【精选】镜花缘的读后感
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候静下心来好好写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的镜花缘的读后感，欢迎大家分享。
镜花缘的读后感1
暑假里，我看了一本名著《镜花缘》。这是一部清代长篇小说，是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同样带有浓厚神话色彩的中国古典长篇小说。作者是清代著名小说家李汝珍，他奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。
这本书里有三位主人公，唐敖、林之洋和多九公。他们来到了大人国，看见人们脚下都踏着彩云。一打听，原来胸襟光明正大的人脚下踩的是美丽的彩云，可奸诈狡猾的踩着的都是黑云。这就告诉我们要做善良之人，不能做为非作歹的事情。
他们还来到了黑齿国，在女学塾里，多九公卖弄学问，自夸自大被女子们好生羞辱了一番，我明白了骄傲的'人是会吃亏的，我们每个人都要多读书、多思考而不是多炫耀。
鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。
镜花缘的读后感2
我的书架上有好多书，它们整齐的放在书架上，一天放学，我发现书架上又多了一本，原来是妈妈给我买的，名字叫《镜花缘》，我很高兴。
《镜花缘》是清代神魔小说，鲁迅爷爷在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”《镜花缘》已被译成英、俄、德、日等文字。
它讲述了千奇百怪的奇幻国度和形形色色的风土人情，幻想，历史，讽刺，游记于一身，被当代学者称为“杂家小说”。!
通过阅读《镜花缘》一书，我认识了很多有特色的国家和英雄人物， 并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家。
他们最先去了一个叫“君子国”的国家，他们发现这里的'人很奇怪，总是讨价还价，但是，讨价还价的人不是买家而是卖家。如：一个小军官买东西，他跟卖主吵了半天才用一些钱买了一些差的东西，可卖主死活不让走，让小军官用一半的钱买了一半好的一半差的，这才算交易完毕。又去了一个叫“大人国”的国家，这里的人一出生脚下就踩着一朵云，走起来好像飘一样。如果这个人脚下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼坏。又去了不少国家，如“劳民国”“聂耳国”“无肠国”“犬封国”等其他国家。
这本书里的故事让我用了不到一天的时间就看完了，总是还想看，连吃饭睡觉都想着它，太吸引人了。
如果现代社会的人都像君子国一样讲诚信，像大人国一样一看就知道谁好谁坏，社会就不会很乱。，人民就会更幸福，我们也会更快乐。
镜花缘的读后感3
在寒冷的冬天，沏一壶暖茶，靠在窗边，读上几页书，抬眼就能望见湛蓝的天空，在太阳的照射下显得清澈透亮，无疑是一种莫大的享受。
今日我依旧翻开《镜花缘》，悄悄地走进故事。《镜花缘》是由清代李汝珍所作的一部长篇小说。本书精华部分在前半部，讲述唐代秀才唐敖因徐敬业造反而受牵连被贬落第，愤然与友人游历海外各国，见证各地奇闻异事。作者借幻想社会中的美好事物表达自己对现实的期望。其中黑齿国的故事让我深有所思。黑齿国人人如其名，个个身黑如墨，包括牙齿，但同样个个饱读诗书、满腹经纶，引得唐敖等人惊叹不已。他们的风俗是无论贫富，都以才学高为贵，不读书为贱。在他们眼中，书要比什么宝物都更加宝贵。读到此处，书中黑齿国人似乎不再那般丑陋，而是让我若有所思。
回想起爸爸常对我说的话：“我少时的阅读量可是你的十倍以上，我现在依然后悔当时没多读些书!”正是应了“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”这句古话。
读书的乐趣就好比躲在一个安静的角落，独自幻想着各种美好的.事物，当得到新知识时又像已将美好事物收入囊中，变成了自己的东西。当阳光洒在书页上，洒在字里行间，仿佛它也好奇你学到什么，你便会迫不及待地想与它分享、畅谈。
只要体会到这些，黑齿国人对于书的贪婪便都可理解。牛角挂书、凿壁偷光、囊萤映雪也不足为奇。不为别的，只为在书中得到知识时的乐趣!
