《镜花缘》读后感15篇(热门)
当阅读完一本名著后,相信大家的收获肯定不少,写一份读后感,记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编收集整理的《镜花缘》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
《镜花缘》读后感1
《镜花缘》是李汝珍一生中最伟大的作品,不仅有天马行空的想象,镜花水月般的情节,还蕴含了对社会的讽刺,在中国文学史上是一部可以与《西游记》相媲美的文学作品。
《镜花缘》是李汝珍花费了十年的心血完成的,共100回,前50回写唐敖,林之洋,多九公三人出海游历各国以及唐小山寻父的故事。而后50回着重表现女子的才华,写了武则天开课考试,录取100名才女并表演才艺,进行游戏以及徐敬业,骆宾王等人的儿子起兵讨伐武则天,拥戴中宗继位这几件事。
小说中作者的“女儿国”写的可谓是绝笔,《西游记》中的女儿国大家都不陌生吧!吴承恩笔下的女儿国是没有一名男子的,上至统治者,下到百姓,都是女子;李汝珍笔下的女儿国则是“男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事;女子反穿靴帽,作为男人,以治外事”,这里反映出作者对男女平等,女子和男子具有同等地位的良好愿望。
而在小说中能与“女儿国”媲美的只有君子国了,君子国是李汝珍一生追求的境界,这里的'人都十分谦虚,友好,善良。最让我记忆深刻的事是“卖家用极少的钱出售上等货;买家用极多的钱买次等货”,君子国虽然不存在,但是我们一定要将君子国人的这份谦虚学过来。
这部小说中多处含有讽刺,如两面国的人天生两张脸,无肠国的人十分刻薄,结胸国的人好吃懒做……我推荐大家阅读这本好书。如果有机会,我希望与大家交流一下感想。
《镜花缘》读后感2
在快乐的暑假生活中,我偶然发现了一本十分精彩的书,它的内容深深吸引了我,让我对其爱不释手,它就是《镜花缘》。
在《格列佛游记》中有大人国、小人国等国家,虽有着不一样的地域风貌、风土人情,但每一个人物的性格都十分鲜明。《镜花缘》也有很多形形色色的人物,他们或正义、或贪婪、或善良、或邪恶。唐傲,林之洋,多九公是这本书的核心人物,它讲述的`是唐傲寻找女才子,百名才女同登黄榜的故事。
《镜花缘》这部作品展现了作者深远的思想,其中值得注意的是作者对妇女问题的关注,这也反映了当时的社会背景,她们生活在社会的底层,任凭政权,男权的奴役和剥削,因此作者创作这本书的初衷是想借这此来反映当下社会男女平等的思想,他在书里间接或直接抒发了女子不应该不被重视的感慨。而本书的艺术创作,奠定了此书在中国文学史上不可动摇的地位。当然这本书也有美中不足的地方,后期作者对人物的形象刻画,不是特别的鲜明,有种急于求成的意思,成为这本书最大的遗憾。
有幸读得此书,是我这个暑假最大的收获。
《镜花缘》读后感3
《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”,蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调,通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑,也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒谬离奇的,所以作者以此提醒的现实生活,给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上,作品的奇思异想表达了丰富的想象力,且思想机敏和语言幽默幽默。但另一方面其梦想性的虚构情节有些分散,人物形象显得薄弱;后半局部大谈学问,较为累赘。
书中对酒。色。财。气颇多微词,而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键,在小说中,作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军,大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免,而作为勤王军首领的`宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意,因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候,不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙突然不见,连宋素亦追随五仙而去,而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观。
