- 相关推荐
《学艺》阅读答案
在各个领域，我们都可能会接触到阅读答案，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？下面是小编收集整理的《学艺》阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《学艺》阅读答案1
美学、艺术与宗教
①北京天坛象征天，颜色是蓝的，形状是圆的，人到了天坛祭天时，人感到天的至高无上，人在天坛下，只能翘首仰望，天显得高不可攀。祭天的仪式只能由皇帝主持，只有皇帝才能与天发生关系，老百姓根本没有资格祭天。这是中国儒教的政教合一的一种表现。宗教利用艺术让人们接受宗教神学观点，通过图像说明宗教的真理。艺术作品以物质作为媒介、手段，表达宗教最高的理想。宗教用的媒介有声音、色调、线条、建筑材料、语言等，各种媒介表达人们的观念、祈求，也就是表达宗教所提倡的“意向”。
②以音乐为例，各种宗教音乐不一样，基督教颂神诗与佛教的佛曲不一样，但它们也有共同之处，都是表达对信仰对象赞叹、仰慕的感情，都表达一种要求得到外来强大力量拯救苦难的心情。宗教建筑的色调、线条也如此。大的宗教建筑，天幕的颜色都较庄重，摒弃华丽的颜色。寺庙建筑也是尽量的高大宏伟，使瞻仰者站在建筑物前感到自己的渺小。从这不难看出，宗教与美学之间的'关系，即宗教利用形象表达宗教的抽象的世界观或意识形态，用有形来表达无形，以种种方式，通过视觉、听觉施以宗教建筑、音乐的刺激，引起敬慕之感。对神的崇拜，也就是对自己的缩小，一方面夸大崇拜对象，一方面缩小自己。不管什么宗教都要使人感到在神面前自己是微不足道的。不管什么宗教都要证明人对自己的命运无能为力，只有神的权力是无限的，是永恒的。这些可以用哲学、文学来表示，也可用艺术表示。
③在许多社会未知数面前，宗教在社会上还起作用。比如宗教画的圣母像，表现圣洁、慈祥。因为在到处充满争斗、竞争的社会里，人与人的关系残酷而紧张，宗教宣传它那里有真正的同情和怜悯。塑造佛像面貌多表现为慈祥，用来反衬人世间的冷酷，给苦难者以精神上的满足。这是俘虏信徒的一种手法。从高大的佛塑像的头部挂一条垂直线到地面，可以发现佛像并不是垂直的，而是全身微向前倾斜。这并不是塑造者技术上的失误，恰恰表示塑造者的匠心，它可以使朝拜者产生佛像与朝拜者亲近的印象。这是以艺术形象表示宗教意图。从这可以看出，宗教艺术的作用不能仅仅看作美的形象。研究宗教，要时刻想到它的社会性，忘掉这一点就会忘掉宗教之所以为宗教这一主要性质。
12—13题为选择题。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12．下列选项中不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）
A．作者认为，祭天的仪式只能由皇帝主持，因为只有皇帝才能与天发生关系，老百姓没有资格祭天。
B．借助于艺术，宗教可以表达、宣传其真理、神学观点和最高理想。
C．宗教提倡的“意向”正是人们利用各种媒介所表达的观念和祈求。
D．宗教通过具体的形象刺激人们的感官，表达抽象的世界观或意识形态。
E．宗教艺术既有美的形象，亦有社会作用，而后者是主要的方面。
13．根据文意，下列推断不合理的一项是（ ）（3分）
A．为了使瞻仰者感到自己的渺小，宗教建筑都会建得高大宏伟，摒弃华丽的颜色。
B．不管是哪一种宗教音乐都会有相同的地方，即表达对神的崇拜，对人自身的缩小。
C．无论用哲学、文学还是艺术的形式，宗教都要证明只有神的权力才是永恒无限的。
D．宗教音乐通常节奏缓和，音调适中，让信徒在聆听时摆脱世俗的喧嚣，获得心灵的宁静。
14．第三段中有这样一句话：“这是以艺术形象表示宗教意图。”请说说以哪些艺术形象表示什么宗教意图。（4分）
