《镜花缘》读后感【优选15篇】
认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的《镜花缘》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《镜花缘》读后感1
《镜花缘》的作者是清代的李汝珍。鲁迅先生评价他“社会制度不公平，每次设置麻烦都想体现自己的理想”。在这本书中，作者充分发挥了“提倡男女平等，讽刺科举制度，揭露社会丑恶”等社会理想。下面，我们一起来看看吧！
说到封建社会，大多数人都会提到一个关键词——“重男轻女”。“女人无才便是德”这句话所描述的不平等思想禁锢了古代人。难怪古代学校没有女性。但是在《镜花缘》这本书里，歧视女性的说法早就被抛到九霄云外了！
书中有一个神奇的国度，叫“女儿国”。但是镜花缘里的女儿国和西游记里的女儿国有很大的区别。《西游记》的女儿里没有男人，而《镜花缘》里有男人，只有女人掌权，男人反而穿了一件衣服，作为女人。文章中，林志扬因为到大叔家卖货，被误选为公主。这个公主不好，首先她要缠足。所谓“缠足”，就是把她的脚包起来。当时人们视“三寸金莲”为美；可怜的林志扬被包了十个脚趾，化成了脓。虽然这是夸张的说法，但是古代的女人不都受过他的痛苦吗？但是谁同情他们呢？作者通过描写林志扬的痛苦，让读者站在古代女性的立场上感受到缠足等陋习的残忍和丑恶，表达了作者对当时男女不平等的讽刺和愤慨。
除了女儿国，文章还提到了很多神奇的国家，其中有一个国家让我印象深刻。那里生活着很多“笑面虎”，都很虚伪狡猾，有两张脸。这个国家叫“双面国”，唐傲一行就是来到这个双面国的。乡下的人们对穿着毛巾和丝绸衬衫的唐傲和蔼可亲，彬彬有礼，但对衣衫褴褛、戴着旧帽子的林志扬却冷漠无情。唐和二人大惑不解，便换了衣服又问。于是，乡下人对穿着丝绸衬衫的`林志扬变得亲切起来，却冷冷地看着唐傲。看到这里，我觉得很“悲愤”；在现在的生活中，这样的人很多。他们对人的态度只取决于别人的财富。这样的虚荣不是很可悲吗？前段时间，一个外国网友做了一个实验：一个漂亮的小女孩上街求助，很多人都给了她帮助；但当小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见。这样的虚伪和“两面国家”的人有什么区别？作者通过描写那个国家人们态度的巨大变化，深刻讽刺了当时人们的虚伪和虚荣。现在，我们也应该抛开我们的虚荣心，这样社会会变得更加真诚和友好！
看了《镜花缘》，明白了很多道理。在生活中，我们要学习黑池人的好学进取和书生之国的谦逊。同时也要杜绝蜀国的乖戾和卑鄙，杜绝不仁之国的贪婪和卑鄙。愿我们的社会变得更加和平进步！
《镜花缘》读后感2
武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，于是玉帝就把百花仙子贬到人间成为唐敖之女唐小山。唐敖中得探花，此时徐敬业起兵讨伐武则天，有人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋、舵工多九公出海经商。
他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为"大圣皇帝"，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴"红文宴"。唐小山又去参加"红文宴"。
作者理想中以女性为中心的"女儿国"，"男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是"女儿国"却是李汝珍的独创。
作者借想象中的"君子国"，表现他的社会理想。"君子国"是个"好让不争"的"礼乐之邦"。城门上写着"惟善为宝"四个大字。"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。这里的宰相，"谦恭和蔼"，平易近人，"脱尽仕途习气"，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，"士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼"，"耕者让畔，行者让路"。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。
作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。"淑士国"到处竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口"之乎者也"，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。"两面国"的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常，对"儒巾绸衫"者，便"和颜悦色，满面谦恭光景"，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。"无肠国"里富翁刻薄腌□，用粪做饭供应奴仆。"穿胸国"的`人心又歪又。"翼民国"的人头长五尺，都因好听奉承而致。"结胸国"的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。"犬封国"的人长着狗头。"豕喙国"的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。
孙吉昌在《绘图镜花缘题词》中也说："镜花本空相，悟彻心无疑。"所谓"镜花缘"，取镜花水月之空幻无常义。与《红楼梦》颇为相似。这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正像一根根尖刺，戳在人们的胸口，更像一个个无法解脱的灵魂，人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安。如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘—爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
《镜花缘》读后感3
话说武则天称帝，轰动了整个中国浩荡历史。
《镜花缘》的故事就源于此。这本书分为两个部分;第一部分写武则天称帝后，勒令百花违背自然规律，严冬开放，结果触犯天帝，百花仙子被贬下界变成一百个才女，和她们身上发生的故事;第二部分则写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差，这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏等的欢愉。
在这本书中，作者极力表现作为女子的才能和特点，阐释“男女平等”的先进观念。提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气成为了这本书的写作目的之一。
书中一大亮点就是对“女儿国”的描写。虽不算开创性的，但却很有戏剧性，里面许多夸张的描写、和现实的'对比，都尖锐深刻地指出了社会矛盾所在。
在当时，“男尊女卑”的观念贯穿了整个社会，妇女的工作生活处处受到压迫和限制，作者将自己开明的思想和鲜明的观点寄寓在这些女子的行踪上，助我们了解当时的社会，也呼吁人们放弃旧思想，走入新时代。
在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。我想，读罢这本书，是否能对我们有一些启发?
