关于规则的作文【热门】
在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的关于规则的作文，欢迎阅读与收藏。
关于规则的作文1
没有规矩，不成方圆，这“规矩”，便是事物发展的规则。天地万物都要遵循一定的规则，如日出而作，日落而息，对人而言，这不仅仅是一种规则，这更是一种习惯。
规则不是法律条文，不需要明文规定，却能规范人们的一言一行。从待人处世应尊老爱幼、顾全大局，到日常生活中的自觉排队、上厕所后冲水，都是规则意识的引导，久而久之，我们便形成了习惯。然而，这规则意识本身也来源于习惯。
习惯很奇妙，他会让人下意识地做出一些举动，他可以养成，却很难改掉。有人也许觉得遵守规则是一种“束缚”，可是当他将“不得不遵守规则”作为一种习惯后，遵守规则也就相应变成了他的活动准则。
我们都知道，“狼孩”在回到人类社会后很难按照正常人的行为原则生活，例如，吃饭时他会为了护食而表现出十足的警惕，而想要什么东西时，他会选择直接扑上去争抢。正是他成长的环境使他养成了靠力量和速度来得到一切的习惯，这样的习惯应该是由他幼时不得不遵守狼的生存规则所致。当狼孩回到人类社会，虽然有专门的人在教育他，他仍旧会出于习惯去遵守动物社会的`生存规则，因为这些规则早已化为习惯融入他的生命，无论他是否处于这个社会，他都会去遵守。而与之相对，有教养的人也会有他出世的习惯：习惯于不在公共场合喧哗，习惯于遵守交通规则，习惯于待人谦和礼让，习惯于让自己的一切合乎规矩。他所处的环境使他清楚：要想做一个有教养的人，必须遵守规则，而要想时刻遵守规则，必须养成这样的习惯。
我们无法想象德国人有一日会“灵活变通”而去插队，我们也无法期望一个从不遵守交通规则的人会突然转性而开始走斑马线。所谓“规则”，不过是人们对待事物的正确做法，而没有遵守规则的习惯，便无所谓“规则意识”。
看来，遵守规则确实是一种习惯，一种社会习惯。不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。假如人们都愿意花一小段时间让自己遵守规则，那么个人就会在全社会的带动下，在个人努力下，养成遵守规则的好习惯。到那时，我们的社会必将变得更加井然有序，我们的生活必将变得更加和谐美好。
关于规则的作文2
《淮南子》说；“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”
——题记
“规则”穿越千古，绵延千年，在奔流不息的历史长河中留下了深深的“印痕”。曹操是历代人们吟诵的对象。一次，他带领士兵穿过一片麦田时，曾这样下令：“如果有谁违反军规踏麦田的话，违者，斩！”可曹操没有想到，自己的马儿却受惊踏入了麦田。于是曹操拔起宝剑，割去了自己的头发，因为作为统帅自己不能违反自己立下的规矩。在古代割发如同行刑，士兵们见状，无一不信服，从此，曹操在军队中树立遵守规则的榜样。
可见，遵守规则不分地位高低贵贱，如曹操一般，只有自己也遵守，才使得他人信服。
回看今朝，规则是每个普通人必须去遵守的，就如一首曲子，弹错一个音，必然毁掉整场表演。哈尔滨曾发生过这样的案子：在哈尔滨的一个冬天，两个女人因为一双滑冰鞋而发生争执。可那双滑冰鞋货存只剩一双了，两个人谁也不让谁，不愿意遵守“先来后到”的规则，不想最后竟打了起来。结果，滑冰鞋被摔坏，两人扭打在一起，遍体鳞伤，其中一人身受重伤，还因为毁坏他人财产而被追求法律责任。
无独有偶，在江苏的一条街道上，一名女子正带着一个孩子过马路，当人行道上闪烁着绿灯时，她们开始行走。突然，一辆货车疾驰而来，女人猝不及防，她瞬间推开孩子，自己却被碾在了轮子底下。这辆货车的司机，因为违反交通规则，一条鲜红的'生命就此逝去，一个家庭就此毁灭。如此案例，不胜枚举！
试想如果她们互相礼让，遵守公共的行为规则，也不至于酿成最后的苦果了吧。由此可见，遵守日常生活的规则是有多么重要。车水马龙的马路上，正是因为有了交通才更井然有序；校园里的朗朗读书声，正是因为有了校规才更美好。家有家风，校有校规，国有国法。社会也因这些规则而美好。
规则是每个人必须遵守的，也是每个公民都需要去维护的。正如莱蒙特说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”要知道，万事万物都有自己的规则，一旦你脱离了或破坏了它，可能就会给他们带来意想不到的后果。
关于规则的作文3
古人云：无规不成方圆。
西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。
臵一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，如果在纸上涂一层明胶，再放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。
如果把人类比作砂，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使人人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是—盘散沙。
由此说，规则是社会形成的基础，没有规则便没有人类社会。
然而，规则不是死的，不是—成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定，制约人类的行为；另一方面，它也要促进人类的发展与进步。
此所谓“世异则事异，事异则备变。”
原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今，按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。
在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教 徒中，勇者或能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权统治相适应的，而如今，信仰自由，言论自由，人民找到了自我的`价值，扩大了生存的范围，这是朝代的要求，是人性独立的需要。
古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。 规则与发展
从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到“改革开放”、“一国两治”和欧盟的扩大，人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。
我相信，随着更新，更完善的规则的确定，这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉，无限灿烂
关于规则的作文4
生活在这世上，时时处处都有规则。面对规则，有的人抱怨他让人放不开手脚，有的人对他不屑一顾，还有人遵守规则，并享受着规则带来的有序生活。规则在人们心中的印象各不相同，我们要怎样对待规则呢?
