文言文阅读理解及答案
在日常的学习中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编收集整理的文言文阅读理解及答案，仅供参考，欢迎大家阅读。
文言文阅读理解及答案1
有曹太守其人，新屋落成欲图其楹庑，搜罗画家。里人疾周①者，入其姓名。隶往摄之 之，周曰：“毋惊老母，旦夕往画不敢后。”客人颇不平曰：“太守不知先生，何贱先生于此？谒贵游3 可勿往。”周曰：“往役，义也。谒贵游，不更辱乎！”卒供役④而还。
【注释】①沈周，明代杰出书画家。疾，恨。②隶，差役。摄，这里是“传唤”、“征召”的意思。
③谒，拜见。贵游，泛指显贵者。④供役，当差，服劳役。
10.解释下列句中的加点词（4分）
(1)不更辱乎( ) (2)卒供役而还( )
11.用现代汉语翻译文中画线的句子，注意加点词的含义（3分）
太守不知先生，何贱先生于此？
_____________________________________________________ __
12.下列分析与文意不符的一项是( )（3分）
A.沈周的书画造诣颇高，太守慕名召他前去。
B.沈周请差役不要吓到母亲，可见其孝顺。
C．客人认为，凭借沈周的声名本应得到礼遇。
D.沈周将太守的征召当作一次差役来接受。
13.客人和沈周对“谒贵游”的态度不同，以下分析不恰当的一项是( )（2分）
A.客人的建议是为了拒绝太守的征召。 B.客人的.建议是要借助显贵者的权势。
C.沈周的拒绝是不愿多事去得罪太守。 D.沈周的拒绝是根本不想攀附显贵者。
参考答案：
11、太守不知道先生/您，怎么能轻视先生/您到这种程度？（3分）
12、A（3分）
13 、C（2分）
文言文阅读理解及答案2
谢 瞻
谢瞻，字宣远，一名檐，字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年六岁，能属文，为《紫石英赞》、《果然诗》，当时才士，莫不叹异。初为桓伟安西参军，楚 台秘书郎。瞻幼孤，叔母刘抚养有恩纪，兄弟事之，同于至亲。刘弟柳为吴郡，将姊俱行，瞻不能违，解职随从，为柳建威长史。
弟晦时为宋台右卫，权遇已重，于彭城还都迎家，宾客辐辏，门巷填咽。时瞻在家，惊骇谓晦曰：“汝名位未多，而人归趣乃尔。吾家以素退为业，不愿干预时事，交游不过亲朋，而汝遂势倾朝野，此岂门户之福邪？.乃篱隔门庭，曰：“吾不忍见此。.及还彭城，言于高祖曰：“臣本素士，父、祖位不过二千石。弟年始三 十，志用凡近，荣冠台府，位任显密，福过灾生，其应无远。特乞降黜，以保衰门。.前后屡陈。高祖以瞻为吴兴郡，又自陈请，乃为豫章太守。晦或以朝廷密事语瞻，瞻辄向亲旧陈说，以为笑戏，以绝其言。晦遂建佐命之功，任寄隆重，瞻愈忧惧。
永初二年，在郡遇疾，不肯自治，幸于不永。晦闻疾奔往，瞻见之，曰：“汝为国大臣，又总戎重，万里远出，必生疑谤。.时果有诉告晦反者。瞻疾笃还都高祖以晦禁旅不得出宿使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第在领军府东门瞻曰：“吾有先人弊庐，何为于此！.临终，遗晦书曰：“吾得启体幸全，归骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厉，为国为家。.遂卒，时年三十五。
瞻善于文章，辞采之美，与族叔混、族弟灵运相抗。灵运父瑛，无才能。为秘书郎，早年而亡。灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。谓瞻曰：“非汝莫能。.乃与晦、曜、弘微等共游戏，使瞻与灵运共车；灵运登车，便商较人物，瞻谓之曰：“秘书早亡，谈者亦互有同异。.灵运默然，言论自此衰止。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．将姊俱行 将：带着
B．而人归趣乃尔 趣：奔赴，奔向
C．志用凡近 凡：平凡
D．与族叔混、族弟灵运相抗 抗：争斗
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．瞻疾笃还都∕高祖以晦禁旅∕不得出宿∕使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第∕在领军府东门
B. 瞻疾笃∕还都高祖∕以晦禁旅不得出宿∕使瞻居于晋南郡∕公主婿羊贲∕故第在领军府东门
C. 瞻疾笃∕还都高祖以晦∕禁旅不得出宿∕使瞻居于晋南郡∕公主婿羊贲故第在领军府东门
D. 瞻疾笃还都∕高祖以晦禁旅不得出宿∕使瞻居于晋南郡∕公主婿羊贲故第∕在领军府东门
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．谢瞻知恩图报。叔母把他们弟兄养大成人，他们对叔母也如同亲生母亲一样，甚至叔母要到吴郡去，谢瞻也辞官跟了过去。
B．谢瞻有先见之明。向高祖要求对自己的弟弟谢晦降职，结果高祖很爽快地答应了他。
C．谢瞻重视手足之情。临终的时候，还写信要求谢晦多加勉励，一心为国为家。
D．谢瞻受人推崇。族叔谢混请谢瞻对族弟谢灵运进行教育，结果谢灵运改变了原来评价别人的毛病。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）晦或以朝廷密事语瞻，瞻辄向亲旧陈说，以为笑戏，以绝其言。（5分）
（2）灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。（5分）
4．D 抗：匹敌，相当
5．A
6. B（高祖没有爽快地答应。此，无中生有。）
7.（1）谢晦有时候把朝廷隐秘之事告诉谢瞻，谢瞻总是向亲人朋友叙说，把那些话当成戏言，来禁绝（或禁止、杜绝）他的言论。
（译出大意给2分，“或.“语. “绝.三处，每译对一处给1分。）
（2）谢灵运喜欢评价人物的好坏，谢混很担心这件事，想对他加以压制（或想抑制他），只是没有办法。
（译出大意给2分，“臧否.“患. “方.三处，每译对一处给1分。）
【文言文各段重要词语解释】
1段：能属文：缀缉文辞，写文章。当时才士：德才兼备的人，有才华的人。叔母刘抚养有恩纪：恩情。
2段：乃尔：居然如此，竟然这样。不愿干预时事：干涉。交游不过亲朋：（1）交际，结交朋友。（2）有交往的朋友。此处为结交的人。而汝遂势倾朝野：竟然。晦遂建佐命之功：辅佐帝王创立帝业。
