂在自己的脑门上；表示敬天、敬地、敬人和对佛、法、僧三宝的.祈祷。饮酒时，蒙古族人最喜欢客人一饮而尽，所以那天爸爸喝多了，哈！我是小孩儿，虽说不能喝酒，但也有模有样的跟着做了一遍，入乡随俗嘛。
敬酒刚罢，演出开始了。一个个蒙古族演员或唱、或跳、或演奏器乐，好不热闹。给我印象最深地是马头琴，那琴声和在电视里听到的感觉不一样，时而悠扬，时而奔放，尤其是拉起那首著名的曲子《万马奔腾》时，我仿佛真的是驰骋在了广阔地草原上，身子也不由自主的在凳子上晃动，真美啊！
就这样，唱着，跳着，我们一直玩到了深夜。
“烤全羊”。（戴哈达的是俺老爸哟）
是我呀！
蒙古包作文2
一天，我在路上看到一家剪纸屋，那里面有好多好多精美的剪纸，我突然间看到了一张我比较喜欢的一张剪纸，我好奇的走过去。坚持的内容大概是这样的：在一个蒙古包里，蒙古包旁边长着一朵朵美丽的牵牛花，蒙古包里有一个美丽的小女孩，她坐在一张做工精美的地毯上，面前有一张花纹精美的小桌子，哦～原来小女孩正在看书呢！窗边的两只蝴蝶正在静静地看着她。我呆呆的看着这张剪纸情不自禁地飞向了想象的王国……
有一个蒙古小姑娘，她叫塞西，村里的人都很喜欢她。可是塞西不喜欢被关在家里，倒是喜欢出去与自己家养的一匹马在大草原上奔驰，她性子烈，自己还在窗外的树上搭了一个木屋。
一天，塞西一整晚都在木屋里睡觉，可是病魔悄悄地来了，它吹了口气……
第二天，全村的人都染上了瘟疫，而塞西昨日在村外所以没染上瘟疫，她看全村的.人痛苦成这样，看着这些人一个个死去，她痛苦、伤心不已。她决心要找到治他们的方法。
她到村外好远好远的另一个镇子里每家每户的借医术，村里的人们看着她村里的人那么可怜，所以把医书借给了她，她终于借到了书。她回到家里把医书全部看完了。她知道的必须到千里之外的喜马拉雅山顶找雪莲。可是雪莲每年只开一次，并每年只开一朵，极为稀有啊！
塞西骑着自己的马翻山越岭到了喜马拉雅山，她看那高山是多么的险峻，深吸了一口气，她自己爬呀爬，爬了很久过了几个小时她终于到达了山顶。为了找雪莲她不停地用手挖雪，都挖出血来了呢，但是她并没有放弃，她以为没希望了，突然，她看到了雪莲，在最陡峭的边缘，她小心翼翼地走了过去，他终于得到雪莲！
一个星期过去了，塞西回到了家乡，她用雪莲熬汤，把每个人都治好了。谁知，塞西在去喜马拉山的路途中，受了伤，失血过多不幸身亡，她的家人悲痛欲绝。
全村的人很感激她，明天都去祭神，希望塞西能够起死回生，上帝为塞西的精神而感动，把塞西变为一朵永不凋谢的牵牛花。
蒙古包作文3
清晨的阳光射进了一个宽敞的蒙古包，光柱子落在一位正在赶制新衣的蒙古族老阿妈的身上。柜子上的时钟正指着6时30 分。
为了参加学校组织的“六一”国际儿童节庆祝活动，阿布汉一早就起来了。他看见阿妈侧身坐在床辅上，为他赶制节日的新衣，心里十分激动：半年前，自己的阿爸和阿妈为了抢救集体的`羊群，在草原的大风暴中牺牲了，是这位好心的老阿妈收养了他，使他在失去双亲的时候，重新获得家庭的温暖……
从阿妈那布满血丝的眼睛中，阿布汉仿佛看到了阿妈在微弱的灯光下，精心缝制新衣的情景：灯光太弱，穿针都看不清，阿妈试了好几次才成功。缝纫机的“嗒嗒”声和时钟的“嘀嗒”声陪伴着阿妈，疲劳不断地袭来，阿妈眼皮不由自主地往下耷，针尖一次次刺进那粗糙的手指，她一次次从疲惫中惊醒过来……随着时钟一圈一圈地走动，一件浅蓝色的新衣做成了，阿妈的脸上露出了欣喜的笑容。
阿妈发现了站在一边的阿布汉，亲切地说：“来！阿妈帮你穿上，试试合不合身。”阿布汉激动得不知说什么好，赶快走到阿妈面前，穿上了这件用千针万线做成的外套。阿妈又亲手替阿布汉戴上了鲜艳的红领巾。这时，阿妈的女儿阿布尔拉开了布帘，来到了缝纫机前边坐下来说：“呵！好神气啊！”阿布汉此时心里热乎乎的，仿佛一股暖流流遍了全身。他想：我和这位好心的阿妈没有一点血缘关系，却能从她身上得到自己曾失去的母爱。阿布汉冰冷的心又一次燃起了希望的火花。母爱是多么伟大啊！
