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高考现代文阅读答案
在平时的学习、工作中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。一份好的阅读答案都具备什么特点呢？以下是小编精心整理的高考现代文阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高考现代文阅读答案 篇1
午门外
祝勇
①在中国的古迹中，没有一处像故宫这样拥有显赫的位置。
②对于许多从没进去过的人来说，故宫是他们想象中的天堂。在很长的时间里，只有少数身份高贵的人才能走进它，才能目睹它的华丽与神圣。绝大多数普通人，只有蹲在故宫外的筒子河边，通过高于树梢的城堞，揣测它的细节。宫墙保守着宫廷的秘密。即使站在合适的角度上，他们也只能看到故宫上面的白云。
③我看见一片白云停在午门的正上方。红色城墙以蓝天为背景，显得格外夺目。手里攥着一张门票，我迟迟不往里走。我望着午门发呆，想象着很多年前的天朝子民对于故宫的想象。
④高大的午门为这种想象确定了最初的比例尺。我们仅仅根据巨人的脚印就能推知巨人的高度。由午门，我们大抵可以知道，这里的度量单位远远超出我们的日常经验。午门已经不是普通意义上的院门，它的意义不仅仅是供人出入，它代表着一种权威、一种信仰，甚至一种宗教。
⑤人们为什么要建造巨大的宫殿？是与广阔的疆域形成几何上的比例关系，还是与丰富的世界构成视觉上的平衡？无疑，宫殿改变了人与自然的比例尺。即使从远处观看，宫殿依然显得威武和高大，因与宫殿相比，那些参照物显得那么弱小。帝王站在宫墙上，会看到什么？他是否会通过空间来索取时间，观察到未来的秘密？时间的谜底是死亡。死不是瞬间的事，它永远是正在进行时。从出生那一天起，死亡的进程就开始了，每一天都在靠近那个黑色的终点。但是绝大多数帝王看不到这些。从宫殿中他们看到了基业的永恒。那是他们的错觉。场面宏大的宫殿迷惑了他们，他们往往迷失在自己建造的迷宫里。迷宫的规模越大，丢失自己的可能性越大。从这个意义上说，宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言。
⑥在一部清廷电影中，有皇帝站在午门城楼上的镜头。那时的他，正沉浸在君临天下的神圣感中。显然，巨大的宫殿改变了皇帝注视世界的视角。是宫殿，使得神圣君主不再像俗众那样，只是葡匐在万物脚下的一只生灵。然而，令我怀疑的却是，那欢腾的万从，是否能看清他们皇帝的身影？宫殿将他托举到最高点的同时，也将他的身影弱化为最小，这并非仅仅取决于物理的法则，更合乎哲学的`辩证法。也许，这就是城楼的意义，它将一个具体的肉躯抽象为一个符号式的图腾。
⑦注视着午门的时候，我胡思乱想，如果我有选择颜色的自由，我会给午门漆上什么颜色？是土地似的棕黄，还是天空似的瓦蓝？那样的童话色彩无疑会消解帝王的尊严。只有血的颜色，是对权力最恰当的注解。它既诠释了权力的来路，又标明了权力的价值。如果有人对宫殿所庇护的权威感到质疑，那么，请你用等量的血来交换。宫殿简单明了地注明了权力的暴力内涵。如果你不进入权力系统，宫墙只是视线中的风景，那大跨度的直线与大弧度的曲线展现着世界上最大胆的设计；如果你对皇权发出挑战，那被残阳照亮的城墙便时刻提醒你，你所准备的勇气和牺牲是否足够。
⑧我曾见过黑色的午门。是在一个风大的夜里，我从午门外走过。天上没有星辰和月亮，午门的广场上没有路灯和行人，只有高高的城楼，寂寞地兀立着。在深蓝的夜空下，午门的剪影轮廓清晰。那是一个无比巨大的黑影，如一个黑洞，看不见里面包容的任何细节。我感到莫名的恐惧，只因那无以复加的空旷和黑暗。我不敢叫喊，我知道哪怕是轻微的呻吟和呼喊，在这里都会被惊人放大。
1．作者为什么用“高大的午门”作为王朝子民对于故宫想象的“比例尺”？
2．第⑥段中“宫殿将他托举到最高点的同时，也将他的身影弱化为最小”，从物理法则的角度看，它的意思是：。
从哲学辩证法的角度看，他的深层含意是：
3．大家都知道，北京申奥宣传片中开始的镜头就是宏伟的故宫建筑群，这表明如今时代已经赋予了故宫崭新的象征意义。请简述故宫的象征意义过去、今天有何不同。
4．下列对原文的理解和赏析，不正确的两项是（）（）
A．“宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言”（第⑤段）意思是说封建帝王被威武高大的宫殿所蒙蔽，看不到必然被历史遗弃的命运。
B．“宫墙简单明了地注明了权力的暴力内涵”（第⑦段），意思是宫墙的血色表明皇权的建立付出了血的代价，挑战皇权也要付出同样的代价。