《镜花缘》读后感4
从小到大，我读过许多书，辛辣味最浓的一本书却非它莫属，朋友们，今天我就把它介绍给你们。
这本书的名字叫《镜花缘》，故事的一开始是众多花仙，因为触犯了天条，被打下了天界，散落在人间的各处。他们的头领百花仙子转世成为了一个名叫唐小山的女孩，命中注定这个女孩必须找到一同下凡的花仙伙伴们，才能一起重返天界。引子过后，书的主要内容，事无巨细的描述了以唐小山之父唐敖为首的探险团队，在海外各国的奇特见闻。
其中有一个叫做女儿国的国度，在这个国家男女的地位和当时的中国是相反的。男性的地位十分低下，而女性则可以做官、经商、当兵，他们探险队中的人甚至被女儿国的国王抓去充当后宫，体验了一把女性缠脚的痛苦。这个情节对当时的中国现状的讽刺意味是相当明显的，真正是贯彻了孔子的思想，己所不欲勿施于人（现代语就是你也来试试？），对从小失去各种自由的女性给予了深深的同情。
还有名叫两面国的地方，人人都生有两张脸孔，一张和蔼可亲，另外一张则是阴森恐怖，可怕的`那张脸，平时就躲在头巾下面，偶然看到真是吓死人。这无疑是作者对那些两面三刀的人的辛辣讽刺。
最有意思的是，有个叫淑士国的国度，整个国家的人表面上崇尚知识，实际上都沦为读死书，死读书的人，酸臭不堪，到哪里都是满口之乎者也，像极了鲁迅先生笔下的孔乙己，就一个酒和醋的价格，就能扯出一堆长篇大论，实在是废话文学的鼻祖。
《镜花缘》像极了我之前读过的英国小说《格列佛游记》，主人公们经历的世界虽然光怪陆离，但其实都是脱胎于现实生活的一些场景，或者把那些不能说或者不便说的东西通过活生生的故事和隐喻的方式展现给了读者，让大家有了深入思考的空间，看到了种种夸大荒诞的场面后，也能让读者在潜移默化中得到教育，这种高超的写作方式也是很值得我们中学生学习的。
《镜花缘》读后感5
作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束、不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。——田宇琪
每一部古典名著的背后，都有着作者对恶势力的反抗，对封建思想的反对，《镜花缘》亦是如此。
林之洋与唐敖等人来到女儿国，林之洋因卖货物被女儿国国王所看上，不幸与妻儿离散，在这期间，林之洋经历了扎耳之苦，裹脚之痛，让一个自由自在秀才硬生生变成一个娇滴滴的“女子”。
在以前的封建社会时，女子就像林之洋受裹脚之痛，而男子却没有任何束缚，这《镜花缘》中的女儿国将封建社会颠倒过来，让女子处理外事，男子只管家中内事，不得抛头露面，而且忍受裹脚之痛。在这里，作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束，使她们受到不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。
其中，管束林之洋的那些宫娥也让我极为不满，因为那些宫娥为了让林之洋的脚如“三寸金莲”，不顾林之洋的疼痛，用力缠足，只是讨得国王欢喜。为达到目的不择手段，宁愿牺牲他人。
现在也有许许多多的人，为了当前的利益而去伤害他人，不顾他人的感受，视他们为垫脚石，无情的踩踏。
就像当今社会，有些人好吃懒做，不思进取，最终走向歧途。抢劫他人用汗水换来的钱财，他们不会看到这些辛苦之人暗淡的目光和无助的眼神。还有一些制毒者，为了使自己获得更多的钱财，而去拆散一个个美好的家庭，诱惑并伤害无辜的生命。
好学上进的黑齿国。酸腐吝啬的淑士国，虚伪狡诈的`双面国，终日忙碌的劳民国等等，它们就像一幅幅活灵活现的画面，展现在眼前，各有各的风范，也各有各的气息。但是其风、其礼、其物、其识、均奇异之至。我们在品读作者的奇思妙想之余，也体会到当时的作者那份责任、善良与无奈，他只能是拿起笔，用文字去抨击当时的封建社会，揭露社会的黑暗……
《镜花缘》读后感6