书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类文明的延续，不论是对黑齿国人还是任何人，书都是比金银更加珍贵的宝物。有句老话：安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
镜花缘的读后感4
最近因为读书节，我有幸一睹了《镜花缘》的风采。
据说第一章的内容里有一句话让我很感动，那是百花仙子和百草仙子无意中交谈出现的。我不知道仙女可能注定要注意这个玉碑。可惜，虽然我们取得了积极的成果，但我们是女性。即使我们将来看到玉碑的人文繁荣，其中包含的是儒生，没有一个是女性。我们这一代人岂不是不减色？就这句话来说，可能是文中最不出彩的一句话，却让我影响很深。我们这一代人不会减色吗？真的是女人没用，还是时代没给她们机会？女人的天赋是美德，贯彻了男尊女卑时代的名言。如果无数才女没有武则天开放女科，他们的才华可能会消失在历史的长河中。
此外，嫦娥这号人物的设定也让我彻底对她产生了良好的'影响，那个传说中性格淡漠，但又很善良，只能远远地看着不可亵渎的女人。但在这里却是咄咄逼人，挺不讲理的。是金玉其外，败絮其中？还是凡事都有双面性？
武则天醉酒后，发誓冬天让百花齐放，这是文章精彩内容的开始。百花应该害怕惩罚，不分道理。冬天真的很开放，让我觉得很不屑。只是因为害怕得罪权贵，放下了自己的原则，真的让人无法尊重。然后百花仙子愿意掉进尘埃里，不愿意承认自己没做的事去广寒殿扫花三年，真的让我很佩服。这是坚持和尊重自己的表现，值得人们敬佩和学习!
坠入凡尘后还写下了百花仙子(唐小山)的父亲唐敖女儿国、君子国、无肠国等各种经历，体现了人情冷暖，世间善恶……
总之，作者李汝珍写的这部小说真的很棒，镜花水月。它的神奇会写的创作手法数据经典，奇妙地勾勒出一幅绚丽多彩的天轮彩图。
镜花缘的读后感5
小说《镜花缘》共有100部，主人公访问了40多个国家，其中涉及博物馆的知识更难细数——它为我们创造了一个奇怪的海外世界，也讲述了主人公的海外冒险。
本文通过女儿国、君子国、大人国等著名故事片段，与读者讨论了小说中提出的三个话题：第一个是“女性问题”，第二个是“社会理想”，第三个是“博学知识”。带着这三个话题一起阅读这部有趣的小说，在获得阅读乐趣的同时，理解作者对文本背后的深刻思考。
《镜花缘》是清代著名的魔幻小说，以“镜花水月”一词命名，蕴含着对生活中幻想和哀悼女性不幸命运的意识。作者用漫画的风格，通过夸张和变形的方式写出了社会的丑陋和荒谬，也写出了他心中理想的社会。在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者丰富的想象力，以及思想的警惕性和幽默的语言。
各种各样的国家，各种各样的当地习俗，各种各样的事情，都像一个梦。故事中的语言幽默而有趣。作者对虚幻世界的独特描写，无情地讽刺了现实社会的`黑暗和虚伪，体现了作者的社会理想。
《镜花缘》一书的思想意义非常突出。作者借用书中人物的嘴，明确表达了自己的一些社会观点。其中一个非常重要和鲜明的主题是提高妇女的地位，鼓励妇女骄傲。虽然人们的观念与以前相比发生了很大的变化，但封建残余的观念仍然存在，比如男尊女卑。
一个生活在200多年前的封建社会作家，能否打破世俗偏见，抱怨封建礼制，倡导男女平等，让我们这些生活在社会主义社会的当代人深思？
镜花缘的读后感6
镜花缘以百花仙子被贬下凡开头，由官场屡屡失意的唐敖，受到老神仙指点，索性和妻舅林之洋一起出海去寻找十二名花，途中遇到各种各样的奇异国家，但是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。唐敖一行人歪打正着来到了仙山蓬莱，唐敖一登上蓬莱山，便不想再次堕入红尘，只想在蓬莱山上修仙养道。
里面有几个国家让我印象深刻，首先的就是君子国。这里的人们个个讲礼仪，平易近人。商家和买家不是互相要价，而是互相加价。特别是唐敖一行人和两个老人讲中原的事情，离开后才得知，这两个老人原来是君子国的宰相！连一个国家的.宰相都这么平易近人，那么这个国家的人民又有多么讲礼仪？
黑齿国，这里的人不愧为黑齿国，身上全身上下都是黑的，这还不怎么奇怪，毕竟人有黑的，白的，黄的。特别是他们的牙齿也是黑的。唐敖和多九公认为这里的人这么黑，肯定文化程度很低，便进学堂讲课。但是那几个学生的问题，问得多九公哑口无言，唐敖也得对书有深刻理解才能答得上。
