读镜花缘有感

时间：2024-01-25 07:00:58 镜花缘我要投稿

读镜花缘有感(精华15篇)

　　读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？何不写一篇读后感记录下呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的读镜花缘有感，欢迎大家分享。

读镜花缘有感1

　　《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的`理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒谬离奇的，所以作者以此提醒的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想表达了丰富的想象力，且思想机敏和语言幽默幽默。但另一方面其梦想性的虚构情节有些分散，人物形象显得薄弱；后半局部大谈学问，较为累赘。

　　书中对酒。色。财。气颇多微词，而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水（酒）、巴刀（色）、才贝（财）、无火（气）四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙突然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观。

　　该书主要内容是：武那么天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。

读镜花缘有感2

　　《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《镜花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。

　　第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。

　　《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。他还通过对各国风土人情的.描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?

读镜花缘有感3

　　这次有幸得到浙江文艺出版社的足本《镜花缘》，甚是欢喜，对于吾等爱书之人，遇到好书犹如遇到仙女一般的雀跃，高尔基云：我爱书，就象饥饿的人扑在面包上一样。看到这本书，我自然也就大快朵颐了。

　　打开首页，就是一副长的彩色插图，精美度堪比绘本，演绎了书中光怪陆离的古风异想世界，插图风格偏向于浮世绘，不过有作者自己的想象，这确实能给读者一个阅读的欲望，这里要加上第一颗星。

　　全书总共100回，较之向前出版的各类版本，首先是校阅更加认真，更正了一些错别字，也增加了注译点，阅读无压力，全程无尿点。

　　在唐朝，男女平等的呼声在武则天的统治下达到了高潮，在一些封建卫道士的无病呻吟下，这位气势高昂的女皇帝（其实她算不上是历史上第一位女皇帝，第一位是唐朝高宗年间的起义军女首领陈硕真，号文佳）大力推崇农桑，女子的地位也同样得到大幅的提高，文官大都启用女吏，而且都非常人，不是那种腹内空空如稻草的，也不是那种只会女红的，而是同样抱有男儿志，立志要用自己的才学报效国家的真正的才女，如上官婉儿，而且书中也说，她也会进行暗访，寻访真正有才学的女子，而不是片面的让属下去交办，这就是她的一大优点。

　　书前几回，主要着墨于武则天令百花在冬天开放，应牡丹未及时开放而龙颜大怒，下令放逐牡丹至洛阳，百花仙子因此受到牵连而违反天条，被罚下凡，成为唐敖之女唐小山，唐小山涉海寻父，途中结识了九十九位花仙子转世的才女，她们的命运如何？这些笔者还是不剧透，喜欢这本书的读者可以购买一窥究竟，相信能够满意而归。

　　一直很奇怪，多九公居然能够如此的见识广博，就连丁丁历险记中酗酒的`阿道克船长都自愧不如。大唐帝国屹立于世界之巅，不仅朝贡的国家举不胜数，就连阿拉伯等国家都慕名前来学习交流，当然我们也是互惠互利的，于是丝绸之路就这么打开了，东西方的贸易不仅让西方见识了中华文化的博大精深，也让中国普通老百姓实实惠惠地体会到，原来西方的美食也是有很多的选择的，既能满足口腹之欲，也能无聊时谈谈美食，说说人生（中原内地通过与西北少数民族交流，引入了许多蔬菜和水果品种，如蔬菜有苜蓿、菠菜、芸苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽等，水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等，调味品有胡椒、沙糖等。与此同时，西域的烹饪方法也传入中原，如乳酪、胡饼、羌煮貊炙、胡烧肉、胡羹、羊盘肠雌解法等都是从西域传入中原地区的）。

　　书中的33个游历的国家，我们其实很有感触的，看过柏杨先生的《西游怪记》，其中关于唐僧师徒遇到的一些国家虽然有粉刺时局的意味，但是我们不难看出，这些都有着李汝珍的影子，所以清朝这本闲暇小说能对后世的这些志怪小说有如此深远的影响，这也是我们乐于看到的。

　　这些国家的人对于现在仍有现实意义，比如，女儿国代表了男女平等，在现在的时代依然有教育意义，两面国代表了人性的多样性，有些人当面一套，背后一套，嘴上仁义道德，实际上无耻之极，翼民国代表了一些爱听奉承的人，只要溜须拍马舔菊花一概笑纳，而当自己夕阳西下，无人奉承时，心里又是失落万分，结胸国的人胸前高出一块，只缘好吃懒做，就在今天，还看到有年级轻轻的人在地铁上冒充生病，博取同情，骗吃骗喝，可以说这些国家的人和现在的一些人一贴一个准。