该书主要内容是:武那么天废唐改周时,一日,天降大雪,她因醉下诏百花盛开,不巧百花仙子出游,众花神无从请示,又不敢违旨不尊,只得开花,因此违犯天条,被劾为“逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。
《镜花缘》读后感4
今天晚上,我终于把《镜花缘》这本书读完,它不仅给予了我快乐,还给予了我人生的道理。
《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放,于是,月神嫦娥仙子与她打了个赌:“如果有一天地上的皇帝让你开花,你开了,就下凡去。”
几百年后,地上的女皇帝——武则天十分的不近人情,她让花园里一百种花一齐开放,不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因为不在,其他九十九个花仙子不知如何是好,最后只好照办了,终于百花仙子知道了,自动飞下了人间,还有九十九个花仙子也一齐下凡了。
百花仙子下凡后转世在唐敖家,在唐敖一次漫长的'国外旅程中他找回了九十九个花仙子,从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活。
这本书告诉了我许多道理,如:“人不要重视外表,要重视学习。”“不要被对方外表所迷惑……”所以,这本书让我受益匪浅,终身难忘。
《镜花缘》读后感5
《镜花缘》是清代著名小说家李汝珍写的,讲的是一位百花仙子在王母娘娘的寿宴上得罪了嫦娥仙子,被嫦娥和心月狐设计陷害,百花仙子被贬到人间受苦。唐小山便是百花仙子,她跟着林之洋寻父,直到小蓬莱山。尊父命改名唐闺臣,上船回国应考。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。
作者以辛辣而幽默的文笔,嘲讽了那些金玉其外,败絮其中的儒生,并批评了种种品质恶劣和行为不端的人,极尽讽刺挖苦之事。而与之相对的是,作品颂扬女性的才学,充分女子的社会地位,批判了男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。
在《镜花缘》中,嫦娥虽然美丽漂亮,但她心胸狭隘,报复心重。百花仙子却是相反的,她耿直、善良、单纯,做事认真,讲原则。最终她之氢能够成功返回仙界,是因为她用自己的经历证明了自己即便身在纷杂的红尘之中,也不会迷失自己的本性和初心。
你们知道吗,在繁盛的'唐朝,有一道亮丽的风景,这可不是一处景区哟,而是唐朝历史上的才女们。虽然唐朝的妇女受教育的程度不如男性,但是比起其他时代就相当高了,所以说,唐朝是才女辈出的时代。徐惠、上官婉儿即是其中的杰出代表。我们也要多学些知训,才能够成为才女!
同学们,看完我的读后感,你们是不是也想看《镜花缘》!想看就来吧!
《镜花缘》读后感6
自古以来,历史上就出现了许多才女。可在这本书中,却是百名才女一同欢聚,一片盛世景象。
这本神怪的小说主要讲一百位花神被贬红尘,成为才女的事。却先写唐敖、林之祥与多九公出海游览的.故事,在海外各式各样奇艺的国度中游玩。作者却运用讽刺手法,将白民国教书先生口中的“幼吾幼,以及人之幼”,改成“切吾切,以反人之切”,令人嗟叹他的不学无术,却也警示着世人。
而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹,涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜,可谓是妙趣横生。其中我记忆深刻的人是紫芝,她口齿伶俐,反应极快,说话幽默还带着书卷气,真实作者所谓的“个中人”了。
这本书不仅仅是一本游记,恰恰也暗喻了现实中与其极为相像之人。有赞扬、有谴责、有怜惜、有讽刺。反复研读,你会发现这是一种看透世界的角度,在古时仙境中妙视现实之影。也正是此种魅力,让人们沉沦其中,闲暇之时爱不释手。
这本书,妙境中透露着哲理和处世之道。云雾飘渺中走出迷茫,大雨滂沱中寻找真岸。闲暇之时,不妨打开它,去体会世界的真谛!