规则应该是张无形的网，他在无形之中限制人们的活动。规则这张网，大到国家的政策方针，小到日常行为规范，时时刻刻在我们左右。而我们，可能同时身处各种“网”之中，大大小小，随时随地。想象一下我们身处各种“网”中的情形，行动受阻，不禁有种窒息的感觉。可是，我们要知道，“没有规矩，不成方圆”，规则亦是如此，没有这么多规则参与我们的生活，我们现在可能早已处在一片荒蛮、混乱之中了。
可是，有时规则又不是“规则”了。为什么有人面对规则会那么坦然?因为他们眼中的规则早已不是束缚人的网了，或许已经融入了他们的生活，成为了他们生活的一部分。遵守交通规则的人，从不会觉得等红灯是束缚他们的网;守时的人从不会认为每日按时出勤是一种负担;年仅十岁的孩童，早已明白上完厕所后冲水是一种规则。因此，把规则当成一种习惯，心中常有规则意识的人不会为规则所累，不会抱怨规则。或许，“路不拾遗，夜不闭户”就是人人都有规则意识的社会之写照。
规则无论大小，他不会是完美的。规则，不可能是面面俱到、无一纰漏的，因此，我们不能做规则的'“钻空者”。投机取巧不会得来所谓的“自由”，反而会给自己带来严重的后果。规则，不可能是感性的，他不会考虑每个人的感受，我们不做规则的“篡改者”。不要试图为自己找理由辩解，不要用“规则是死的，人是活的”来为自己开脱。我们更不要做“犯规者”，明知规则却要违反。但有时，规则并不是对人们行为的规范，或者已成了变了味儿的规则，这时，我们不能做规则的“盲从者”。
规则不是为了束缚人而存在，他不是对我们的故意刁难;规则不是为了守规则的人而创造，他只是对规则意识淡薄的人的一种鞭策。要知道，我们不必为规则所累，不必为逃避规则而费尽心思，只要规则在心中，生活也可以有序而轻松。
关于规则的作文5
无规矩，不方圆。任何时候，都需要规则，就像社会需要法律一样。只有运用规则赏罚分明，人们才会遵纪守法，才不会去破坏法律，社会秩序才会和谐。
三年级时，一件事给我留下深刻的印象，让我深深感受到了规则的重要性。
那一天清晨，我走进了班级，我看见了值日生小A在领读课文。小A像个君王一样，扫视着班上的每一个同学，春雷般的声音在我耳边炸开：“所有同学把书翻到第十课……”
我看了看正在值日的小A，走到了座位上。今天值日的是小A和小B，小B和我是十分要好的朋友，我偷点懒，讲一下小话应该不要紧的吧！
我转过身子，和后座讲起了闲话，我们时不时传出嬉笑声。小B用目光提醒我了一下，那对刺透人心的双眼无非在说：“别讲了，再讲我就要记你了！”
我很不高兴地转身去读书，这时，我看到后座的同学拿出一支十分漂亮的笔，我的'兴趣又来了，又转过身去与她讲话。小B满脸黑线地在本子上记下了我的名字，我感到十分委屈，相互照顾，这才是好朋友啊！亏我们关系那么好，你居然记我的名字！哼！
小B见我躁动不安，还没有读书，索性把我的名字记到了黑板上，记到黑板上多丢人啊！
看到我的名字无比“荣幸”地“金榜题名”，我心中十分生气，一下从位子上跳起来，几乎脚不沾地冲到她面前，像狮子一般吼道：“你记我就算了，为什么要记到黑板上面？”
小B向小A传递了一个眼色，小A立马对我说：“是你先讲的话，难道我们错怪你了？你这个样子，还把班级规则放不放在眼里了啊？你认为我们值日生就是来包庇你们的吗？没在你名字下写‘乘二’两个字都不错了，违反了规则还有理啊？都像你这样，班里还读不读书了！”
我的脸立马像成熟的苹果一样，红肿起来，又变成紫，又变成了黑，心中像打碎了五味瓶般难受，又同时在想：“小A说的倒是事实，只有维护规则，班里才能正常的读书。”
从那以后，我上课几乎再也不敢违反规则了，因为我知道，我的身边有规则，也有一双双眼睛监督着我，只有遵守了规则，我才能安安心心学习啊！
关于规则的作文6
德国人相信规划，生活中，充满了规划。
德国的门把手，一律“一”横。因为“扭”力比“一”横的柄大，结果故障率高。“一”横柄，往下按，轻轻推，豁然洞开。用力小，损耗低，最符合工程经济学。
德国的窗，都是往里开，而且从上部开，这样上宽下窄，兜住所有轻轻扬起的室内浊气、尘埃，落于窗外，又不让落叶、雨水漏入室内。倘若侧开窗，雨就会从侧面斜入。风，不管从哪个侧面飘，侧开窗的上面豁开的角度肯定会渗入。
在欧洲，有教堂的地方未必有广场，那是小镇：有广场的地方一定有教堂，那一定是个大镇。