　　这样一幅天马行空的瑰丽画卷没有理由不支持它，希望我们能够从阅读中学到一些知识，也能在掩卷之余有一些感触，我想吗，这要比那些消磨人意志的游戏要好得多，希望我们国人多读书，增加文化底蕴。

　　我们国家正在大力推广传统文化，希望借此能够让我们从浩瀚的传统文化中丰富自己的涵养，提高全民的素质，这样，我们的国家才能更加的一心，我们的祖国才能强大，前不久一直在追中央一套的《中国诗词大会》，然后追《诗书中华》，现在迷上了中央一套的《中华戏曲大会》，你想想，连中国的戏曲都有这么多的种类，我们能学得的知识要有多少，关键是你是一块海绵，还是一块厕纸，就看你自己的了。

　　愿李老先生的足本《镜花缘》大卖，也愿中华读书之风大盛，谢谢！

读镜花缘有感4

　　武则天称帝，轰动了整个中国浩瀚的历史。

　　这就是《镜花缘》的故事。这本书分为两部分；第一部分是武则天成为皇帝后，命令百花违反自然规律，严冬开放。结果，它违反了皇帝。百花仙子被降职为100名才女，故事发生在他们身上；第二部分是关于武则天开放考试的才女。她被录取了100人。她的`排名和《哭红亭天书》的分数都不错。这些才女和第二部分是欢迎大师、连日宴会、诗歌游戏等。

　　在这本书中，作者试图表达女性的才能和特点，并解释了“男女平等”的先进概念。提高妇女的地位，使妇女自豪已成为这本书的写作目的之一。

读镜花缘有感5

　　读了李汝珍的《镜花缘》，我非常有感触。

　　作者李汝珍对疆域沿革感兴趣，对八股文十分不屑，学识渊博精通音韵。可清代并不是有才华就能当官。在没办法的情况下，李汝珍通过丰富的想象，创作了这部名著——《镜花缘》。

　　文中的前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海，还有唐小山寻父的经过。后五十回写的则是众女子应考。

　　全文中，我认为最有尊严最值得我崇拜的人，便是唐小山。

　　唐小山原是天上的`百花仙子，因为在王母娘娘的寿宴上与嫦娥发生争执，便发誓百花都会有该开之时盛开。可新月狐转世成武则天的一冬日，醉酒下旨百花齐放。可百花仙子正在与麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好听旨，开花。事后，百花仙子按照赌约下人间，却不肯给嫦娥扫地，只好转生为秀才唐敖之女。

　　唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年，可是她却认为这不是她干的事，有损脸面，便下凡去了。

　　最让我吃惊的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子，孤独寂寞地待在广寒宫。而当我看到嫦娥告诉要下凡的新月狐：要让百花齐放，以显威名时，她便不是那可怜的嫦娥了。每个人都有两面，善与恶。在本书中，嫦娥阴险、狡诈，与聪明正义的唐小山形成了鲜明的对比。但也因为对比，使唐小山更加成为了本书的正面人物。

　　这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历，折射出了当时社会的不良现象，讽刺金玉其外败絮其中的人，批判了品质恶劣和行为不端的人。

　　虽然这本书是作者是想象出来的，但是没有一个世界是一个人凭空，毫无依据幻想出来的。这本书讽刺的东西，也正是这个社会所讽刺的东西。

　　没有一个人是完美的，她可以美，但不能完，不能纯善或纯恶。如嫦娥与唐小山。

　　这个世界不是完美的，这个世界是善恶的。

读镜花缘有感6

　　在寒冷的冬天，泡一壶暖茶，靠在窗边，读几页书，抬头看蓝天，在阳光下显得清澈明亮，无疑是一种极大的享受。

　　今天我还是翻开《镜花缘》，悄悄走进故事。清代李汝珍制作的《镜花缘》是一部长篇小说。这本书的精髓部分在前半部分，讲述了唐代学者唐敖因徐敬业而被贬职的故事。他愤怒地和朋友一起游览海外国家，见证了来自世界各地的奇闻异事。作者通过幻想社会中的美好事物来表达他对现实的期望。黑齿国的故事让我深思。黑牙中国人就像他们的`名字一样黑，包括他们的牙齿，但他们都充满了诗歌和书籍，充满了经验，这让唐敖和其他人感到惊讶。他们的习俗是，无论贫富，都以才学高为贵，不读书为贱。在他们眼里，书比任何宝藏都更珍贵。读到这里，书中的黑牙中国人似乎不再那么丑陋，而是让我若有所思。