《镜花缘》是一部极富奇幻与神话浪漫色彩的通俗小说。起初，我认为这是一本十分有趣的小说。如：在元股国中，有许多奇形八怪的鱼；在黑齿国中，学术高的女学生可以问出一些多九公这样知识渊博的人也无法解答的题目；在女儿国这个特别的国家中，女子当政管家，男子处理家务事。
后来我又多次阅读这本书，发现作者写出这本书的目的并不只是让读者会心一笑，而是暗中讽刺了作者当时所处社会中的许多问题。
我发现了人们都向往的一个国度，一个好让不争的国度。这也是我们大家所向往的。在君子国中，人人都奉行君子的作为。在这个国度中人们并不是唯利是图，而是为对方而着想。在我们的社会中，现在也有许多像君子国中的人。处处为对方着想，但是我认为我们还有更多的人可以做到这一点，这样我们的国家就会真正的成为一个君子国。
在直肠国中的富人，做出了许多在饮食方面“细心的'打算”。他们做出了让人意想不到的行为。但是我认为富人们并不应该在这种方面进行细心的打算。而是应该来保护无法自我保护的人。这样富人才能得到大众的认可。
在元股国中唐敖无心救下的人鱼，他们都是动物。但是在他们看见救命恩人遇到危险的时候，却挺身而出帮他们化解危机。我认为在我们的社会中，我们也应该像他们一样，做好事，行善事。在他人遇到困难时一定要出手相救，帮助他们。尤其是曾经帮助过自己走出困境的那些人。
在双面国中，他们的人民都是以貌取人，对于粗布衣裳的林之洋十分冷淡，但却对儒巾绸衫的唐敖谦和有礼。但在他们调换衣服之后，他们再次询问时，他们却对林之洋变得十分亲切，对于身着粗布的唐敖十分冷淡。我认为我们不应该以貌取人。
我们在生活中都应该好让不争，处处为对方着想，好学上进，保护无法保护自己的人，常做善事好事，在他人遇到困难时出手相救，不以貌取人。这篇文章也刚好与最近我们国家号召的争做文明人所对应。愿我们的国家越来越和谐与安宁！
《镜花缘》读后感7
《镜花缘》是一部与《西游记》《封神榜》《聊斋志异》一样璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古代长篇小说。李汝珍以他神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
百花仙子在王母娘娘的寿宴上得罪了嫦娥仙子，并对其立誓，若违背时令百花开放，自愿坠入凡尘。后因种种原因不得已违期开放被贬下凡，转世投胎为秀才唐遨之女唐小山。
唐遨随妻兄林之洋到海外经商中，他们游历了三十多个海外国家，见识了许多奇风异俗，奇人异事。这其中最令我我动容的是他们在黑齿国的经历。黑齿国人虽长相黝黑，但他们注重礼仪和知识的学习。他们还设立女私塾供女子学习。更让人难以置信的是这里的女人不愿用买书的钱来买胭脂水粉。
真的，在封建旧社会李汝珍的这种男女平等的思想真的很可贵。他用辛辣幽默的笔触揭露了当时社会的弊端。批判了已经僵化的封建科举制度，他不仅鞭挞了凶狠残暴的官吏和统治者，还抨击了封建社会的丑态：道德沦丧和虚荣世风。赞扬了“仁”“孝”的`传统道德理念。他勇于抵制封建社会“男尊女卑”的腐朽观念，彰显塑造了一些勇敢执着、大方睿智的新型女性形象，对我们今天有一定的启示。
现如今，那些独立自强、勇敢执着的女性在现在社会中比比皆是。在疫情期间，许多女性同样也挺身而出，她们不是父母的孩子，不是丈夫的妻子，孩子的妈妈吗？可她们依然以大局为重，冲在抗疫的第一线。她们以信念为马，以防护服为甲，以勇敢为剑，与病魔作斗争。用她们弱小而又伟大的身躯撑起了国家的半壁江山……
我虽然不太独立自强，有时也会因为一些小事也会因为一些小事也会让我不知所措，但是今后我会慢慢改变我自己，成为勇敢而独立的人！
《镜花缘》读后感8
镜花缘以百花仙子被贬下凡开头，由官场屡屡失意的唐敖，受到老神仙指点，索性和妻舅林之洋一起出海去寻找十二名花，途中遇到各种各样的奇异国家，但是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。唐敖一行人歪打正着来到了仙山蓬莱，唐敖一登上蓬莱山，便不想再次堕入红尘，只想在蓬莱山上修仙养道。
