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《富贵不能淫》阅读练习及答案
《富贵不能淫》阅读练习及答案1
(二)阅读下面文言文,完成11~15题。(12分)
富贵不能淫
①景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
②孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
11、解释下列加点字的意思。(2分)
(1)往之女家(2)与民由之
12、下列加点字意义相同的一项是()(2分)
A、父命之鹏之徙于南冥也
B、以顺为正者不以物喜
C、一怒而诸侯惧窥镜而自视
D、是焉得为大丈夫乎惧有伏焉
13、把下面文言句子译成现代汉语。(3分)
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
14、下西对文意理解表述有误的一观是()(2分)
A、这篇驳论文,开篇摆出景春的观点,然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。
B、作者运用排比句,增强文意的气势和感染力,搞示了大丈失的内涵。
C、古代读书人的理想是“穷则独善其身,达则兼济天下”与文中“得志,与民由之;不得志,独行其道”意思相近。
D、文章运用了多种论证方法:“丈夫之冠”为举例论证;“广居”“正位”“大道”为道理论证;“得志”与“不得志”为对比论证。
15、谈谈“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”有何现实意义?(3分)
【分析】参考译文:
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”
孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”
【解答】(1)本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语即可。①句意为:到了你丈夫家里。女:通假字,同“汝”,你。
②句意为:便与老百姓一同前进。由:遵循。
(2)本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义,然后结合句意来推断词语的含义,进行比较,得出答案即可。A.第一个“之”,代词;第二个“之”,用在主谓之间取消句子的独立性,不译。选项加点词意义不同。
B.第一个“以”,把;第二个“以”,因为。选项加点词意义不同。
C.两个“而”都是连词,表示承接。选项加点词意义相同。
D.第一个“焉”,怎么;第二个“焉”,在那里。选项加点词意义不同。
故选:C。
(3)本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
句中重点词:居,居住;立,站立;行,行走;大道,最宽广的道路。句意为:(大丈夫应该)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的'道路‘义’上。
(4)本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上,根据各个选项的描述,然后一一判断正误即可。ABC.分析正确。
D.“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”,运用了比喻论证;分析不正确。
故选:D。
(5)本题为阅读启示题。此类题目,一般不设统一答案,只需言之理,符合题目的要求即可。作答本题时,可围绕爱国重义来表述,观点明确,语意清晰,语序合理即可。
答案:
(1)①女:同“汝”,你;②由:遵循。
(2)C
(3)(大丈夫应该)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上。
(4)D
(5)这句话出自《孟子》,它是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,而对金钱利益的诱惑,我们不能迷惑乱心;在危及国家和民族利益的时候,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
《富贵不能淫》阅读练习及答案2
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
10.对下列加点词解释有误的一项是( ) (3分)
A.岂不诚大丈夫哉 诚:真正,确实 B. 必敬必戒 戒: 告诫
C.往之女家 女: 同“汝”,你 D. 与民由之 由: 遵从
11.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( ) (3分)
A. 一怒而诸侯惧 困于心,衡于虑,而后作
B. 居天下之广居 汝之不惠
C.以顺为正者以君之力
D. 是焉得为大丈夫乎始一反焉
12.下列对选文理解有误的.一项是( ) (3分)
A. 孟子,名轲,战国时期思想家。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。丈夫之冠,古人20岁行冠礼,表示成年。
B. 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄,”是了不得的男子汉大丈夫。
C.孟子认为:大丈夫既要坚守仁义道德的原则,又要有正确的立身处世的态度,对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。
D.孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”,赞赏了他们坚决顺从帝王的行为。
答案:
(一)课内文言文阅读(每题 3 分,共 9 分)
10.B(3 分)戒:谨慎
11.A (3 分)A 都表顺承 B 助词“的”;主谓之间 C“把”;“凭借”D“怎么,哪里”;语气助词
12.D(3 分)孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”,对于他们无原则的顺从帝王是不屑鄙视的态度
《富贵不能淫》阅读练习及答案3
文言文阅读(共12分)
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者, 妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓 大丈夫。”
(节选自《富贵不能淫》)
【乙】天祥将出狱,即为绝笔《自赞》,系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵。临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至则死矣。见闻者无不流涕。
(节选自《从容就义》)
7.下列各组加点的词,意思相同的一项是( )
A.命奉命于危难之间丈夫之冠也,父命之
B.涕 今当远离,临表涕零见闻者无不流涕
C. 志得志,与民由之便扶向路,处处志之
D. 狱小大之狱天祥将出狱
8.给【乙】文中画波浪线部分断句,正确的一项是( )
A. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
B. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
C. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。
D. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。
9.下列对甲乙两段选文的理解与分析,不正确的一项是( )
A. 【甲】文针对景春的“论点”和“论据”,孟子先破后立,先批驳景春的错误观点,再阐述什么是真正的`大丈夫,通过比喻、道理两种方法来论证,严谨,科学,雄辩有力。
B. 【乙】文中文天祥被俘后,面对死亡,面对威逼利诱,一身浩然正气,视死如归,正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
C. 【甲】文中“居天下之广居”三句,采用排比句式,指出大丈夫精神的实质;文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。
D. 孟子认为大丈夫无论得志与否,只要不放弃自己的原则,就能做到大丈夫之道,【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。
10. 对【甲】文中画横线的句子翻译有误的一项是( )(2分)
A. 是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
(翻译:这些人哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼仪吗?)
B. 往之女家,必敬必戒,无违夫子!
(翻译:到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫)
C. 居天下之广居,立天下之 正位,行天下之大道。
(翻译:住在天下最宽广的住宅“仁”里,站在天下最正确的位置“礼”上,走在天下最宽广的道路“义”上。)
D. 富贵不能淫,贫贱不能移
(翻译:富贵不能使他贪淫,贫贱不能使他的理想转移。)
11. 请把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
问市人孰为南北,南面再拜就死。
答案:
7. B (B .都解释为“眼泪” A. “训导”“任命” C .“志愿”“做标记” D.“监狱”“案件”)
8. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。(1处1分)
9. A(有对比论证)
10. D(富贵不能使他思想迷乱,贫贱不能使他志向改变。)
11.问市场上围观的人何处是南?何处是北?(文天祥)面向南方拜别(故土),然后受刑而死。
(意思对即可,重点字“孰”“拜”)
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