C．在文章结尾处作者描写了阴森恐怖的午门，是为了说明故宫不是想象中的天堂，由此，使文章的思想内容得以扩充和深化。
D．作者以站在午门外展开想象开篇，以走过午门外感到恐惧作结，全文旨在探究皇权的影响。脉络清晰，首尾呼应，结构严谨。
E．本文语言隽永，耐人寻味。一方面，运用形象的描述，增强了语言的生动性；另一方面，提出了理性的反问，加强了语言的深刻性。
1．因为午门已经不是普通意义上的院门，（它的意义不仅仅是供人出入，）它代表着一种权威，一种信仰，甚至一种宗教。
2．意思是：皇帝所处的位置越高，他的影像在万众眼中就越小。
含意一：宫殿把皇帝托举到君临天下的极至之日，也就是皇朝开始走向灭亡之时。
含意二：虽然宫殿将皇帝的身影弱化为最小，但皇权的威严依然影响着人们的思想。（意思对即可）
3．答题要点：过去的故宫是皇权的象征，是帝王尊严的象征，是暴力的象征，今天的故宫是中华民族悠久历史和灿烂文明的象征，是中华民族具有广阔胸怀和豪迈气概的象征，是改革开放的中国沉稳、坚定、奋发精神的象征。
4．C D
高考现代文阅读答案 篇2
建筑是很有趣的。12世纪的玛雅人在尤卡坦半岛建造一座拥有600多根石柱的庙堂的时候，岳麓书院的建筑学家早在10世纪就已经修建了有数十根木柱支撑的百泉轩了，这种柱式建筑的共同性，使人类的居住方式和文化表达方式找到了结构上的统一。
我不知道在西方建筑语汇中关于轩应该如何定义，中式建筑中的轩，古书上有多种解释。这里所指的轩是以敞朗为特点，而又临水的建筑物。读《红楼梦》：“遥望东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。”那种园林的气息从玄妙的远观中已透出来，通过建筑语言象征系统，便知那轩中主人的生活风貌。
建筑之于生活，有一种诱人的新意。从建筑的诗性角度去打探这座庭院的轩舍，已经精美绝伦。廊柱漫不经心地排列，沉醉于自然的风华和文化的典雅之中。重叠的飞檐，即便在清淡的风雨中亦张开它畅想的羽翼，一副要往深壑中飞去的样子。成排的门窗，雕镂得如同一幅幅经典的水墨，庭院的风景一年四季要借它照自己的装束。轩前轩后的古树，像一群思想的宿儒，有着典雅的造型和神祗的魅力，轩内轩外的古井和池沼风花雪月，光亮照人。
从建筑历史来说，百泉轩已经跨越了两个千年，设若做一种文物发掘，它的建筑堆积层足以构成一个独立的世界，高贵悠远的情调在地层深处转动，一定有一些文化故事在内心漫步，其历史的气韵，需要有足够的时间去品赏。
百泉轩建筑的精彩语汇集中在格扇、槛窗上。临水的一面为全开扇，高达数米，格心的棂条秀巧纤丽，花饰简约，裙板不作多余的装饰，显出淡泊的闲居情趣。
百泉轩的精妙，在于环境融入了建筑，而不是建筑融入环境，每一个建筑构件的内部都有自然在歌唱。轩前轩后的溪泉像梦一样飘忽，万千的声响都是为这轩而鸣，而且，千年以来保持着坚贞如一的'韧性，从不间断。对于岳麓山来说，溪流就像一条用来栓宠物的链子，时时刻刻将这轩栓着，它知道这“宠物”跑不到哪里去，随便将链子在树木竹石间绕两绕，然后四处望望，到后面闲卧去了。
人、建筑、溪泉三者同处于一种融合状态。在历史的某些时刻，文化人固守在这种融合里，将美丽的灵魂安放在溪泉竹石之间，为一些学理而穷其心力，体验文化中流泉聒噪、藤葛依依、书巷深寂的情调。灰墙青瓦、红柱花窗在碧泉沼池中清丽得不留一点余地。那时候文化人的生存状态，溪泉一定是看得很透彻。文化人从经过修茸的书窗下抬起头来，隔着疏疏的花栏，也将流水看得清楚。“流泉清自泻，触石短长鸣，穷年竹根底，和我读书声。”（张栻《石濑》）流水知这读书人的用意，叼着一瓣的书声就到园中转悠去了。至于那池塘，还睁着大眼睛望着那个穿道袍的人，沉重的书本消解了他的诗意，好久才将一种古老的启示悟出来：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”（朱熹《观书有感》）有经验的读书人一有诗句就记在纸上，这读书人却很痴傻，缄默着用树枝写在水上，池塘自然欢愉，800年以后，游人还能听到入池的流水朗诵这首诗歌。流水的精粹和文化人的迷醉在这样的时候是合二为一的。
在万物酣睡的夜晚，有一条溪流静静流淌，将它的谐趣、灵气、真情奉送给夜晚，在晨曦来临之前，像一条夜犬一样注视着世界，守护文化的万顷田畴。它的忠诚是这座庭院财产的一分子，是文化的一分子，是轩舍万年耸峙的原由。这条溪流的灵魂来自文化，最终将融入文化，作为另一种建筑的构件，打造成一切文化的灵魂。 （选自《山间庭院》，有删改）
1．第3段说“建筑之于生活，有一种诱人的新意”。百泉轩“诱人的新意”表现在哪些方面？
2．文中划线句子极富表现力，请作简要评述。
3．第7段中说，“流水的精粹和文化人的迷醉在这样的时候是合二为一的。”“这样的时候”是指什么时候？请用“当……的时候”的排比句式概括回答。