而号称法兰克福南京路上的广场，却不在教堂门前。原来，第二次世界大战，法兰克福几乎化为废墟，所以那里的古建筑少，高楼多。这是座重新规划的城市，所以在这里广场不再是教堂的附属物，而体现出现代市政的理念。广场是人流、车流中转，更是商业聚合中心。那个广场是地铁出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，这样便于抄近路去到每个方向，但任何“豁”都不会堵车。每个“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店铺，左右过客都能一目了然的店铺。过去上海法租界这样的商铺较多，可谓是“龙额上的.珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明显高于隔壁沿街店铺。站在法兰克福的广场，环顾椭圆四周，包口店铺尽收眼底，这样的店铺开角更阔、收视率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顾客越多，消费越多，政府税收就越高。
在德国，凡事都很合理，合理的背后就是规划，规划的结果是规则，有了规则，就按照规则做，哪怕看上去有那么一点儿迂腐。
素材运用：德国人以严谨闻名世界。1899年，德国人在青岛租借区铺设了水管网，百年后一些零件需更换，德国一家企业发邮件提示，按德国人做事的规则，他们必定在老化的零件周边3米内。存有备件。承建公司按图索骥，果然发现了百年前留下的备件，崭新完好，可见德国人从规则中学到了足够的智慧。
关于规则的作文7
家有家规，班有班规，校有校规，国有国规。但是我认为对于我们学生来说课堂上的规矩是必不可少的，我认为以下几点，是作为一个学生该遵守的：
一、课前准备：上课前必须准备好本节课要用的所有学习用品，书本统一放在课桌的左上角，文具盒横放在书本右上方，学具放在铅笔盒下方。
二、候课：预备铃响时，要立即进入教室安静伏在桌上，右手在下，左手在上，面朝走廊，安静等待老师上课。
三、问好：上课铃响，教师走进教室 ，班长喊：“起立”，全体同学立正向老师行注目礼，老师说：“同学们好”后，同学齐答：“×老师，您好”，说“您好”字时行鞠躬礼，“您好”字结束后即站直，老师还礼后坐下。坐下要安静、端正。
四、整队：师生问好后，到专用教室上课的同学，听从老师要求快速整齐排队，做到快、静、齐、轻。
五、坐姿：右手在下，左手在上平放桌面，抬头挺胸身体坐直，双脚自然叉开与肩同宽。
六、举手：左手自然举起，五指并拢，向上举直不离开桌面。
七：倾听：首先别人讲话时，要坐姿端正，专心致志地听。其次应学会边听边想，思考别人说的话的意思，能记住别人讲话的要点。第三不打断同学的发言，等别人讲完后，再举手得到同意可以发表自己的观点。
1.上课准备：预备铃响，教师务必提前一分钟到达教室门口，检查学生课前准备情况(课本、练习本、草稿纸、笔等，要按指定位置放好)，调控师生情绪，以创造良好的`教学气氛。
2.上课：课堂教学要用普通话，语言要规范、清晰、生动、有感染力，教态要自然亲切，教学要注意实效，要有小结；下课铃一响，准时下课，坚决不准拖堂。
3.知识性：课堂教学内容必须丰富、充实、有层次，面向全体学生，兼顾到不同学生的要求。对概念、规律的表达要求准确、精练、逻辑严密，讲授知识必须准确，坚决杜绝出现知识性错误和术语错误。我们要人人做到遵守课堂规则。
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只有按规办事，才能明理树信，“规则”才能称其为“规则”。商鞅立木为信，包公刚正执法，解放军的“三在纪律，八项注意”……哪一个不是“坚明约束”而后大获成功的呢？哺育“规则”需要严守“规则”的大力支持！
当北京与2000年奥运会失之交臂时，大家失声痛哭。然而，这使大家知道了申办奥运的一个“游戏”规则，那就是“优胜劣汰，择优而任”。于是大家挥洒汗与泪来建设北京，政府不遗余力地支持北京，终于使山明水秀，空气清爽，市民文明，交通便捷，经济兴盛的历史古都——北京以幽雅的姿态闪亮亮相，使“北京”这响亮的名字在2001年七月十三日晚响彻全世界大家的耳边。从那时起，“优胜劣汰，择优而任”的规则更深地印在了大家每一个人的心中。于是这“规则”便愈加活泼好动，生机勃勃。原来哺育“规则”需要大家为之付出这样多的泪水与汗水。
