《山坡羊》元曲

《山坡羊》元曲

《山坡羊》元曲1

　　【中吕】山坡羊

　　春日郊行

　　春山如笑⑴，春流堪照⑵，桃花红出疏篱靠。醉村醪⑶，听神箫，社公雨洒潮王庙⑷。云影弄晴归尚早。桥，鱼散苗⑸；郊，燕定巢。[1]

　　作品注释

　　⑴春山如笑：形容春天山色明媚，洋溢着喜气。

　　⑵春流堪照：形容春水清澈，可以照见人影。

　　⑶村醪：农户酿的酒。

　　⑷社公雨：指社日所降的`雨。立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，都称社日。按民间习俗，社日这天要祭祀社神。此处指的是春社。潮王庙，又叫石姥祠，旧址在杭州武林门外江涨潮边。所祀为唐代石瑰，石瑰生前曾筑堤拦阻江潮，功未成身先死，唐代咸通（唐懿宗年号，860874）年间为他立庙。

　　⑸桥，鱼散苗：杭州武林门外有卖鱼桥。鱼散苗，指卖鱼苗的人已散。

　　作品简析

　　这支小令描写春日郊游所见的景色：山欢水笑，桃花怒放。主人公不仅被如画美景所吸引，还为社日的民俗风情所陶醉，直到集市散去，燕子归巢，才结束了这次愉快的郊游。全曲风格自然雅致，意韵清淳。

《山坡羊》元曲2

　　山坡羊·道情元代：宋方壶

　　青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改;达，志不改。

　　译文

　　我爱青山，愿与它相伴;我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢;富贵了，志气不改。

　　注释

　　①紫罗袍：古代高级官员的服装。

　　②陋巷箪瓢：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

　　③“贫，气不改”二句：《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这两句话，是上述引文的概括。

　　赏析

　　此是一首言志曲。它表达出了作者的`一片浩然之气，真正达到了“贫贱不能移”、“富贵不能淫”的境界。不管谁人成败(无力改变,并非消极避世)，谁兴帝业，我绝不依附，永葆自由之身。

　　宋方壶宋方壶，生卒年不详，名子正，华亭(今上海市松江县)人。曾筑室于华亭莺湖，名之曰“方壶”，遂以为号。约生活在元末明初。工散曲，有的写入明之后。现存套数五套、小令13首。

《山坡羊》元曲3

　　作品简介

　　《山坡羊·骊山怀古》为张养浩途经骊山有所感受而创作的一首词，六七句讽刺后人都已遗忘了前朝败亡的教训，结尾两句显示了一位封建文人对历史兴亡的大彻大悟。

　　此曲揭示封建统治者因荒淫奢侈和争权夺位而导致灭亡的历史教训。触目伤怀，引史为证，感情痛切，风格沉郁，抒发了世事无常、徒增悲叹的感叹。

　　作品原文

　　山坡羊⑴·骊山怀古

　　骊山⑵四顾，阿房⑶一炬⑷，

　　当时奢侈今何处？

　　只见草萧疏，水萦纡⑸。

　　至今遗恨迷烟树。

　　列国⑹周齐秦汉楚。

　　赢，都变做了土；

　　输，都变做了土。

　　词语注释

　　⑴山坡羊：词牌名。

　　⑵骊山：在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》：“骊山北构而西折，直走咸阳。”

　　⑶阿房：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造宫未而亡，始皇广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道两属，阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿阿房，东西五十步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”

　　⑷一炬：指公元前206年12月，项羽引兵屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”（见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬，可怜焦土。”（《阿房宫赋》）之叹息。

　　⑸萦纡：形容水流回旋迂曲的样子。

　　⑹列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。

　　作品译文

　　站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？

　　只见衰草萧疏，水波旋绕。

　　到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。

　　（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。

　　那些战胜了的国家，都化作为了土；

　　（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。

　　创作背景

　　公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《山坡羊·骊山怀古》这首小令。

　　作品鉴赏

　　骊山（今西安市的东边），阿房宫当初的宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说：“骊山北构而西折，直走咸阳”，阿房宫从骊山建起，再向西直达咸阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了这首“骊山怀古”小令。开头三句“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的`歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，诗人用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草萧疏，水萦纡。”再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回的流淌。草的萧索，水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。

　　第六七句说：“至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。”到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺，是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训！元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚社会经济急待调整。

　　张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿旁宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢，都变做了土；输，都变做了土。”这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。张养浩在另一首《山坡羊·潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。它虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。