4.请就《轩》的艺术手法或构思技巧任选一点作简要的赏析。
参考答案：
1．建筑富有诗性；建筑具有历史气韵和文化（闲居）情趣；环境融入建筑。
2．运用比喻、拟人的手法，生动形象地写出了溪水环绕百泉轩的特点，突出了百泉轩的精妙在于环境融入了建筑。
3．当文化人将美丽的灵魂安放在溪泉竹石间体验各种情趣的时候，当溪泉看透文化人的生存状态文化人也将流水看得清楚的时候，当文化人从溪泉间悟出古老的启示的时候。
4．（1）作为一篇文化散文，该文通过对岳麓书院百泉轩建筑文化的解读，诠释了“轩”这一中国古典文化建筑的特色。作者认为人、建筑、溪泉三者融合，才使得百泉轩有了高雅的情调和深厚的文化内涵，因而能万年耸峙。
（2）在艺术上，巧妙地运用了对比手法，让读者看到百泉轩与西方建筑的不同理念。文章引用张栻和朱熹的诗，既说明了百泉轩前溪流的谐趣、灵性、人与溪流的融合，同时也增添了文章的文化气韵。此外，比喻手法也增强了文章的形象性，如“百泉轩建筑的精彩语汇集中在格扇、槛窗上”一句，“语汇”之于篇章是极小的单位，而“格扇、槛窗”之于百泉轩则只能算是细节。两者有相通之处，故有此说。
（3）在构思上，采用了横比和纵比来结构全文，让人清晰地看到百泉轩的鲜明特色。建筑的诗性特征，主要体现在其历史文化力度上。建筑工艺所表现出的神韵和建筑本身与环境的融合，则是建筑的美学传统的体现。所以，文章开头用玛雅人建造拥有石柱的庙堂和岳麓书院的建筑学家用木柱支撑百泉轩作比，说明人类的居住方式和文化表达方式是有其共通性的。（任答1题）
高考现代文阅读答案 篇3
（二）阅读下面的文字，完成15—18题。
对话：有时会在睡梦中哭醒
邱敏
①记者：做救助艾滋孤儿这件事，你最大动机是什么？
杜聪：我有一种很强烈的托孤的感觉。有一次我到一个家庭，一个母亲哭着扑过来，苦苦哀求救救她那个患了艾滋病的年仅8岁的儿子。村外农田里的一座新坟头是属于因艾滋病而去世的这个孩子的爸爸。我强忍泪水对那个几乎绝望的母亲说：也许我没有能力为你的儿子做些什么，但我要确保你的女儿能有读书的机会。
②记者：你刚刚说到，开始救助之后，你经常在失眠，在睡梦里哭醒，你自己的心理状态怎样？需要求助心理医生吗？
杜聪：每一次去那些村庄都会在心里积压上一层负担，一层层积起来，解不开。所以朋友说我应当去看心理医生，但我一直没有去。调适自己，不断排解，我喜欢散步。我没有xx信仰，但记得1997年的时候去xx旅游，藏传佛教中有两种法器，一个代表智慧，一个代表慈悲，我很受启发。
③记者：你的救助工作在一开始的时候遇到很多困难，到目前为止最大的困难是什么？
杜聪：刚开始的时候，我们其实去了很多的地方，被拒绝了，碰钉了，他们不愿意接受我们的帮助。其实我们做的工作，中央政府是非常支持的，但地方上有一定的阻力。
④记者：面对这么多困难，你想过放弃吗？
杜聪：确实有时候觉得，为什么要则辛苦做这个工。有一年我们为了赶路，坐了一个晚上的车，而且那个冬天很冷，整个晚上都在车里面颠簸，而且又是我的生日，我也想念我自己的家人，也是在赶路，很冷，又冷又饿，又是春节，我就哭起来了，觉得我则辛苦到底是为什么？但想起那些坚强地面对人生逆境的孩子们，我对人生亦变得更积极乐观。那些孩子真的很坚强，家里最大的孩子往往就是一家之主了。
⑤记者：你有没有想过要做多久？
杜聪：刚开始的时候，我设想的（救助艾滋孤儿）是三年，但现在我们在做未来十年的目标，还有很长的路要走，工作真的很艰巨。我感觉身边的人都没能看到这一场火将烧到多严重，但我认为是很恐怖的。
⑥记者：我们看到丛飞的例子，会遇到一些道德水平不算很高的对象，你有没有遇到这种比较灰心的情况？
杜聪：帮助的人里有素质高的，也有不高的，所谓的农村刁民。但大部分我所接触的人都是很好的人。
⑦记者：你现在到处演讲，力图将社会对艾滋病的氛围有所改善，你不觉得以一人之力来面对整个社会目前现状，有一种"唐"吉诃德”的感觉？
杜聪：我经常举海星的例子，可能海滩上有成千上万快要被干死的海星，我们只能一个个把它们抛到海里去，可能对整个海滩上的海星来说，我们只帮了千分之一、万分之一，但是对于被我们抛回海里面的那个海星，它得到了百分之一百的帮助，也是因为我们的帮助它能活下来了。每一次讲座我都觉得是有效果的，让更多的人来了解艾滋病的世界，让更多的人来做一点点事情。
⑧记者：中国的NGO（民间组织）处于刚刚起步的阶段，你怎么看他们的发展，年轻人可以怎样参与这些民间组织的活动？
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杜聪：中国的民间组织、慈善团体目前最大的问题是很难吸引人才，钱和资源都比较少。目前这一些小型的民间组织很难持续发展。对于年轻人来说，刚毕业可能觉得民间组织工资太低了，其实只要每个人有点回报社会的心，可以做很多事情，小到给艾滋病孤儿们写封信。