15．四川乐山大佛是唐代摩崖造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛依山凿成，头与山齐，双手抚膝，神情肃穆，临江危坐。大佛通高71 米，头宽10米，脚背宽9米，脚面可围坐百人以上。依据文意，分析乐山大佛如何体现宗教与艺术（或美学）之间的关系。（4分）
12．A C（A选项：原文出现在第一段第三、四行。选项所述不是作者的观点，作者对此不是肯定性转述，而是带有批判意味。
C选项：原文出现在第一段末尾。选项张冠李戴，原文是宗教利用媒介表达人们的观念和祈求。主体是“宗教”而不是“人们”。）
13．A．（A选项见原文第二段第三至五行。A项随意扩大所指范围。注意原文“大的宗教建筑，天幕的颜色……摒弃华丽的颜色”“尽量的高大宏伟”。）
14．①宗教画的圣母像，表现圣洁、慈祥。②塑造佛像面貌多表现为慈祥，使信徒感觉到来自宗教的真正的同情和怜悯。③佛像全身微向前倾斜，使朝拜者有亲近感。
（答对1点2分，2点3分，3点得4分。本题是“局部”题，一般在题目出处附近寻找答案。）
15．①乐山大佛异常高大，人在他面前相形之下显得渺小，可以引起对神的崇拜。
②乐山大佛神情肃穆，可以引起人们的敬慕之感，容易进入安谧、肃穆的境界。
③面对流转而逝的江水，乐山大佛如山般正襟危坐，可以使人感到对自己的命运无能为力，只有神的权力是无限的，是永恒的。
（每点应点明佛像（艺术）、所体现的宗教“意向”，意思对即可。答对1点2分，任2点得4分。本题一般是观点归纳或分析题，有时要关照全文，先要弄清是什么观点。）
《学艺》阅读答案2
陶瓷艺术与文学艺术
从艺术种类来说，陶瓷艺术与文学分属不同的艺术种类。前者为空间艺术，后者为时间艺术；前者为造型艺术，后者为语言艺术。
陶瓷艺术与文学艺术的结缘，源于何时，已无从考证。但有一点非常相似：文学起源于劳动，起源于不自觉的口头文学，具有相当浓厚的再现风格，文学的内容与劳动的内容密切相关。
陶瓷雕塑经历了写实这样一个阶段。那些陶塑动物的造型，与活生生的动物逼真无二，是纯写实的，是先民实际生活的再现。正如人们不能否认原始文学的审美一样，同样不能否认这些写实性的陶塑作品的审美意义和审美价值。我想，它们不仅是先民生活的一种反映，也是先民审美意识的一种形象见证，是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。
陶瓷雕塑艺术和文学艺术，尽管分属不同的艺术种类，但在其审美本质上是共同：通过塑造艺术形象反映生活，满足人们的审美需要。
景德镇称不上文学之城，但却是无可争辩的.陶瓷之城，是名符其实的千年瓷都。尽管这样，景德镇的陶瓷艺术家们，包括陶瓷雕塑艺术家，用智慧灵巧的双手，用泥土和火，把瓷都景德镇营造成为一个中国文学之城。在这里《三国演义》的烽火连天，《水浒传》的义旗招展，《西游记》的漫漫征途，《红楼梦》的悲欢离合，都在陶瓷艺术家们手中得到了形象生动的再现。
文学艺术，不仅为陶瓷艺术提供了素材，而且在艺术形象的塑造上提供了有益的启示。陶瓷艺术形象的塑造，不是如实地复制文学艺术形象而是在理解的基础上创造出一个高度集中、高度凝练的艺术形象，使观赏者感觉到既像是自己感觉中的文学形象，同时又感觉到这是一个新的艺术创造。文学是时间艺术，雕塑是一种造型艺术，具有可触、可摸、可视的特性；文学长于叙事，长于展示文学形象的产生、变化和发展过程，而陶瓷表现的只是一个瞬间性的艺术形象，它不能告诉人们为什么是这样，它只能告诉人们只能是这样。要用陶瓷艺术手段，塑造一个文学题材的艺术形象，不是一件简单的事情，尤其是大型组雕、群雕，其难度之大，就可想而知。
但是，陶瓷艺术家们，不仅在塑造单个的形象上获得了成功，而且在组雕、雕群的塑造上同样取得了令世人注目的艺术成就。曾山东的《孙悟空大战众天神》、李恭坤《三国演义》等，都是有代表性的取材于文学作品的艺术形象塑造。特别值得一提的是《水浒108将》大型人物群雕艺术形象的塑造所取得的高度艺术成就。