3段：吾得启体幸全：犹“启手足.，言善终。
4段：灵运好臧否人物：褒贬人物，评价优劣。裁折：抑止；摧折。便商较人物：研究比较；便，比之现代汉语的“便怎么.，于上下句意，连得更紧，可以译成“立刻就.。
参考译文
谢瞻，字宣远，一名谢檐，字通远，是陈郡阳夏人，是卫将军谢晦的三哥。他六岁时，就能写文章，写了《紫石英赞》、《果然诗》，当时有才华的士人，没有人不 惊叹他的奇异。他起初担任桓伟安西参军，楚台秘书郎。他从小失去父母，婶婶刘氏抚养他很有恩情，谢瞻兄弟侍奉婶娘，如同对待亲生母亲。刘氏的弟弟刘柳调任吴郡太守，带着姐姐一同赴任，谢瞻不能违背他们的意愿，便辞去职务随同前往，在刘柳手下任柳建威长史。
谢瞻的弟弟谢晦当时任宋台右卫，权势显赫，恩遇宠厚。谢晦从彭城回到京城接取家眷，一时宾客车马聚集，填塞门巷。此时谢瞻正在家中，（见到这种情景）很是惊骇，他对谢晦说：“你的名位不高，而士人归依奔向你竟到了这种地步。我们家以清淡谦退为家风，不愿干涉政事，结交的人不过是亲戚朋友，而你现在竟然势倾朝野，这难道是家门之福吗？.谢瞻于是用竹篱隔开门院，说：“我不愿意见到这种场面。.等他回到彭城，就向高祖说：“我本来是寒素之士，父亲、祖父的官位也都是没有超过二千石的职位。弟弟年纪刚刚三十岁，志行浅薄，能力平庸，但在台府荣显居于首位，职任清显重要，福气失去灾祸来临，恐怕应该不远。我特地请求你把他降职贬官，来保住我们这衰微的家门。.前前后后屡次向高祖陈请。高祖命谢瞻任吴兴郡太守，谢瞻又亲自陈情请求辞退，于是改任豫章太守。谢晦有时候把朝廷隐秘之事告诉谢瞻，谢瞻总是向亲人朋友叙说，把那些话当成戏言，来禁绝（或禁止、杜绝）他的言论。谢晦终建辅佐帝王创立帝业的功劳，被寄予了很大的'希望，谢瞻更加担忧害怕了。
永初二年，谢瞻在豫章郡患病，不肯医治，希望就此死去。谢晦听到他生病的消息急忙赶去，谢瞻见到他，对他说：“你是国家大臣，又掌管军机大事，老远地到我这里来，一定会招致怀疑，产生流言。.当时果然有人禀告谢晦反叛。谢瞻病重，回到京城。高祖因为谢晦掌管禁军，不可出宫住宿，就叫谢瞻住在晋南郡公主夫婿羊贲的旧宅，地点在领军府东门。谢瞻说：“我有祖先留下的旧房子，为什么住在这里！.谢瞻临终的时候，留下遗书给谢晦说：“我能够善终，侥幸保全，归埋家乡，葬于山麓，哪里还有什么更多的遗憾呢？弟弟你要勉励自己，既为家，也为国。.于是死去，死时三十五岁。
谢瞻善于写文章，辞采之美，可以与族叔谢混、族弟谢灵运相匹敌。谢灵运父亲谢瑛，没有才能。做过秘书郎，早年就死了。谢灵运喜欢评价人物的好坏，谢混很担心这件事，想对他加以压制（或想抑制他），只是没有办法。谢混对谢瞻说：“不是你的话没人能做到（制止他）。.就与谢晦、曜、弘微等一起游玩，让谢瞻与谢灵运坐一辆车；谢灵运一上车，就开始评价人物，谢瞻对他说：“你父亲死的那么早，谈论的人也会有不同的看法。.谢灵运沉默不言，评价的言论从此停止了。
文言文阅读理解及答案3
宋史苏颂传
苏颂，字子容。第进士，知江宁县。迁集贤校理，编定书籍。颂在馆下九年，奉祖母及母，养姑姊妹与外族数十人，甘旨融怡，昏嫁以时。妻子衣食常不给，而处之晏如。擢知制诰。大臣荐秀州判官李定，召见，擢太子中允，除监察御史里行。宋敏求知制诰，封还词头。复下，颂当制，颂奏：虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制，所益者小，所损者大，未敢具草。次至李大临，亦封还。神宗曰：台官有阙，不拘官职高下。颂与大临执奏不已，于是并落知制诰，归工部郎中班。知婺州。方溯桐庐，江水暴迅，舟横欲覆，母在舟中几溺矣，颂哀号赴水救之，舟忽自正。母甫及岸，舟乃覆，人以为纯孝所感。徙亳州，有豪妇罪当杖而病，每旬检之，未愈。谯簿邓元孚谓颂子曰：尊公高明以政称，岂可为一妇所绐。但谕医如法检，自不诬矣。颂曰：万事付公议，何容心焉。既而妇死，元孚惭。吴越饥，选知杭州。一日，出遇百余人，哀诉曰：某以转运司责逋市易缗钱，夜囚昼系，虽死无以偿。颂曰：吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？皆谢不敢负，果如期而足。拜刑部尚书，迁吏部兼侍读。请别制浑仪，因命颂提举。颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临则司辰出告星辰躔度所次占候则验不差晷刻昼夜晦明皆可推见前此未有也自书契以来，经史、九流、百家之说，至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。绍圣四年，拜太子少师致仕。
(节选自《宋史苏颂传》)
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()
A．时至刻临/则司辰出告星辰/躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推/见前此未有也/
B．时至刻临/则司辰出告星辰/躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推见/前此未有也/
C．时至刻临/则司辰出告/星辰躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推/见前此未有也/
D．时至刻临/则司辰出告/星辰躔度所次/占候则验/不差晷刻/昼夜晦明/皆可推见/前此未有也/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()
A．第，科第，科举考试及格的等级。考中称为及第，没考中称为落第。第进士，即殿试及第，考中进士。
B．古代倡导孝道，有百善孝为先之说。孝即孝顺，善事父母；古代以尽心奉养和绝对服从父母为孝。
C．尊公是对别人祖父的敬称。尊，敬词，用于称跟对方有关的人或事物，又如尊堂指对别人父母的尊称。
D．九流是古代战国时代的九个学派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()
A．苏颂为官正直，坚持按法规办事。神宗想破格提拔李定，他认为这样会毁坏法制，拒绝起草任命书，他和李大临的'知制诰一职都因此被免。
B．苏颂仁厚待民，体谅百姓的苦衷。不论是犯了罪却装病的豪强妇人，还是欠了钱还闹事的吴越饥民，他都能以其悲悯之心去感动、转化他们。