“快去吧！庆祝活动就要开始了！”阿妈催促道。“嗯。”说完，阿布汉背起了挎包，奔出了蒙古包。
蒙古包作文4
剪纸是中国最古老的民间艺术之一，又被称为——刻纸、窗花。
剪纸做工精巧，手法简单，在视觉上给人一种透空的感觉和艺术享受。而剪纸使用的材料有很多，最常见的就是彩纸。过节时，在家中的窗户上贴上两张颜色鲜艳的剪纸，整个家中便多了一份喜气洋洋。剪纸的图案还有许多寓意，像“喜鹊登枝”这样的图案就是家家户户中最常见的。就在20xx年5月20日，剪纸艺术被正式列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。
今天，我在书上看到了一张惟妙惟肖的剪纸：一位小女孩坐在蒙古包中，十分认真地阅读着一本图画书。到底是什么让她读地这么着迷呢？我不禁陷入了想象的世界。
这天，天气晴朗，风和日丽。小女孩禁不住大自然的诱惑，从蒙古包中跑出去。与大牛和骏马玩耍，呼吸着清新的空气，她的心情十分愉悦。一会与大牛玩捉迷藏，一会又和骏马一起在广阔的草原上奔跑、嬉戏，一会又抚摸着绵羊顺滑的羊毛，还把羊羔抱在怀里仔细端详。最后，舒舒服服地躺在草原的怀抱里，与大地一起仰望天空……
在迷迷糊糊之间，她隐约听到有人在喊她：“宁儿，宁儿，回来吃饭啦！”她一下子坐了起来，四周青草随风起伏，已看不到家的摸样。但宁儿并不担心，身为草原的孩子，她是绝不会迷路的。朝着家的`方向奔去，不一会就看到了妈妈伫立的身影。妈妈站在蒙古包前焦急的呼喊着。吃过午饭，宁儿开始看书了，每天不学点知识可不行。坐在蒙古包里，她专心致志地看着一本图画书，那上面画着各种图案，非常精致。宁儿沉浸在书中的世界中，一脸陶醉。
我想，这幅剪纸便是记录下宁儿专心致志读书的样子，记录下她对于文学的热爱。
蒙古包作文5
中华民族是一个历史悠久，民族众多的国家。在几千年的历史文化进程中，人们积累了丰富的民居建筑经验。中国民居具有典型的地方特色，蒙古包就是其中之一。
在辽阔的蒙古草原上，寒风呼啸，大堤上点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。一望无垠的草原是蒙古族人民自由放牧的大舞台，蒙古族是一个游牧民族，最适于游牧民族居住的就是蒙古包，因为它的建造和搬迁都很方便。他在匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。
蒙古包古称穹庐，还称毡帐，帐幕，毡包等，随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，这些名称逐渐被蒙古包所代替。蒙古包整体为圆形凸顶，顶上和四周被厚厚的毡子覆盖。普通的蒙古包，顶高3。3~5米，围墙高17米左右，大门朝南或东南。最小的蒙古包，直径有300厘米左右，大的则可以容纳数百人。它共有四大结构：哈那，天窗，椽子和门。哈那就是蒙古包围墙支架，蒙古包的大小以哈那的多少来区分，通常分为40个，60个，80个，100个和120个。哈那为120个的蒙古包，面积非常大，有6000多平方米，远远望去，如同一座巨大的`城堡，十分壮观。但是，面积这么大的蒙古包在草原上并不常见。
牧民创造的蒙古包，有着蒙古族典型的特色。蒙古包分为固定式与游动式两种样式。半农半牧区大多建造固定式的蒙古包，周围墙壁用土砌成，上面用苇草搭盖；游牧区大多使用游动式的蒙古包，一种可拆卸，一种不可拆卸。可拆卸的蒙古包以牲畜驮运来迁移，不可拆卸的靠牛车或马车拉运。
蒙古族传统民居，流行于内蒙古自治区等地。除蒙古族外，哈萨克族，塔吉克族等民族游牧时也适用蒙古包居住。自从有蒙古族以来，人们开始使用蒙古包，但究竟是什么时候开始使用的至今仍无人知道确切的时间。