1. 下列对陶瓷雕塑艺术的理解，正确的一项是（ ）
A. 陶瓷雕塑是纯写实的艺术，具有很高的审美意义和审美价值。
B. 陶瓷雕刻艺术和文学艺术分属不同的艺术种类，而在审美本质上却有许多相同之处。
C. 陶瓷雕刻艺术是一种造型艺术，虽然表现的只是一个瞬间性的形象，却具有很强的直观性。
D. 在陶瓷雕塑中，组雕、雕群的塑造上，取得了令世人注目的艺术成就，但与单个形象的塑造还是有一定差距的。
2. 关于陶瓷艺术与文学二者的关系，下列理解错误的一项是（ ）
A. 陶瓷艺术是空间和造型艺术，文学则是时间和语言艺术。
B. 陶瓷艺术与文学的结缘起于何时虽无从考证，但它们均来源于民间，与先民的劳动生活有着密切的联系。
C. 文学艺术为陶瓷艺术提供了丰富的素材，并为其艺术形象的塑造提供了许多启发。
D. 文学长于叙事，其展示的是形象产生、变化和发展的过程，而陶瓷表现的只是一个固定的死板的艺术。
3. 下列表达符合原文意思的一项是（ ）
A. 景德镇是一个著名瓷都，更是一个典型的中国文学之城。
B. 文学名著中的所有艺术形象都能够在陶瓷雕塑艺术中得以完美再现。
C. 陶瓷艺术形象的塑造,需要在如实复制文学艺术形象的基础上,进一步升华提炼与完善。
D.《水浒108将》大型人物群雕艺术彰显了陶瓷艺术手段的无穷魅力。
参考答案：：
1.C(A项，“陶瓷雕塑是纯写实的艺术”表述有误，由原文第3段可知，写实仅仅是其经历的一个阶段，以偏概全，理解错误。B项，有第4段可知，二者的审美本质是共同的，而不是“有许多相同之处”。D项，“但与单个形象的塑造还是有一定差距的”，原文未提及。）
2.D（“固定的死板的艺术”有误，原文第6段只是说“瓷器表现的只是一个瞬间性的艺术形象。”）
3.D（A项，由原文可知“景德镇称不上文学之城，但却是无可争辩的陶瓷之城”。B项，“所有”说法太绝对化。C项，原文第6段“不是如实地复制”，此选项中的表述恰恰理解反了。）
《学艺》阅读答案3
学艺低龄化：幼小心灵能否承受艺术之重
暑假期间，中小学生成“上班”族已司空见惯。而记者近日在采访中发现，很多6岁以下的学龄前儿童也正连渐加入到这个队伍中。不同的是，中小学生上的“班”走多是文化课培训班，而这些小家伙们上的多是舞蹈．器乐、美术等艺术类培训班。学艺低龄化渐成趋势，我们不禁要问：儿童幼小的一心是能否承受艺术之重
学艺低龄化
8月7日上午，从银川市青少年宫的舞蹈教室里传出熟悉的音乐：“请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下……”，在这音乐声中，4岁的小女孩李佳琪尘在地上，两腿劈开成一条践，努着小嘴，上身用力往下弯。和她一起练功的还有40多个同她年龄相仿的小女孩，她们都在音乐声中做着同一个动作。
据了解，这30多个小女孩的年龄大多是4—5岁，其中最小的还不到4岁。她们每天要上一个半小时的课，这样的培训要持续30天，直到幼儿国开学。
葛黎平在银川市青少年宫当了十多年的绘画老师．说起参加培训班学员的构成，她深有感触：“十多年前，来学画画的孩子最小的才6岁，而现在来培训的小孩大部分都是6岁多一点-还有很多家长甚至把3岁的孩子送来学画，学艺低龄化的现象越来越明显。”
低龄学艺：素质教育还是“晋升”途径
记者在采访中发现，在对待低龄学艺的问题上，家长的潜在动机各有不同。尽管很多家长把学艺作为培养孩子素质的一种方式，但是急功近利，互相攀比的心态仍存在于一些家长身上。
“学习舞蹈可以培养孩子高雅的气质，同时也有利于塑造完美身材。而且孩子本身就对跳舞特别感兴趣，回家以后还自己在屋里练功。”4岁小女骇李美涵的妈妈看着女儿一板一眼的动作，高兴地说。
李佳琪的奶奶站在玻璃窗边专心的看着小孙女练功。“放假孩子在家也没事做，就把她送来学学，没想到她还挺喜欢的，每天不到上课时间就催我走。而且这里有这么多的小朋友，孩子也不会孤单。”