C．苏颂擅长发明，科技成就很突出。他和韩公廉等人设计、制造的天文仪器，用的是水力而不用人力，不仅能够观测天象，还能够准确地报时。
D．苏颂十分好学，知识面非常广博。无论是经史、九流、诸子百家之说，还是天文、地理、算法、音韵、医药等方面的知识，没有他不通晓的。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)甘旨融怡，昏嫁以时。妻子衣食常不给，而处之晏如。
(2)吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？
参考答案：
4．D
5．C(尊公是对别人父亲的敬称，尊堂指对别人母亲的尊称。)
6．B(豪妇生病是真，不是装的；吴越的饥民也没有闹事；转化也不妥。)
7．(1)甜美和乐，按时让他们结婚和出嫁。妻子儿女的衣食常常不能供给，他对此却很安定(或安然、安然自乐)的样子。(译出大意给2分。甘旨融怡昏嫁晏如三处，每译对一处给1分)
(2)我放了你们，让你们自己谋生，除了供给吃穿以外，剩余的都用来偿还欠款，以一年为期限还足欠款，可以吗？(译出大意给2分。营生奉期以岁月三处，每译对一处给1分)
附：参考译文
苏颂，字子容。考中进士，担任江宁知县。升任集贤校理，编订书籍。苏颂在国史馆九年，奉养祖母及母亲，养活姑姊妹和外亲几十人，甜美和乐，按时让他们结婚和出嫁。妻子儿女的衣食常常不能供给，他对此却很安定的样子。提升为知制诰。大臣推荐秀州判官李定，皇上召见，提升为太子中允，任监察御史里行。宋敏求为知制诰，封还谕旨。谕旨又下来，苏颂为知制诰，上奏说：虽然朝廷急于用人，超越常规，然而毁坏法制，得到的益处少，受到的损失大，不敢起草。接着到了李大临手中，也封还。神宗说：台馆有缺额，不拘于官职的高低。苏颂和李大临进奏不止，于是都被罢去知制诰一职，归工部郎中班。出任婺州知州。正要逆水而上去桐庐，江水暴涨，船被打偏将要翻了，母亲在船中几乎溺死，苏颂哀叫着扑入水中救她，船忽然自己正过来。母亲刚上岸，船就沉了，人们认为他的孝行感动了上天。改任亳州，有豪强的妇人犯罪应受杖刑却生病了，苏颂常常去检查，病没有好。谯簿邓元孚对苏颂的儿子说：你的父亲高明，且以政绩著称，怎么可以被一个妇人欺骗。告诉医生依法检查，自然不会冤枉(她)。苏颂说：万事都依法而办，哪里忍心啊。不久妇人死了，邓元孚感到惭愧。吴越饥荒，苏颂被选派去治理杭州。一天，他出来时遇见一百多人，悲伤地诉说道：我们因为转运司责罚拖欠贸易的钱，已经被囚禁，即使死了也没有钱。苏颂说：我放了你们，让你们自己谋生，除了供给吃穿以外，剩余的都用来偿还欠款，以一年为期限还足欠款，可以吗？他们都道谢说不敢负约，果然都如期交上了欠款。担任刑部尚书，升任吏部兼侍读。请求重新造浑仪，皇帝于是任命苏颂为提举。苏颂对于律历有深入的研究，因为吏部令史韩公廉通晓算术，有精巧的构思，苏颂奏请任用他。教给他古代的方法，造了三层高台，在上面放浑仪，中间放浑象，下面放司辰，用一个机关相连接，通过激水带动轮辐旋转，不用人力。时刻到了，司辰就出来报告。日月星辰运行的度次，看验时也应验，不差片刻，白天黑夜，都可以推测出来，这是前所未有的。自从有了书籍以来，经史、九流、百家之说，以至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。绍圣四年，以太子少师退休。
文言文阅读理解及答案4
阅读下文，完成下列各题．（16分）
（甲文）马说：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（乙文）卞和泣玉：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。 ②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。 ③奚：何，为什么。 ④理：加工雕琢玉石。
小题1:结合文意，解释下列划线的词。（4分）
（1）故虽有名马，只辱于奴隶人之手。虽：（ ）
（2）厉王使玉人相之。 相：（ ）
小题2:通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？（4 分 ）
小题3:用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。
小题4:《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（4分）
参考答案：
小题1:（1）虽：即使（2）相：鉴别
小题1:《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。（大意如此即可）
小题1:（1）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？
（2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）的`宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）（意思对即可）
小题1:答：《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。（大意如此即可）
小题1:此题考查的是文言实词的词义，平时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。
小题1:此题考查的是对文章内容的理解和概括能力。先理解两篇文章，然后根据“两文表达的共同意思”这一要求进行概括即可。
小题1:此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。
小题1:此题考查的是对文章内容的理解和概括能力。先理解两篇文章的结局，然后比较“两文所表达的不同思想感情”进行概括即可。
文言文阅读理解及答案5
李浩，字德远，其先居建昌，迁临川。浩早有文称。绍兴十二年，擢进士第。
时秦熺①挟宰相子以魁多士，同年皆见之，或拉浩行，毅然不往。调饶州司户参军、襄阳府观察推官，继调金州教授，改太常寺主簿，寻兼光禄寺丞。
乞外，得台州。州有禁军五百人，训练官贪残失众心，不逞者因谋作乱，忽露刃于庭，浩谓之曰： 汝等欲为乱乎?请先杀我。众骇曰： 不敢。乃徐推其为首者四人黥徙之，迄无事。除直秘阁。并海有宿寇，久不获，浩募其徒，自缚赎罪，即得其魁。