看啊！一望无际的草原上，星星点点的蒙古包就像大海上扬起的白帆，炊烟袅袅，蕴含着无限的生命力！
蒙古包作文6
白云朵朵，蓝天有了斑斓；歌声悠悠，不再寂寥；衣襟飘飘，居住神舟一方；点点蒙古包，增添色彩于草原。蒙古族，以游牧为生，以草原为家。
历经长途跋涉，终从那头翻山越岭来到此地。寻找适宜气候，养育一群牛羊。你也许会问，他们有家吗？有人答，是蒙古包。风很紧，吹舞着道道彩旗；光甚强，照射着一方草地。蒙古包简易却坚固，朴素却绚丽。你，是茫茫草原里的一丝波涛；你，是寂寞途中的一个依靠；你，是整个民族文化的一种标志。以你为家，或许不错。
但又有人提议，游牧人总会换着自己居处，蒙古包太孤独，不能为家。在荒芜人烟的草原中，有位牧民拖沓着艰难步履，跟随这一波牛羊，徒步于此。天辽辽，地广广，天地之间，何处为家？牧民把自己的身躯带在途中，把自己的灵魂献于牛羊。季节在变，牧人在游，牛羊在奔。相伴，安详。也许你和蒙古包都可与牛羊相伴，以牛羊为家，不再孤独。
牧民伙伴，是牛羊；牧民之家，也是牛羊吗？细细想来，其实不然。牛羊也终会离他而去，当只有孤身一人之时，是否意味着，只是有处所可去，却无家可归。后来才知，原来草原是牧民永远的家。他在奔走，但不过是在草原咫尺之间，身影永归草原。草原上，如雨的马蹄，如琴的.歌谣，如梦的画面。以草原为家，以牛羊为伴，以蒙古包为依靠，牧民恪守本分，奔波一生。他厌过，一生如此反复；但他终热爱草原，热爱自己的家。这个家，把蒙古包、牧人、牛羊永远牵扯在一起，让他们远离孤独。
广袤草原，一人，一歌声，一群牛羊，一个蒙古包而已。说其单调，也不完全是。说起繁华，也不完全是。其实，这样刚刚好。宁静却不孤独。这样，一处居所可以自由穿梭各大草原；这样，一位牧民可以随意行走于神圣土地；这样，一个歌声可以任意飘荡在朗爽空气。
有了草原，有了牛羊。蒙古包，在漂泊，却不孤独。
蒙古包作文7
剪纸是我们中国的文化瑰宝。今天，我就看到一幅精美的剪纸。它是一幅紫蓝色的剪纸，展现的是一个蒙古女孩在蒙古包里读书的情景。蒙古包里是一个眉清目秀、亭亭玉立的小女孩。小女孩扎着长辫子，穿着漂亮的长裙子，盘腿坐在绣满图案的方形毯子上。小女孩的前面是一张精致的四脚方桌，桌上摆着绘本，小女孩正在聚精会神地读书。蒙古包外，牵牛花绽开了笑脸，一团团，一簇簇，迷人可爱。在花周围，一对蝴蝶翩翩起舞。地上，小草青翠欲滴。
这幅剪纸栩栩如生，我不禁走进了想象的世界——
这是一个名叫卓玛的蒙古女孩，她家里很贫穷，上不起学，只能靠放羊谋生。一个风和日丽的下午，卓玛正准备赶羊回家，突然发现草地上有个“不明物体”。她好奇地捡起来，一看，呀！原来是一本书！这本书虽已泛黄，但对于上不起学的卓玛来说，这可是一个“大宝贝”呀！她小心翼翼地把这本陈旧的书捡起来，轻轻地吹去上面的灰尘，然后搂在怀里，蹦蹦跳跳地赶着羊回了家。
一回到家，卓玛就迫不及待地翻开意外收获的书，专心致志地看起来，这是一本绘本，有着有趣的插画和简短幽默的文字，卓玛才看了几行，就爱不释手了。虽然卓玛不识字，但聪明伶俐的她反复咀嚼，就把大概意思猜出来了。她在故事中遨游，乐此不疲。随着故事的'跌宕起伏，卓玛时而捧腹大笑，时而潸然泪下，时而气愤不已。此时的她是多么高兴：眼睛笑成了月牙，嘴巴发出了银铃般的笑声……
“华华，你在干嘛呢？”朋友的话语一下把我拉回了现实。我不禁自言自语道：“剪纸真是民族文化的‘活化石’。每一幅剪纸都是一个耐人寻味的故事！”
蒙古包作文8
各位旅客，欢迎来参观蒙古族——马背上的民族的居处。蒙古人民常年生活在草原之上，靠放牧为生，一望无际而又绿草茵茵的草原是蒙古族人民赖以生存的地方，可在草原之上可供遮风挡雨的地方少之又少。那蒙古族人民是如何抵住寒风的肆虐呢?他们又是如何在草原之上生活下来的呢?下面请跟着我一探究竟吧!
