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论语关于学习的句子
在日常学习、工作和生活中，说到句子，大家肯定都不陌生吧，不同的句子类型在文章中具有不同的作用。句子的类型多样，你所见过的句子是什么样的呢？下面是小编收集整理的论语关于学习的句子，仅供参考，欢迎大家阅读。
论语关于学习的句子1
1、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
2、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
4、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
7、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
8、既来之，则安之。——《论语·季氏》
9、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
10、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
11、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
12、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
13、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
14、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
15、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
16、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
17、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
18、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
19、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
20、言必信，行必果。——《论语·子路》
21、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
22、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
23、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
24、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
27、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
28、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
29、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
30、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
31、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
32、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
33、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
34、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
35、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
36、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
论语关于学习的句子2
1、学与思的结合
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
这句话的大意是：只读书学习而不思考，就会茫然无知；只思考而不读书学习，就会疑惑不解。
学习的目的是获取知识，培养能力。求学者无不想通过学习而有所收获，但古往今来，为何学者如牛毛，而成者如麟角呢？其根本原因是学习方法不当，没有做到学与思的有机结合。例如学习语文离不开背诵，特别是名诗名文必须要逐字逐句，甚至是一字不漏地背诵，但背诵绝不是死记硬背，机械式的记忆，而是要在理解文章的内容，把握句式的特点及内在的逻辑联系的基础上进行背诵，这样背起来才连贯，不会结结巴巴，不会把句子读断，或增一字减一字，从而形成学习语文的语感，达到事半功倍的效果。背诵不是求知的目的，求知的目的是要在掌握知识的前担下学会运用知识。如果硬背，机械式的记忆，完全不领悟文章的含义，像鹦鹉学舌那样，就不可能活学活用知识。由此可见，要想提升自己，把所学的知识转化为能力，就必须努力去学，并把学与思密切结合起来，做到“口而诵，心而惟”，这样才能在死的书中，读出活的知识来。
2、注重复习
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
孔子认为学了知识后，并按时去复习它，是一件很快乐的事，同时更认为温习已学过的知识，从中会有新体会、新发现。这两点在大力推行素质教育的今天也不过时，值得我们借鉴。
通常我们把复习叫作“炒现饭”，认为这项工作意义不大，不如用这个时间去学新的知识。其实不然，因为学的知识越多，遗忘就越快，如果不及时复习，所学的知识就像猴子掰玉米一样，收获甚少。求学者一定要认识到复习的重要性，绝不能把它当作可有可无的事。复习过程就是与遗忘作斗争，复习做得扎实,就能唤醒过去所学的知识,还可以回忆起当时获取知识的情景,使之成为一段段美好的回忆,这不是一件快乐的事吗?
“温故”何能“知新”?这里仅举当代作家毕淑敏读安徒生的'童话《海的女儿》来阐述这个道理。8岁时她初识文字，看到美丽善良的人鱼公主居然变成大海上的水泡，读出的是伤感；18岁情窦初开，读出的是爱情；28岁初为人母，读出的是对人鱼公主家人的关切；38岁开始写作，再读竟不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了；48岁为了写这篇文章，读出了此篇是写灵魂的故事。这样每次读都有不同的收获和体会，常读常新，真是“横看成岭侧成峰”。这个典型的事例是对孔子“温故知新”观点的最好诠释。我们在学习中千万不可忽视复习，凡是创新都有一个温故、反复探究的过程。
3、向他人、向社会学习
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
子与人歌而善，必使反之，而后和之。——《述而》
子入太庙，每事问。——《八佾》
孔子主张随时随地都可以学习，以他人为师。因为每个人的生活阅历，吸取知识的途径、方法是不同的，所以向他人学习，就能够取长补短，弥补自己平时学习的不足。正如柏拉图所说：“我有一个苹果，你有一个苹果，我们互相交换，仍只有一个苹果；我有一种思想，你有一种思想，我们互相交换，每人就有了两种思想”。孔子虽强调“道不同，不相为谋”，但可以与道不同的人一起学习，交流学问，这反映了他在治学方面的博大胸襟，谦虚宽容，海纳百川，学说上是对手，学习上是朋友。向社会学习，“每事问”，这既是一种学习态度，更是一种学习方法。因为除了向老师学习外，更要向他人、向社会学习。孔子在这方面给我们做出了表率，韩愈在《师说》一文中写道：“圣人无常师，孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”可见孔子成为一代圣人，绝不是先天俱备的，而是后天努力学习的结果。“三人为师”“每事问”，“不耻下问”的学习方法和学习态度，能成就圣人，自然也能成就一切做学问者。