在青少年宫舞蹈教室外面，一位家长正准备给4岁的孩子报名学习舞蹈。她说，现在竞争越来越激烈了，如果不从小培养一技之长，日后孩子在同龄人中就会处于劣势。而且这么多小孩都来学习，不能让孩子输在起跑践上。当记者问起孩子对此是否感兴趣时，这位家长表示，兴趣都是慢慢培养起来的。还有些家长受社会上不良导向的影响，一味追求低龄化，希望把自己的孩子培养成“天才少年”。
葛黎平老师就见过很多家长为了培养孩子的绘画才能，3岁多一点就将其送到美术培训班学习国画。葛老师说，很多家长片面地认为艺术培训越早越好，“一招先，吃遍天。”除此之外，4岁就会唱京剧、6岁就能登台表演街舞、上幼儿园就会打架子鼓，时下各种各样的少儿选秀节日造就的.小童星让人羡慕不已。一些家长一旦发现自家的孩子对声音和颜色显示出浓厚兴趣，就认为孩子天赋异禀，很早就把他们送到艺术培训机构去学习。殊不知：这样的“拔苗助长”反而会扼杀孩子对艺术的兴趣。
记者在银川市青少年宫舞蹈教室看到，40多个孩子排成四行，在老师的示范下同时做后弯腰的动作，有些孩子开始时还能很认真的完成，但是过几分钟后她们就开始不耐烦了。有的悄悄溜过去扯旁边小孩的裙子，有的站在那里东张西望．有的干脆趴在地上不动了。
教舞蹈的杨老师诜，很多孩子刚开始学的时候很感兴趣，但是练习一套就厌倦了。由于孩子的年龄都在3—6岁，理解能力差，往往是一个动作说好几遍才能听懂；而如果每次都说，很容易给孩子造成挫败感。因此，她尽量调整上课的节奏以免让孩子失去兴趣。
相关研究显示，4岁是一个孩子发育的关键时期，音乐、舞蹈、美术等都是开发几重智力潜能、激发孩子学习兴趣的途径和工具。而用好这些工具的前提就是孩子本身要对此感兴趣，愿意学。如果一味地把家长的意愿强加给孩子，逼迫他们学习，结果往往适得其反。因此，对于低龄儿童学艺，正确引导才是关键。
15.下列对原文的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）
A．记者通过现场采访，用事实说话。用理论说话，用理论研究为指导，认为对于低龄儿童学艺，正确引导才是关键。
B记者通过现场采访，用列数字、对比等方法，说明学艺低龄化的现象越来越明显。
C文中说时下各种各样的少儿节目也误导了一些家长，对少儿学艺低龄化的现象起了推
波助澜的作用。
D．很多孩子很快厌倦学艺，舞蹈老师认为根本原因是一个动作每次都说好几遍，很容易给孩子造成挫败感。
E．记者认为家长都应该在孩子4岁时让其学习音乐、舞蹈、美术等，以开发儿童智力潜能、激发孩子学习兴趣。
16．第二部分画横线的句子“殊不知，这样的”拔苗助长“反而会扼杀孩子对艺术的兴趣”在本部分中起什么作用?(6分)
17．统观全文，概括少儿学艺低龄化的原因。(6分)
18．就本文的少儿学艺低龄化现象，请联系全文，结合实际，提几点合理化建议。(8分)
参考答案：
15.DE(对一项2分。全对给5分)
16.承上启下的作用。“这样的‘拔苗助长’总括上文家长不正确的做法，“反而会扼杀孩子对艺术的兴趣”开启下文，对孩子失去兴趣原因的探讨．(作用2分．分析4分)
17.(1)家长的潜在动机各有不同．但急功近利．互相攀比的心态仍存在于一些家长身上(2)很多家长片面地认为艺术培养越早越好．“一招先，吃遍天。”(3)时下各种各样的少儿选秀节目造就的小童星让人羡慕不已·对少儿学艺低龄化的现象起了推波助澜的作用。(每点2分)
18.示例：(1)幼儿阶段的教育重在培养孩子良好生活习惯和创造能力．家长应该选择正确的教育方式。让孩子在玩耍的过程中培养对艺术的兴趣。不要为社会上的不良导向所误导。(2)对艺术有兴趣的孩子·不要过早接受正规训练．应该提倡“快乐教学”．让他们在玩耍的过程中加强和保持对艺术的兴趣·保证学习的循序渐进。