明年，除司农少卿。时朝廷籴米八万，董其事者隐克官钱，户部不敢诘。浩白发其奸，下有司穷竟。户部欲就支稽见数，大理附会之，浩争曰：非但惠奸，且亏军食。上是其言。会大理②奏结他狱，上顾辅臣曰： 棘寺官得刚正如李浩者为之。已而卿缺，又曰： 无以易浩。遂除大理卿。
浩至郡，旧有灵渠通漕运及灌溉，岁久不治，命疏而通之，民赖其利。邕管所隶安平州，其酋恃险，谋聚兵为边患，浩遣单使谕以祸福，且许其引赦自新，即日叩头谢过，焚彻水栅，听太府约束。
浩天资质直，涵养浑厚，不以利害动其心。少力学为文辞，及壮益沈潜理义。立朝慨然以时事为己任，忠愤激烈，言切时弊，以此见忌于众。平居未尝假人以辞色，不知者以为傲，或谮于上前，上谓： 斯人无他，在朕前亦如此，非为傲者。小人惮之，诱以禄利，正色不回。谋害之者无所不至，独赖上察其衷，始终全之。为郡尤洁己，自海右归，不载南海一物。平生奉养如布衣时，风裁素高，人不敢干以私云。
——（节选自《宋史·李浩传》）
【注】①秦熺：秦桧之子 ②大理：官署名，掌管刑狱，又名大理寺、棘寺
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．董其事者隐克官钱 董：监管，主持
B．浩白发其奸，下有司穷竟 穷竟：追究到底
C．浩遣单使谕以祸福 谕： 口谕
D．不知者以为傲，或谮于上前 谮： 诬陷
2．下面加点的词语意义和用法相同的一项是（）
A．时秦熺挟宰相子以魁多士 王好战，请以战喻
B．不逞者因谋作乱 此数者用兵之患也，而操皆冒行之
C．户部欲就支稽见数，大理附会之 臣之壮也，犹不如人。
D．在朕前亦如此，非为傲者 如今人方为刀俎，我为鱼肉
3．以下六句话，分别编为四组，全能表现李浩正直的一组是（）
①或拉浩行，毅然不往 ②汝等欲为乱乎?请先杀我
③浩争曰：非但惠奸，且亏军食 ④棘寺官得刚正如李浩者为之
⑤命疏而通之，民赖其利 ⑥平生奉养如布衣时，风裁素高
A．①③④ B．③⑤⑥ C．①②⑥ D．②④⑤
4．把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）并海有宿寇，久不获，浩募其徒，自缚赎罪，即得其魁。（4分）
（2）会大理奏结他狱，上顾辅臣曰：棘寺官得刚正如李浩者为之。（4分）
（3）平生奉养如布衣时，风裁素高，人不敢干以私云。 （4分）
参考答案：
1.C(谕：晓谕，谕示。)
2.D
3.A(②是说李浩不惧死，有勇气;⑤表现李浩的治理才能;⑥表现李浩生活节俭风格很高。)
4.(1) 并海地区有多年的贼寇，很长时间都没有捕获到，李浩收买他们的喽罗，让他们自己绑着自己赎罪，很快就抓获了贼寇头领。
(2)正好赶上大理寺上奏判决另一起案子，皇上转头对大臣们说：棘寺官一定要让像李浩这样正直的人担任。
(3)他平时生活所用都和做平民时一样，风格很高，人们都不敢因私事求他。
文言文译文：
李浩，字德远，他的祖先居住在建昌(今四川西昌)，迁居到临川(今江西抚州)。李浩早年就因为文采著称。绍兴(宋高宗年号)十二年，考中进士。
当时秦熺凭借宰相秦桧儿子的身份考中状元，招揽读书人，同年考中的进士都去拜见他，有人拉李浩同去，李浩毅然没有去。被任命为饶州司户参军、襄阳府观察推官，因为父母相继去世守孝，守孝后担任金州教授，又改任太常寺主簿，不久兼任光禄寺丞。
李浩请求到地方任职，被任命到台州。台州有禁军五百人，训练禁军的官员贪婪残暴不得人心，不满的人图谋作乱，忽然在厅堂土掏出兵刃，李浩对他们说：你们要作乱吗?就先把我杀了吧。众人害怕的说：我们不敢。李浩于是从容的查出为首的四个人，处以脸上刺字并流放的刑罚，于是事情就平定了。升任直秘阁。并海地区有多年的贼寇，很长时间都没有捕获到，李浩收买他们的喽罗，让他们自己绑着自己赎罪，很快就抓获了贼寇头领。
第二年，升任为司农少卿。当时朝廷买籴米八万石，主持买米的官员偷偷克扣国家的钱，户部不敢过问。李浩揭发了他的罪行，皇帝让有关部门追究到底。户部打算凑一个数目蒙混过去，大理寺(刑法部门)跟着附和，李浩争论说：这不但给作奸犯科的人得到了好处，而且损害了军粮。皇上认为他说的对。正好赶上大理寺上奏判决另一起案子，皇上对大臣们说：监狱官一定要让像李浩这样的人担任。不久大理卿空缺，皇上又说：除了李浩没人能担当。于是李浩升任大理卿。
李浩到任后，从前用来漕运和灌溉的灵渠，年久失修，他命人去疏通，百姓得以享受它的好处。邕管(地名，在岗西境内)所管辖的'安平州，这里的酋长依赖地势险要，打算聚兵在边境作乱，李浩派了一个使者对他们说清了厉害关系，并答应赦免他让他改过自新，酋长当天叩头谢罪，焚烧并撤销了水上的栅栏，听从上级地方的约束。
李浩天生正直，涵养深厚，不因祸福改变自己的意志。从小勤奋学习文辞，长大后更加沉迷研究义理。在朝廷做官慨然的把时事当成自己的责任，忠愤激烈，议论切中时弊，因此被众人忌恨。平时从来不给人好脸色看，不了解的人认为他孤傲，有人在皇上面前诬陷他，皇上说：他没有什么，在我的面前也是这样，不是孤傲的那种人。小人都害怕他，用金钱诱惑他，他板起脸不予理睬，图谋害他的人什么方法都用了，只是幸亏皇上明白他的忠心，始终保全庇护他。在地方做官尤其洁身清廉，从海右地区回朝做官后，没有带来南海的一件东西。他平时生活所用都和做平民时一样，风格很高，人们都不敢因私事求他。
文言文阅读理解及答案6
陈晓咨善射
陈晓咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰小由基①。及守荆南回，其母冯夫人问：汝典郡②有何异政?尧咨云：荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。母曰：汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人志邪?杖之，碎其金鱼④。
【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：通假字，同技。④金鱼;古人的一种佩饰。
1.加点词解释有误的一项是(2分)
A.世以为神(以为：把当作)
B.及守荆南回(及：和，与)
C.坐客罔不叹服(罔：没有)
D.今汝不务行仁化而专一夫之伎(务：致力，从事)
2.翻译下面的句子。(2分)
岂汝先人志邪?