附注：十年前，年仅29岁的杜聪已经是一位银行家，哥伦比亚大学的学生、哈佛的硕士，在华尔街闯荡的岁月，让这个年纪轻轻的xx人当上了法国一家银行的'副总裁。十年后的今天，杜聪总是带着一大一小两个拉杆箱，穿行于艾滋村，本来略有洁癖的他，走进一个个破败的家庭，看着村头田里的一座座新坟。"我从来没见到这么大的苦难在这么小的地方发生。”于是，他辞去年薪百万元的工作，专职救助孤儿。四年里，他创办了智行基金会，已经让4000多名艾滋孤儿回到学校，其中已有400多个考上高中，超过100个考上大学。
（选自20xx年12月1日《xx日报》）
15．根据原文，按要求填空（字数不得超过所给的字格）。（4分）
在访问新闻人物杜聪的过程中，记者在第①②节访谈中，开门见山直问杜聪救助的（两个字）、（两个字）问题；在第③④节访谈中，记者询问杜聪遇到的困难，了解了杜聪可贵的
（两个字）的精神；在第⑥节访谈中，运用的方法，推问最敏感的问题；最后两节访谈，记者以未来的前景结束访谈。
16．杜聪"有时会在梦中哭醒”。他为什么而"哭”？体现了他怎样的精神品德？请结合全文，简要回答。（4分）
17．记者用"唐"吉诃德”来比喻杜聪，其用意是什么？有人认为是批评；也有人认为，这是赞扬。请你从上述两种看法中，任选一种，简要谈谈你的看法。（5分）
18．如果杜聪当选"感动中国”人物，请你根据访谈内容和附注，为其设计一篇颁奖词。（5分）
高考现代文阅读答案 篇4
阅读下面的现代文，完成1~4题。
在南极，虽然连热气腾腾的火山也被控制在冰封雪压之下，但是也有超然于冰雪之外的地方。若从飞机上看下去，在罗斯岛以西有一片黑色的没有冰雪的土地，在茫茫白色的世界里显得格外突出，这就是干谷。实际上，干谷地区是由三个谷地组成的，自南往北依次是泰勒谷、右谷和维克多利亚谷。
干谷地区有几个非常特殊的湖。其中最著名的是右谷中的汪尼达湖和泰勒谷中的巴内湖，都是咸水湖。有趣的是这些湖水的咸度是分层的，表层咸度最小，上面为3~4米厚的冰所覆盖。越往深处，咸度越大。例如，汪尼达湖附近年平均温度为零下20℃左右，但在69米深的湖底，水温却高达25℃，其咸度比海水高10倍。还有一个小湖，其湖水的咸度是如此之高，以至在零下50℃时也不会结冰。水温的热能主要还是来自太阳。在夏天，大阳光线透过冰层，连续不断地照射下去，由于湖水咸度很高，很容易就把这些热能吸收并储存起来。科学家们发现，在这些湖水中，居然生长着海藻和某些类型的真菌。
科学家们对干谷地区的岩石和土壤也特别感兴趣。这里的原始土壤，在许多性质上，与火星和月球上的土壤极为相似。因此，从事火星探测的科学家们，专门到南极去进行实地考察，以得到某种感性认识。还有一项重要的发现是，科学家们利用右谷地区的岩石标本所作的古地磁研究表明，大约在10亿多年以前，现在的南极是位于赤道附近的。
据研究，大约在5万年以前，干谷地区同样也被冰雪所覆盖。实际上，这些山谷就是冰川刻划出来的'。那么，后来是由于什么原因，冰川都消失得无影无踪了呢?而且，按理说，沿海地区的降雪量是很大的，其他地区的积雪都年复一年地积存下来，唯独干谷地区却能把降雪融化得千干净净，不留痕迹，这又是为什么呢?这正是科学家们急于想知道的。但是，人类走到哪里，就会把污染带到哪里。由于进入干谷的人越来越多，给干谷地区所带来的污染也就愈来愈严重。因此很有可能，在科学家们还没有搞清楚干谷的奥秘之前，那里独特的科学价值可能就已经不复存在了。
1.下面对第一段文意的理解，不正确的一项是( )
A 在南极，即使冒着热气的火山也覆盖着冰雪
B.在南极，有一片没有冰雪的土地被称为干谷
C 干谷在罗斯岛以西，从高空看土地是黑色的
D.干谷呈东西走向，是由三个谷地连接组成的
【20xx年成人高考高起点语文现代文阅读试题答案】D
2. 下面对第二段文意的理解，不正确的一项是( )
A 干谷地区的咸水湖咸度是分层次的，越往深层咸度越高
B.干谷地区的咸水湖温度是分层次的，越往深层温度越高
C 干谷地区的咸水湖不结冰，它们的热量来自阳光的照射
D.干谷地区的咸水湖的咸度虽然很高，但是也有生命存在
【20xx年成人高考高起点语文现代文阅读试题答案】C
3.下面对第三段文意的理解，正确的一项是( )
A 干谷地区的岩石和土壤比火星和月球上的岩石和土壤性质更为原始
B.干谷地区的岩石和土壤与火星和月球上的岩石和土壤颜色极为相似
C.考察干谷地区有利于研究火星探测是南极科学探索的一项重要发现
D.科学家通过研究干谷地区的岩石标本表明南极大陆原来离赤道不远
【20xx年成人高考高起点语文现代文阅读试题答案】D