《镜花缘》读后感7
李汝珍一生中,虽未得志,但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作,可与《格利佛游记》相媲美。文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境,沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间。
《镜花缘》描述蓬莱仙岛中,天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时,与嫦娥吵嘴,一时之间说错话,玉皇大帝大怒,令她到人间受罚,转世为唐敖的女儿,名日小山。唐敖因考试名落孙山,心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历,散散心。
在航行途中,到了许多奇妙的岛,如:人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问,肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等,后来唐敖在途中尝遍仙草,因而得道成仙,从此一去不复返,过着与世隔绝的生活。
而小山年纪虽小,但十分孝顺,曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难,却都奇迹般的化险为夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罚于人间的时间期满,重回小蓬莱,继续执行掌管百花的工作。
《镜花缘》一书的思想意义十分突出,作者借书中人物之口,鲜明地表现了自己的`一些社会观点,对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。
他还通过对各国风土人情的描述,无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象,对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。
《镜花缘》读后感8
作者用细腻的文字和真挚的情感表达了封建社会制度对女性的束缚和不平等待遇,想要打破当时社会男尊女卑的封建思想。 ——田雨绮
每部经典名著的背后,都有作者对黑恶势力和封建意识形态的反抗,《镜中花》亦是如此。
林之扬、唐傲等人来到女儿国。林之扬因为卖货,得到了千金国君的.青睐。不幸的是,他与妻子和孩子失散了。期间,林之洋经历了穿耳、缠足的痛苦。,把一个洒脱的书生变成了一个精致的“女人”。
以前的封建社会,女人就像林之扬一样饱受小脚之苦,而男人却毫无拘束。 《镜花缘》中的这个女儿国,颠倒了封建社会,让女性处理对外事务,而男性只顾家。不得公开露面,忍受缠足之苦。在这里,作者用细腻的文字和真实的情感表达了封建社会制度对女性的束缚,使她们受到不平等的待遇,想打破当时社会男尊女卑的封建思想。
其中负责林之阳的丫鬟们也让我极为不满,因为为了让林之阳的脚看起来像“三寸金莲”,那些丫鬟不顾林之阳的痛,强行缠脚,就是为了讨好林之阳。国王。愿意牺牲他人来实现目标。
现在也有很多人为了眼前的利益而去伤害别人,不顾自己的感受,把他们当成垫脚石,狠狠的踩在脚下。
就像当今社会,有些人懒惰,不思进取,最终误入歧途。他们不会看到这些用自己的汗水去抢别人钱财的辛勤劳动者那朦胧的眼神和无助的眼神。还有一些毒贩,为了自己多捞钱,拆散美好家庭,勾引伤害无辜生命。
《镜花缘》读后感9
第三部分从接下来的50次开始,唐小山改名为唐闺臣回国考试,武则天开科考试才女,录取百人,就像泣红亭石碑名序一样。才女们相聚红宴,各显其才,琴棋书画,医卜音算,灯谜酒令,人人论学说艺,尽情而散。这部分文字以才学为小说,情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这百个才女性格模糊,百人一面。作者塑造了他们,一个是为了称赞女性的才华,另一个是为了炫耀自己的才华,游戏笔墨是为了娱乐自己。鲁迅说他的论学说艺,数典谈经,连篇累累,自己都做不到。这个评价挺合适的。事实上,这种倾向在黑牙国多九公与才女的谈话中就可见一斑。
小说结尾写道,唐功臣后代举义兵反周,攻克酒财四关,斩张昌宗、张易之兄弟于城下,天下复归李唐,中宗继位。攻克四关的文字写得很有想象力,把抽象的说教形象变成具体的情节和形象,读起来很有意思。
最后,我认为这本书中反映的'女性意识并不缺乏矛盾。女儿国的情节和对100位才女的刻画,明确表达了对女性才能和能力的肯定和赞扬。唐小山在寻找父亲的文字中有一个有趣的情节:害怕的强盗被山寨夫人的设计暴露出了纳妾的想法,结果被妻子谴责和殴打。夫人甚至提出强盗以后要纳妾,必须先让自己纳男宠。作者对道德体系中的双重标准进行了尖锐的嘲笑。然而,全文维护了班昭《女诫》的教条;赞美三寸金莲;唐小山等几位才女被强盗抓获后,想到了自杀还是投井;最后,许多才女随丈夫去世。总的来说,作者的思想仍然受制于他所处的时代。
《镜花缘》读后感10
话说武则天称帝,轰动了整个中国浩荡历史。
《镜花缘》的故事就源于此。这本书分为两个部分;第一部分写武则天称帝后,勒令百花违背自然规律,严冬开放,结果触犯天帝,百花仙子被贬下界变成一百个才女,和她们身上发生的故事;第二部分则写武则天开科考试才女,录取了一百人,名次和泣红亭天书上载得分毫不差,这些才女及第后,拜见宗师,连日饮宴,赋诗游戏等的欢愉。
在这本书中,作者极力表现作为女子的才能和特点,阐释“男女平等”的先进观念。提高妇女的地位,使妇女扬眉吐气成为了这本书的写作目的之一。
书中一大亮点就是对“女儿国”的`描写。虽不算开创性的,但却很有戏剧性,里面许多夸张的描写、和现实的对比,都尖锐深刻地指出了社会矛盾所在。
在当时,“男尊女卑”的观念贯穿了整个社会,妇女的工作生活处处受到压迫和限制,作者将自己开明的思想和鲜明的观点寄寓在这些女子的行踪上,助我们了解当时的社会,也呼吁人们放弃旧思想,走入新时代。
在我们生活的这个社会中,虽然人们的观念较以前已经有了很大转变,但封建残余思想依然存在,有的还很严重,像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。我想,读罢这本书,是否能对我们有一些启发?