　　作者简介

　　张养浩（1269—1329），汉族，字希孟，号云庄，山东省济南市章丘市相公庄镇人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。他的散曲多写弃官后的田园隐逸生活。有《三事忠告》、《归田类稿》等。散曲集有《云庄休居自适小乐府》。明·朱权《太和正音谱》谓其曲“如玉树临风”。代表作有《山坡羊·潼关怀古》《山坡羊·骊山怀古》等。其作品流传下来的有散曲小令160多首，诗近400首。

《山坡羊》元曲4

　　山坡羊·未央怀古

　　元代：张养浩

　　三杰当日，俱曾此地，殷勤纳谏论兴废。见遗基，怎不伤悲！山河犹带英雄气，试上最高处闲坐地。东，也在图画里；西，也在图画里。

　　译文

　　当年汉室三杰，都曾在这里聚会，汉朝建立后，他们还经常向刘邦诚挚地进谏，谈论历朝历代的交替兴废。一千多年过去了，如今看到他们当年的遗迹，往事涌上心头，怎不令人无限伤悲！人事沧桑不断，而这里的山河还到处诱发着他们当年的英雄气概，“鸟尽弓藏”令人悲！登上这未央宫遗址的最高处，坐地观看：东面，也是如画的河山；西面，也是如画的河山。可是，有谁能保有这壮丽的河山永在！

　　注释

　　①未央：汉朝宫殿名。故址在今陕西西安。

　　②三杰：指汉代张良、萧何、韩信三人，他们帮助刘邦统一中国。

　　③纳谏：古代君主采纳臣下的进谏。

　　④遗基：指残留的未央宫废墟。

　　⑤闲坐地：闲坐着

　　鉴赏

　　这支怀古曲由缅怀历史人物写起，缘事抒情，感情的旋律始抑终扬，先含蓄后明快，起伏跌宕，韵味悠长。

　　“三杰当日，俱曾此地，殷勤纳谏论兴废。 ” 一句写的是作者来到未央宫殿的遗址，登上那高大的土台基，思接千载，想到“三杰”，将兴汉到治汉的历史概括出来。感情至浓，是敬佩、赞美、欣赏的语气。张良运筹帷幄之中，决胜千里之外；萧何作后勤保障，从未拖过大军后腿，为刘邦解了后顾之忧；韩信足智多谋，将兵多多益善。当时臣忠主信，各尽其能。对比反思自己，宦途坎坷，如今“白发满头新”而壮志未酬；想到自己“中年才过便休官”，又曾因上疏谏内廷元夕张灯事被迫弃官归去。

　　“见遗基，怎不伤悲！” 一句写的是诗人见到“三杰”曾立功建业“殷勤纳谏”的处所未央宫，而今只剩下一片废墟，感到悲伤。如今虽接受朝廷任命，在关中救灾，但以后的情况又会如何，追忆历史，凭吊古人，想及现实，感念自身，让他“见遗基，怎不伤悲”，写得言真理至，水到渠成，深沉而自然。

　　“山河犹带英雄气，试上最高处闲坐地”二句，这里赋予山河以浓重的感情色彩，好像山河显示出的.是“三杰”的英雄形象，表明了“三杰”的业绩与关中山河并存天壤。这句警句充分表现出作者对“三杰”的热烈赞扬与崇高的敬意，也蕴含着“鸟尽弓藏”的愤慨。

　　“东，也在图画里；西，也在图画里。” 写的是向东望去，美丽的山川如在图画之中，向西望去，美丽的山川也如在图画当中，祖国的美丽山河，使诗人心中发出由衷的赞叹，表现了诗人的爱国热情。在这里，作者仰慕三杰的英气长存，为河山生色，也就是仰慕三个人物的壮志与功业，这种仰慕之中自然也就透露出作者想建功立业、有所作为的雄心壮志。结合作者在关中救灾时的勤政爱民诸事来看，这样的理解就更有根据了。

《山坡羊》元曲5

　　中吕·山坡羊(二首)

　　作者：陈草庵

　　燕子

　　来时春社，去时秋社[一]，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫[二]，春风堂上寻王谢[三]，巷陌乌衣夕照斜[四]。兴，多见些;亡，都尽说[五]。

　　长安怀古

　　骊山横岫[六]，渭水环秀[七]，山河百二还如旧[八]。狐兔悲[九]，草木秋，秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有?山，空自愁;河，空自流。

　　注释

　　[一]春社：在立春后、清明前，相传燕子这时从南方飞来。秋社：一般在立秋后第五个戊日，相传燕子在这个时候回南方去。

　　[二]喃喃：燕子的叫声。劫劫：犹“汲汲”。韩愈《贞曜先生暮志铭》：“人皆劫劫，我独有余。”