　　回想起爸爸经常对我说的话:“我小时候读的是你的十倍多。我还是后悔当时没多读书！”正是这句老话“黑发不知道怎么早学，白发后悔读书晚”。

　　阅读的乐趣就像躲在一个安静的角落里，独自幻想各种美丽的事物。当你得到新知识时，它似乎已经把美丽的事物放进了你的口袋里，变成了你自己的东西。当太阳洒在页面上，洒在字里行间，好像它也很好奇你学到了什么，你迫不及待地想与它分享和交谈。

　　只要你意识到这一点，黑牙中国人对书籍的贪婪是可以理解的。挂书、凿墙偷光、带萤火虫映雪也就不足为奇了。没有别的，只是为了在书中获得知识的乐趣！

　　书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类文明的延续。书籍是比金银更珍贵的宝藏，无论是黑牙人还是任何人。俗话说：安居乐业不需要架高堂。书中有自己的金屋。

读镜花缘有感7

　　自古以来，历史上就出现了许多才女。可在这本书中，却是百名才女一同欢聚，一片盛世景象。

　　这本神怪的小说主要讲一百位花神被贬红尘，成为才女的事。却先写唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事，在海外各式各样奇艺的国度中游玩。作者却运用讽刺手法，将白民国教书先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟叹他的`不学无术，却也警示着世人。

　　而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹，涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜，可谓是妙趣横生。其中我记忆深刻的人是紫芝，她口齿伶俐，反应极快，说话幽默还带着书卷气，真实作者所谓的“个中人”了。

　　这本书不仅仅是一本游记，恰恰也暗喻了现实中与其极为相像之人。有赞扬、有谴责、有怜惜、有讽刺。反复研读，你会发现这是一种看透世界的角度，在古时仙境中妙视现实之影。也正是此种魅力，让人们沉沦其中，闲暇之时爱不释手。

　　这本书，妙境中透露着哲理和处世之道。云雾飘渺中走出迷茫，大雨滂沱中寻找真岸。闲暇之时，不妨打开它，去体会世界的真谛!

读镜花缘有感8

　　“女子无才便是德〞，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤〞。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是许多人想象不到的。

　　“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图〞，乍一看，全是字。但聪明的史幽探用七种颜色把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。

　　在《镜花缘》的后一局部是记叙百名才女相见的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜〞，实话说，我的确是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。假设不是武那么天开放女科，这些女子的才华还得不到展现。

　　然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。也许也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不公平。女儿国，恰恰是“女尊男卑〞。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事〞，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足〞，就是裹小脚，有“三寸金莲〞之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸大，但他所受的`苦痛古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。

　　《镜花缘》假设出在当时，定会转变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的敬重，值得一读。在生活中，我们应学习‘黑齿国’人的好学上进，学习‘君子国’人的谦让有礼；同时杜绝‘淑土国’人的酸腐吝啬，‘无肠国’人的贪欲薄情。愿我们的社会越来越和谐，越来越向上。

读镜花缘有感9

　　“自家做来做去，原觉得口吻生花；他人看了又看，也必定拈花微笑：是亦缘也”。一部《镜花缘》，一切皆有奇缘。

　　他们头戴浩然巾，把脑后遮住，谈话做事稍有不利，脑袋一转，露出一张狰狞可怕的恶脸。木偶动画片里换脸一幕一度成了我的童年阴影。而这就是我与《镜花缘》的初识。如今来读《镜花缘》，却只觉欢喜。

　　《镜花缘》是清代李汝珍所著，讲述了王母圣诞，百花仙子拒绝百花齐开。后来武则天命令百花冬日齐放，百花违时私开。百花仙子因为当年定下罚约，和众花仙获贬降红尘。接下来写了唐敖、林之洋、多九公三人在海外的奇幻游历，唐敖蓬莱成仙。唐小山与99名女子（天上百花仙）考取功名并齐聚一堂。最后，叛军起兵反武，中宗复位。初读《镜花缘》，俨然《西游记》仙气十足；再读犹如《山海经》游记，想象瑰丽；到了众才女纷纷登场，又像《红楼》般令人怜爱慨叹；一百才女中举排名，竟让我有了《水浒》英雄排座次的既视感；最后叛军破邪阵，又如穿越的《封神演义》，真是神奇的阅读体验。