白民国，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的。头戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的气派。唐敖和多九公也进到了这里的学堂，认为这里的人应该学识很高。结果那里的学堂老师简直是一派胡言！唐敖和多九公气得不行。果然人不可貌相，还不可斗量。黑齿国虽然长得黑，但博览群书，学富五车。白民国虽然头戴儒巾，一副翩翩君子的气派，却胡乱翻译论语。
镜花缘最后以百位仙子考得才女，回归天庭结尾，这里表现了作者认为女人并不比男人差。
镜花缘的读后感7
今天晚上，我终于把《镜花缘》这本书读完，它不仅给予了我快乐，还给予了我人生的道理。
《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“如果有一天地上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。”
几百年后，地上的'女皇帝——武那么天十分的不近人情，她让花园里一百种花一起开放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最后只好照办了，终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一起下凡了。
百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活。
这本书告诉了我许多道理，如：“人不要重视外表，要重视学习。”“不要被对方外表所迷惑……”所以，这本书让我受益匪浅，终身难忘。
我的书架上有好多书，它们整齐的放在书架上，一天放学，我发现书架上又多了一本，原来是妈妈给我买的，名字叫《镜花缘》，我很快乐。
《镜花缘》是清代神魔小说，鲁迅爷爷在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔梦想小说、历史小说、挖苦小说和游记小说于一炉的杰作。”《镜花缘》已被译成英、俄、德、日等文字。
它讲述了千奇百怪的奇幻国度和形形色色的风土人情，梦想，历史，挖苦，游记于一身，被当代学者称为“杂家小说”。
镜花缘的读后感8
李汝珍一生中，虽未得志，但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作，可与《格利佛游记》相媲美。文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境，沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间。
《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。
在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的`大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。
而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。
《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。
他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。
镜花缘的读后感9
第三部份从后五十回开始，唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚红文宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。这部分文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这一百个才女都是个性模糊的，百人一面。作者塑造她们一为称许女子才华，一则为逞自己的才学，游戏笔墨以自娱。鲁迅说其论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣。这一评价颇为恰当。其实这种倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中就可见此端倪。
小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。攻克四关的文字写的很有想象力，将抽象的说教形象化为具体的情节和形象，读来颇有趣味。