4.下面对第四段文意的理解，正确的一项是( )
A、5万年以前干谷地区气候变暖，冰雪才消失得无影无踪
B、科学家认为，干谷地区的山谷是被冰川流动切割出来的
C、干谷地区的降雪比其他地区少，所以没留下冰雪的痕迹
D.本文对人类研究开发利用干谷地区的前景充满信心
【20xx年成人高考高起点语文现代文阅读试题答案】B
高考现代文阅读答案 篇5
阅读下面的文字，完成11—14题。（18分）
左岸漫步：巴黎不止是格调
"左岸”，最早仅仅是一个地理上的区域而已，它指的是，塞纳河左岸圣日耳曼大街、蒙巴纳斯大街和圣米歇尔大街构成的，一个集中了咖啡馆、书店、画廊、美术馆、博物馆的文化圣地。
塞纳河由东向西成几字形穿越了巴黎，而巴黎城则是从塞纳河中央的西岱岛发展起来的。公元14世纪起，西岱岛上的居民逐渐向河的两岸扩展，自法国国王查理五世起将王宫迁往右岸的浮日广场、卢浮宫、万森城堡后，政治权力中心渐渐移向了右岸，随即商业经济也在右岸蓬勃发展了起来。
左岸除了一些零星的居民外，主要建了三所大学：索尔本大学(后更名为巴黎大学文学院)、三语大学(后更名为法兰西大学)、四国学院(后更名为法兰西学院)。由于当时学院的师生必须学会拉丁语，并用拉丁语写作、交谈，所以这一个区域也称拉丁区，这是左岸最早的区，一个由知识分子构成的区域。
到了十七世纪，路易十四迁居于凡尔赛宫，左岸成了从巴黎去凡尔赛宫的必经之路，这时的-
左岸获得了飞快发展的黄金时期。当时的达官新贵、社会名流纷纷来此建造公馆，这样慢慢形成了以文化知识界为主流的中产阶级社区，与右岸的王宫府邸、商业大街组成的权力和经济中心形成了鲜明的对照。无怪乎人们诙谐地称"右岸用钱，左岸用脑”。
由于文化知识界聚集在左岸，于是各种书店、、小剧场、美术馆、博物馆等逐渐建立了起来。围绕这种社交氛围的咖啡馆、啤酒馆也应运而生，成了左岸知识文化人士重要的聚会场所。从紧靠赛纳河左岸的圣米歇尔大街开始，文化名人和先贤们光顾和聚会过的咖啡馆、酒吧遍布各个街区。
300多年来，左岸的咖啡不但加了糖，加了奶，而且还加了文学、艺术以及哲学的精华，加了一份像热咖啡一样温暖的文化关怀。"左岸”因此而成为一笔文化遗产、一种象征、一个符号、一个时髦的形容词。
你随便走进一家咖啡馆，也许一不留神就会坐在海明威坐过的椅子上、萨特写作过的灯下、毕加索发过呆的窗口。在最古老的圣日耳曼教堂周围，有最早的弗洛咖啡馆，这家咖啡馆和边上的德玛格餐厅是著名的哲学家萨特和他的情人海湟波娃几乎天天消磨时光的地方。现在咖啡馆的菜单上还印着萨特的语录："自由之神经由花神之路……”。而附近的"里普啤酒馆”是安德烈"幻德及其《法兰西》杂志社撰稿作家们定期见面探讨写作心得的地方，也是圣"罗兰经常涉足的地方。
在离大教堂不远处的蒙巴纳斯大街上，著名的"丁香咖啡馆”则是又一个重要的聚会中心。俄裔法国作家夏加尔、美国的亨利"米勒、爱尔兰的`乔伊斯、音乐家斯特拉文斯基、作家海明威、画家毕加索等在成名前都在这个所谓的"文学咖啡馆”里活动。这一群文学艺术家围绕在号称"诗人王子”保罗"福尔的四周，每星期二晚都在这里聚会。海明威就是在这里构思了《太阳照样升起》，至今，"丁香咖啡馆”还保存着一x"海明威之椅”，保留着一道名为"海明威胡椒牛排”的招牌菜。离此不远，是"双偶咖啡馆”。"双偶”，原是一场深受观众喜爱的滑稽戏，咖啡馆也因此取名"双偶咖啡馆”。萨特和他的女友西蒙娜经常光顾这里，毕加索在此与朵拉"琦尔小姐一见钟情，莎士比亚书屋的女老板西尔薇亚"毕奇在这里认识了乔伊斯，并经她的竭力推荐，《尤利西斯》才得以面世。
被称为塞纳河边两大明珠瑰宝之一的奥塞美术馆就坐落在左岸。馆内珍藏着十九至二十世纪著名画家莫奈、毕加索、马蒂斯等一大批艺术珍品。法国著名大画家德拉克罗瓦的画室和寓所坐落在左岸，著名雕塑家布什尔在左岸落户，罗丹也将他毕业的作品，包括"思想者”、"地狱之门”、"加莱市民”等放在左岸的"罗丹美术馆”。而他所作的"穿睡衣的巴尔扎克”塑像就树立在"多姆咖啡馆”边。这里，还有雨果、乔治桑及自由女神原塑像。
在左岸，还有着著名的先贤祠，这里安葬着对法国作出杰出贡献的先贤们，他们是卢梭、雨果、佐拉、伏尔泰、若海斯、居里夫妇。同时在左岸的蒙巴纳斯公墓，还安葬着萨特、莫泊桑、罗德、波特雷尔等一大批文化名人。很巧的是，联合国科教文组织总部自成立起也落户于左岸。
如今，当右岸香榭丽舍大街及其周围街区市场经济高度繁荣的今天，人们往往会在这光怪陆离之中感到失去了什么。于是乎，他们就在塞纳河的左岸，在这文化知识先贤们曾经光顾和满足过的街道、公园、咖啡馆、美术馆、旧居里寻找一种精神上的东西，一种充满着人文主义的东西，一种从历史遗传下来的经久不衰的东西。"穿戴着右岸的名牌，品尝着左岸的咖啡”。人们会从这"品尝”中找回真正的精神慰藉。（xx信息港20xx.8.13）