（3）教育部门应进一步开展家庭教育．让家长能够选择一些适合儿童心理和生理特点的活动。(4)社会应该给孩子喘息的机会。不要让那么小的孩子就承受压力，违背孩子的天性，反而会让他们过旱失去对艺术应有的兴趣。（供参考)
（建议要合理．语言通顺，不得少于2点)
《学艺》阅读答案4
学艺
第代着冬
鹤游坪有个银匠叫满满，满满十五岁那年去王官岭学艺，除了背着被褥，粮食，还揣着两颗九岁时换下来的乳牙。
王官岭离鹤游坪二十里地，除了逢年过节，满满平时不回家，吃住在师父家里。满满的师父是个名声很响的银匠，传说他能打制出比蝉翼还薄的银片、比鸟声还悦耳的响铃，比真花还迷人的花朵。满满见到师父时，感觉他没有那么厉害。师父长得尖嘴猴腮，喜欢斜眼看人，脾气很暴躁。每天早晨起来，师父一边洗脸，一边斜着目光，看满满从怀里掏出乳牙玩耍，他说：“乳牙不是应该放在木柱上的孔洞里吗”
“是呀，后来我把它带在身上了。”
“找个地方埋起来吧。”师父说“你快要当银匠了，不能像孩子那样只顾玩耍。”
满满到王官岭学会的第一件事，不是烧炉子，也不是使用小铁锤，而是学会不要玩耍。他按照师父的要求，找了只竹筒把乳牙装进去，拿着一把小锄头。路过堂屋时，师父唯一的儿子天赐坐在板凳上看太阳，天赐有先天性眼疾。天赐听到了满满的脚步声，歪过头来问：”弟弟，你到哪儿去”
“我去埋我的乳牙。”
“好，”天赐站起来说“我也要去。”
他们来到了桃子树下，满满把最后一抔泥土撒到竹筒上，突然觉得自己有一部分身体被埋在了王官岭。他牵着天赐往回走时，不断回头去看那棵桃子树。
回到虚楼，师父让满满坐在炉子前看他打制银器。满满问师父：“师父，我什么时候才能成为银匠呢”
“等你的手艺超过我，就成为银匠了。”
“我等不了那么久，”满满往小泥炉里加上一块木炭，轻轻扯着风箱说，“学得差不多就行了。”
“不行。”
“为什么”
“既然给我当徒弟，”师父严肃地说，“手艺超不过我就别想出师。”
之后，满满不敢贪玩了。他知道自己要想早点出师回鹤游坪，手艺得超过师父。可是，师父是很难超过的。在触摸师父的工具前，满满先是漫山遍野地认识植物：洗银藤、锁银草、马奶叶……他把这些东西采摘回来，放在铁锅里煎煮，直到成为能够擦除银锈或保护银饰的汁液。汁液的火候很难掌握，只有经过师父验收，满满才能带着天赐去楼廊上玩一会儿。
站在楼廊上，满满看见，空荡荡的屋檐下，师父独自一人坐在小泥炉前，把腰弯成直角，看上去跟其他老人没什么两样。但满满知道，他身怀绝技，屋檐下除了一地齁声，还有人们看不见的奇妙手艺。
洗了一段时间旧银器，满满终于有机会摸到师父那把小锤子了。那是一把极小极小的漂亮铁锤，牛筋木做的长柄经过师父反复摩挲，镀上了一层桐油般的亮光。满满快乐地把它握在手里，等待师父给他一块银子敲打。师父说：“你不知道铁锤的轻重，我怎么敢把银子交给你”
“没银子我敲打什么呢”
“铁砧呀。”
“我为什么要敲打铁砧”
“练习手劲的轻重，动手吧，把一块银子打成薄片。”
“银子呢”
“徒弟，你记住，你心里已经有一块银子了。”
满满按照师父的要求，用小锤子在空铁砧上敲打。满满敲打空铁砧那段时间，声音显得莽撞、粗鲁、混乱，连他自己都不好意思。只有天赐对他充满了信任，天赐的笑容激励了满满，他手中的小铁锤渐渐有了节奏，声音很均衡地落满了虚楼外的树梢。
过了寒露，空中已经有了很深的凉意。那时，满满不仅能够从锤声中辨识出空铁砧上那块虚拟银子的形状，还能在脑子里勾画出铁锤下的银饰模样，响铃、坐佛、鸟翅、花朵、字符。等他的锤声像鼓师的鼓点那样自如时，师父说“徒弟，你手里的铁锤可以跟银子见面了。”
“师父，”满满放下小铁锤，心里”怦怦”跳动着，像有一只出洞的兔子正用力往外撞，“我什么时候可以出师呢”
“你出师容易，可要当一个好银匠很难。”
“什么是好银匠呢”
“能够打出‘百鸟醉’的银匠。”
“‘百鸟醉’是什么”
“'百鸟醉'吗”师父咽了咽口水说，“我给你讲讲吧。”