　　[三]王谢：代指高门贵族。刘禹锡《乌衣巷》诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

　　[四]乌衣巷：在金陵城内，是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。刘禹锡《乌衣巷》诗：“乌衣巷口夕阳斜。”

　　[五]“兴，多见些”二句：言见多听腻了豪门大族的.沉浮兴亡故事。

　　[六]骊山：在今陕西临潼县东南。岫(xiu)：峰峦。

　　[七]渭水：是黄河最大的支流。它环绕着长安，非常秀丽。

　　[八]山河百二：喻形势非常险要。《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带山河之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”苏林注：“秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。”

　　[九]狐免悲：言古都已经荒凉，到处是狐踪免穴。

《山坡羊》元曲6

　　步骤

　　字词教学，理解文本

　　朗读教学，理解情感

　　古诗今译，活动体验

　　一、导入

　　今天我们来学习一首散曲，张养浩的《山坡羊潼关怀古》，题目是什么?潼关怀古，下面请大家齐读课文，会背的就背诵课文。学生读。

　　二、通过字词，解读文本

　　1、解释字词(学生读、解释，老师补充提问)

　　问一下大家，预习过了吗?好的，那我来个很简单的检查，我这里有一些词语，都是课文里的，看谁知道他们的意思。记住想说就说。

　　山河表里踌躇宫阙苦

　　◆山河表里

　　什么意思?指潼关外有黄河，内有华山。这里的表是什么意思?表就是外面。

　　山河表里的顺序应该是山表河里，

　　山河表里潼关路，这句诗就是一幅画，你可以想象，这里有座山，还有一条河，山的外面，河的里面是潼关路。(教师画，学生修正)你们再看这幅画，觉得我这样画对不对?和聚、怒两个字矛盾。(解读聚和怒)

　　潼关的里面是峰峦如聚的华山，外面是波涛如怒的黄河，可见潼关地势非常?险要，潼关而且因为险要，而显得很重要，潼关就这样从一个险要的关口，变为兵家必争的战场。

　　◆宫阙

　　宫阙是什么意思?宫殿。实际上，宫、阙还是不同的，宫阙是国家权力的象征。如果宫阙被毁，那国家肯定已经灭亡了。

　　课文提到的宫阙是谁的宫阙，秦汉的'宫阙，是秦汉百姓的宫殿吗，不是，是秦汉皇帝的宫阙。

　　假设让你们班级同学去建咸阳宫要多少年?

　　花几十万人建成的秦宫不到一百年就毁了?不久汉朝开始了，又建了宫殿，然后汉朝的宫阙怎么又变成土了。

　　◆踌躇，什么意思?本来是犹豫不决的意思，这里是心里不安，不愉快的意思。望了西都，心情怎么就不愉快呢?我发现古代的诗人很有意思，西望长安的时候心情总是很不愉快。

　　西北望长安，可怜无数山。辛弃疾《菩萨蛮》

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。李白《登金陵凤凰台》

　　一为迁客去长沙，西望长安不见家。李白

　　南登霞陵岸，回首望长安。王粲《七哀》

　　这些诗人原来是为自己壮志未酬而伤心，而是什么让张养浩心情踌躇呢?

　　与其说是伤心秦汉的宫阙变为了土不如说伤心建宫阙的百姓的苦。

　　◆苦，这个太简单了，在这里是什么意思?请组个词就来解释。

　　读最后一句。根据你学过的历史知识，你觉得什么事情给百姓带来痛苦、苦难?

　　兴百姓苦，亡百姓苦。被许多人称赞，请比较下面句子，你们觉得好在哪里?

　　A、兴，百姓福;亡，百姓苦。妙在独特的理解。

　　B、兴，也任他;亡，也任他。妙在忧国忧民。

　　2、读课文，造句。下面请同学来造个句子，从上面词语中任意挑选词语造一个句子，造句之前请大家再读课文。根据课文，围绕苦字

　　小结：(出示原来的地图，和板书)说，我也造个句子，兴，山河表里潼关路上有白骨;

　　亡，秦汉宫阙废墟堆里有冤魂。此时此……刻，对于百姓的疾苦，张养浩的内心情感是如何呢?假如是你站在潼关，看到这样的情景，你的心情会如何?

　　三、朗读体验

　　对百姓的同情，对统治者的愤怒

　　下面请大家自由的朗读课文，仔细体会张养浩的情感。

　　那就带着这样的情感去读文章，同时看能不能通过朗读，把这种情感表达出来?