3.陈尧咨的母亲为什么杖打他?(2分)
【答案】
1.B (说明：本题2分。)
2.难道是你死去的父亲的心意吗?(说明：本题2分。)
3.陈尧咨的`母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。(说明：本题2分。)
文言文阅读理解及答案7
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【小题1】解释下列句中划线词语：（4分）
(1) 心乐之（ ） (2) 蒙络摇缀（ ）
(3) 斗折蛇行（ ） (4) 乃记之而去（ ）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
(1) 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
(2) 其岸势犬牙差互，不可知其源。
【小题3】文章第二段主要写了什么内容？其作用是什么？（2分）
【小题4】“境由心造”，“凄神寒骨，悄怆幽邃”表达了作者怎样的心情？作者为什么会产生这种心情？（2分）
【小题5】为了发展永州旅游业，当地准备开发小石潭景点，结合课文，请你为该景点写一则50字左右的`简介。（3分）
答案
【小题1】(1) 以……为乐、感到快乐（意动用法） (2) 覆盖
(3) 像蛇爬行那样弯曲 (4) 离开、离去（共4分）
【小题2】(1) 潭中的鱼大约有一百多头，都好像在空中游动，什么依靠也没有。（2分）
(2) 溪流两岸的形状像犬牙似的交错着，看不出溪水的源头在哪里。（2分）
【小题3】观鱼或潭中鱼；衬托小石潭水的清澈透明。（2分）
【小题4】表达了作者孤独忧伤的心情。因为作者参与朝廷政治革新失败被贬谪到永州，
作者想到自己就像这风景秀丽却被埋没于荒山野岭的小石潭一样，虽有才华，虽想有所
作为，却得不到赏识。（2分）
【小题5】略。（要求，条理清楚，语言通顺，3分）
文言文阅读理解及答案8
文言文，完成4～7题。
余阙，字廷心，世家河西武威。少丧父，授徒以养母，与吴澄弟子张恒游，文学日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。俄召入，应奉翰林文字。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复入翰林，为修撰。出为湖广行省左右司郎中。会莫徭蛮反，右丞沙班当帅师，坚不往，无敢让之者。阙曰：“右丞当往，受天子命为重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲自逸邪！”沙班曰：“郎中语固是，如刍饷不足何？”阙曰：“右丞第往，此不难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。至正十二年，改宣慰司为都元帅府，治淮西，起阙副使、佥都元帅府事，分兵守安庆。于时南北音问隔绝，兵食俱乏，抵官十日而寇至，拒却之。乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲外捍，而耕稼于中。明年，春夏大饥，人相食，乃捐俸为粥以食之，得活者甚众。民失业者数万，咸安集之。升副元帅。十五年夏，大雨，江涨，屯田禾半没，城下水涌，有物吼声如雷，阙祠以少牢，水辄缩。秋稼登，得粮三万斛。俄升都元帅，守安庆。十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻东西二门，西门势尤急，阙身当之，徒步提戈为士卒先。士卒号哭止之，挥戈愈力，斩首无算，而阙亦被十余创。日中城陷，城中火起，阙知不可为，引刀自刭，堕清水塘中。阙妻耶卜氏及子德生、女福童皆赴井死。城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”焚死者以千计。阙号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇。当出战，矢石乱下如雨，士以盾蔽阙，阙却之曰：“汝辈亦有命，何蔽我为！”。稍暇即注《周易》帅诸生谒郡学会讲立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈。卒时年五十六。 （节选自《元史·列传》，有删改）
4．对文中加点词相关内容的解说错误的一项是（3分）
A．年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙等。
B．有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。后来泛指官吏。
C．古代祭祀、宴会时，牛、羊、豕（猪）三牲具备为太牢，只有羊、豕（猪）则为少牢。
D．古代人们用天干地支来纪年、纪月、纪日和纪时，如文中的戊申就指至正十五年十月。
5．下面对文中句子的断句正确的一项是（3分）
A．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学会讲／立军士门外以听／使知尊君亲上之义／有古良将风烈
B．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学／会讲立军士门外／以听使知尊君亲／上之义有古良将风烈
C．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学会讲／立军士门外以听／使知尊君亲／上之义有古良将风烈
D．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学／会讲立军士门外／以听使知尊君亲上之义／有古良将风烈
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．余阙正直敢言。莫徭蛮反叛之时，右丞沙班以粮草不足为借口，不愿征讨叛军，官员们都让着他，只有余阙敢站出来，直言右丞应当出征。
B．余阙体恤民情。百姓遭遇饥荒，甚至人吃人的时候，余阙捐出俸禄赈济灾民；洪水淹没了屯田，他祭祀祈求洪水退去，当年秋天取得丰收。
C．余阙与下属同甘苦。在战场上，余阙不理会士兵们的阻止，身先士卒，杀敌无数；余阙还拒绝士兵们用盾牌为自己遮挡落下的箭矢和垒石。
D．余阙政令严明。余阙执政泗州时，即使是经验阅历丰富的官吏们都很怕他。余阙治军也很严明，如果有人违背军令，他就会将其斩首示众。
7．把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）阙曰：“右丞第往，此不难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。（5分）
（2）城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”（5分）
参考答案：
（一）（19分）
4．D．（“戊申就是至正十五年十月”错误。原文是“十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻东西二门”，根据上下文推断，这里的“戊申”应是用来纪日的。）
5．A．（原文是“稍暇，即注《周易》，帅诸生谒郡学会讲，立军士门外以听，使知尊君亲上之义，有古良将风烈。”）
6．A．（“官员们都让着他”错误，原文“无敢让之”的意思是“无人敢责备他”。）
7．（1）余阙说：“右丞只管放心地出征，粮草的事是不难达成的'。”他下令催促粮饷，三日后全都齐备，沙班出师。
（5分。译出大意给2分；“第”“致”“趣”三处，每译对一处给1分。）
（2）城中的百姓相继登上城楼，然后自己撤掉了登楼的梯子，并说：“宁愿全部死在这里，也誓不投降敌人。”
（5分。译出大意给2分；“相率”“捐”“死此”三处，每译对一处给1分。）
参考译文
余阙，字廷心，先世居河西武威。余阙年少就丧父，以收授门徒来赡养母亲，与吴澄弟子张恒交游，文学造诣日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，执政严明，经验阅历丰富的官吏都忌惮他。不久奉诏回京，授翰林文字。因不阿谀权贵而弃官归家。不久因为朝廷修辽、金、宋三史，余阙奉诏再入翰林院为修撰。后又出京担任湖广行省左右司郎中。适逢莫徭蛮造反，朝廷右丞沙班应当率军去镇压，但他坚持不肯去，无人敢责备他。余阙说：“右丞应当前去，你受天子之命为重臣，不想着出兵讨贼，是想图安逸吗？”沙班说：“郎中的话固然是对的，但粮草不足怎么办？”余阙说：“右丞只管出征，这粮草的事是不难达成的。”他下令催促粮饷，三日后全都齐备，沙班出师。至正十二年，朝廷改宣慰司为都元帅府，治理淮西，起任余阙为副使、辅助签批都元帅府事宜，分兵驻守安庆。当时南北音信隔绝，兵力粮草都很缺乏，余阙到任仅十日反元义军就来进攻，余阙领兵回击，敌人被击退。他召集官吏和诸将商议屯田与战守之计，（决定）环绕辖境周围修建堡寨，选精兵对外御敌，在堡寨之内耕种粮食。第二年，大闹春荒，人相食，余阙将其俸禄用来买米施粥，赈济灾民，得以存活的灾民很多。有数万失业的百姓，都得到安置。十五年夏天，天降大雨，江水上涨，屯田稻谷有一半被淹，城下江水涌入，有什么东西吼声像雷鸣一般，余阙用少牢祭祀，洪水就退去。秋粮（得以）丰收，得粮三万斛。不久，余阙升任都元帅，驻守安庆。十月，叛军逼至安庆城下。十一月八日，叛贼攻打安庆东西二门，西门形势尤其危急，阙迎敌而上，提戈抗敌，身先士卒。士卒们哭喊着想阻止他，但他更加用力地挥动长戈，斩首了无数敌人。但是余阙身受十几处创伤。中午时分，城池被攻陷，城中着起了大火，余阙知大势已去，无可挽回，便引刀自杀，倒落在一处清水池塘之中。余阙的妻子耶卜氏、儿子德生、女儿福童皆投井而死。城中的百姓相继登上城楼，自己撤掉了登楼的梯子，并说：“宁愿全部死在这里，也誓不投降敌人。”烧死的人以千计。余阙治军号令严明，与下属同甘共苦，但军士稍有违反军令的，就会马上处斩示众。当他出战之时，箭矢垒石纷纷落下如同下雨一般，军士们用盾牌为他挡遮，余阙回绝说：“你们也有命，为什么要挡遮保护我呢？”平时稍有空闲，就注解《周易》，率领各位学生到郡学（郡国的最高学府）集中讲授，令军士站在门外听讲，也使他们明白尊君亲上的义理，确有古代良将的遗风。余阙死的时候五十六岁。