最后，关于这本书所体现出的女性意识，我认为其中不乏矛盾之处。女儿国的情节和对一百个才女的刻画很是旗帜鲜明地表明了对女性才华和能力的肯定与赞扬。唐小山寻父那段文字中有个有趣的情节：惧内的强盗被山寨夫人设计暴露出了想纳妾的想法，结果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出强盗日后若要纳妾必得先让自己纳男宠。作者借此对道德体系中的双重标准做出了尖锐的`嘲讽。可是，全文处处又维护班昭《女诫》的教条;对三寸金莲多有赞美;唐小山等几位才女被强盗抓去后，想到的是自刎还是投井;最后多位才女随夫殉节。总体来说，作者的思想还是受制于他所处的时代。
镜花缘的读后感10
今天晚上，我终于把《镜花缘》这本书读完，它不仅给予了我快乐，还给予了我人生的道理。
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。
《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“如果有一天地上的'皇帝让你开花，你开了，就下凡去。”
几百年后，地上的女皇帝——武则天十分的不近人情，她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最后只好照办了，终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。
百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活。
这本书告诉了我许多道理，如：“人不要重视外表，要重视学习。”“不要被对方外表所迷惑……”所以，这本书让我受益匪浅，终身难忘。
镜花缘的读后感11
清幽的夜晚，晚风吹动了《镜花缘》的书页，发出轻柔的“沙沙”声。
《镜花缘》，一本著名的讽刺小说，李汝珍通过这本书，向我们展示了一个个虚幻的国度和荒诞离奇的故事。
在书中，你会为各种奇珍异兽感到惊诧；你会为林之洋惨遭“裹脚”而倒吸一口凉气；你会为唐敖化仙而感到幸运。读这本书，你会对作者的脑洞大为惊叹。
但在全书中，最让人悲伤和气愤的，是隐藏在字里行间的“封建思想”，书中的各个国家，都暗示了一种人。
就如书中的女儿国，竟然是男女颠倒。女子做男子装束，并且地位高尚，而男人则要扮作女人，不仅穿衣打扮像女子，还要“裹脚”。这不正是在讽刺封建社会“男尊女卑”的思想吗？
小说十分幽默，在引人发笑的同时，也令人深思。
在现在的.新社会，对人们危害最深的便是封建思想。只有改革，才能避免危害；只有创新，才能加速发展。
从古至今，曾有戊戌六君子“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；后有孙中山推翻封建王朝建立民国；再有毛泽东带领中国农民进行土地改革，邓小平实行改革开放。至今日，在中国共产党的带领下，社会方方面面进行改革，“天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。”正是一代又一代人的奋力改革，我们的社会才会不断进步，而传承了几千年的封建思想，在一百多年间不断被摒弃。
不知何时，月亮已经爬上了树梢，合上这本书，我恨不得回到作者的时代，引导他们来一场大的变革！
镜花缘的读后感12
长篇小说《镜花缘》是写唐朝武则天当政之后，一日酒醉下旨诏令百花齐放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而众仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人间，变成女子，因百花瞎子掌管百花不严，犯下过错也落入了凡尘，穿越在山海各处寻找那被遣而变凡人的仙子。最后在经历各种艰险返回天人。而武则天也因为一些事情，也不愿再下旨百花齐放。
这部书歌颂了女子的才华，反映出她们要求在社会生活和政治地位上平等的对待。表现了作者尊重妇女地位的`民主思想。书中所写的女子，都是有胆识，有才华，有抱负，有才华文采的如：颇有文才的黑齿国学者黎江薇、卢紫萱、敢于和野兽搏斗的魏紫樱、骆江蕖，侠客颜紫消，数学家米兰芬，女王阴若花，辅巨枝兰音，和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们歌颂的意义，在于对女子长期被压迫的历史批判，对女子无才遍是德的封建乱理的否定。
这本书对于妇女描写的非常有胆识才华。我想像她们那样的人活在这个社会，一定会是众人的焦点。如果那个时候没有武则天开放女科的她们一样会被埋没，理想抱负得不到施展，真是所谓的社会逼人，幸而我是生在这样一个社会，而不是那时，否则的话，我想今后的生活也应该是默默无闻。我不想在这个社会中埋没，所以我要争取上进，让人们知道我的存在。
镜花缘的读后感13