　　(学生朗读)

　　元曲本来是用来唱的，山坡羊属于中吕唱调，唱调是这样“高下闪赚”。虽然我们现在不会唱，但是我们可以通过朗读，通过自己的声音表达出这种效果。听录音。

　　听录音。

　　四、古诗创译

　　下面就请你把对张养浩，对潼关怀古的体会，用自己的语言，借助诗歌的形式，表达出来。示例：

　　是谁，放纵着自己贪恋的目光在山水间游弋

　　是谁，指点着山山水水展示一种占有欲

　　那些峰峦和波涛，就是所谓的江山

　　帝王的名字，就写在山水之间

　　江山还是那个江山

　　帝王的名字变了又变

　　一个名字，写出来就得糟蹋多少百姓

　　死者的浓血，还有生者的眼泪

　　改改改，改朝换代

　　争争争，总是战争

　　苦苦苦，还是百姓最苦。

《山坡羊》元曲7

　　国庆长假期间，本不相干的两件事情，我把它们联系到了一块，很有趣，所以把它记了下来。假期里我翻读了我的《元曲三百首》，又发现了一个文学大宝库。马致远是早已经知道的人，他的《天净沙秋思》脍炙人口、千古名句。这次又读了几个人的《山坡羊》，曲子都不长，可言简意赅、意味深长。

　　你看，张养浩“兴，百姓苦，亡，百姓苦”把他忧国忧民的悲愤心情写得多么深刻；刘时中“……湖，天上影，天，湖中景”又把水天一色的良辰美景描绘得多么形象。哈哈，我真的喜欢这种短曲和文采，几天里，不时地念叨一下，连妈妈都知道了《山坡羊》，我更是不小心又认识了几个元朝的`大家。假期里，我还随妈妈一块到姥姥家去玩了两天。姥姥那里正在秋收，庭院里晾晒着黄灿灿的玉米。我的到来又给小院增添了几分欢乐；我帮姥姥掰玉米，带着小表弟捉迷藏、在晾晒的玉米棒上翻跟斗、打滚儿；乐得姥姥看着她的大外孙、小孙子呵呵直笑，连跟她的女儿--我的妈妈说话都顾不上了。

　　就在玩得正高兴时，我突然文兴大发，脱口而出：“金风送爽，玉米飘香”，一旁的妈妈大喊一声：“好！”，反而吓了我一跳，这时妈妈中断了与姥姥的聊家常，对我说：“这几天，你《山坡羊》长、《山坡羊》短，刚才那句好像就是《山坡羊》的开头，难道你个‘小灵羊’不能在山坡上也试着种棵花吗？”妈妈的话激起我的兴趣，沉思了一会儿，接上一句“秋收时节人繁忙”，她听了连说：“好，好。这一句也不错，别慌，认真仔细地想想再说再写，争取用不长的时间作出来，好吗？”

　　我答应了妈妈。接下来一有空闲，我这个‘小灵羊’（对了，我应该解释一句本尊属羊）就想起《山坡羊》，可是搜肚索肠、冥思苦想，脑瓜子却不灵了，真不知该如何描写，让我为难不小。后来，有一天做家庭作业时，突然想起以前学过的“也傍桑阴学种瓜”的诗句，灵光闪现，真如指路的明星一样，范老师一下子给我指了方向，立马找出原来的课本，边读边想，我去姥姥家时不就是这种景象吗？闸门一旦打开，才情流水般地喷涌而出，挡都挡不住。“赏田园，看姥娘，欢度佳节去农乡，学稼游玩少年郎”的句子一挥而就（哈哈，吹牛了，实际也经过了多次修改）。

　　最后两句是总结，也应是点睛之笔，用上“干，身手忙，玩，心欢畅”，觉得把游玩、干活，身体虽累、心情却好都写出来了。全篇连起来：“金风送爽，玉米飘香，秋收时节人繁忙。赏田园，看姥娘，欢度佳节去农乡，学稼游玩少年郎。干，身手忙，玩，心欢畅。”