文言文阅读理解及答案9
【原文展示】
鱼我所欲也
孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【复习题与答案】
1、此文节选自《孟子?告子上》，它论述了孟子的一个重要主张是什么？
义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
2、本文的中心论点是：舍生取义。
3、什么是“义”呢？
孟子说：“羞恶之心，义也。”他认为自己做了坏事感到羞耻，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。一般指公正的道理或正义的行动。
4、孟子是怎样提出和政论他的主张的？
把生命比做鱼，把义比做熊掌，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，由此及彼，由浅入深，自然引出“舍生取义”的主张。
5、为什么用比喻形式说理，而不直接提出来？
这样说理形象通俗，易于接受。
6、第一段分几层论述？分别从哪个角度论述？
三层：
第一层：“鱼，我所欲也一一舍生而取义者也。”用比喻引出中心论点“舍生取义”
第二层：“生亦我所欲一一由是则可以辟患而有不为也。”用生与死进行对比论证为什么要“舍生取义”。（指出人间有比生更宝贵的东西，就是义，也有比死更可怕的东西，就是不义。）
第三层：“是故所欲有甚于生者——贤者能勿丧耳。” 激励众人，此心人皆有之。
7、文中至今流传的一个成语是？ 舍生取义。
8、作者说“舍生取义”之心“人皆有之”意图何在？
激励众人崇尚道义。
9、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？
明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人既使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？
总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
10、有比生命更重要的东西是什么？有比死亡更令人厌恶的东西是什么？
义：不义。
11、为什么不能做苟且偷生的事？为什么有的灾祸不能躲避？
因为苟且偷生的事往往违背道义，如果背弃信义去做，就会为人所唾弃。 因为有比生命更重要的义。
12、“贤者”和普通人的区别在于什么？
能否固守道义。贤者能坚持操守，勿丧失。
13、“一箪食……乞人不屑也”。运用的论证方法是：
举例论证。
14、“一箪食……乞人不屑也“。化用成语故事是：
嗟来之食。
15、用这一生动的事例的目的是为了证明什么？
“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但却关乎生死。如果带有侮辱性的施舍即使是无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受，说明“所恶有甚于死者”既义重于生。
16、“万钟则不辨礼义而受之……此之谓失其本心。”段主要运用什么论证方法？作用是什么？
对比论证；举例论证。作用是从反面论证“万钟”亦不该接受。
与“一箪食，一豆羹”段进行对比，从正反两方面印证了“舍生取义”。
17、孟子在文中表扬了哪些人？斥责了哪些人？
表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、见利忘义的人。
18、如何看待“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
“义”字是一种充塞天地之间的正气，无处不有，但当面临生死存亡的考验时，大多数人不是不想做，而是做不到。
19、对孟子“非独贤者有是心也，人皆有之”的评价。
他认为每一个人一生下来就有仁、义、礼、智等善心，在文中这种思想显然有它的进步性。但是这种结实没有强调后天教育和社会环境对人的作用。在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类糟粕，应予剔除。
20、从古到今，无数的事例验证“舍生取义”的人可以流芳百世，见利忘义的'人遗臭万年。请举例一一加以验证。
舍生取义之人如，文天祥、史可法、谭嗣同、李大钊等。
见利忘义的人如，吕师孟叔侄、秦会、洪承畴等。
21、联系全文的大意，用“生”与“义”开头，拟写一副对联（不少于五字）。
22、你过去一定也做出过许多次选择，，其中哪一次对你的影响最大、印象最深？你从中总结出一些经验或教训。
（思考人生选择的意义及应当遵循的原则，树立起义重与利、舍生取义的价值观念。）
23、文章开篇运用了什么修辞？为何运用这一修辞？
比喻，因为本文是论述“舍生取义”的，重在“义”，“义”是抽象事物，难以把握，理解，用比喻使人容易接受。
24、本文围绕什么展开议论？
孟子设喻，从人的口腹之欲开始通篇议论，也围绕着人的口腹之欲展开。
25、文章从所欲入手，说明人的所欲发生矛盾时应该怎样？
应采取一个正确的原则态度，要进行正确的抉择和取舍。
26、文章用“鱼”和“熊掌”分别比喻什么？
鱼喻生命；熊掌喻“义”，形象的区分“生”与“义”的价值高下。
27、面对生与义不能得兼时，孟子认为应该怎样做？
宁可取义，也不苟且偷生。既故不为苟得也。
28、面对死与不义不能同时避开时，孟子认为应该如何处理？
拧可赴死，也不愿躬躬不义。
29、作者在文中把什么看作比死更令人厌恶？（用两个字概括）不义。
30、作者认为面对正义时，人表现应如何？
为了正义绝不能贪生怕死，屈辱人格，而要无所畏惧，义无所顾。
31、指出文中从反面论述：如果人只是欲生恶死，那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来的句子：
如使人之所欲莫甚于生。则凡可以得生者，何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？
32、指出文中：有的人明知采用某种手段就可以生存却不采用，其原因是：
所欲有甚于生者。
33、指出文中有的人明知采用某种手段就可以躲避辟患却不采用，其原因是：
所恶有甚于死者。
34、为什么世人的行为仍有贤与肖，义与不义的区别呢？
因为贤者能坚持“舍生取义”，始终“勿丧”，一般人则难免因环境改变，而“失其本心”
35、文中作者认为“舍生取义”之心，不仅仅是贤人所具有的语句：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
36、文中“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”有何作用？
承上启下
37、“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”，为什么饥饿的行人，乞丐不接受呢？
因施与者态度不好。他们认为接受这“嗟来之食”，将陷身于不义，这是人们天生的羞恶之心。
38、用者对于“万钟则不辨礼义而受之”的行为，是如何回答的：
万钟于我何加焉！
39、文中指出昔日宁死不受嗟来之食的人，此时却不辨礼义而受之，你如何理解这种现象？
这类人是在无尽的利欲的旨诱一丧失了本心。即受环境影响。
40、文章第二段举实例的目的是：
进一步论证“义”重于生命，并在篇末点题，指出不应为物欲所蔽。
41、指出文中点题的句子：
此之谓失其本心。
42、孟子在文中虽讨论的是一般人的道德标准，但实质另有它论，你认为作者意在职责谁，体现什么思想？
意在职责统治者，不应被物欲所蔽，而丧失羞恶之心。体现了孟子的“民贵君轻”的政治思想。
43、出自《鱼我所欲也》一文中的成语有什么？
舍生取义 嗟来之食
44、用原文语句回答下列问题：
① 体现中心论点的句子是：
生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
② 以“鱼”与“熊掌”比喻引出中心论点的句子是：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
③ 为什么不做苟且偷生的事？
所欲有甚于生者。
④ 作者从正反两方面进一步论证论点，得出结论的句子是：
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
⑤ 强调人人都有向善之心的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑥ 强调“一箪食，一豆羹”看似微不足道，但却关乎生死的句子是：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
⑦ 作者赞颂无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍，说明“所恶有甚于死者”即义重于生的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼仪而受之。
⑧ 结尾“此之谓失其本心”照应开头哪句话？
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
45.从全文看，本文先后运用了道理论证和举例论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。
文言文阅读理解及答案10