《镜花缘》读后感11
清幽的夜晚,晚风吹动了《镜花缘》的书页,发出轻柔的“沙沙”声。
《镜花缘》,一本著名的讽刺小说,李汝珍通过这本书,向我们展示了一个个虚幻的国度和荒诞离奇的故事。
在书中,你会为各种奇珍异兽感到惊诧;你会为林之洋惨遭“裹脚”而倒吸一口凉气;你会为唐敖化仙而感到幸运。读这本书,你会对作者的脑洞大为惊叹。
但在全书中,最让人悲伤和气愤的`,是隐藏在字里行间的“封建思想”,书中的各个国家,都暗示了一种人。
就如书中的女儿国,竟然是男女颠倒。女子做男子装束,并且地位高尚,而男人则要扮作女人,不仅穿衣打扮像女子,还要“裹脚”。这不正是在讽刺封建社会“男尊女卑”的思想吗?
小说十分幽默,在引人发笑的同时,也令人深思。
在现在的新社会,对人们危害最深的便是封建思想。只有改革,才能避免危害;只有创新,才能加速发展。
从古至今,曾有戊戌六君子“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;后有孙中山推翻封建王朝建立民国;再有毛泽东带领中国农民进行土地改革,邓小平实行改革开放。至今日,在中国共产党的带领下,社会方方面面进行改革,“天下之事,因循则无一事可为;奋然为之,亦未必难。”正是一代又一代人的奋力改革,我们的社会才会不断进步,而传承了几千年的封建思想,在一百多年间不断被摒弃。
不知何时,月亮已经爬上了树梢,合上这本书,我恨不得回到作者的时代,引导他们来一场大的变革!
《镜花缘》读后感12
《镜花缘》是清代神魔小说,自出版问世以来,一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究,评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究,苏联女汉学家费施曼说该书是“熔梦想小说、历史小说、挖苦小说和游记小说于一炉的杰作。”
《镜花缘》这部书,人们把它称之为小说,但它的小说味并不浓厚。说它不浓,首先是它没有塑造出一个像样的典型人物,即使像唐敖、唐小山这样的主角儿,也显得很苍白,而且在构造上也极为松散,故事与故事之间缺乏有机的联系,看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以,艺术力量薄弱,文学价值不高。
当然,这些所憾只是这部巨作的美中缺乏,应该说,作者耗去二十年心血写成的这部作品,在中国古典长篇小说中,还占有着它应有的.地位。在小说中“论学说艺,数典谈经”,同时还包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地。
《镜花缘》读后感13
暑假里,我看了一本名著《镜花缘》。这是一部清代长篇小说,是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同样带有浓厚神话色彩的中国古典长篇小说。作者是清代著名小说家李汝珍,他奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。
这本书里有三位主人公,唐敖、林之洋和多九公。他们来到了大人国,看见人们脚下都踏着彩云。一打听,原来胸襟光明正大的人脚下踩的是美丽的彩云,可奸诈狡猾的踩着的都是黑云。这就告诉我们要做善良之人,不能做为非作歹的事情。
他们还来到了黑齿国,在女学塾里,多九公卖弄学问,自夸自大被女子们好生羞辱了一番,我明白了骄傲的人是会吃亏的,我们每个人都要多读书、多思考而不是多炫耀。
鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究,苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”