那是个月圆之夜，师父，满满、天赐，三个人围坐在小泥炉边，温暖的火光照亮了天赐的笑容和他跳动的`眼皮。师父看了看天幕上银盘似的月亮，给满满讲了“百鸟醉”的传说。人们认为，只有打制出“百鸟醉”的银匠，才是了不起的银匠。
“师父，你为什么不打制‘百鸟醉’呢”
“我不行，”师父看了一眼天赐说“我要照顾天赐，他把我的专注带走了。”
“那就没人能打制出‘百鸟醉’了。”
“你呢”
“我也不行，”满满遗憾地说，“鹤游坪在修铁路了。人们说等到鹅游坪通了火车，大家就不需要银匠了，”
“瞎说，”师父愤怒地说，“徒弟，你答应我。你学好了手艺，好好当个银匠，将来会有出路的。”
“师父，我答应你。”
满满答应师父后，觉得自己的人生有了方向。白天，当天赐像向日葵那样看太阳时，他跟师父下地，或者坐在小泥炉子旁边，用微火修补一些旧的银饰。到了晚上，他就在师父指点下敲打新银饰。那时，疲倦的月光在地上摊成一张薄饼，像水一样发亮。两个敲打银子的声音在王官今岭你追我赶，它们攀上树梢和月亮，然后又跟着月光的汁液从天上落下来，在安静的土地上流淌。
从睡梦中惊醒的人们听得出来，两把小锤一把是师父的，从容，安稳、张弛有致；一把是徒弟的，慌张，凌乱、时快时慢。没多久，两把小铁锤的娴熟程度已经很接近了。到了第二年秋天，人们已经无法靠声音分辨师父和徒弟的手艺了。
满满在王官岭待了五年。五年时间里，他学会了一个银匠应该拥有的所有技艺。把一块银子用铁管拉扯成纤细如发的银丝，再把银丝盘成花朵；在炉子里化开各种老银子，将它们打制成薄如蝉翼的银片，然后用银片做成各种各样的响铃，雀鸟、坐佛、胸佩、首饰和围腰链。到了满满二十岁那年春天，师父觉得教不动他了。那时，王官岭的桐梓花开了，师父说：“徒弟，我教不动你了，你回家吧。”
“可我还是打制不来‘百鸟醉’。”
“那得靠你自己想办法，师父教不了你了。”
满满回到鹤游坪，开始了自己的手艺之路。
（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.“长得尖嘴猴腮”“喜欢斜眼看人”体现了师父的为人刻薄，满满感觉师父没有那么厉害。
B.从让满满洗旧银器到后来让他敲打自己心里的银子，表明了师父的良苦用心以及教徒有方。
C.懂事的满满跟随师父，自始至终认真学艺，不贪玩，他想早一点学成出师，回到鹤游坪去。
D.天赐占去了师父很多的注意力，所以师父想让徒弟学艺，从而完成他一直未完成的心愿。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.“比蝉翼还薄的银片”“比鸟声还悦耳的响铃”，运用对比的手法体现了人们眼中的师父技艺精湛。
B.师父与满满关于“百鸟醉”的谈话，是师父对满满学艺的引导，推动了情节的进一步发展。
C.满满从一个懵懂的孩子到后来学艺成功，小说所叙写的人物的成长历程，给读者以启示。
D.“开始了自己的手艺之路”戛然而止，留下想象空间，这种结尾类似于欧亨利式结尾。
8.小说中多次出现的“百鸟醉”意蕴丰富，请结合文本简要分析。（4分）
9.小说刻画了师父与徒弟满满的形象，你认为小说的主人公是谁呢请结合文本简要分析（6分）
答
6.B（A项，分析不当“体现了师父的为人刻薄”错误，无法得出这样的分析；C项，不合文意，“懂事的满满跟随师父，自始至终认真学艺，不贪玩”错误，不符合原文的意思；D项，无中生有，“所以师父想让徒弟学艺，从而完成他一直未完成的心愿”于文无据）
7.D（D项，分析不当，小说的结尾是留白式结尾，不是欧亨利式结尾）
8.①“百鸟醉”是师父讲述的传说，只有能打制出“百鸟醉”的银匠才是了不起的银匠。②“百鸟醉”是满满成为一个好银匠的追求，代表了满满今后成为好银匠的努力方向。③“百鸟醉”是对传统手艺的继承和弘扬，也蕴含着人们对传统手艺人高超技艺的赞美。（每点2分，答对两点给满分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的可酌情给分）