《会试录》《乡试录》，主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣；乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣：凡此者，所谓职也。故其序止一篇，或别有发明，则为后序①，亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职也。世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也；无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。
——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
【注】 ①后序：写在书后面的序文，类似于后记。
1．下列各句全都体现作者观点的一组是( )
①主考试官序其首，副主考序其后 ②两序，非体也 ③无所发明，但纪成书之岁月可也 ④自是缀文之士多有托于人以传者 ⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
A．①②④ B．①③⑤
C．②③⑤ D．③④⑤
解析：用排除法。①只是介绍《会试录》《乡试录》写序文的格式，不是作者的观点。④叙述写序文的变化情况，指出写序文的人借别人的著作得以流传后世。排除①④即可选出正确选项C。
答案：C
2．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是( )
A．作者认为书前有序文，书后也可以有序文。
B．作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。
C．给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。
D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
解析：杜牧认为为别人写序的人，必是后世宗师。自己水平有限，离后世宗师的标准很远，所以不能写序。这是杜牧自谦推托之辞，但并不是D项所说一给别人写序就成为后世的宗师。所以D项错。
答案：D
【参考译文】
《会试录》《乡试录》，都是主考的官员在书的前面写序，副主考在书的后面写序，这是职责所确定的。凡是书也都如同这样。再比如说开国之初时府、州、县志写成，一定推选那个地方德高望重并且有文化的人给它作序，如果不这样就选择府、州、县那些地方的官员写序。请人作序的人一定找对恰当的作序人，那个人也一定要考虑自己，实在没有可以推让的人然后再作序。在这做官的人如果他的文章很优秀，他对于作序的书是有功的，那么就可以不必谦让给当地的文人；乡里的德高望重的人如果他的文章优秀，他对于作序的书是有功的，那么官员就不敢作序了。如果有自己独到的见解，就可以自己作序，不让给官员与乡人了：这样做，也是所说的职责。因此，书的序一般只有一篇。如果另有启发，就可以写成后序，也有的人只记录成书时间，并没有序言。现在却已有两篇序言，还要增加到三篇、四篇甚至更多的。两篇序言，已经不是正常的格式，再没有找对合适的写序人，确实是不应该的。世上有些君子学问不高却喜欢滥发议论。
凡是书的内容有所启发，作序是可以的；如果没有很大的启发，只是记录写书的时间就可以了。人的毛病就在于喜欢给别人作序。
唐代杜牧《答庄充书》中说：“自古以来为文章作序的人，都是后人学习敬仰的楷模。现在我和您同样生活在今世，想为您没有写完的文章作序，本来就是不可以的。”读了这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了。
娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“所谓的.序，就是用来叙述作书的主要意图，始于子夏为《诗》作序。其后刘向把校勘书籍作为自己的职业，每编成一部书就写一篇序，文辞非常优美，典雅不俗。左思写成《三都赋》后，认为自己不出名，向皇甫谧求写一篇序。从这之后，撰写文章的人大多向他人请托写序来使自己的名声和文章流传，这些人都急切地追求名声，唯恐别人不知道自己啊！等到文章流传久了，那些收藏的刻本，有的模糊不可辨，就有人完善并重新刻印，又有人重新为它写序，这时的序应该用来告诉人们重刻的目的。可是，现在的一些作序者，不是胡乱评论过去一些贤人，就是过分地称颂或搬弄是非，多说一些哗众取宠的言论。这都不是我所追求的。”读了这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了。
文言文阅读理解及答案11
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬蓬覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糝之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者， 。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
【小题1】判断下列句子后面的括号内对“之”所指代对象说明的正误。（2分）
（1）箬蓬覆之（指代“船舱”） （ ）
（2）石青糝之（指代“一种青色颜料”） （ ）
【小题2】在横线上填上合适的句子。（2分）
【小题3】解释下列加横线词在句中的意思。（1分）
①中峨冠而多髯者为东坡______________
②诎右臂支船_____________
【小题4】第一段文字写出了核舟的两点奇妙之处，请你用自己的话概括出这两点内容。（2分）
①______________________________ ②_____________________________
【小题5】简答：雕刻家把苏轼《赤壁赋》、《后赤壁赋》中的名句刻在船舱左右的小窗上有什么作用？（2分）
_________________________________________________________________
答案
【小题1】① （ √ ）②（ X ）
【小题2】略
【小题3】①高高的'帽子②通屈，弯曲
【小题4】①体积小②容量大
【小题5】通过读者的想象力，暗示主人公此刻正“游于赤壁之下”。印证了核舟的主题“大苏泛赤壁”
解析
【小题1】了解文言虚词“之“的用法，学会辨别识记。
【小题1】学会名句填写，填写文言诗词有特征的句子。
【小题1】学生对教材中的文言文的重点词语的释义掌握要具体、精确。
【小题1】学生能学会用自己的语言概括内容，提高对文本内容的理解能力。
【小题1】理解时，突出彰显主题的作用。
文言文阅读理解及答案12
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
6.解释加点的词。（4分）
（1）项为之强 （2）常蹲其身
（3）以丛草为林 （4）盖一癞蛤蟆也
7.翻译句子。（2分）
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
8.“物外之趣”有哪几件事？作者是怎样产生“物外之趣”的？（5分）
9.根据上文内容说说怎样才能成为一个富有生活情趣的人。（3分）
答案：
6.（1）同“僵”，僵硬。（2）这里指自己。（3）把……当做……。（4）原来是[（1）通假字的解释，一定要先答出所通的'字，然后再解释意义。（2）“其”是文言虚词，要注意其语境义。（3）“以……为……”是文言固定句式。（4）“盖”是古今异义词，要识记它的古义。]
7.夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。
8.观蚊如鹤、神游“山林”、鞭打蛤蟆三件事；产生“物外之趣”的原因是作者观察细致，想像奇特。（概括事件，可采用“什么+怎么样”或“谁+做什么”的格式。）
9.热爱生活、乐观向上、善于观察、富有想象力等。
文言文阅读理解及答案13
刘宣苦读成才(8分）
景泰间，吉安刘公宣代戍于京师龙骧卫，为卫使畜马，昼夜读书厩中，使初不知也。公偶与塾师论《春秋》，师惊异之，以语使，使乃优遇之。未几，发解及第③……。取解时，刘文恭公铉④主试，讶其文，谓必山林老儒之作，及启封，乃公也，人始识公，而文恭知人之名益著。 （焦竤《玉堂丛语》）
【注释】①景泰：明代宗朱祁钰年号。②刘公宣：即刘宣。③发解及第：（刘宣参加科举考试）发榜考中了解元。④刘文恭公铉：即刘铉，下文中的“文恭”也同。
21.请解释下列各句中划横线的`字。（4分）
（1）为卫使畜马 （2）使初不知也
（3）讶其文 （4）使乃优遇之
22.翻译下面句子。（2分）
昼夜读书厩中，使初不知也。
23.用一个短语或一句话分别评价文中刘宣、卫使、刘铉三人中的任意两个人物。（2分）
参考答案：
21.（4分）当 了解 感到惊奇 他
22.(2分)（他）日夜在马棚中读书，卫使起初不知道。
23.(2分)（1）刘宣：苦读成才。（2）卫使：爱惜人才。
（3）刘铉：慧眼识才。
文言文阅读理解及答案14
予初杭时，求士于郑希道先生。先生为余言，照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近世之以能诗名者，莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过，心常怀之。及访于杭人，无能言上人之能诗者，心窃怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持万松岭之寿宁寺，于是始得遍观其所为诗。盖浩如奔涛，森如武库①，峭如苍松之栖县崖，凛乎其不可攀也。而忧世感时之情，则每见于言外。呜呼!是宜不以诗闻于杭之人矣!
