【推荐】读书日记模板五篇
一天将要结束了，一定会有值得记录的想法吧，是时候认真地写好日记了。怎样写日记才更能吸引眼球呢？以下是小编整理的读书日记5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
读书日记 篇1
今天，是世界读书日，我们学校举办了活动，有小作家走秀、表演，还有卖书活动。我们排好队纷纷下楼，到了大祠堂，那里很热闹。表演开始了，主持人是张老师和二（5）班的一个小男孩，以及我们班的'张语恒。
表演开始了！首先是小作家介绍自己的书，之后是走秀，走秀过后就是我们最期待的表演啦！先是小提琴表演，我觉得不是很好听，还有很多节目，都很精彩，最后是楼校长讲话，讲完话后就开始颁奖了。小作家们每人一条红色的绶带和一张证书。我好羡慕他们，结束后，我们把钱包拿下来去买书，操场上人山人海，人可多啦！我买了一本郑佳熅的书就回来了。他们回来的时候，书都卖光了。我问丁昱多长时间把书卖完的，她说“五分钟”，这把我吓了一跳，说“这么快就把书卖完了啊”。
晚上，我看了电视新闻，有我们学校的，采访到了丁昱和傅子墨，我在电视里也看到了张善言。我觉得当小作家真威风，我也想当超级小作家。
读书日记 篇2
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
这部作品以日记的形式，以第一人称行文，通过作者、叙述者、主人公的视角，在叙述中拉远了距离，又让读者方便带入。
日记开始的序言，是用文言文的形式写的，但日记是白话文，有人曾做过这样的分析。文言文是封建社会和传统文化的的代表性产物，所以文言文小序就象征当时旧社会文化秩序,作为狂人思想武器的白话文自然也就带上了反对旧社会的色彩。文言文小序的`添加使得整个小说的叙事方式显示出一种复杂性，两重叙述视角构成是两种完全不同的存在，构成了紧张、反讽的关系，形成序言与正文间的距离，从而使作品充满张力，使人形成远距离观照和阅读，具有形式上的意义，也创造出一种最能显示出其人生体验的独特文章结构。
文言与白话两种完全不同的文体出现在同一篇文章里，形成的对比就如同狂人这样的启蒙斗士与这“吃人”本质的旧社会的格格不入，这样鲜明的对比也预示着文言文为代表的旧社会与白话文为代表的新社会是对立的。
日记开始第一句话就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”
这听起来似乎是胡话，细品下来又像是最清新的实话。三十年不见月光，是不是说生下来就是黑暗呢？那见过的月光，或许是还未学习时，字里行间写满的儿时。中国人对宗教的信仰或者对统治阶级权力的信仰比起对历史的信仰来是少一些的。而历史的信仰根植于宗族里的血脉里和周围的无物之阵里。心有不甘地想看清认清，是要付出极大代价的，那代价就是发狂和被发狂，然后被戕害。在狂人第一次认清事实的时候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的。可是随之而来他就感到需要无比的小心，连狗都要小心。然后狂人后面的日记里就细细写下了他小心的点点滴滴，写下了他看见的的月光下真真切切的一切。
结合序言，我们得知狂人后来痊愈了，他赴某地候补了，这里不得而知，他到底是真的被吃掉了，顺从了，也成了吃人的人，还是他知道要做一个真正的斗士，入世去救那些还没吃人的孩子。
《狂人日记》距今百年了，我也工作几年，年龄也正好三十，的的确确在某些深夜感到像狂人一样看见了月光，看见伤害人的无物之阵还依然存在，更看清这无物之阵是根植于人性的。看见月亮的我如狂人一般痛苦深思，一般心有不甘，特别是即将成为父亲母亲年纪，是选择“赴任”去改变现实拯救下一代，还是选择“赴任”让自己荣华富贵以保护自己的孩子，却有可能吃掉别人或别人的孩子。
我前些天散步的时候还与人说到，我是愿意做一个先行者的，并列举了几样可以由我支配但还不是现在风俗的事情，可是与我同行的人真的就是狂人日记里的医生、兄弟一般，紧张之极。他的紧张让我感到孤独，孤独得从一百年前的书里才找到些安慰和勇气。
还好，看见今天这一百年来的改变，我更有勇气去看清那月光下真真切切的一切。
读书日记 篇3
小说中的主人公祥子，经过了各种的生活磨难，从一个淳朴，老实，厚道，善良，结实的农村小伙子最终沦落成一个让人同情的小混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。
另外还有着不停给祥子帮助的曹先生，他一直为祥子出主意，帮他解决困难，他和他的夫人不仅给祥子工作、钱财、房屋，甚至像亲人一样对待祥子。正如文中这句：“‘要是这么着呀’，曹先生迟疑不决的.说，‘除非我这儿可以将就你们。你一人占一间房，你们俩也占一间房;住的地方可以不发生问题。”
但是还是有人对祥子不好，想方设法来残害祥子比如像：夏太太、虎妞等。对于祥子来说最大希望是来自小福子，可惜还没等到祥子来接她，她不幸地上吊自杀了。然而这是对祥子一个巨大打击，从此祥子便每天在街上乱晃。甚至出卖朋友的信任!
祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他的遭遇反映了旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。
读书日记 篇4
这个星期天，我重温了一遍《木偶奇遇记》，主角木偶匹诺曹是个活泼善良的孩子，但因为他不诚实，喜欢偷懒，让他的爸爸杰佩托感到很悲伤、生气。
故事是这样的，匹诺曹准备上学，路过马戏团时，因为太想看，所以把课本卖掉了去看戏，结果因为他扰乱秩序，使观众看不了马戏，马戏团团长很生气，真想把他烧了。多亏团长很善良，对他进行了教育批评就放了他，还给了他五个金币买书。可不久，又被两个坏蛋狐狸和猫骗去玩了、还把买书的钱用了。爸爸左等右等不见匹诺曹回家，着急得到处寻找，当跑到海滩时，一不留神踩到一块石头“扑通”一声掉入海中，被鲸鱼一口吞进肚子。匹诺曹知道了，失声痛哭。在他感到无助的时候，遇到了好心的`仙女。在仙女的帮助下，匹诺曹成功得救出自己的爸爸。从此他开始认真学习，成为一个诚实、勇敢的孩子。
这个故事告诉我们，做人要诚实、有担当，要刻苦努力学习，做一个真正的小男子汉。
读书日记 篇5
鲁迅的《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自我安慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
在《狂人日记》表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。就像狂人面对因循数千年之久的`传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。
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