里面有几个国家让我印象深刻，首先的就是君子国。这里的人们个个讲礼仪，平易近人。商家和买家不是互相要价，而是互相加价。特别是唐敖一行人和两个老人讲中原的事情，离开后才得知，这两个老人原来是君子国的宰相！连一个国家的宰相都这么平易近人，那么这个国家的人民又有多么讲礼仪？
黑齿国，这里的人不愧为黑齿国，身上全身上下都是黑的，这还不怎么奇怪，毕竟人有黑的，白的，黄的。特别是他们的牙齿也是黑的。唐敖和多九公认为这里的人这么黑，肯定文化程度很低，便进学堂讲课。但是那几个学生的问题，问得多九公哑口无言，唐敖也得对书有深刻理解才能答得上。
白民国，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的.。头戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的气派。唐敖和多九公也进到了这里的学堂，认为这里的人应该学识很高。结果那里的学堂老师简直是一派胡言！唐敖和多九公气得不行。果然人不可貌相，还不可斗量。黑齿国虽然长得黑，但博览群书，学富五车。白民国虽然头戴儒巾，一副翩翩君子的气派，却胡乱翻译论语。
镜花缘最后以百位仙子考得才女，回归天庭结尾，这里表现了作者认为女人并不比男人差。
《镜花缘》读后感9
这几天，我接触到了一本名叫《镜花缘》的课外书，书中情趣使我的心久久不能平静。
镜花缘是清朝作家李汝珍所著的一本长篇小说。李汝珍，直隶大兴人（今属北京市），号松石道人。
书中所写的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游历海外诸国的故事。而后来的四十六会写的`是才女们参加女子科举考试的故事。最后四回写的是起义军如何攻破武则天，把江山还给大唐的故事。
起初，王母娘娘生日时，嫦娥和百花仙子打赌人间的百花是否会同时开放。后来嫦娥略施小计——让武则天令百花开放。世界百花因受到人间帝王的指令，掌管各种鲜花的仙子不得不开放百花。于是，百花仙子被贬下凡间。
百花仙子被贬后，投胎到唐敖一家。这唐敖本是一位年过半百的秀才，好不容易考上了探花却又因为和起军反抗的徐敬业有交情，又被贬为秀才。之后，唐敖心灰意冷，也无心再考试了。于是，他和林之洋、多九公一起游历海外，漂泊各国。
书中有几处细节最使我难忘。一是路过黑齿国时，几位女孩与多九公论书。多九公见对方只是孩子且都是女性，便开始掉以轻心。结果被女孩侮辱“问道于盲”。从这一节中，我觉得一个人不论怎么样有才华，都不能骄傲自满。否则就像多九公一样，被人“问道于盲”了。
二是林之洋路过女儿国时被耳缠足，险些被女儿国国王招为“皇后”。多亏唐敖治河有功，女儿国国王才勉强同意唐敖将林之洋带走。
在书中，我喜欢为人善良而重情义的唐敖；喜欢知错能改的多九公；喜欢重情重义但并不唯利是图的商人——林之洋。
《镜花缘》是一本非常不错的长篇小说，希望大家有时间也可以去读一下。
《镜花缘》读后感10
第三部分从接下来的50次开始，唐小山改名为唐闺臣回国考试，武则天开科考试才女，录取百人，就像泣红亭石碑名序一样。才女们相聚红宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽情而散。这部分文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这百个才女性格模糊，百人一面。作者塑造了他们，一个是为了称赞女性的才华，另一个是为了炫耀自己的才华，游戏笔墨是为了娱乐自己。鲁迅说他的论学说艺，数典谈经，连篇累累，自己都做不到。这个评价挺合适的。事实上，这种倾向在黑牙国多九公与才女的'谈话中就可见一斑。