论语关于学习的句子3
1、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
4、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
5、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
6、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
8、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
9、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
10、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
11、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
12、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
13、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
14、既来之，则安之。——《论语·季氏》
15、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
16、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
17、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
18、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
19、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
20、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
21、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
23、言必信，行必果。——《论语·子路》
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
25、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
26、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
27、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
28、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
29、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
30、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
31、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
32、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
33、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
35、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
36、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
论语关于学习的句子4
1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
17、言必信，行必果。——《论语·子路》
18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
21、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
24、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
26、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
27、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
28、既来之，则安之。——《论语·季氏》
29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
31、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
32、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
33、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
35、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
36、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
论语关于学习的句子5
【原文】
1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”
【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【评析】
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
【原文】
1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”
【注释】
(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。
(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的.根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
【译文】
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
【评析】
有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
论语关于学习的句子6
1、勤奋不是天生的，而是后天获得的。勤奋的原因有很多，有些人有抱负和信念，有些人因为某些原因或某事而受挫，所以勤奋。然而，只要努力工作，必然会有成功。
2、钉子有两个优点：一个是挤压，一个是钻。我们在学习中要提倡这种钉精神，善于挤钻。
3、勤奋学习，是我们共同的目标。实现这个目标也是我们所有人的梦想。你是怎么做到的呢？只有努力工作，我们才能成功，达到我们的目标。
4、任何一个人，都要养成自学的习惯，即使现在的学生还在上学，也要养成自学的习惯，因为迟早要离开学校的！自学，是一种独立学习、独立思考的能力。旅行，我们必须依靠旅行者自己。
5、钢经火和急冷的淬炼，所以坚硬无所畏惧。这就是我们这一代，在经历了冲突和可怕的考验之后，学会了在生活面前不屈服。
6、学习中，书中优美的文字让我陶醉，让我体会到了人生的哲理。我的心在颤抖，去读每一个字，每一个句子，去感受作者的内心。风，轻轻地抚摸着我的脸，闭上了我的眼睛，我感受到了学习给我带来的无尽的快乐。
7、我喜欢中文，因为它总是会让人充满好奇，我们永远离不开中文，尤其是充满趣味的中文，我更对它充满依恋，充满爱，我喜欢你，有趣，伟大，充满魔力的中文！
8、学习是每个学生的责任，学习的动力是依靠他们自己的梦想，也可以表示，没有自己的梦想为自己的性能，是一种责任和损失的肉也一样，只是改变命运，知识不是也不是随机选择。通过自己的努力，把自己的人生钥匙放进去。
9、生活就像一个简单的时钟，重要的不是快或慢，而是准确和稳定。快一分钟慢一秒校准，迎接日出，过好每一天。选择正确的方向，迈出每一步。告诉自己把每件事都做好。
10、你学的越多，你知道得越多，你越想，你了解的.越多，就像一滴水，一滴水可能很快会被太阳蒸发了，但如果不停止下降，它将成为一个水沟，越来越多，越来越多。
11、读书的最大原因是为了摆脱平庸，提早一天过上更美好的生活；晚一天就是平庸的一天。
12、好问题。好问题。如果你不想，只是随便问问，即使能得到正确的答案，也可能获益不大。所以单词学习，要求放在下面学习。
13、我们的事业就是不断学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会才会有很大的进步，人类未来的幸福就在于此。
14、我们都有东西要向我们的前辈和同龄人学习。即使是最伟大的天才，如果他试图用自己独特的内在自我来处理每一件事，也永远不会有多大成就。
15、年轻人应该首先把眼光放在抱负和抱负上；其次要衡量实力，立志做一个对国家、对人民有用的人才；因此，我们应该选择一个目标努力学习和努力练习。
16、虽然学习也包括一份好工作、质量和文化，但其目的不能设定为这些微不足道的微量元素。正如我上面所说的，学习的主要目的是追求高尚和完美。
17、学习的敌人是自己的满足。要想认真学习，就必须从永不自满开始。我们应该用这种态度对待自己，对待学习，对待他人，对待教学。
18、能力是一个人的长度；勤奋是一个人的宽度；善于抓住机会构成了这个人的高度。长、宽、高的乘积将计算出我们每个人的寿命。
论语关于学习的句子7
1、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
3、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 出自《论语?子罕》。
4、子曰：“学而不思则罔（wǎng）；思而不学则殆（dài）。”
5、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
6、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
7、子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。 出自《论语?子罕》。
8、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
9、知之为知之，不知为不知，是知也。 出自《论语?为政》。
10、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
12、敏而好学，不耻下问。
13、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
14、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
15、子曰：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。
16、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
17、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
18、知之为知之，不知为不知，是知也。
19、子曰：“学如不及，犹恐失之。”
20、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
21、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
22、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
23、既来之，则安之。——《论语·季氏》
24、子曰：“有教无类①。” 出自《论语?卫灵公》。
25、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”
26、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 出自《论语?卫灵公》。
27、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
28、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 出自《论语?雍也》。
29、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
30、士不可以不弘毅①，任重而道远。 出自《论语?泰伯》。
31、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。” 出自《论语?里仁》。
32、子曰：温故而知新，可以为师矣。
33、子曰：“人而无信，不知其可也。” 出自《论语?为政》。
34、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，xxx无所措手足。——《论语·子路》
35、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
36、子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。” 出自《论语?学而》。
37、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
38、工欲善其事，必先利其器。 出自《论语?卫灵公》。
39、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
40、子曰：“知①者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。
41、言必信，行必果。——《论语·子路》
42、子曰：“人无远虑，必有近忧。” 出自《论语?卫灵公》。
43、子曰：“温故而知新，可以为师矣（yǐ ）。”
44、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
45、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
46、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