夫诗何为而作哉?情发于中而形于言，《国风》、二《雅》列于六经，美刺风戒，莫不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽，以达穷而在下者之情，词章云乎哉!后世太师职废②，于是夸毗戚施之徒③，悉以诗将其谀，故溢美多，而风刺少。流而至于宋，于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律，而目见耳闻之习未变，故为诗者莫不以哦风月、弄花鸟为能事，取则于达官贵人，而不师古，定轻重于众人，而不辨其为玉为石。惛惛怓怓④，此倡彼和，更相朋附，转相诋訾⑤，而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人，不亦宜哉！
呜呼有伯乐而后识马有匠石而后识梧槚⑥自古以及于今伯乐几人匠石几人耶抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗，而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也，故为序其端焉。
【注解】①武库：储藏武器的仓库。此喻其诗歌之富于才识，于各体制无所不能。②太师职废：指停止采诗。③夸毗：谄媚，卑屈。意谓或以大言夸之，或以谀言阿附之。戚施：驼背，腰直不起的人，以喻谄谀献媚之人。④惛惛怓怓：喧扰争吵。⑤诋訾(zī)：诽谤非议。⑥梧，梧桐。槚，即楸树。
16. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．余素知郑君善鉴而言不过 过：过分
B．峭如苍松之栖县崖 县：同“悬”
C．悉以诗将其谀 将：助长
D．于是诽谤之狱兴焉 狱：监狱
17. 下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．无能言上人之能诗者 欲人之无惑也难矣
B．是宜不以诗闻于杭之人矣 不赂者以赂者丧
C．莫不有裨于世教 使负栋之柱，多于南亩之农夫
D．取则于达官贵人，而不师古 君子博学而日参省乎己
18. 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．文章第一段写出了杭州诗坛一个怪现象：照玄上人之诗情辞并茂，“忧世感时”之情常溢于言表，却受到杭州人的冷落，而不为人知。
B．作者认为诗歌从宋代开始溢美多，讽谏少，形成了吟风弄月、取媚达官贵人，更相朋附、不问诗歌好坏的诗风。
C．作者把诗序的写作与对当时诗坛的尖锐批评巧妙地结合起来，因而自然激发了读者要读一读本诗集的兴趣。
D．全篇行文流畅，夹叙夹议，引人入胜，在针砭时下诗风格调低下的'同时，赞颂了照玄上人高尚的诗品，同时也凸现出照玄上人卓荦不群、刚正不阿的人品和节操。
19. 给文中画波浪线的句子断句，用“/”标示。（3分）
呜 呼 有 伯乐 而 后 识 马 有 匠 石 而 后 识 梧 槚 自 古 以 及 于 今 伯 乐 几 人 匠 石 几 人耶 抱奇 材 而 不 遇 以 泯 死 者 不 少矣。
20.把文言文阅读文中画横线的句子译成现代汉语。（7分）
⑴近世之以能诗名者，莫之先也。（3分）
⑵然则上人之不以诗称于今之人，不亦宜哉!（4分）
答案：
16.D（案件、案子。C将：顺从。《史记·管晏列传》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”此处引申为助长）
17.A（都是助词，取消句子独立性。B项上一句“以”介词，凭借；下一句介词，因为 C项上句“于”介词，对；下句介词，比 D项上一句“而”连词，表转折；下一句连词，表递进）
18.B（宋代之前诗歌就已经“溢美多，讽谏少”）
19.（3分）呜呼︱有伯乐而后识马︱有匠石而后识梧槚︱自古以及于今︱伯乐几人︱匠石几人耶︱抱奇材而不遇以泯死者不少矣。
20.⑴近代的凭借写诗歌闻名的人，没有超过他的。（3分）
（关键词：名，先。句式：莫之先，宾语前置。）
⑵这样那么照玄上人不能凭借诗歌在现在的人中著称，不也是应该的吗！（4分）
文言文阅读理解及答案15
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】君子曰：学不可以已。青①，取之于蓝②而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮③以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。……积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也 （节选自荀子《劝学》）
注释：①青：靛青 ②蓝：蓝草 ③輮（róu）:通“揉”，使木弯曲以造车轮等物。
10．解释下面的加点词。（4分）
（1）无冻馁之患矣（ ） （2）不必若余之手录（ ）
（3）则知明而行无过矣（ ） （4）金就砺则利 （ ）
11．翻译以下两个句子。（4分）[17教育网]
（1）非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（2）青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
12．用“/”为下面的句子划分节奏（分两处）。（2分）
蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也
13．（1）甲段说明了什么道理？（2分）
（2）理解文中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”的含义，并结合自身实际谈谈这句话给你的'启发。（3分）
10. 饥饿；用手，亲手；同“智”，智慧；磨刀石
11.（1）不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是他人的过失呢？（2）靛青，从蓝草里提取出来却比蓝草更蓝；冰，是水凝结成的却比水更寒冷。
12. 蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴无可寄托者/用心躁也
13.（1）学习一定要用心专一 （2）含义：求学一定要有锲而不舍的精神。启发：（示例）人的天资有差异，但只要坚持不懈，一定能有所成就。我学过小提琴，虽然接受没有别的同学快，但是我有一种不服输的精神，勤练不辍，顺利通过了十级的考试。
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