11．作者在文中多次提到"左岸”，请简要解释"左岸”一词的内涵。（4分）
12．联系全文，简单解释"穿戴着右岸的名牌，品尝着左岸的咖啡”含义。（4分）
13．巴黎不仅是格调，则，巴黎还有什么？（5分）
14．请用简练语言说明下列词句在表达上的作用。（5分）
（1）你随便走进一家咖啡馆，也许一不留神就会坐在海明威坐过的奇子上、萨特写作过的-
灯下、毕加索发过呆的窗口。
（2）当右岸香榭丽舍大待及其周围街区市场经济繁荣的今天，人们往往会在这光怪陆离之中感到失去了什么。
高考现代文阅读答案 篇6
（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成8—10题。
加密是保障信息安全的重要手段之一。在现有的各种密码中，没有哪种是解不开的。现在常用的标准加密方式是用一串随机数字对信息进行编码。比如，用数字串"5、1、19、20”来加密英文单词"east”（四个数字分别表示单词中四个字母在英文字母表中的位置）。这种加密方案有一个致命的缺陷——从数学上来讲，只要掌握了恰当的方法，任何密码都是可以被破译的。更糟糕的是，这种密码在被窃听破解时，不会留下任何痕迹，合法用户无法察觉，还会继续使用同一个地址储存重要信息，损失就会更大。
就是最安全的公钥密码系统，一旦遇上量子计算机，也形同虚设。须臾之间量子计算机便能破译这种密钥。要是用量子密钥来加密信息，那就连量子计算机也只能望"密”兴叹了。量子密码术是一种截然不同的加密方法，是密码编制人员追求的最高境界。主要是利用两种不同状态的快速光脉冲（光子）以无法破译的密码来传输信息。任何想测算和破译密钥的人，都会改变量子状态而得到无意义的信息，而信息合法接受者也可以从量子态的`改变而知道钥曾被截获过。单量子态有两个特殊的脾气，使它能"守口如瓶”：一是根据量子不可克隆原理，求知的量子态不能被精确复制，所以人们不能像复制钥匙一样复制量子态；二是由于量子不确定性原理，任何试图对它"不轨”的举动，都会毁坏套在信息上的量子密钥"信封”，使盗贼自暴形迹。从理论上来说，用量子密码加密的通信不可能被窃取，安全程度极高。
假设黑客入侵网络，黑客必须用一个特殊的接收设施从一连串的量子中"吸”出一个来获取信息，但这样一来，发出量子密码的一方立即就会发现量子流中出现了空格。为了避免被发现，一般黑客会再发射一个量子来填补这个空格。但是，由于"量子密码”是采用量子的极化方式（波的运动方向）来编排密码的，而根据量子学原理，要同时检测出量子的4种极化方式，几乎毫无可能。黑客填被进去的量子只能根据自己的猜测随便发射的——这样，这个"不合群”的量子很快就会被发现，从而防止信息被窃取。
华东师大研制的量子xx通信样机由一对身1.2米的"情侣”组成：发送信息的叫"爱丽斯”，接受信息的叫"鲍勃”。且看这对"情侣”如何使用量子密钥互通"xx情书”。首先，爱丽斯发出一串单光子的脉冲序列。通过长达50千米的光纤，鲍勃接收到了这串"爱的信号”。然后，根据量子们的完整情况，鲍勃会判断是否有"第三者”想"插足”。如果一切正常，这对"情侣”就同时获得一串密钥。现在，爱丽斯用量子密钥把情书"上锁”，通过公共信道发送-
给鲍勃。量子密钥采用完全无章可循的真随机数，而且密钥长度等于书信长度。这串密钥就像魔术师一样，对情书施展障眼术，使得它在旁人看来只是一群纷乱的麻点。当鲍勃用密钥打开"量子锁”，情书内容才真相大白——原来是爱丽斯的玉照！在密钥的传输过程中，任何对密钥的偷窥和复制都会被鲍勃识破。而且为确保安全，这串密钥在新的情书传递中将不再被使用，故而量子密钥也称为"一次性便笺”密钥。
8．下列对"量子密码术”这一概念的理解，准确的一项是（）
A．主要利用两种不同状态的快速光脉冲传输信息，是与标准xx的方式不同的加密方法
B．是根据量子学原理，采用量子的极化方式来编排密码的加密方法。
C．是利用单量子态不能被复制以及确定性原理而采用的密码加密方法。
D．是黑客几乎无法破译并且一旦入侵就会自动发现的加密方法。
9．下列对"量子密钥也称为‘一次性便笺’密钥”的理解，不正确的是一项是（）
A．和一般加密系统相比，量子密钥在被偷窥和复制时，会留下痕迹，从而能被接受信息者识破。
B．对于x个文件来说，它的量子密钥只能打开它的"量子锁”，其他的文件还得有另外的量子密钥。
C．先发出一串单光子的脉冲序列，获得量子密钥，再加密传输文件，是为了确保文件不被窃取。
D．量子密钥采用完全无章可循的真随机数，对文件施展障眼术，"第三者”根本无法"插足”。
10．下列解说，符合原文意思的一项是（）
A．用随机数字对信息进行编码，从数学上来讲，任何密码都是可以被破译的，而且还不会留下痕迹，用户无法察觉。
