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《颜氏家训》阅读答案
无论在学习或是工作中，我们都经常看到阅读答案的身影，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编整理的《颜氏家训》阅读答案，欢迎大家分享。
《颜氏家训》阅读答案1
文言文阅读。
以学自损，不如无学
夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书便自高昂大，凌忽②长者，轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱（chī）枭（xiāo）⑤。如此以学自损，不如无学也。（选自南北朝.颜之推《颜氏家训》）
注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之；怨恨他。
⑤鸱枭：两种恶鸟，这是古人的`看法。
1、解释句中划线的字。
①读数十卷书便自高昂大（ ）
②人疾之如仇敌（ ）
2、翻译下划线句子。
人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。
_____________________________________________________
3、短文告诉人们的一个什么道理道理？
_____________________________________________________
参考答案：
1、①就 ②痛恨；
2、人们像对仇敌一样怨恨他，像对鸱枭一样讨厌他。
3、学习要永不满足，做人要谦虚，切忌傲气。
（意对即可）
《颜氏家训》阅读答案2
阅读下文，完成第8~10题。
上智不教而率，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视,耳不妄听，音声滋味，以礼节之。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒,便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚抵惨其肌肤耳。当以疾病为喻,安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。王大司马母魏夫人,性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，遍于行路，终年誉之;一行之非，掩藏文饰，冀其自改。年学婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简则慈孝不接，狎则怠慢生由命士以上，父子异宫，此不狎之道也;抑搔痒痛，悬衾箧此不简之教也。
人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。 （节选自《颜氏家训》）
8. 对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 上智不教而率，下愚虽教无益 成：成才
B. 年擘婚宦，暴慢日滋 登：上升
C. 骨由之爱，不可以巧 简：怠慢
D. 简则慈孝不接，狎一怠慢生 焉：于此
9. 下列各组句子中，分別表明“父母慈严”和“子女孝顺”的一组是（ ）
A. 比及数岁，可省笞罚 B. 父母威严而又慈
子女畏慎惧而生孝也 简则慈孝不接
C. 不忍楚挞惨其肌肤耳 D. |宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎
故能成其勋 抑搔痒痛，悬衾撞枕
10. 下列对原文的理解和分析，不的一项是（ ）
A. 文章强调了教育对普通人的并提出了孩子出生前后一段时间的教育方法。
B. 父母对子女要严慈结合,如果不严格要求，一味溺爱，到后来会适得其反,悔之晚矣。
C. 文章用正反两方面例子生动地说明了父母在教育子女方面所起到的重要作用。
D. 古代父子分开居住是因为父亲对子女既不能过分亲近，也不能不慈爱。
11. (1)把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。（5分）
②有偏宠者,虽欲以厚之，更所以祸之。（2分）
(2)用斜线(/)给下面文言文中加波浪线的部分断句。（3分）
学恶乎始？恶乎终？曰其数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人真积力久则入学至乎没而后止也 《荀子·劝学》
参考答案：
8.B 9.D 10.D
II. (1)翻译:
① (子女的.）骄横轻慢已经成了习惯，才再去制止它，即使将（子女）棍打鞭抽至死,父母也没有威信了，（父母的）怒气一天天增加，而（子女的）怨恨也一天天加深,到了（子女）长大，终将成为品行恶劣的人。
② 有偏心溺爱的人，虽然想厚待自己偏爱的子女，反而因此害了他们。
(2) 断句：
曰/其数则始乎诵经/终乎读礼/其义则始乎为士/终乎为圣人/真积力久则入/学至乎没而后止也。
《颜氏家训》阅读答案3
阅读下面的文言文，完成17-21题。（19分）
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族①，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
兄弟者，分形连气②之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒③之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！
二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地④亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
