庄达甫《摄山采药图》序阅读答案与翻译

时间：2023-12-12 10:01:28 阅读答案我要投稿

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庄达甫《摄山采药图》序阅读答案与翻译

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庄达甫《摄山采药图》序阅读答案与翻译

　　庄达甫《摄山采药图》序

　　（清）张惠言

　　①始余见达甫图其貌，取杜甫诗题之曰《看剑引杯》①。时达甫方壮年，锐意天下事，议论慷慨，豪气见于眉目间。迄今十八.九年，屡困场屋，益衰且病。以孝廉方正举，有司欲以应召用，固辞不赴，遂不复应进士举。而更为图，曰《摄山采药》。或以告余曰：“达甫殆无意于世也夫？”余闻而疑之。古之君子，汲汲忧乐于天下者，诚以道存也。道苟存，不以遇不遇异其志，又不当以吾身之衰而有自安之心。达甫年未五十，道之行不行未可知，纵不得于今，亦当有以见于后，而区区摄生②之谋哉？与向所闻于达甫者颇大异。

　　②然余窃尝论国家之用人（），如臾柎、扁鹊之蓄百药焉，取之必择其地，聚之必当其时，储之必备其物。一旦有用，出之笼中而不匮焉者，其求预也。事方其急而号之山泽之间，其捆载而来者，必柴胡、桔梗也，人参、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人参、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。见柴胡、桔梗之不足以愈病，而以为天下之药皆若是，其惑岂细耶？

　　③若是者曾不足以当庸医，而俨然任国家，进退天下士，自以为得之。世有臾柎、扁鹊，宁不为大忧耶？余又疑以为达甫之意或出于此。然吾闻古之有道之士，盖有重治其精神而易③天下者，吾未尝学之也，达甫傥④闻之欤？序其事，姑以问之。

　　【注】①看剑引杯：出自杜甫诗句“检书烧烛短，看剑引杯长”。②摄生：养生。③易：轻视。④傥：或许。

　　21、可填入第②段括号里的一项是（）（1分）

　　A.耳B.矣C.耶D.也

　　22、对第①段写到庄达甫两幅自画像的分析，不正确的一项是（）（2分）

　　A.两幅画具有强烈的对比意味

　　B.两幅画反映出画家的境遇变化

　　C.对两幅画的解说引出了下文

　　D.对两幅画的解说意在表达友情

　　23、第②段借药材说理，颇具特色，请加以赏析。（4分）

　　24、作者对庄达甫的情感态度比较复杂，请结合全文加以分析。（4分）

　　答

　　21、D“然余窃尝论国家之用人□”，是一个陈述句，且句子未完，其后还有用大夫储药用药方法类比国家用人方法的部分，应该选句中停顿的语气词。

　　A.句末语气词，类似“罢了”。

　　B.句末语气词，表陈述或感叹。

　　C.句末语气词，表疑问。

　　D.句中或句末表停顿的语气词，可表判断，陈述语气。

　　故选D。

　　22、D.“解说意在表达友情”错误，根据原文“余闻而疑之……与向所闻于达甫者颇大异”分析，作者并非为了表达友情，而是为了表达对友人这两幅自画像体现出的友人精神追求的疑惑，用来引出下文的议论。

　　23、第②段以类比进行说理。以医生储药用药分别比国家储备使用人才，又用普通药材、珍贵药材比庸才和真才，并借对药材储备、使用的结果比国家选用真才不足的后果。全段说理显豁，生动形象，层层推进，发人深思。

　　24、作者对庄达甫从锐意天下事到无意功名的变化感到惋惜；作者通过批评朝廷用人失当，表达对庄达甫一定程度的理解；作者借古人的人生观，委婉批评了庄达甫的消极态度；作者认为其年未五十，还有行道的机会，表达了对庄达甫的规劝和激励。

　　参考译文：

　　我一开始看见庄达甫先生《摄山采药图》的原貌，借用杜甫诗歌“看剑引杯”中的话，此图越看越有韵味。那时庄达甫先生刚到壮年，用于进取天下大小事，议论事情慷慨激昂，可以从其眉目之间看见其豪气。迄今为止已经十八、十九年了，达甫先生一直居住在其田野中的小房子里，渐渐地衰老，发病，中举孝廉方正，一般官员想要招用他，他坚决辞谢不赴命，于是也不参加科举考试，却画了一张摄山采药图。有人把这件事情告诉我说：达甫先生是想出世吗？我听了很疑惑，古代的君子，急切地关心天下的快乐与忧虑，的确靠的是心中的“道”。道如果存在，那就不会因为受不受到重用而改变他的志向，也不会因为身体逐渐衰弱有了自谋安乐的心。达甫年还未过五十岁，心中的政治理想能不能实现还未可知；即使现在不行，以后也可能成功，怎么能现在就休养生息呢？这和我之前听闻的达甫先生相差甚远啊！

　　然而我私下里曾经比喻国家用人之道就像扁鹊，臾（yú）柎（fū）储存百药一样，一定在恰当的地点挑选药材（人），在恰当的时间聚集药材（人），储藏一味药材一定备足了，一旦需要使用，把它从药篮中拿出来也不会匮乏，求的就是防患于未然。如果事情紧急，命令人在山野之间采药，人们带回来很多东西，那么带回来的一定是柴胡、桔梗之类的。像是人参、紫芝、丹砂、石乳，便不会有人获得。把人参、紫芝、丹砂、石乳用在药材中并搭配上柴胡、桔梗，那么药效不能够治愈病情反而会加速死亡。看见柴胡、桔梗不能够治病就认为天下的药材都不能够治病的人，和那偶然看到了柴胡、桔梗治病的效果，就认为天下的药材都比不过它们，便不去探求人参、紫芝、丹砂、石乳的效果的人一样，它们使人疑惑的地方难道很繁琐吗？

　　如果是这样的人连庸医都不能够担任，却像极了担任国家职务的人，使用和废黜天下的学士，自认为得到了他们。世上有了臾柎，扁鹊难道就不为天下而担忧了吗？我又疑惑达甫的意思是不是出于此呢。然而我听闻古代有政治抱负的学士，大概有大治他们的精神以改变天下局势的人，我不曾学习过。达甫先生是否听闻过呢？我把这件事写下来，姑且先向达甫先生询问。

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