B．量子计算机能破译公钥密码系统，但不能破译量子密码，因为量子密码本身就不可能被破译。
C．黑客必须用一个特殊的接收设施来获取信息，但这样一来量子流中就会出现空格，所以黑客要精确计算，补进一个合群的量子，但还是不可能破对密码。
D．华东师大的研究表明，量子xx比一般加密要复杂，特别是密钥长度等于书信长度，这会让信息接受者也可能无法接受信息。
高考现代文阅读答案 篇7
阅读下面的文字，完成1—3题。
萨满教
萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。
在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。
今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。这些按照原来传统进行的仪式表演，使我们有机会看到粗犷火暴的原始祭祀场面。
此外，萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物，组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里的实实在在的宗教信仰状况，因而具有广泛的客观性和很高的文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。这些直观的`对象，会帮助我们更真切地认识我国北方民族宗教信仰和文化发展的过去和
现在。
1．下列对“萨满教”的理解，不准确的一项是
A．萨满教是一种巫术的实践。 B．萨满教有多神信仰的格局。
C．萨满教有自己的信仰群体。 D．萨满教承载了神圣的传统。
2．下列表述不符合原文意思的一项是
A．在北方民族里，社会组织与它信仰的对象在很长的历史时期内是不可分割的。
B．北方民族祭祀祖先的礼仪比较普遍，因此，它已经成为得到倡导的民间习惯。
C．现在，在一些北方民族按照原来传统举行的仪式上，我们还能看到有特色的原始祭祀场面。
D．通过萨满教的口头传说等遗留物，我们可以更好地了解我国北方民族宗教信仰的一些情况。
3．根据原文的信息，下列推断正确的一项是
A．在巫术实践中，萨满们纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，这表明宗法关系影响着萨满教的传承。
B．正因为萨满教信仰者共同认可自己所有的崇拜对象，萨满教才得以最终超越了其他宗教信仰而流传到今天。
C．虽然能够支配血缘关系的社会制度早已经消失，但血缘——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。
D．只要我们研究一些民族中氏族长老和萨满们所主持的萨满教祭祀活动，就可以真切地预见我国北方民族宗教信仰的未来。
高考现代文阅读答案 篇8
安娜之死
[俄]列夫·托尔斯泰
①在火车进站的时候，安娜夹在一群乘客中间下了车。她想着，如果没有回信就准备再乘车往前走。她拦住一个挑夫，打听有没有一个从渥伦斯基伯爵那里带信来的车夫。
②她正询问时，那个面色红润、神情愉快、穿着一件挂着表链的时髦外套、显然很得意那么顺利就完成了使命的车夫米哈伊尔，走上来交给她一封信。她撕开信，还没有看，她的心就绞痛起来。
③“很抱歉，那封信没有交到我手里。十点钟我就回来。”渥伦斯基字迹潦草地写道。
④“是的，果然不出我所料!”她含着恶意的微笑自言自语。
⑤“好，你回家去吧，”她轻轻地对米哈伊尔说。她说得很轻，因为她的心脏的急促跳动使她透不过气来。“不，我不让你折磨我了，”她想，既不是威胁他，也不是威胁她自己，而是威胁什么迫使她受苦的人。她顺着月台走过去，走过了车站。
⑥几个年轻人盯住她的脸，怪声怪气地又笑又叫，从她旁边走过。站长走过来，问她乘车不乘车。一个卖汽水的男孩目不转睛地望着她。“天哪，我这是到哪里去呀？”她想，沿着月台越走越远了。她在月台尽头停下来。几个太太和孩子来迎接一个戴眼镜的绅士，高声谈笑着，在她走过来的时候沉默下来，紧盯着她。她加快脚步，从他们身边走到月台边上。一辆货车驶近了，月台震撼起来，她觉得自己好像又坐在火车里了。
⑦突然间她回忆起和渥伦斯基初次相逢那一天被火车轧死的那个人，她醒悟到她该怎么办了。她迈着迅速而轻盈的步伐走下从水塔通到铁轨的台阶，直到匆匆开过来的火车那儿才停下来。她凝视着车厢下面，凝视着螺旋推进器、锁链和缓缓开来的第一节车的大铁轮，试着衡量前轮和后轮的中心点，估计中心点对着她的时间。
⑧“到那里去!”她自言自语，望着投到布满砂土和煤灰的枕木上的车辆的阴影。“到那里去，投到正中间，我要惩罚他，摆脱所有的人，摆脱我自己!”