娣姒者多争之地也使骨肉居之亦不若各归四海感霜露而相思伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者，鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也；若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。沛国刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：“向来未着衣帽故也。”以此事兄，可以免矣。
（节选自《颜氏家训》
【注】①九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。另一种算法是父族四、母族三、妻族二，合为“九族”。 ②连气：又称“同气”。指兄弟同为父母所生，气息相同相连。③娣姒（dì sì）：兄弟之妻互称，弟妻为娣，后称“妯娌”。④地：居住。此处有“相处”之意。
17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．当如形之与影，声之与响 响：回声
B．望深则易怨，地亲则易弭 弭：消除
C．如雀鼠之不恤，风雨之不防 恤：体恤
D．行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉 蹈：踏、踩
18.下列各组句子中，加点字的用法和意义相同的一组是（ ）（3分）
A．皆本于三亲焉 盘盘焉，囷囷焉
B．及其壮也 庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》
C．若能恕己而行 若舍郑以为东道主
D．乃曰：“向来未着衣帽故也。” 与尔三矢，尔其无忘乃父之志
19.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．此文主要谈论家庭成员间的相处问题，认为兄弟之情是家族人伦关系中很重要的，不能不加以重视。
B．兄弟不仅要让妯娌间避免纷扰，更要相亲相爱；因为兄弟之情对于整个家族的团结、和睦、治理、稳定是十分重要的。
C．此文多处用比喻论证和举例论证生动地说明了兄弟在家族发展中所起到的重要作用。
D．作者认为影响兄弟友谊的主要原因是妯娌关系不睦、子侄关系不和、弟弟不敬兄长等，并提出了防范的办法。
20.请用“／”给下列文段断句。（3分）
娣姒者多争之地也使骨肉居之亦不若各归四海感 霜露而相思伫日月之相望也。
21.把划线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！（3分）
②所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。（4分）
参考答案：
17．C项（恤：忧虑，担心）
18.C项（都是连词，“如果”。A项第一个“焉”是语气助词，无意义；第二个是助词，形容词词尾。B项第一个“其”是代词，“他”；第二个是代词，“我”；D项第一个“乃”是连词，“就，才”；第二个是代词，“你，你的”。
19.D项，【“子侄关系不和”是兄弟不睦造成的后果而不是原因。】
20．娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。
21.①只有相亲相爱、感情至深，不会受旁人（妻子）影响而改变关系的兄弟，才可以避免上述情况。
②之所以这样，主要是因为大家面对（家庭中的）集体事务时却处以私情，肩负重大的（家庭）责任却心怀个人的区区恩义。
【译文】
有了人类以后才有夫妇，有了夫妇以后才有父子，有了父子以后才有兄弟：一个家庭中的'亲人，就这三者而已。以此类推，直到产生出九族，都是来源于“三亲”，因此对于人伦关系来说，三亲是最为重要的，不能不加以重视。
兄弟，同是一母所生，形体各异，而气息相通的人。他们小的时候，父母左手拉一个，右手牵一个；这个扯着父母的前襟，那个抓住父母的后摆；吃饭是用一个餐盘；穿衣是哥哥穿过的传给弟弟；学习是弟弟用哥哥用过的课本；游玩是在同一个地方。即使有悖礼胡来的人，兄弟间也不会不相互爱护。等到他们长大成人以后，各自娶了妻子，各自都有了孩子，虽然有忠诚厚道的人，兄弟间的感情却是逐渐减弱。妯娌比起兄弟来，关系就更是疏远淡薄了。现在让关系疏远淡薄者来决定关系亲密者之间的关系，这就如同给方形的底座配上圆形的盖子，一定是合不拢的。只有相亲相爱、感情至深，不会受妻子影响而改变关系的兄弟，才可以避免上述情况。Zxxk
父母死后，兄弟间互相照顾，应当如同身体和它的影子、音响和它的回声那样密切。互相爱护先辈所给予的躯体，互相珍惜从父母那儿分得的血气，不是兄弟又有谁会这样互相爱怜呢？兄弟之间的关系与别人不一样，相互期望过高就容易产生不满，而接触密切，不满也容易得到消除。就像一间居室，有一个洞就立刻堵上，有一条缝隙就马上涂盖，就不可能有倒塌的忧虑了。如果对雀子老鼠的危害不放在心上，对风雨的侵蚀不加以提防，就会致使墙壁倒塌，楹柱摧折，没法补救了。仆妾比起雀子老鼠，妻子比起风雨，其危害更甚。
兄弟之间如果不能和睦，侄儿子之间就不能互相爱护；侄儿子之间如果不互相爱护，家庭中的子弟辈们就会关系疏薄；如果子弟辈们关系疏薄，那童仆之间就可能成为仇敌。这样，过往路人都可以任意欺辱他们，谁能够救助他们呢？有的人能够结交天下之士，相互之间都能快乐友爱，而对自己的哥哥却缺乏敬意，为什么对多数人可以做到的，而对少数人却不行呢！有人能统领几万军队，使部属以死效力，而对自己的弟弟却缺乏恩爱，为什么对关系疏远的人能够做到的，对关系亲密的人却是不行呢！