　　《镜花缘》是一本“奇”书。

　　书中最吸引我的是光怪陆离的神奇世界。天上、海外、人间，各自演绎了各自的精彩。故事缘起如太虚幻境，嫦娥与百花仙子生隙，百花仙子失职受罚，百位才女诞生人世，一切由缘而起。海外奇遇部分文辞精巧，更是精彩纷呈。当康、果然、飞涎鸟、鹦勺等怪鸟异兽纷纷登场；木禾、祝余、蹑空草、刀味核等神花奇草令人惊叹；惟善为宝的君子国、酒囊饭袋的犬封国、日夜愁眠终年昏昏的伯虑国、秀雅圣德的轩辕国等海外诸国奇风异俗，让人目不暇接。百位才女在人间的相逢相聚，更是涉笔成趣，好戏连连。

　　李汝珍是一位“奇”才。

　　这位“奇”才是有才又有趣的玩家作者。《镜花缘》被鲁迅评为“学术之汇流，文艺之列肆”，细细读来，确有此感。作者知识渊博、涉猎颇广，经史之学，信手拈来。后面甚至用了接近二十回的篇幅，借一百位才女言谈身行，对琴棋书画、马吊、双陆、音韵、垂钓、投壶、斗草、清谈、算法、对酒、品茶、说书、唱曲等各种玩法进行淋漓尽致的描述，让我大开眼界。有趣的作家才会写出有趣的作品。在书中，李汝珍极尽幽默笔法，他化身多九公海外奇游，通古识今又风趣十足，老顽童的形象跃然纸上。他还借着才女之口当起了“段子手”，讲起了俗气笑话，看得我目瞪口呆，而后舒心一笑。就像众多漫画家、导演把自己摆在作品中一样，李汝珍也在结尾亮明真身。他自称老子后人，幸得仙猿来访，得碑记，成此书，并称自己的这部书能“解颐”，能让人“喷饭”，将有趣贯彻到底。

　　这位“奇”才又是大胆而深刻的'。在清朝，在三纲五常的教条中，在几千年的男权社会中，在中华大地上出现了一个大胆而又珍贵的人——李汝珍。他为女性正名立身，不是泛谈轻提的，而是厚厚的、较真的、浓墨重彩地大写一笔。世人常用花儿比作女子，因她们美得娇艳，美得娇弱，李汝珍便要创出不一般的女子。像唐小山、阴若花、颜紫绡、薛蘅香、洛红蕖等一众女儿，聪慧有胆识、忠勇有义胆……不比男儿逊色丝毫。在女儿国，他还让林之洋这个大男人被国王封妃，并让他亲历一趟穿耳、缠足、打肉，受一遍“女尊男卑”的屈辱教化。在两面国，他让强盗的压寨夫人历数强盗纳妾的罪状，并把强盗打得昏晕数次。男所不欲，勿施于女，喊出多少被压抑的心声。中国几千年来的妇女问题就这样在嬉笑怒骂中真切深刻地、怨而不怒地表现出来。海外奇遇的背后更是让我们看到人性的狡猾残忍、虚荣刻薄、自私贪婪……笑过之后，掩卷深思，或善或恶，留与我们分辨言说。

　　镜中花，水中月，可望不可即，一切心念只能存于笔下。观镜花，结奇缘，读书何尝不是修缘的旅途。

读镜花缘有感10

　　本书以百花仙子在天庭受罚而被贬下凡为开头，以百花仙子重返天庭为结尾。用一个屡考不中的秀才—唐敖的视角，用各国风情穿插而形成的一部著作。

　　翻开书，各种奇妙的国家及其风土人情，如同一幅精美的画卷，在你面前缓缓展开……君子国的谦让，礼貌，祥和，让我读之心头一暖;劳民国的长寿，让我懂得了真正的养生之道;大耳朵国的过犹不及让我深思;黑齿国的文采让我赞叹;白民国的徒有其表让我叹息;淑士国的“酸”让我感慨;厌火国的野蛮让我惊恐;女儿国的阴阳颠倒让我注目;轩辕国的大度让我欣喜……