“规则”是个顽皮的小孩，当他调皮时，就需要大家来“调教”。伴随年代的进步，人类的生产力不断进步，因而人类的思想也在进步。当一些“规则”不适应年代的脚步时，大家就要适合地修改它，不可以循规蹈矩，要勇于革新，使其为人类，为自然的进步起积极有哪些用途。
中国入世，是大家几十年来追求的梦想。而今梦圆，大家倍受激励，由于这能促进国内的经济进步向前迈进一大步。然而WTO的“规则”中有一部分会给大家对外贸易的进步带来不好的影响，于是经济学者、法律专家聚在一块，商讨怎么样修改国内有关的法律，使之适应国际市场，为国内营利。可见，适合修改“规则”是大有必要的。
“规则”需要大家来哺育！人类的'进步需要“规则”为大家献智献力，让大家把握好“规则”这一“诺亚方舟”，为祖国的兴盛、人类的进步、世界的和平挥洒血汗吧！哺育“规则”，是大家为之努力奋斗所迈出的至关要紧的一步。
关于规则的作文9
毋庸置疑，瑞士社会的安定是其他国家不可同日而语的。具体原因，不仅仅在于瑞士与世无争的国际政治境况，更在于瑞士社会本身的“规则意识”。一名不满十岁的小孩尚有如此之规则意识，更何况举国的瑞士人民呢？这样的社会，即使没有道德的约束，恪守规则的瑞士人也会把这里建设得稳定、和谐。
说起道德和规则到底哪个更重要，我无疑是倾向于规则的。美国宪法之父麦迪逊曾说：“如果所有的人民都是天使的话，我们就不需要政府了；如果政府是由天使来管理的话，我们就不需要权利的制约了。”很明显，人不是天使，都会有私心杂念，那么仅仅依靠个人内心的道德约束而控制整个社会，并使之繁荣昌盛的设想，简直就是天方夜谭。我们需要一个客观存在的约束来管理我们的社会，这就是现代理性的产物——规则。挪威曾经是一个重视道德、秩序井然的人间天堂，甚至首相总理都在使用公共交通而且不需带保镖。可是就在前几天，一个枪击案使挪威社会的道德底线崩溃，使一个过分依赖道德而稳定存在的'社会产生了空前的恐慌。一个没有完善规则的社会，犹如一栋没有打稳地基的高楼，道德的楼层越高，经济水平的装饰越豪华，坍塌的风险也就越大，坍塌的结果也就越令人难以接受。
规则固然重要，但并不是一切。再完备的规则也必有其疏漏之处。道德，作为一种内在的约束力，是很又存在价值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨虽无主，我心有主”就彰显了道德在维持社会秩序与人际关系中的巨大作用。但是，道德就像远航水手眼里的孤岛，可以以它为依托，但不能以它为依靠。规则，才是真正可以依靠的港湾。
总之，我的观点就是“让规则之桥架于道德之上”，在规则的严密保护下，再发挥道德的作用。久而久之，必然形成一种规则完备，触犯规则的人却少的趋势。社会道德在规则的监控下蔚然成风，最终达到一种规则即道德，道德即规则的境界。正如材料中的那名孩子，在规则的意识下其实展现了良好的道德素质。
关于规则的作文10
规则面前，我们都不是局外人。
当被践踏的规则化作冰冷的獠牙刺透生活的细缝，当监管的漏洞为死亡搭建生命之桥，对规则的漠视如冰雹铺天盖地袭来，与之相伴的是一个个骇人听闻的惨剧。
蔑视规则的伤害，往往附着没心没肺的“戏谑”。20xx年1月宁波雅戈尔动物园老虎咬人事件一时间风波大作，相关的报道更是在社交媒体上铺天盖地地袭来。人们对此众说纷纭，莫衷一是。探其根源，有如此惨剧的发生，还是游客对“明码标价”的规则的视而不见。僭越规则，把白纸黑字的入园须知当儿戏;逃票入园，置猛虎的獠牙于不顾，最终生命的悲剧避无可避。正如约翰。多恩说的那样：“不要问丧钟为准而鸣，它就为你而鸣!”是的，谁对神圣的合理规则不抱有半点敬畏之心，丧钟便会为谁而鸣。
老虎咬人事件不是第一次发生。20xx年7月几名自驾游游客在北京八达岭野生动物园游玩时，因违反园方规定，中途私自下车，被一只老虎突然袭击，酿成一死一伤的惨剧，让人唏嘘不已。这样的悲剧着实令人痛惜。细思之下，“老虎咬人之殇”，谁之过?谁之责?如此活生生血淋淋的案件为何依然如魔咒接踵而至?溯本追根，这其实是由于生活中人们常常有意无意地忽视身边大大小小的规则。家有家规，国有国法，不以规矩不能成方圆。禁必欲止，令必欲行。一只强有力的作战部队就是靠严明的纪律将一盘细碎的散沙凝聚成一记无坚不摧的铁拳。一个强大的国家靠的就是公正无私的法律惩击罪恶，保国兴邦。诚如程颐所说“人无规矩，不可立于世。”每个人都应有自己所爱之外的良知和准则。