　　就成了我的《山坡羊国庆节看姥爷姥姥与游玩》。两件本不相干的事情，就这样把它们联系到了一块；也按妈妈的要求，在山坡上种了一棵小花。是不是很有趣？

《山坡羊》元曲8

　　刘致的《中吕·山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韵》：

　　朝朝琼树，家家朱户，骄嘶过沽酒楼前路。

　　贵何如，贱何如，六桥都是经行处，花落水流深院宇。

　　闲，天定许；

　　忙，人自取。

　　刘致的'《中吕·山坡羊·燕城述怀》：

　　云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。

　　去来兮，更休提。

　　青山尽解招人醉，得失到头皆物理。

　　得，他命里；

　　失，咱命里。

　　乔吉的《中吕·山坡羊·寄兴》：

　　鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。

　　事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉，一片世情天地宽。

　　白，也是眼！

　　青，也是眼！

　　乔吉的《中吕·山坡羊·冬日写怀》：

　　朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。

　　攒家私，宠花枝，黄金壮起荒淫志，千百锭子买张招状纸。

　　身，已至此！

　　心，犹未死！

　　薛昂夫的《中吕·山坡羊》：

　　大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。

　　厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。

　　高，高处苦；

　　低，低处苦！

　　陈草庵的《中吕·山坡羊》：

　　晨鸡初叫，昏鸦争噪。

　　那个不去红尘闹？

　　路迢迢，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。

　　山，依旧好；

　　人，憔悴了！

　　《中吕·山坡羊》：

　　驰驱何甚，乖离忒恁，风波犹自连头浸。

　　自沉吟，莫追寻，田文近在多门禁，炎凉本来一寸心。

　　亲，也在您；

　　疏，也在您！

《山坡羊》元曲9

　　山坡羊·未央怀古

　　元代：张养浩

　　三杰当日，俱曾此地，殷勤纳谏论兴废。见遗基，怎不伤悲!山河犹带英雄气，试上最高处闲坐地。东，也在图画里;西，也在图画里。

　　译文

　　当年汉室三杰，都曾在这里聚会，汉朝建立后，他们还经常向刘邦诚挚地进谏，谈论历朝历代的交替兴废。一千多年过去了，如今看到他们当年的遗迹，往事涌上心头，怎不令人无限伤悲!人事沧桑不断，而这里的山河还到处诱发着他们当年的英雄气概，“鸟尽弓藏”令人悲!登上这未央宫遗址的最高处，坐地观看：东面，也是如画的河山;西面，也是如画的河山。可是，有谁能保有这壮丽的河山永在!

　　注释

　　①未央：汉朝宫殿名。故址在今陕西西安。

　　②三杰：指汉代张良、萧何、韩信三人，他们帮助刘邦统一中国。

　　③纳谏：古代君主采纳臣下的进谏。

　　④遗基：指残留的未央宫废墟。

　　⑤闲坐地：闲坐着。

　　赏析

　　作者来到未央宫殿的遗址，登上那高大的土台基，思接千载，自然想到了这座宏伟宫殿的营造者，那些辅佐汉高祖刘邦创建大汉帝国江山的开国元勋们，尤其是被刘邦称为“人杰”的张良、萧何、韩信，即世称之为“三杰”者。此三人，或“运筹策帷幄之中，决胜于千里之外”，或“镇国家抚百姓给馈让不绝于粮道”，或“连百万之军，战必胜，攻必取”，为汉王朝的`建立，作出了极其重大的贡献，被封公封侯。反思自己，宦途坎坷，如今“白发满头新”([中吕]《喜春来》)而壮志未酬;张良和韩信，为刘邦开创天下，尽心竭力，建立殊勋，然而当刘邦坐稳皇帝之后，前者被迫急流勇退，后者被杀害于长乐宫钟室之中。想到自己“中年才过便休官”([双调]《水仙子》)，又曾因上疏谏内廷元夕张灯事被迫弃官归去，如今虽接受朝廷任命，在关中救灾，但以后的情况又会如何，追忆历史，凭吊古人，想及现实，感念自身，让他“见遗基，怎不伤悲”，写得言真理至，水到渠成，深沉而自然。

　　下面“山河犹带英雄气，试上最高处闲坐地”二句，应颠倒一下先后次序去理解。作者登上未央宫遗址那高大的土台基之上，举目四望，心胸顿时为之开扩，刚才那种略带伤感的意绪倏然逝去。关中真乃帝王之乡，金城千里，三杰的英名和事业，好象使壮美的山河更增添了绚丽的色彩。向东望去，美丽的山川如在图画之中，向西望去，美丽的山川也如在图画当中，祖国的美丽山河，使诗人心中发出由衷的赞叹。在这里，作者仰慕三杰的英气长存，为河山生色，也就是仰慕三个人物的壮志与功业，这种仰慕之中自然也就透露出作者想建功立业、有所作为的雄心壮志。结合作者在关中救灾时的勤政爱民诸事来看，这样的理解就更有根据了。

　　这支怀古曲由缅怀历史人物写起，缘事抒情，感情的旋律始抑终扬，先含蓄后明快，起伏跌宕，韵味悠长。

《山坡羊》元曲10

　　山坡羊·潼关怀古

　　元代：张养浩

　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

　　伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

　　译文

　　（华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。

　　从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

　　注释

　　⑴山坡羊：曲牌名，是这首散曲的`格式；“潼关怀古”是标题。

　　⑵峰峦如聚：形容群峰攒集，层峦叠嶂。聚：聚拢；包围

　　⑶波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒：指波涛汹涌。

　　⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。表里：即内外。《左传·僖公二十八年》：“表里山河，必无害也。”注：“晋国外河而内山。”潼关：古关口名，在今陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，扼秦、晋、豫三省要冲，非常险要，为古代入陕门户，是历代的军事重地。