小说结尾写道，唐功臣后代举义兵反周，攻克酒财四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。攻克四关的文字写得很有想象力，把抽象的说教形象变成具体的情节和形象，读起来很有意思。
最后，我认为这本书中反映的女性意识并不缺乏矛盾。女儿国的情节和对100位才女的刻画，明确表达了对女性才能和能力的肯定和赞扬。唐小山在寻找父亲的文字中有一个有趣的情节：害怕的强盗被山寨夫人的设计暴露出了纳妾的想法，结果被妻子谴责和殴打。夫人甚至提出强盗以后要纳妾，必须先让自己纳男宠。作者对道德体系中的双重标准进行了尖锐的嘲笑。然而，全文维护了班昭《女诫》的教条；赞美三寸金莲；唐小山等几位才女被强盗抓获后，想到了自杀还是投井；最后，许多才女随丈夫去世。总的来说，作者的思想仍然受制于他所处的时代。
《镜花缘》读后感11
《镜花缘》这本书我很喜欢，是清代的李汝珍所写的神怪小说，小说中许多事是通过夸张大胆来表现的，让人身临其境。字字句句意味深远，令人深思。
初读此书时，何某本以为它的名称及内容一样，像《红楼梦》那种凄美的爱情故事，细心品味才发现镜花缘中并无太多优雅哀怨的语句，作者更多的写三人遨游海外诸国的各种奇趣见闻，以及事后半本书所述的古代游艺的花色，巧妙的反映自己对＂缘＂这个字的精妙解读：唐敖游蓬莱后入圣超凡是缘、100位才女的金都相会是缘、攻破武山将生的铁马兵戈中有花神转世也是缘这些文字，表面上是写＂些善恶到头终有报＂，实则，是作者对＂前生照定＂的批判。上天所安排的光辉女皇时代，本是一件牢不可破的圣旨，然而被贬人间的花神们去不甘服从命令，最终逆改天地，＂努力全赖自我＂的.图纸就尽在不言中。
其实，每个生命存在的终极都是不断地与周围事物抗争，创造属于自己的奇迹，前段时间票房近5亿的电影《哪吒》中，戳中何某泪点的就是主人公，明知自己命中注定灰飞烟灭，却依旧不认命。哪怕与全世界为敌也要逆转乾坤，书写自己壮丽的人生。家喻户晓的美国作家海伦·凯勒，生活在无边的黑暗和死一般的寂静中，但他不甘心就此沉沦依靠常人无法想象的毅力，最终登上了美国的文学之巅，向世人证明了所谓的＂命运只是不肯努力的借口＂。
我们生活在湍急浪花里，经历峰口浪尖。有的人选择放弃，从此沉入海底无人问津；有些人畏惧抗争，于是只能漫无目的的随波逐流，浮浮沉沉，如雨打萍；有的人，不安于现状，敢与天公试比高，义无反顾的逆流而上，追逐更清楚的水流，沿途汗水盛开，风景无限。不同的选择成就了不同的人生道路，正如巜镜花缘》中所述：人活百岁，终有一死，与其忍辱负重，遗臭万年，不如含笑前行，流芳百世。缘。不是天上的旨意，而是要靠自己双手去创造，才能圆人生梦。
＂镜花能照真才子，花样全翻旧稗官。＂＂镜花缘＂三个字，不正是作者对于大千世界最真实的描述吗？无论镜中之花是多么梦幻，遥不可及；但只要有了这个目标，就可以激发出人们不断进取、不断追梦的斗志，从而成为拼搏的动力源，最近创造出属于自己的＂缘＂。
人生的真谛也不过如此吧！坚持还是放手，执着还是洒脱，每一步都是我们自己的，选择时光终会给他一个答案。
“缘深缘浅，缘聚缘散，且待后缘，尽在不言中。”
《镜花缘》读后感12
在快乐的暑假生活中，我偶然发现了一本十分精彩的书，它的内容深深吸引了我，让我对其爱不释手，它就是《镜花缘》。
在《格列佛游记》中有大人国、小人国等国家，虽有着不一样的地域风貌、风土人情，但每一个人物的性格都十分鲜明。《镜花缘》也有很多形形色色的人物，他们或正义、或贪婪、或善良、或邪恶。唐傲，林之洋，多九公是这本书的核心人物，它讲述的是唐傲寻找女才子，百名才女同登黄榜的故事。
《镜花缘》这部作品展现了作者深远的思想，其中值得注意的是作者对妇女问题的关注，这也反映了当时的社会背景，她们生活在社会的底层，任凭政权，男权的奴役和剥削，因此作者创作这本书的初衷是想借这此来反映当下社会男女平等的思想，他在书里间接或直接抒发了女子不应该不被重视的.感慨。而本书的艺术创作，奠定了此书在中国文学史上不可动摇的地位。当然这本书也有美中不足的地方，后期作者对人物的形象刻画，不是特别的鲜明，有种急于求成的意思，成为这本书最大的遗憾。