47、蝶儿来这里欢舞，蝉儿来这里鸣叫，小鸟来这里玩耍，秋蛩来这里低吟。院里有一棵老李，到了春四月，树上开满了青白的花朵。碰到有风的'日
48、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
49、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
50、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
51、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
52、子曰：“过而不改，是谓过矣。” 出自《论语?卫灵公》。
53、己所不欲，勿施于人。 出自《论语?颜渊》。
54、完成伟大的事业不在于体力，而在于坚韧不拔的毅力。 －Samuel Johns
55、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
56、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
57、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
58、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
59、子曰：“当仁，不让于师。” 出自《论语?卫灵公》。
60、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
61、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
62、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
63、子曰：人而无信，不知其可也。
64、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
65、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
66、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
67、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
68、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
69、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
70、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
71、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
72、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 出自《论语?述而》。
73、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
74、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
75、与朋友交，言而有信。
论语关于学习的句子8
1、不钻研学问的人不会问问题；一个在事业上缺乏突破的人是不会创新的。
2、这只是一个插曲，没有办法可以风能和风力平稳，只有在风雨不怕失败难以看到最美丽的彩虹，只有奋斗，没有失望，没有丢失，鼓励自己来吧，去奋斗，不下来，不气馁，保持信仰仍然是公司！
3、我们为什么要奋斗？很简单，每个人都在奋斗、竞争和斗争是不可避免的，能让我们更好的生活，奋斗是一个人生存的意义，如果一个人的生活不是斗争，那么生活是毫无价值的，斗争可以给我们很多东西，荣誉，金钱，让你的生命更有价值，每个人都必须争取他们的生活，这是常识。
4、能力是一个人的长度；勤奋是一个人的宽度；善于抓住机会构成了这个人的高度。长、宽、高的乘积将计算出我们每个人的寿命。
5、我的人生，既然我选择攀登，我就攀登去完成它。我需要奋斗的东西，很多，我需要学习的东西，很多。我的奋斗，很小，但对每个人来说，是学校里每个人都想要的。我目前的奋斗目标是在我参加中考的时候考上我的理想高中—贵阳第一中学。这是我的目标。
6、勤奋靠的'是毅力，是永恒的。文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的钥匙；科学家说，勤奋可以使人聪明；政治家们说，勤奋是实现理想的基石；普通人说勤奋是一种传统美德。由此可见，勤奋是多么伟大的财富和魅力，如果人类抛弃了它，绝对不会。
7、勤奋不是天生的，而是后天获得的。勤奋的原因有很多，有些人有抱负和信念，有些人因为某些原因或某事而受挫，所以勤奋。然而，只要努力工作，必然会有成功。
8、为什么我们在困难面前畏缩？当我们遇到困难时，难道不是要依靠我们的同学吗？依赖你的父母有用吗？我可以肯定地说：这是没有用的。很快，5年，4年，3年，不！也许今年我会走出这个社会。
9、要出人头地需要付出很多努力。卡莱尔曾经说过：“停止挣扎，你就停止了生活。”如果你没有奋斗的目标，你甚至不知道你为什么而活。这比死亡还要可怕。
10、乘风破浪有时会，直起云帆助大海前行。不要让懦弱否定自己，不要让疲惫耽误青春。人无奋斗，无以成就；国家无奋斗，无以自立；民族无奋斗，无以富强。
11、华罗庚说：为中国挖掘和阅读。这就是斗争。由于他的努力，他成为了一个伟大的数学家。带着中国的决心，他在阅读生活中树立了一个崇高的目标，创造了一个数学世界。我相信，我们都希望成为祖国的栋梁伟人。然后我们需要设定自己的目标并为之奋斗。你还在等什么？行动胜于行动。继续你的生活！
12、这似乎是一个简单的词，但做起来却没有那么简单。是的，整天吃喝玩乐该有多好啊！但这样做的后果，是用时间甚至生命来偿还。勤劳的人用勤劳的双手创造自己的未来，而懒惰的人仍然过着毫无意义的生活，充满厌倦。我们会选择这两种生活中的哪一种？这是一个显而易见的。
13、勤奋如春苗，看不到它的增长，只看到它的坚强。辍学就像磨石，不见其增，日不见其减。
14、我们每个人都有一个关键的自学，这是：理想，勤奋，毅力，谦虚和科学的方法。
15、学习就像一座充满了宝藏的山，但是需要勤奋才能打开通往顶端的路。学习也是一片汪洋大海，只有刻苦努力才能乘风破浪。勤劳是我们中华民族的优良传统。
16、在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地做出选择。勤奋几乎是世界上所有成就的源泉。
17、韩愈曾经说过：勤奋是成功的关键；勤奋是成功的关键。天才不过是勤奋而已。成绩优秀；天才和光明，注定由勤奋而来。
18、为自己选择的轨迹去冲刺，即使很长，即使有障碍，即使会摔倒；但是，坚定的信念将永远陪伴着我去欢笑，去尝试，去奔跑。即使非常非常的努力，只要有坚持下去的勇气，无论山有多大，无论海有多宽都可以跨越，努力奔跑，天空的彼岸就不再遥远！
19、爱因斯坦曾经说过：在天才和勤奋之间，我犹豫是否要选择勤奋，她几乎是世界上所有成就的生母！爱因斯坦说的简直是天方夜谭，一步登天，在当时是不可能的！馅饼不会从天上掉下来。勤奋是天才的开始，只有一直勤奋下来，天才才会向我们招手。
20、我的天空已经被储存，储存在记忆的深处。现在我只能在这里啃着一页又一页的课本，听单词，做题目。学习这里，学习这里，学习这里，学习这里。因为这是现实，这是命运，这是轮回，这是生命。
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