　　⑸西都：指长安（今陕西西安）。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。

　　⑹踌躇：犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，，感慨万端陷入沉思，表示心里不平静。一作“踟蹰（chí chú）”。

　　⑺“伤心”二句：谓目睹秦汉遗迹，旧日宫殿尽成废墟，内心伤感。伤心：令人伤心的事， 形容词作动词。秦汉经行处：秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前208~8）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。

　　⑻兴：指政权的统治稳固。兴、亡：指朝代的盛衰更替。

　　张养浩

　　张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

《山坡羊》元曲11

　　《山坡羊·潼关怀古》

　　朝代：元代

　　作者：张养浩

　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

　　伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦!

　　【译文】

　　(华山的)山峰从四面八方会聚，(黄河的)波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。

　　从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦;一朝灭亡，百姓依旧受苦。

　　【赏析】

　　此曲是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以“山坡羊”曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。

　　全曲分三层：第一层(头三句)，写潼关雄伟险要的形势。张养浩途经潼关，看到的是“峰峦如聚，波涛如怒”的景象。这层描写潼关壮景，生动形象。第一句写重重叠叠的峰峦，潼关在重重山峦包围之中，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状;因地势险要，为古来兵家必争之地。山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。第二句写怒涛汹涌的黄河，潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化，“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的`满腔悲愤之情。为此景所动，第三句写渲关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。“山河表里潼关路”之感便油然而生，至此潼关之气势雄伟窥见一斑，如此险要之地，暗示潼关的险峻，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。

　　第二层(四一七句)，写作者途径潼关时的所见之感，主要写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。第四、五句点出作者遥望古都长安，凭吊古迹，思绪万千，激愤难平。“望西都，意踌躇”，写作者驻马远望、感慨横生的样子。作家身处潼关，西望旧朝故都长安，西都”即长安，长安不仅是秦汉都城，魏、晋、隋、唐都建都长安。作为六朝古都，当年是何等的繁华、昌盛。昔日的奢华早已灰飞烟灭不复存，只剩下一片残垣断壁的衰败景象，不禁令诗人踌蹰伤心。 曾经是好几个朝代的都城，它的繁荣昌盛的景象在古籍中也曾有过记载，可如今眼前只剩下一片荒凉，万千滋味涌上心头，遥想当年，秦之阿房，汉之未央，规模宏大，弥山纵谷，可如今崇丽之宫阙，寸瓦尺专皆荡然无存，想到今番前去的任务，他不禁感慨万千。第六、七句“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”点出无限伤感的原因。“宫阙万间都作了土”，便是这由盛到衰的过程的真实写照，是令人“伤心”的。这一层看起来只是回顾历史，而没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景触目惊心。在这里概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化。这里作者面对繁华过后的废墟所发出的“伤心”实乃悲凉。为秦汉旧朝统治者悲凉，恐怕“宫阙万间都做了土”(《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城。惠文王造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里。离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八百余里。”后来项羽引兵西屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”。见《史记·项羽本纪》。故曰：“阿房一炬”。) 这种局面是他们不曾想到的吧!同时亦为百姓悲凉，秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗，像秦汉王朝为彰显一个时代的辉煌，集国之全力塑起阿房、未央之建筑，但它却随着秦汉王朝的灭亡而化为焦土。辉煌过去，随即而来是朝代的变换，百姓在战争中苦不堪言。此情此景，让作家沉重地说出第三层“兴，百姓苦;亡，百姓苦”这句千古流传的语句。

　　第三层(末四句)，总写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难;一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

　　兴，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在 “宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗(与《洛阳怀古》“功，也不久长!名，也不久长!” 陈草庵《山坡羊 叹世》“兴，也任他;亡，也任他。” 《骊山怀古》“赢，都变做了土;输，都变做了土。”赵庆善《长安怀古》“山，空自愁;河，空自流。”杨慎《临江仙》“是非成败转头空”)的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。

　　“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴，百姓苦”的原因则是：王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。

　　《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土;输，都做了土。” 《洛阳怀古》中写到“功，也不长;名，也不长。” 《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应;便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”