第三部分从接下来的50次开始，唐小山改名为唐闺臣回国考试，武则天开科考试才女，录取百人，就像泣红亭石碑名序一样。才女们相聚红宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽情而散。这部分文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这百个才女性格模糊，百人一面。作者塑造了他们，一个是为了称赞女性的才华，另一个是为了炫耀自己的才华，游戏笔墨是为了娱乐自己。鲁迅说他的论学说艺，数典谈经，连篇累累，自己都做不到。这个评价挺合适的。事实上，这种倾向在黑牙国多九公与才女的谈话中就可见一斑。
小说结尾写道，唐功臣后代举义兵反周，攻克酒财四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。攻克四关的文字写得很有想象力，把抽象的说教形象变成具体的情节和形象，读起来很有意思。
最后，我认为这本书中反映的女性意识并不缺乏矛盾。女儿国的情节和对100位才女的刻画，明确表达了对女性才能和能力的肯定和赞扬。唐小山在寻找父亲的文字中有一个有趣的情节：害怕的强盗被山寨夫人的设计暴露出了纳妾的想法，结果被妻子谴责和殴打。夫人甚至提出强盗以后要纳妾，必须先让自己纳男宠。作者对道德体系中的`双重标准进行了尖锐的嘲笑。然而，全文维护了班昭《女诫》的教条；赞美三寸金莲；唐小山等几位才女被强盗抓获后，想到了自杀还是投井；最后，许多才女随丈夫去世。总的来说，作者的思想仍然受制于他所处的时代。
镜花缘的读后感14
对“才女”一词最好的诠释是什么?这部百科全书式的古典魔幻小说——《镜花缘》给出了答案。读罢此书，既如沐春风，又若醍醐灌顶。
从成书形式上看，《镜花缘》和我暑假读过的《西游记》一样，也是一部章回体长篇小说;从写作内容上来看，《镜花缘》类似斯威夫特的《格列佛游记》，主人公涉足到很多奇异的地域。清代小说家李汝珍凭借着漫无边际的想象力，借“镜”“花”二字展开全文，为我们创造了一个瑰丽多姿的神仙世界，讲述了百位花仙子翩然入凡世后发生的神奇故事。前五十回向读者讲述了男主人公唐敖跟随妹夫林之洋游历各国访“花”遇到的奇人异事，后五十回写的是一百位被贬下凡的花仙子同考女试，重新聚首的情节。作者在书中流露出他对男女平等、婚姻、世族、官场等方面的独特看法，同时文中婉转地表现出有关命运的感悟——人在尘世，不过如镜中虚影，水中之月，终将如花般凋零谢世，消失在尘烟中。
回望书中人物，才女们对琴棋书画无一精通。尤其是百花仙子转世的唐小山，她文武双全，算得上是“才女”的集大成者了。作为一介女子不惜踏上征途，远赴万里寻找游历在外的父亲，这也反映出她对亲情的.渴望与执着，是中国传统美德孝道的精彩展现。最终她听从父命返回国土得中女试，又再次展露她巾帼不让须眉的自强本性。尽管唐敖确为作品的主人公，但是唐小山更值得令我钦佩，就像现在流行的一句话：“明明可以靠颜值，却偏偏要靠实力。”唐小山堪称实力派兼偶像派才女主人公!
镜花缘的读后感15
镜花缘是我国清代文人李汝珍创作的一部神魔小说,讲述了百花仙子被贬转生于人间的父女两代的冒险之旅。
武则天把牧丹花贬至洛阳这一经典故事便出自《镜花缘》,而这也是父女两代冒险的前因与一个结点,它既借武则天之手讨论与宣传女权问题,维护女生尊严,这一点是我极为欣赏的。自古以来,中国便有重男轻女，把女性地位压低的.腐败传统，而敢于维护女权的便少之又少。并且这 一故事的影响可从曾红极一时的浙江卫视综艺 节目第三季第一集中有过设定，有兴趣可以去看一下。
镜花缘中的人物形象有好又坏,其中我最喜欢的
有唐敖、林之洋与唐小山了(多九公暂且不提)。唐敖是镜花缘前一至四十回的主要人物兼男主,他淡泊名利,人生大起大落,喜好游览名山大川,一派正人君子的作风颇有孟子的“大丈夫”之影。
唐小山即唐敖之女,百花仙子的传世,她聪慧过人,勇敢，孝顺，只是后面内容大多卖弄作者本人的才学,以至没有要尽情展现她的才学与勇敢。可她的孝亲敬长，奋发图强实是令我自愧不已。我既贪心好财又总因一时的表扬而得意忘形,若我能有她的一半优秀便好了。
林之洋是唐敖的妻子的哥哥,是一名豪爽,重情义且乐观的人。他敢爱敢恨，曾为等待唐敖(隐入仙山)的归来而停留半月,不顾生命安全;曾为小山被龙捉走而痛其流涕,一心求死；也曾因被女儿国国王强聚而绝望。此外,他还是本书中的喜剧人物,在前半段总被唐、多二人提弄,但又令这个人物形象更加丰满,有血有肉。
四时有不谢之花,八节有长青之学。人生何不如镜花一梦般绵延曲折,绚丽多彩呢？
在此献给大家一句名言:
“常将有日思无日，莫待无时思有时。”
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