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易经最高深的话
1、君子之道，或出或处，或默或语。
2、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
3、鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
4、君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。
5、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
6、旁行而不流，乐天知命，故不忧。
7、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
8、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
9、富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
10、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
1、不恒其德，或承之羞，贞吝。
2、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
3、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
4、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？
5、君子以慎德，积小以高大。
6、能经众正，可以王矣。
7、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
8、履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。
9、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
10、二人同心，泰山移。同舟之言，其臭如兰。
11、天下同归而殊途，一致而百虑。
12、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
13、君子于信，义不食也。
14、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
15、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
16、困而不失其所亨，其唯君子乎！
17、君子藏器于身，待时而动。
18、君子以独立不惧，遁世无闷。
19、说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。
20、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
21、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
22、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
23、一君而二民，君子之道也。
24、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
25、见善则迁，见过则改。
26、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
27、君子伺机而作，不俟终日。
28、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
29、易与天地准，故能弥纶天地之道。
30、地势坤，君子以厚德载物。
31、人以群分，物以类聚。
32、君子敬以直内，义以方外。
33、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。
34、君子以远小人，不恶而严。
35、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。
36、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
37、公用射隼于高墉之上，获之无不利。
38、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
39、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。
40、劳谦，君子有终。
41、穷则变，变则通，通则久。
42、一阴一阳之谓道，随之者善也，成之者性也。
43、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
44、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
45、君子以多识前言往行，以畜其德。
46、自天佑之，吉无不利。
47、颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。
48、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
49、谦尊而光，卑而不可逾。
50、物以类聚，人以群分。
51、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
52、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
53、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。
54、天行健，君子以自强不息。
55、乾坤感，而万物化生；圣贤感人至深心，而天地友谊。
56、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
57、家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
58、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
59、遏恶扬善，顺天休命。
60、物无妄然，必有其理。
61、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
62、乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
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