⑨她想倒在开到她身边的第一节车厢的车轮中间。但是她因为从臂上往下取小红皮包而耽搁了，已经太晚了；车厢中心开过去了。她不得不等待下一节车厢。一种仿佛她准备入浴时所体会到的心情袭上了她的心头，于是她画了个十字。这种熟悉的画十字的姿势在她心中唤起了一系列少女时代和童年时代的回忆，笼罩着一切的黑暗突然破裂了，转瞬间生命以它过去的全部辉煌的欢乐呈现在她面前。但是她目不转睛地盯着开过来的第二节车厢的车轮，车轮与车轮之间的中心点刚一和她对正了，她就抛掉红皮包，缩着脖子，两手着地投到车厢下面，她微微地动了一动，好像准备马上又站起来一样，但又扑通跪了下去。就在这一刹那，一想到自己在做什么，她吓得毛骨悚然。“我这是在哪里？我这是在做什么？为了什么呀？”她想站起来，闪开身子，但是什么巨大的无情的东西撞在她的头上，从她的背上碾过去了。“上帝，饶恕我的.一切!”她说，觉得无力挣扎。一个正在铁轨上干活的矮小的农民，咕噜了句什么。一支蜡烛，她曾借着它的烛光浏览过充满了苦难、虚伪、悲哀和罪恶的书籍，比以往更加明亮地闪烁起来，为她照亮了以前笼罩在黑暗中的一切，哔剥响起来，开始昏暗下去，永远熄灭了。
(选自《安娜·卡列尼娜》,周扬、谢素台译，有删改)
1. 本文前五段写出了安娜的绝望，请简析其具体内容 (本题分数：6分)
参考答案为：
尽管期待渥伦斯基的回信，但先已绝望；看信后对两个人情感的彻底绝望；由此推广到对生存背景(人生、世界、命运等)的绝望。
2. 第六段中对安娜周围人的描写，具有什么特点和作用？ (本题分数：4分)
参考答案为：
特点：既是客观描写，又体现出安娜主观的感受 作用：从侧面写出了安娜恍惚、敏感、神经质的心理状态。
3.安娜投到铁轨上之后有什么样的内心活动？ 这样写有什么意义？ (本题分数：4分)
参考答案为：
内心活动：恐惧、迷惑、悔恨 意义：表现了安娜之死的偶然性，增强了悲剧意味。
4. 请探究作品结尾画线句的意蕴 (本题分数：6分)
参考答案为：
“蜡烛”的比喻，写出了安娜死亡前意识从异常清醒到渐趋模糊、直至消失的过程；这句话表现了安娜临终前的内心感受，又可以理解为作者对安娜之死的总结；画龙点睛
暗含着作者的喟叹同情。
高考现代文阅读答案 篇9
阅读下面的现代文，完成11—14题。
早就听说那是一条极累人的路，但劳累对于1979年的我们都还不太在意，摆脱劫难不久，对承受辛苦的自信心还有充分的贮留。
话虽这么说，这条路也实在是够折腾人的了。一次次的上山，又一次次的下山，山又高，路又窄，气力似乎已经耗尽，后来完全是麻木的抬腿放腿，抬腿放腿。山峰无穷尽的一个个排列过去，内心已无数次的产生了此行的后悔，终于连后悔的力气也没有了，只得在默不做声中磕磕绊绊的行进。就在这种情况下，我突然对古代文人产生了深切的认同。是的，凡是他们之中的杰出人物，总不会以轻浮的态度来面对天地造化，他们不相信人类已经可以盛气凌人得来君临山水。因此他们总是以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起。读他们的山水诗常常可以感到一种生命脉流的搏动。在走向三叠泉的`竭尽全部精力的漫漫山道上，我终于产生了熔铸感，生命差不多已交付给这座山了，一切就由着它看着办吧。
不知何时，惊人的景象和声响已出现在眼前。从高及云端的山顶上，一幅巨大的银帘奔涌而下，气势之雄，恰似长江黄河倒挂。但是，猛地一下，它撞到了半山的巨岩，轰然震耳，溅水成雾。它怒吼一声，更加狂暴的冲下来，没想到半道上又撞到了第二道石嶂。它再也压抑不住，狂呼乱跳一阵，拼将老命再度冲下，这时它已成了一支浩浩荡荡的亡命徒的队伍，决意要与山崖作一次最后的冲杀。它挟带着雷霆窜下去了，下面，是深不可测的峡谷，究竟冲杀得如何，看不见了，它的最后归宿如何，无人知晓，但它绝对不会消亡，因为我们已经看到，哪怕接二连三的阻遏它，撞击它，它都没有吐出一声呜咽，只有怒吼，只有咆哮。
我们这些人的身心全都震撼了。急雨般的飞水喷在我们身上，谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默地站立着，袒示着湿淋淋的生命。终于，我找到了一种对应，一种在现代已经很少的对应。
记得宋代哲学家朱熹很想一睹三叠泉风采而不得，曾在一封信中写道：闻五老峰下新泉三叠，颇为奇胜，计此生无由得至其下。他请两位画家把它画下，带给他看，看到画幅时他不断摩挲，声声慨叹。这位年迈的哲学家也许已从画幅中看出了一点远超一般山水奇景的东西，否则何来声声慨叹但我敢说，没有身临其境，再有悟性的哲人也揣想不出一个生命意义上的它。
在古代，把三叠泉真正看仔细又记仔细了的还是那位不知疲倦的旅行家徐霞客，可惜他太忙碌，到哪儿都难于静定，不能要求他产生太深的感悟。
我不知道在不断开发庐山的过程中会不会有一天能开通到达三叠泉的汽车路或吊山索道，能构筑起可以像徐霞客那样观察这个神奇瀑布全貌的现代观景台，但毫无疑问，到了那时，我们今天好不容易找到的感悟和对应也将失去。文章憎命达，文人似乎注定与苦旅连在一起。
11、我突然对古代文人产生了深切的认同一句中的深切的认同指的是（5分）
答： _____________________________________________________ 。
12，根据文意，概括三叠泉的特点（6分）
答：_____________________________________________________ 。
13，我找到了一种对应，一种现代已经很少的对应，这里的对应可以理解为（8分）
答： ____________________________________________________。
14，作者为什么说文人似乎注定要与苦旅练在一起 （根据文意自己的话回答）（6分）
答： ____________________________________________________。
答案：
11，（4分）以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起（意思相近即可）
12，（6分）气势磅礴，势不可挡，不屈不挠（意思对即可）
13，（7分）人不能以轻浮的态度来面对天地造化，要敬重大自然，融入大自然。若答成人也应该像三叠泉那样遇到接二连三的阻遏，撞击，绝不呜咽，只有怒吼，咆哮也算对。（意思对即可）
14，（6分）因为只有经过艰难的人生旅程，才能感受到自然的真谛和生命的意义，也才能创作出有价值的作品。（意思对即可）
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