在物欲横流的今天，由于人类自身素质所存在的或多或少的缺陷，我们无法很好地保护自己不受外界侵害抑或是伤害他人。规则便应运而生。规则就好比一根准绳，强有力的束缚住人性的'阴暗。而当人一旦试图挣脱这根准绳的束缚，灾难的种子就悄然落土生根。当规则的准绳被人性的不完美粗暴地拧断时，可怕的灾难便喷薄而出，最终吞噬我们自己。
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”一个完整的人，不应只有欲望，还应有良知和准则。遵守规则，时不我待!请以一颗虔诚的心去敬畏规则、践行规则。规则面前，我们都不是局外人。
关于规则的作文11
“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离—有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个—的隐身人以及这部惊悚的影片。
真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的.拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着—，而禁锢—的束缚一旦开启，那么就有了人类历诸多暴行。我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。
我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德—了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会—道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。
正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。
关于规则的作文12
20xx年1月28日，宁波一位男子因没有购票入动物园而被老虎吃掉的事件在网上被大家传得火热。另外，在某城市一个男子因为站错了站台，所以想要横跨铁轨，然而这并没有成功，反而被夹在了列车和铁轨之间，一条鲜活的生命就这样悄无声息地消失了。这两个事例让大家不约而同地想到了一个关键词——规矩。为了让同学们了解规矩的重要性，金老师决定举行一场关于规矩的讨论会，这样可以让同学们互相讨论一下对规矩的看法，以免让这样的`悲剧再次发生。
讨论会开始了，同学们有的说了事例中的情景，有的谈了规矩对人的重要性，还有的明确告诫大家如何遵守规矩……总之，同学们的发言都相当的精彩。
蒋睿同学一马当先：“被老虎吃掉的这个人就是自作聪明，聪明反被聪明误啊！如果买了票，就不会被老虎吃了，也许这就是报应吧！做任何事情都会有报应，善有善报，恶有恶报，这些都是他自找的。”
“规矩只可能给我们带来好处，否则国家为什么要设定这些规矩，这不是害我们吗？所以，我们要遵守规矩，做一个好孩子。”许涵坚定地税。
“事件中的两人都是抱有侥幸心理，但是钱可以再挣，命只有一条呀！我还查了资料，被列车压死的人的妹妹，哥哥出事后一直找站台要说法，而不去找原因，这样的人我真想给她一记耳光。”恽笑添说。
…………
金老师说：“同学们说出了自己的感受，是呀，规矩，是通往安全道路的桥梁，是一缕希望的阳光，让我们每个人都遵守规矩。”
“我们要遵守规矩！”不知是谁带了个头，整个教室全被带动起来了。
“我们要遵守规矩！”
“我们要遵守规矩！”
…………
一时间，这声音传得很远很远，所有人都能听见……
是呀，世界上有一种东西叫规矩，它无处不在，让我们都遵守规矩吧。挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。
关于规则的作文13
世有规则。学习规则只有付出才有收获。;交通规则礼让为先。;官场规则尔虞我诈。;生存规则物竞天择，适者生存。许许多多的规则构成了社会。若有一人，偏就打破不合理的规则，脱离社会呢?