　　在写法上，作者采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。

　　从作品内容、作家其他怀古作品、同时期其他作家怀古作品三个层面上看，《山坡羊·潼关怀古》都表现为 一份难得的沉重。

《山坡羊》元曲12

　　《山坡羊·侍牧庵先生西湖夜饮》

　　元代：刘时中

　　微风不定，幽香成径，红云十里波千顷。绮罗馨，管弦清，兰舟直入空明镜。碧天夜凉秋月冷。天，湖外影；湖，天上景。

　　《山坡羊·侍牧庵先生西湖夜饮》译文

　　湖面上吹来一阵阵清风，小路两旁散发着丹桂的幽香，十里湖面上荷花盛开像一片朝霞，千顷湖面闪烁着粼粼波光。陪同夜饮的歌伎们身着绫罗幽香扑鼻，弹拨的管弦声悠扬清越，同乘一叶兰舟直向空明如镜的湖中驶去。不觉已夜深人静，蓝天澄碧，月色明净。在明月的照耀下，澄碧的蓝天好似一泓湖水，闪烁着点点灯火的湖面又好似繁星点缀的天宇。

　　《山坡羊·侍牧庵先生西湖夜饮》注释

　　山坡羊：曲牌名，十一句，押九韵，或每句入韵。

　　牧庵：姚燧，元代散文家，作者的恩师。

　　绮（qǐ）罗：细绫，一种高贵华美的.丝织品。

　　管弦：管弦乐器。

　　兰舟：构造精美的画舫。空明镜：本喻夜空明月，此指空明如镜的湖面。

　　《山坡羊·侍牧庵先生西湖夜饮》创作背景

　　姚燧可能在元成宗大德五年（1301）以后，曾有杭州之行。姚燧至杭州，刘致恰任江浙行省都事，因对姚燧竭尽弟子之礼，倾情陪伴恩师畅游西湖。这首小令就是在这种情景下写下的。

　　《山坡羊·侍牧庵先生西湖夜饮》赏析

　　首三句写：微风不停地吹动，落花撒满花间小道，此为陆道游历。来到湖边，突然看到十里荷花盛开在碧波千顷的湖面上。红云十里，应指西湖景观十里荷花。宋柳永《望海潮》：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。”宋杨万里诗《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”刘致曲化用前人诗境，了无痕迹，天衣无缝。

　　中四句写游湖饮酒。游者登上舟，荡漾湖中。兰舟又称花船，船中有歌使，唱曲侑酒，以助游兴。唐代白居易《武丘寺路》：“银勒牵骄马，花船载丽人。”“绮罗馨，管弦清”二句，一写歌伎华丽的装束，一写其吹管弹弦的技艺。于此之时，饮美酒，观佳丽，听清歌，品丝竹，不知不觉，兰舟驰入西湖深处，湖水清澈广渺，饮者游兴也渐入佳境，于是流连忘返。直到夜色降临，碧天夜空，只感秋风习习，阵阵凉意，却依旧游兴不减，又见月光清凉，酒遍湖面，犹如明镜，使人陶醉销魂。“碧天”句，借用唐杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水”、宋代孙锐《平湖秋月》“月冷寒泉凝不流”等句意，用语简洁，视觉与体感结合，很有情致。

　　尾四句直写感觉，最见功力：“天，湖外影；湖，天上景。”此写西湖夜色，用语精要。满天繁星，仿佛是西湖外景；西湖灯火阑珊，俨然人间天堂。作者极其传神地概括出“杭州人间天堂”的意象，表达了对西湖的无限赞美之情。

　　全曲精致玲珑，风格俊逸清丽，造境极有情致。论曲境，一首短曲，概括西湖绝美的景观，荷花美，兰舟美，人美，水美，月美，歌美，组合成美丽夜景，构成一幅绝美的西湖夜游图。论曲艺，其画面美，语言美，用韵美，造境美，作者流露出的感情也美。全曲几乎句句有景，字字有情。此曲以意境烘托情感，浑然天成，本身就像一杯醇厚的美酒。

　　《山坡羊·侍牧庵先生西湖夜饮》作者介绍

　　刘时中 [元] （约元成宗大德年间前后在世），洪都（今江西南昌）人，元代散曲家。生卒年、生平、字号均不详，约元成宗大德年间前后在世。官学士，时中工作曲，今存小令六十余支，套数三四首，以水仙子西湖四时渔歌最著名。

《山坡羊》元曲13

　　山坡羊·骊山怀古

　　张养浩(元)

　　骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?

　　只见草萧疏，水萦纡。

　　至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。

　　赢，都变做了土;

　　输，都变做了土!

　　【注释】

　　①选自《全元散曲》(中华书局1986年版)。张养浩(1270-1329)，字希孟，号云庄，山东济南人，元代散曲作家。②骊山：在现在陕西临潼东南。③阿房：即阿房宫，秦朝宫殿群，故址在现在陕西西安西南阿房村，规模宏大，建筑华丽。④一炬：指公元前206年12月，项羽攻入咸阳时放大火焚毁阿房宫。⑤萦纡：回旋弯曲。

　　【译文】

　　在骊山上四处看看,阿房宫已经被一把火烧没了,当时的奢侈,现在在哪里?