草原之上并没有遮风挡雨的高楼大厦，蒙古人民无法生存下去。于是，聪明的蒙古族人民想出了一个绝妙的办法，在草原上搭建了一种以羊毛毡为主的建筑，名为蒙古包。
在汉语中的蒙古包一词始于清代，原来这是老祖宗一代一代流传下来的知识文化啊!包这个字满语里有家，屋的意思，顾名思义，蒙古包便是蒙族人民的家了!蒙古包还有好几个名字呢!被称穹庐，毡帐，毡包的都是蒙古包，是不是有一种收纳天下四方，五湖四海的英气之感呢?
现在，蒙古包在游牧民族中很是常见。正如你所见，蒙古包所透出的正义和豪放之感，正如游牧民族的民族性格一般。
你要是有幸到蒙古包里做客，游牧民族必定会摆上奶茶，果条，炒米，手把肉等美食供你品尝，奶香味十足的'茶，透着质朴淳时的感觉;鲜嫩爽口的手把肉，带着热情奔放的味道。
在蒙古包内坐到实木的板凳上，喝几口热腾腾的奶茶，再细细观察起那些美丽而又神秘的图腾花纹来，更是有一种说不清道不明的韵味，这种感觉有些陌生，却又好像已经深深的刻在了你的骨子中，让你忍不住站起来，大吼几句，抒发一下心中的豪迈之感。
如此美妙的人间仙境!
蒙古包作文9
世界上不有几个民居是建在草原上的呢？
世界上还有几个民居是可以携带组装的呢?
世界上还有几个民居是挡风能力极强，可以让屋内温暖舒适的呢？
蒙古包历史悠久，早在匈奴时代就出现了，为了可以在草原上随意更换军营，当时匈奴便发明了蒙古包。后来，蒙古族的游牧人便把蒙古包当成了家，在广阔无垠的草原上放牛放羊，一片草吃完了就带上蒙古包，寻找另一片长满青草的草地，蒙古包是用牛车运输的，不用花费人力，组装也很容易。
蒙古包不但历史悠久，观形也很独特。蒙古包外观呈圆形，顶部为圆锥形，围墙是圆柱形，四周的墙壁是用160厘米左右的木板，用木条编围砌盖，搭建方法也十分简单。蒙古包搭建好后人们将会在包外包内进行装饰，在四周的墙上挂上镜框和招贴花，在墙的正中间挂一把弓，并在包内铺上厚厚的羊绒地毯。随着现代科学的日新月异，一些现代化的家具电器也“走”进了蒙古包。蒙古包的进口会装上木门，在内外两侧铺上厚厚的屏风，让蒙古包的保暖性能更上一层楼。蒙古包外的装饰是一种身份的象征，装饰越豪华就越能体现出身份的尊贵。古时的`蒙古可汗的蒙古包外都会插满红色或黄色的旗帜，门口会放两口大鼓或两把大刀。现在的蒙古族的游牧民则会在门口铺上一块地毯，并在蒙古包的顶部插一面黄色的旗帜。
在蒙古汗国时代，可汗的蒙古包可容两千多人，在民居中，蒙古包就是一个智慧的结晶，从贵族王室到游牧人经历了几百年历史。
蒙古包就是这样，一代一代地让游牧人民住下去。
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