　　在所有的国家中，我独爱黑齿国与君子国。黑齿国里，唐敖与林之洋、多九公以为他们个个又黑又丑，谁知，细看之下，个个生的眉清目秀。接着，在女学塾里，多九公的自负让他吃足了苦头，两个年纪轻轻的姑娘提出来的问题让多九公瞠目结舌，这些问题都需要对书本有一定的见解才能回答出来，于是，我知道了，人不可貌相，海水不可斗量。在黑齿国，民风淳朴，一本书是无价之宝，不论男女老少，都十分喜爱读书，银子掉在地上没人捡，但若是书掉在地上，恐怕人人都会去抢。看到这里，我想起了自己的学习现状，人家是没书读，却想方设法的争取读书机会，而我呢?有现成的良好条件，却不懂得珍惜。与黑齿国相反的，是白民国。在白民国里，人人身着儒衫，面如白玉，学塾的书架上，琳琅满目，极尽奢华。这里的人自认为很有学问，一个个态度傲慢，但是，读起《论语》、《孟子》来，白字连篇，错误百出，真可谓是绣花枕头—金玉其外，败絮其中。再来看君子国。君子国里，谦让之风遍及各地，买卖货物也要互相谦让，买的人嫌货物太便宜，卖的人嫌货物价格太高，以至于“漫天要价，就地还钱”这句话从卖的人口里说出，真可谓闻所未闻。再想起现在人们的贪婪奸诈，内心不禁开始向往起来。

　　千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的'美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。

　　在宁静的午后，手里捧一杯暖茶，静静翻开书本，细细品味清隽的文字，幸福，由书中来……

读镜花缘有感11

　　在这个寒假里，我看了《镜花缘》这本书，我在寒假的一天里基本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本《镜花缘》，我看的这本《镜花缘》是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说。在《镜花缘》这部作品中，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法。他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容，在书中对夸张手法的运用恰到好处。

　　该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

　　“人与禽兽之别，全在顶上灵光。人之天良不眛，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远回避。倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹看见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，虽然也许的确有我们今人已无法了解的`某种玄妙的地方，野兽却不会因为这个而不伤害人的，有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人也许会因为善良而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，究竟是离真正的人更近了还是更远了。

　　关于人的修为因果报应，《镜花缘》以老虎食人，有其追求美好教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人顺从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等许多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍，充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来也许便再无或极少真正的贵族了。真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅。书中的神仙们也极具民间普通人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们互相讥诮，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今天也有许多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面?

　　他们对待那种猪头怪鸟，以其是因为不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢，大约类似此类的古典书籍的确不应该早读，应该有了一定分辨是非的能力之后，便可以有所取舍与承担了。

读镜花缘有感12

　　它写的是由于百花仙子与嫦娥打了一个赌，必须是帝旨来到，才能百花齐放，即使下界人王有令，也不能应命，否则百花仙子到人间去受苦。结果百花仙子输了，与其他仙子被贬到人间……

　　这本书又一次展现了“谁说女子不如男”的品格，写了许多仙子转换为人类的事。

　　从中我体会到了人在生活中要学会勇敢，敢于“攀登高山”。比如有一次我在客厅里发现了一只虫子，我心里感到非常害怕，有时候我会大声叫到“有虫子”，妈妈总是说我大惊小怪。可读完这本书后，我仔细想一想，这虫子只不过在地上趴着，我一个小指头就能把它压死有什么好怕的。

　　再比如又一次，我很胆小，到枫树湾玩时，有一条清澈的小溪流，溪流间有几块大石头，要过去，就必须踩过那几块石头，可我不敢，最后我还是靠别人的帮助过去的。读完这本

　　书以后，我想了想，我干嘛那么胆怯，石头的'距离不是很大嘛，有什么好怕的。

读镜花缘有感13

　　苏联女汉学家费施曼曾称赞《镜花缘》为“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”这个寒假，我亲自感受了这部文学巨著，感受颇多。

　　《镜花缘》是清代小说家李汝珍著名的长篇小说。前五十回苗写了秀才唐敖与林之洋等人在海外游离后，抛弃妻子于蓬莱山隐遁，其女唐小山(百花仙子被贬人间托生为唐敖之女)寻父，遵父命改名为唐闺臣回国应考的故事。后五十回描写了武则天科举选才女，唐闺臣和其他被贬的花仙子托生为一百位才女考中后，在庆贺宴会上展现书、画、琴、棋、音韵、医卜等诸多才干，后唐闺臣再次寻父未回。小说末尾，侧中描写了徐敬业、骆宾王等人的儿子起兵讨伐武则天，在仙人的帮助下，破了武家军队的酒色财气四大迷魂阵，拥戴中宗继位的故事。