9.示例一：我认为是师父。①情节上，小说主要写的是师父带领满满学习打造银器的事情。②人物上，写满满的学艺成功，是为了突出师父的形象。③主题上，主要通过师父的言行，阐述了学艺先做人，学艺要精湛的道理，赞美了师父的手艺精湛和教徒有方，肯定了他让传统技艺后继有人的言行。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的可酌情给分）
示例二：我认为是满满。①情节上，小说主要写的是满满学艺的事情。②人物上，写师父传授技艺的过程，是为了突出满满在学艺道路上的成长历程。③主题上，主要通过满满的学艺成功，阐述了学艺要不忘初心，沉得住气、日积月累等道理，肯定了对传统技艺的有效传承。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的可酌情给分）
《学艺》阅读答案5
阅读下面的文字，完成1-3题。
“意象”是中国传统美学的核心范畴。早在20世纪二三十年代，中国现代美学的代表人物朱光潜就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想，提出了“美感的世界绝粹是意象世界”的观点。不过，真正对中国传统意象美学的重视，将意象美学的建构作为中国当代美学的理论范式之一，则始于20世纪80年代。与20世纪三四十年代普遍存在的将“意象”看成是西方输入到中国的美学概念，并将它与英美意象主义诗歌创作联系起来的现点不一样，人们普遍意识到“意象”滋生的土壤在中国，意象美学亦属于地地道道的中华民族本土美学，以“意象”为核心的美学与文艺学体系的理论建构与研究也蓬勃开展起来。。
意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代尚象重象思维的典型体现，是中国古代诗性文化精神的体现，中国美学也可以说就是充满想象力、充满诗意的意象思索体系。以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“意象”所创造的世界不同于现实，它不是让人们满足于眼前、当下的东西，而是超越现实，走向高远的人生境界与审美追求。
中国诗歌艺术创造的本体即是意象。中国古代诗学的许多重要范畴，如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等，都直接指向了诗歌审美意象的创造。中国书法艺术本质上也是一门意象创造的艺术，这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑，它们都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神，情景融合、虚实相生，体悟道的生命节奏，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种意象创造的艺术。
弘扬中国传统美学的意象之美，首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试，其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。意象之美就是通过在场的东西（象）想到背后不在场的东西（意）。让你的心灵与古人相通、与人性相通，使你的生活充满诗意。
而在当今社会中，人们注重的是物质功利的东西，对艺术的理解只停留在艺术的表层，只追求属于艺术的娱乐消费和技术层面的东西，甚至还流行这样的时尚口号——“文化搭台经济唱戏”。这显然是对艺术的误解。因为它无视艺术首先是作为精神产品的`存在，也忘记了艺术作为艺术的一个基本事实：那就是艺术是一种审美创造，必须生成一个意象世界。意象世界使人人们超越表层的、物质的、感性的美，进入到理性、精神的层面，让人的心灵受到感动，让人的灵魂经受洗礼。