　　只看见了萧条稀疏的草,回旋弯曲的.水流,到现在遗留的遗憾像烟雾一样。

　　周、齐、秦、汉、楚这些国家,赢了的,都变成了土;输了的,都变成了土。

　　【作者简介】

　　张养浩(1270—1329)，字希孟，号云庄，济南人，元代著名散曲家。

　　曾任监察御史，因批评时政而免官，复官至礼部尚书，又辞官隐居济南云庄，天历二年(1329年)，征拜陕西行台中丞，到官四月病卒。

　　张养浩自幼好学，上自儒家经典，下至诸子百家，唐诗、宋词、笔记小说，无所不读，又诗赋、文章无所不能，尤长于散曲。

　　他隐居济南云庄8年期间，登齐鲁名山华不注，游大明湖，览龙洞，赏泉水，“寄傲山林，纵情诗酒”。

《山坡羊》元曲14

　　山坡羊·骊山怀古

　　张养浩

　　骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。

　　至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

　　【译文】

　　在骊山上四处看看，阿房宫已经被一把火烧没了，当时的繁华富貌，现在在哪里?

　　只看见了荒凉的草，水流回旋弯曲，到现在留下的遗憾像烟花一样。

　　列国的周齐秦汉楚，这些国家，赢了的，都变成了灰烬；输了的，都变成了灰烬。

　　【注释】

　　骊山在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》：“骊山北构而西折，直走咸阳。”

　　阿房一炬：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造宫未而亡，始皇广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道两属，阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿阿房，东西五十步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”后项羽引兵屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”（见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬，可怜焦土。”（《阿房宫赋》）之叹。

　　萦纡（yíng yū）：形容水流回旋迂曲的样子。

　　列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。

　　一炬：指公元前206年12月，项羽攻入咸阳时放大火焚烧阿房宫。

　　【创作背景】

　　公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《山坡羊·骊山怀古》这首小令。

　　【赏析】

　　从王朝的统治者的角度来看兴亡，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。辛辣地批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。伴随着各个王朝的兴亡交替，是无休无止的'破坏，无数的物质文明和精神财富都化为灰烬。

　　骊山（今西安市的东边），阿房宫当初的宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说：“骊山北构而西折，直走咸阳”，阿房宫从骊山建起，再向西直达咸阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了这首“骊山怀古”小令。

　　开头三句“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，诗人用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草萧疏，水萦纡。”再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回的流淌。草的萧索，水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。

　　第六七句说：“至今遗恨迷烟树。 列国周齐秦汉楚。”到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺，是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训！元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚社会经济急待调整。

　　张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿旁宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢， 都 变 做 了 土；输，都变做了土。”这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。

　　张养浩在另一首《山坡羊·潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。它虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。

《山坡羊》元曲15

　　朝三暮四①，昨非今是，痴儿不解荣枯事②。攒家私③，宠花枝④，黄金壮起荒淫志⑤。千百锭买张招状纸⑥。身，已至此；心，犹未死。

　　注释

　　①朝三暮四：本指名改实不改，后引申为反复无常。

　　②痴儿：指傻子、呆子。指贪财恋色的富而痴之人。荣枯：此处指世事的兴盛和衰败。事：道理。

　　③攒（zǎn）家私：积存家私。

　　④宠花枝：宠爱女子。

　　⑤黄金壮起荒淫志：有了金钱便生出荒淫的心思。

　　⑥锭：金银的量词。招状纸：指犯人招供认罪的`供状文书。此句意为：贪官污吏收刮钱财，到头来不过等于买到一张招供认罪的状纸。

　　译文

　　朝三暮四，贪求无厌，反复无常，昨非今是。这帮愚蠢的人哪里知道荣枯变化的世事。奔着命积攒家财，好色宠妓人欲横流，黄金鼓弄起荒淫的情志，用去千百两金银锭买一张做官的招状纸。已落得个身败名裂，可贪心还不止。

　　简析

　　《山坡羊·冬日写怀》小令表现作者世事变迁祸福无常的感慨。朝三暮四，昨非今是，世间万事不可捉摸。有些人拼命积攒家私，结果横祸上身；有些人沉溺于酒色，走上了荒淫之路。祸福相依，悲乐相生，正是这首小令的主题。此曲指斥富人的贪婪、狡诈、荒淫，至身败名裂仍不知悔悟，用语辛辣入骨。作者写此曲的目的是批判当时社会的道德堕落，但也昭示出作者因果循环的消极思想。

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