《镜花缘》这部书,人们把它称之为小说,但它的'小说味并不浓厚。说它不浓,首先是它没有塑造出一个像样的典型人物,即使像唐敖、唐小山这样的主角儿,也显得很苍白,而且在结构上也极为松散,故事与故事之间缺乏有机的联系,看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以,艺术力量单薄,文学价值不高。
《镜花缘》读后感14
以前,我总认为古代中国是一个完全没有歧视的国家。但读了《镜花缘》后,我才发现中国古代有些地方其实并不公平。
此书中,秀才唐敖与妻子的哥哥林之洋、还有多九公,一起去多个让人目瞪口呆的国家冒险。
让我印象最深的国家是君子国。在君子国里,所有人都设身处地地为他人着想。那里没有贫富歧视,没有性别歧视,更没有官位歧视。就连宰相也如此亲民,在那里,大家生活得如此快乐。
君子国这样的品质值得发扬。然后他们去了小人国,小人国到处都是歧视。歧视会让整个世界充满了黑暗瘴气。
如今社会,也有歧视。比如性别歧视,谁说女人就很卑微,男人就很尊贵了?既然大家都是人,何不男女平等呢?还有贫富歧视,贫困的人也可以拥有高尚的品德,而并非富人就高穷人一等。官位歧视也同样十分不善,为什么领导可以高高在上,随意指责部下?这些都是歧视。
身边常常会出现歧视。比如,最近一篇新闻在报纸上火了。一个TOP5年轻作家在网上骂普通人。她说:“我身边的.人都有地铁味,他们多么卑微啊!还有那些刷马桶的,真可怜!”这位女士,您坐着豪华跑车,那些人坐着地铁。可您和那些人都是人,你凭什么歧视那些凭自己劳动吃饭的人?他们也是有尊严的,他们不偷不抢不赌,也应该受到尊重。
最后我想说,歧视会让整个世界失去欢笑,失去幸福。我倡议整个社会:拒绝歧视,才会拥有幸福。
《镜花缘》读后感15
第三部份从后五十回开始,唐小山改名唐闺臣回国应试,武则天开科考试才女,录取百人,一如泣红亭石碑名序。才女们相聚红文宴,各显其才,琴棋书画,医卜音算,灯谜酒令,人人论学说艺,尽欢而散。这部分文字以才学为小说,情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这一百个才女都是个性模糊的,百人一面。作者塑造她们一为称许女子才华,一则为逞自己的才学,游戏笔墨以自娱。鲁迅说其论学说艺,数典谈经,连篇累牍而不能自已矣。这一评价颇为恰当。其实这种倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中就可见此端倪。
小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周,攻克酒色财气四关,斩张昌宗、张易之兄弟于城下,天下复归李唐,中宗继位。攻克四关的文字写的很有想象力,将抽象的说教形象化为具体的情节和形象,读来颇有趣味。
最后,关于这本书所体现出的女性意识,我认为其中不乏矛盾之处。女儿国的情节和对一百个才女的刻画很是旗帜鲜明地表明了对女性才华和能力的肯定与赞扬。唐小山寻父那段文字中有个有趣的情节:惧内的强盗被山寨夫人设计暴露出了想纳妾的想法,结果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出强盗日后若要纳妾必得先让自己纳男宠。作者借此对道德体系中的`双重标准做出了尖锐的嘲讽。可是,全文处处又维护班昭《女诫》的教条;对三寸金莲多有赞美;唐小山等几位才女被强盗抓去后,想到的是自刎还是投井;最后多位才女随夫殉节。总体来说,作者的思想还是受制于他所处的时代。
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