妯娌之间，容易产生纠纷，即使是同胞姊妹，让她们成为妯娌住在一起，也不如让她们远嫁各地，这样，她们反而会因感受霜露的降临而相互思念，仰观日月的运行而彼此遥相盼望。何况妯娌本来就是陌路之人，处在容易闹纠纷的环境里，彼此之间能够不产生嫌隙的，就非常少了。之所以这样，主要是因为大家面对家庭中的集体事务时却处以私情，肩负重大的家庭责任却心怀个人的区区恩义。如果她们都能够本着仁爱之心行事，把别人的孩子当成自己的孩子那样加以爱抚，则这种弊端就不能产生了。
有人不肯以对待父亲的态度来敬事兄长，又怎么能埋怨兄长对自己不如自家孩子恩爱呢？以此反观就可看出自己缺乏自知之明。沛国的刘琎曾与哥哥刘瓛住房只隔着一层墙壁，有一次，刘瓛喊叫刘琎，连叫几声都没有答音，过了好长时间才听见他答应。刘瓛感到奇怪，问他原因，他说：“因为刚才还没有穿戴好衣帽。”以这样的态度敬事兄长，就可以免除隔阂了。
《颜氏家训》阅读答案4
文言文阅读（10分）
（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
——宋濂《送东阳马生序》
（乙）义阳朱詹世好学，家贫无资，常累日不举火①，吞纸以实腹。天寒无毡，抱犬而卧以取暖。犬亦苦饥，恒出觅食，呼之不至，则哀声动邻，然仍不辍其业。
——颜之推《颜氏家训》
注：①举火：点火，特指生火做饭。
7. 解释下列句子中加点的.词。（2分）
（1）腰白玉之环 （2）恒出觅食
8. 下列句子中没有通假字的一项是（ ）（2分）
A．同舍生皆被绮绣。 B. 媵人持汤沃灌。
C．两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” D. 教授王君盛恐其不章也。
9. 用现代汉语翻译下列句子。（2分）
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）家贫无资，常累日不举火，吞纸以实腹。
10．（甲）文采用 写作手法，表现作者读书“勤且艰”；（乙）文采用 写作手法，表现主人公好学“不辍”。（2分）
11．读了上面两段文字，结合阅读感受，请拟写一句凝练的话作为自己的座右铭。（2分）
《颜氏家训》阅读答案5
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。
人恒 过，然后能改；困 于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。
（选自颜之推《颜氏家训》）
注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（chīxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。
【小题1】下列划线词语解释有错误的一项是（ ）
A．孙叔敖举于海（举：被举用，被选拔）
B．劳其筋骨，饿其体肤（劳：劳动）
C．曾益其所不能（曾：同 增，增加）
【小题2】下列划线词语的意思和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：舜发于畎亩之中
A．恶之如鸱枭
B．辍耕之垄上
C．孔子云：何陋之有？
D．醉翁之意不在酒
【小题3】下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中，孟子采用层层推理的方法论证了生于忧患，死于安乐的观点。
B．【甲】文中，孟子通过历史人物的事例阐述了人才要在逆境中造就的`道理。
C．【甲】文中，孟子认为，一个国家没有法家拂士，没有敌国外患，国家就兴盛了。
D．【乙】文中，作者批评了那些有一点学问就自高自大、目空一切的求学着。
【小题4】对【乙】文中如此以学自损，不如无学也一句翻译正确的一项是（ ）A．像这样因为学问而损害自己，还不如不去学习。)
B．像这样因为学问而损害自己，还不如没有学问。
C．既然自己把学问给损害了，还不如没有学问。
D．既然这样用学习损害自己，还不如不去学习。
【小题5】【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志
答案
【小题1】B
【小题1】D
【小题1】C
【小题1】B
【小题1】所以上天将要下达重要责任给这样的人，一定要使他的内心痛苦（故是人苦各1分，大意1分）
解析【小题1】B项劳，是使动用法，使劳累。
【小题1】D项和例句都是结构助词的；A项是代词他；B项是动词走到；C项是助词，宾语前置的标志。
【小题1】C项理解与文意相反，国恒亡是国家一定会灭亡，不是兴盛。
【小题1】A和D项将学理解为学习，不符合上下文意思，句中两个学都是宾语，应翻译为学问。C项以和自损翻译错误，翻译出来的句子也不通顺。
【小题1】重点词语是故（所以）、是（这样）、苦（使动用法，使痛苦）。
《颜氏家训》阅读答案6
《颜氏家训》
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气；惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命；恻然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧；瞿然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲；赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存；苶（ni ，疲倦的样子）然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直；勃然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。
世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁（zhuō，梁上的短柱）竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎!
夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列人疾之如仇敌恶之如鸱（chī）枭如此以学自损不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 (有删节)
17．对下列句子中的加点字的解释，不正确的一项是
A．欲其观古人之先意承颜 承颜：指能顺承(父母的`)心意
B．宰千户县 宰：主管
C．但能说之也 说：议论
D．秋登其实 登：摘取
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．欲其观古人之守职无侵 欲人之无惑也难矣
B．加以断一条讼，不必得其理 攻之不克，围之不继，吾其还也
C．夫学者，所以求益耳 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
D．古之学者为人，行道以利世也 指从此以往十五都予赵
19．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项
A．选文开篇就论述了学习的目的，人们之所以要读书，本来就是要开发心智，提高认识力，有利于行动。
B．作者认为读书可以培养奉养父母的人，可以培养奉养国君的人，改变平时骄横奢侈的人，可以教育平时暴虐凶悍的人，可以教育平时胆小懦弱的人，从而说明读书学问的重要性。
C．作者认为人们各方面的行为都可以通过读书学问来加以培养，这样就一定能使风气淳正，同时也可以去掉那些过分的行为。
D．作者用生动的比喻，将学习比作种树，又把春花比作讲论文章，把秋实比作修身利行，强调求学是为了充实自己，决不可以向别人炫耀。
20．用 ／ 给文中画波浪线的部分断句：(3分)
见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列人疾之如仇敌墨之如鸱枭如此以学自损不如无学也
21．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1)素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲。(4分)
(2)故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎!(3分)
【参考答案】
17．C(yu ，取悦，夸说) ．
18．A (A 均取消句子独立性。B代词，其中／副词，还是；C 表方式手段／表原因 D 连词，表目的；来／连词，而)
19．C(第一段结尾 纵不能淳 表示一种假设，C项中 一定能使 讲得过于绝对)
20．见人读数十卷书//便自高大／凌忽长者轻慢同列/从疾之如仇敌／恶之如鸱（chī）枭／如此以学自损／不如无学也( 见人读数十卷书 后可断可不断，其余多断或少断一处均扣1分，扣完为止，共3分)
21．(1)（对那些)向来浅薄吝啬的人，要让他们看看古人是如何看重仁义轻视钱财，如何减少私欲的。( 素 、 鄙 、 贵 轻 的意动用法、 寡 各1分，共4分)
(2)所以他们被那些武官俗吏共同嗤笑辱骂，确实是因为这些原因啊!(被动句、 诋 、 良 各1分，共3分)
《颜氏家训》阅读答案7
阅读下文，完成后面题目。
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族①，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
兄弟者，分形连气②之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒③之比兄弟，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！
二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响；爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地④亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者，鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也；若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。沛国刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：向来未着衣帽故也。以此事兄，可以免矣。 （节选自《颜氏家训》）
【注解】：
①九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孙、曾孙、玄孙。另一种算法是父族四、母族三、妻族二，合为九族。
②连气：又称同气。指兄弟同为父母所生，气息相同相连。
③娣姒（dì sì）：兄弟之妻互称，弟妻为娣，后称妯娌。
④地：居住。此处有相处之意。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．节量亲厚之恩，犹方底而圆盖 量：度量
B．望深则易怨，地亲则易弭 弭：消除
C．如雀鼠之不恤，风雨之不防 恤：体恤
D．行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉 蹈：踏、踩
2．下列各组句子中，加点字的用法和意义相同的'一组是（ ）
A．皆本于三亲焉 盘盘焉，囷囷焉
B．及其壮也 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C．若能恕己而行 若舍郑以为东道主
D．乃曰：向来未着衣帽故也。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志
3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．此文主要谈论家庭成员间的相处问题，认 为兄弟之情是家族人伦关系中很重要的，
不能不 加以重视。
B．兄弟不仅要让妯娌间避免纷扰，更要相亲相爱；因为兄弟之情对于整个家族的团结、和睦、治理、稳定是十分重要的。
C．此文多处用比喻论证和举例论证生动地说明了兄弟在家族发展中所起到的重要作用。
D．作者根据自己的见闻，论述了影响兄弟友谊的人为因素和环境因素，并提出了防范的办法。
参考答案：
1、C(忧虑)
2、C
3、D
《颜氏家训》阅读答案8
阅读文言文，回答问题。
以学自损不如无学
夫①学者②，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭③。如此以学自损，不如无学也。 （《颜氏家训》）
【注释】①夫：发语词。②学者：学习的人。③鸱枭：两种鸟。古人认为是恶鸟。
1．解释句中加粗的字或词语。
（1）所以求益耳
（2）人疾之如仇敌__________________
（3）恶之如鸱枭
（4）凌忽长者________________
2．翻译文中画横线的句子。
如此以学自损，不如无学也。
____________________________________________________
3．用原文中的`句子回答“如此以学自损，不如无学也”中“此”指代的内容。
____________________________________________________
4．短文告诉人们的—个道理是____________________________________________
答案：
1．（1）用来 （2）痛恨 （3）讨厌 （4）轻视
2．像这样用学习来损害自己，还不如不要学习。
3．读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。
4．学习要永不满足，做人要谦虚，切忌傲气。
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