有幸读得此书，是我这个暑假最大的收获。
《镜花缘》读后感13
《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒谬离奇的，所以作者以此提醒的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想表达了丰富的想象力，且思想机敏和语言幽默幽默。但另一方面其梦想性的虚构情节有些分散，人物形象显得薄弱；后半局部大谈学问，较为累赘。
书中对酒。色。财。气颇多微词，而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水（酒）、巴刀（色）、才贝（财）、无火（气）四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的`李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙突然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观。
该书主要内容是：武那么天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。
《镜花缘》读后感14
镜花缘是我国清代文人李汝珍创作的一部神魔小说,讲述了百花仙子被贬转生于人间的父女两代的冒险之旅。
武则天把牧丹花贬至洛阳这一经典故事便出自《镜花缘》,而这也是父女两代冒险的前因与一个结点,它既借武则天之手讨论与宣传女权问题,维护女生尊严,这一点是我极为欣赏的。自古以来,中国便有重男轻女，把女性地位压低的腐败传统，而敢于维护女权的便少之又少。并且这 一故事的影响可从曾红极一时的浙江卫视综艺 节目第三季第一集中有过设定，有兴趣可以去看一下。
镜花缘中的人物形象有好又坏,其中我最喜欢的
有唐敖、林之洋与唐小山了(多九公暂且不提)。唐敖是镜花缘前一至四十回的'主要人物兼男主,他淡泊名利,人生大起大落,喜好游览名山大川,一派正人君子的作风颇有孟子的“大丈夫”之影。
唐小山即唐敖之女,百花仙子的传世,她聪慧过人,勇敢，孝顺，只是后面内容大多卖弄作者本人的才学,以至没有要尽情展现她的才学与勇敢。可她的孝亲敬长，奋发图强实是令我自愧不已。我既贪心好财又总因一时的表扬而得意忘形,若我能有她的一半优秀便好了。
林之洋是唐敖的妻子的哥哥,是一名豪爽,重情义且乐观的人。他敢爱敢恨，曾为等待唐敖(隐入仙山)的归来而停留半月,不顾生命安全;曾为小山被龙捉走而痛其流涕,一心求死；也曾因被女儿国国王强聚而绝望。此外,他还是本书中的喜剧人物,在前半段总被唐、多二人提弄,但又令这个人物形象更加丰满,有血有肉。
四时有不谢之花,八节有长青之学。人生何不如镜花一梦般绵延曲折,绚丽多彩呢？
在此献给大家一句名言:
“常将有日思无日，莫待无时思有时。”
《镜花缘》读后感15
《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔梦想小说、历史小说、挖苦小说和游记小说于一炉的杰作。”
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的'主角儿，也显得很苍白，而且在构造上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量薄弱，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中缺乏，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。
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