（摘编自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
A．中国传统美学的核心范畴是意象，意象美学是中国古代注重抽象思维的典型体现。
B．从20世纪80年代开始，中国当代美学将意象美学的建构作为最重要的理论范式。
C．20世纪三四十年代，人们都认为“意象”是西方的美学概念，来自于英美诗歌创作。
D．诞生于中国古代天人合一、物我同一哲学背景下的意象美学是中华民族本土美学。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A．第一段介绍了“意象”在中国传统美学中的地位、作用，对意象美学的认识、建构过程。
B．第二段介绍意象美学在中国的诞生背景、构成特点，与西方实体论哲学、美学的不同。
C．第三段以中国古代诗学、书法艺术、音乐等为例，论述了意象是中国艺术本体的观点。
D．第四段论述如何弘扬中国传统美学意象之美，发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．以“意象”为本体的中国美学认为美外在于情感意识，意象创造的世界引领人们超越现实而追求高远的境界。
B．中国书法注重形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白等，说明中国书法本质上是意象创造的过程。
C．用吸收现象学美学的理论成果阐释中国传统的意象美学，是弘扬中国传统美学的意象之美的有价值的尝试。
D．“文化搭台，经济唱戏”的口号误解了艺术的意象世界的审美作用，错把艺术当作娱乐消费和技术层面的东西。
答案：
1．D解析：A．“抽象思维”错，原文为“尚象重象思维”。B．“最重要的理论范式”错，原文为“理论范式之一”。C．“人们都认为”错，原文提到朱光潜在20世纪二三十年代就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想。
2．A解析：A．第一段中并没有提到“意象”在中国传统美学中的“作用”。
3．A解析：A．“中国美学认为美外在于情感意识”错，“认为美外在于情感意识”是“西方的实体论哲学与美学”的观点。
《学艺》阅读答案6
梅兰芳小时候去拜师学艺，师傅说她眼睛没神儿，不是唱戏的料子。
梅兰芳学艺的决心没有被动摇。他常常紧盯空中飞翔的鸽子，或者注视水底游动的鱼儿，日子一长，他的双眼渐渐灵活起来。他们都说梅兰芳的眼睛会说话了。
经过勤学苦练，梅兰芳终于成为世界闻名的京剧大师。
1.填空。
（1）梅兰芳是 大师。
（2）梅兰芳的双眼开始，后来 了。
2.请用"终于"说一句话。
3.描写梅兰芳练习的句子是：，从这里你知道他成功的原因了吗？用书中的一个词概括出来是。
4.你在梅兰芳身上学到了什么？写在下面横线上。
小学二年级语文阅读练习题答案：梅兰芳学艺
1.点拨：仔细阅读短文，在短文中找答案。
答案：（1）京剧（2）没神儿 会说话
2.答案：美丽的春天终于回来了，我们又可以到田野里郊游踏青了。
解析：终于的意思是盼望的情况，最终实现。根据词语意思说句子。
3.点拨：短文的`第2自然段的第2句描述了梅兰芳是如何勤学苦练的。
答案：他常常紧盯空中飞翔的鸽子，或者注视水底游动的鱼儿
4.点拨：认真读短文抓住“勤学苦练”“终于”等重点词语。体会短文的启示。
答案：我知道了无论做任何事情，都要勤学苦练才能成功。
【《学艺》阅读答案】相关文章：
等阅读及答案05-29
说说“浅阅读”阅读答案04-29
《穷人》阅读及答案07-20
呼唤阅读答案10-27
《孟子》阅读答案11-04
《社戏》阅读答案11-10
《村庄》阅读答案11-10
论语阅读答案11-09