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关于描写音乐的成语
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都用到过成语吧，成语是中华民族文化的瑰宝。从其起源,经过演变,直至在汉语中沉积下来,那么，都有哪些经典成语呢？下面是小编整理的关于描写音乐的成语 ，希望能够帮助到大家。
关于描写音乐的成语 1
八音遏密：八音：古代对乐器的统称;遏：阻止;遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏。指国家元首去世
不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
断章取义：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
黄钟毁弃：黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律;毁：毁坏;弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
击节叹赏：节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
击节称赏：节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
钧天广乐：指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
南风不竞：南风：南方的音乐;不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。
丝竹管弦：丝：指弦乐器;竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指xxxx的歌曲。
五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章;九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
弦外之音：原指音乐的`余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国
北鄙之声：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
吹篪乞食：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
峨峨洋洋：本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’”
狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。
鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
龙言凤语：喻轻松悠扬的音乐之声。
穷极要妙：形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
桑间之音：指yin的音乐。
驷马仰秣：语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
亡国之声：指yinni的音乐。
一倡三叹：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
有板有眼：板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。
朱弦三叹：《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。
弹丝品竹：〖解释〗吹弹乐器，谙熟音乐。
金鼓喧阗：〖解释〗金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
袅袅余音：〖解释〗袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”：。
正声雅音：〖解释〗纯正优雅的音乐。
变徵之声：徵：古代五音之一;变徵：指古代七声音阶中的第四音级。指悲凉的音乐
关于描写音乐的成语 2
1、八音遏密：八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏。指国家元首去世
2、不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
3、不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
4、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
5、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
7、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
8、黄钟毁弃：黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
9、击节叹赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
10、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
11、钧天广乐：指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
12、南风不竞：南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
13、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的'音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
14、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。
15、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
16、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
17、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
18、弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
19、一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
20、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
21、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
22、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
23、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
24、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
25、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
26、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
27、巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国
28、北鄙之声：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
29、北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
30、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
31、峨峨洋洋：本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
32、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。
33、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
34、龙言凤语：喻轻松悠扬的音乐之声。
35、穷极要妙：形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
36、桑间之音：指yin的音乐。
37、驷马仰秣：语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
38、亡国之声：指yinni的音乐。
39、一倡三叹：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
40、有板有眼：板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。
41、朱弦三叹：《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。
42、弹丝品竹：〖解释〗吹弹乐器，谙熟音乐。
43、金鼓喧阗：〖解释〗金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
44、袅袅余音：〖解释〗袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”：。
45、正声雅音：〖解释〗纯正优雅的音乐。
46、变徵之声：徵：古代五音之一；变徵：指古代七声音阶中的第四音级。指悲凉的音乐
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