他虽只是澎湖县令，却不阿谀奉承上司。怎可谓五斗米而折腰?!他洒脱，他傲然，他偏就不信官场生存规则，他偏生恨着阿谀奉承的市侩凡俗。于是他打破规则，跳将出来，隐逸深山。独自空悼菊花，偏就独酌清酒。向往着世外桃源，却每每耕种于南山。他遗世清高，孤傲。他打破一个世俗规则，打败一个官场规则，换得半生自在，一世清明。
他虽官无实权，只为皇上吟诗以作乐，却不讨好官职气盛之人。他敢叫高力士脱靴，敢叫杨国忠研磨。他狂放，他不羁。他痛恨官场的媚上欺下，他看不惯皇帝身边的讨好逢迎。于是他打破规则，跳将出来，散发放舟。相信天生我材必有用，饮一口烈酒，啸一口剑气，三分豪情，七分壮志，绣口一吐，便是半个盛唐。谁有他这份桀骜不驯?谁有他这种壮志豪情?他打破一个世俗规则，打败一个官场规则，换得豪情壮志满河山，换得一个浪漫潇洒天地间的诗仙。
他虽满腔诗意却不儿女情长。他虽鬓微霜，又何妨!他游戏官场，却又豪情壮志，爱金戈铁马，敢射天狼。他打破宋词的一贯规则，他腻了那些花前月下，满肚愁肠。他意气风发，将一腔诗意转为为国效力的一腔热血。他看大江东去，浪淘尽。他听边塞号角呼号。他豪放，他洒脱。他打破宋词艳丽的外壳，打破一个世俗规则，跳将出来，成就麾下三千将士大啖牛肉的豪情。换得一个老当益壮，酒酣胸胆，左牵黄右擎苍的'豪放派诗人。
他是陶渊明，是李白，是苏轼，是。他们打破世俗规则，跳将出来、走自己的路，将自己的才华横溢留给后世。而自己，偷得一世自在，留下万古英明。
打破规则，跳将出来，做一个特立独行的自己!
关于规则的作文14
“不以规矩不成方圆。”孟氏教导子孙们小心谨记，表现出规矩既立不可反的道理。
孔子赞同弟子做好事应该有善报，更不能让行善的人有所损失。俗话说：“善有善报。”这是中国庚古不变的定理。而“行善”。“为善”之所以不及前者是因为它涉及的不仅仅是个人，而是社会利益和道德问题，是规则问题。
当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？这是恐怖片〔隐身人〕海报的一句话。一个透明的人面对一个不透的世界时埋藏在你心底的欲望得到召唤，开始慢慢苏醒。于是就有了邪恶的“隐身人。”
其实每个人的心底都静置着邪恶，而筋骨邪恶的束缚一旦消失，那么就有了人类历史上的诸多暴行。即使在有规则的舒服下仍会有人蠢蠢欲动。争先恐后的去做那个“隐身人。”
对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的'从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的“以德治国”实际上是一种鸡肋。
人性所致，我们无法抑制欲念的衍生，但舆论力量的攻击可以在一定程度上约束，这就是规则。
记得有一位小说家纳撒尼尔。霍桑写过：在看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范的放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界所遗弃。”他笔下的威克菲尔违背的是另一种规则。
正如《麦田守望者》中斯宾赛先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们都要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”只有遵守既定的规则，就能将比赛进行到底。
有一种善叫作恶，善因未必有善果，道德标准的社会基础的制度与道德谁更有用？
关于规则的作文15
什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的'支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？
事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月雪”了。
没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范促淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。
“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；
一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
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