　　在这本书中，有许多神奇国度，有趣极了!比如人们都以自己吃亏为乐事，在集市上互让互利的'君子国;装腔作势，虚伪狡诈，讨好有钱人，歧视穷人的双面国;有云雾护足，不用车马，坏人脚下架黑云，好人脚下架彩云的大人国;好学上进、孜孜不倦的黑齿邦;终日忙忙碌碌，停下来就不习惯的劳民国……不同风俗的国家，各式各样的人物，让人兴味盎然。

　　但我最忘不了的还是女儿国。我觉得女儿国应该是作者极力批判封建社会的不平等而创作出来的这样一个国家。

　　封建社会时都是“男尊女卑”，而让人耳目一新的是女儿国的制度则是“女尊男卑””。在这里“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。有趣的是林之洋到国王那里取货物，竟被国王一眼相中，封了王妃，择吉日入宫。随后便命几个男人做的“宫娥”带到一楼上，吃完饭，便将他的衣履脱净，穿裙戴簪，涂粉梳发，还穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又给他缠足，缠完如炭火烧一般，便放声大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的双脚已被弯曲折成两半，十指俱已腐烂，日日鲜血淋漓，忍受疼痛。

　　读到这里，虽为林之洋的遭遇悲伤，但是古时封建生活中的女子不也是这样吗?从很小便要缠足，不知忍受了多少次钻心的疼痛，难道女子生来就要这样吗?有谁去同情她们过吗?而作者李汝珍就是在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种.种陋习的丑恶和非人性的封建。

　　全书在展现这些的同时，重点刻画了一百个才女的才华，说明作者对当时“女子无才便是德”的否决以及着力颂扬女性才华，尊重女权的思想，也揭示了当时社会的恶劣风气。以幽默的笔调嘲讽和批判了那些道德败坏，品行恶劣，行为不端的人，同时也寄予了自己的希望中的理想社会。

读镜花缘有感14

　　今天晚上，我终于把《镜花缘》这本书读完，它不仅给予了我快乐，还给予了我人生的道理。

　　《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“如果有一天地上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。”

　　几百年后，地上的女皇帝——武则天十分的.不近人情，她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的'花都拔了。百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最后只好照办了，终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。

　　百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活。

　　这本书告诉了我许多道理，如：“人不要重视外表，要重视学习。”“不要被对方外表所迷惑……”所以，这本书让我受益匪浅，终身难忘。

读镜花缘有感15

　　《镜花缘》是清代作家李汝珍所写。虽然不如“四大名著”那样出名，却让我从中明白了许多道理。

　　《镜花缘》讲了百花仙子们到凡间投胎，在人间生活的故事。总的来说，分为两个部分，第一部分讲了唐敖、多九公、林之洋等人在海外游历的故事，第二个部分讲了武则天科举才女时，由百花仙子托生的唐小山及其它花仙子托生的一百位才女在选拔中脱颖而出，在朝中有所作为的故事。

　　读完全书，有两个字深深地印在了我的心里——平等。

　　书中第四十八回有一段写道：“以史探幽，哀萃芳冠首者，盖主人自言穷探野史，尝有所见，惜湮没无闻，而哀群芳之不传，因笔志之。”其中，“穷探野史，尝有所见”作者所见的是什么呢？我认为，作者所见的是中国几千年来忽略的妇女问题，就是“重男轻女”。我认为男女应该是平等的，一样的。

　　就是现在，也经常会出现“重男轻女”的情况。我有一个朋友，叫子熹。她的姨妈从小就被子熹的.外婆送给了别人。其实子熹的姨妈并不是家里最小的，最小的是子熹的舅舅，但因为“重男轻女”的观念，被送走的是子熹的姨妈。

　　我有一个朋友小名叫佳佳，她有一个哥哥。有一次我去她家里吃午饭时，我忽然发现佳佳哥哥碗里的肉比佳佳碗里的多，后来我每次去他家吃午饭时，都会留心观察这个细节，都会发现佳佳哥哥碗里的肉比佳佳多。

　　然而，也不是所有人都是这样的。《红楼梦》里的贾宝玉说过“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人。”《镜花缘》本身有个“女儿国”与《西游记》的“女儿国”不同的是，在这个“女儿国”里是男人穿上裙子作为妇人，管家里事，女人穿上靴帽管外事，这样一来也可以说是“尊女轻男”了。

　　但不管是“重男轻女”还是“尊女轻男”，都是不公平的，我认为男女应该是平等的，和谐的。

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读镜花缘有感04-01