《儒林外史》的读后感

时间：2024-05-17 12:31:34 儒林外史我要投稿

(优秀)《儒林外史》的读后感15篇

　　细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《儒林外史》的读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

(优秀)《儒林外史》的读后感15篇

《儒林外史》的读后感1

　　美琼枝芽，她的人就如名一般，美丽大方，自在清新，仿佛那儒林的外来女客。

　　在我们这个时代，女性把玩文墨是实属正常不过的。回溯那个礼教畸形、性别歧视严重的时代，我不由感叹这样的女子的难得了。沈琼枝潇洒自重，无论是她的文墨还是她本身，都给那个世界添上了不一样的一笔。

　　然而儒林纷杂，腹中有笔墨的岂止沈琼枝一个？众所周知，还有一位鲁小姐。虽然两人在书中并无交集，但却总能让人联想到一起。鲁小姐痴迷八股科举，十足的老学究，因女子无缘功名，只好将全部的希望寄托于丈夫身上；沈琼枝乐赋诗作画，不屑功名，虽为女子之身却敢于只身前往南京卖文为生，自有一番风韵侠骨。一比，谁高谁低一目了然。人们可能轻易遗忘鲁小姐，但那个敢闯敢拼的沈琼枝，却永存于心中。

　　沈琼枝的人生是不凡的。少年时，她随父亲在青枫城教书，见证了一座城的蜕变。长大出嫁时，她被富商欺骗。换做其他人早已慌了阵脚，但她比父亲还淡定。她让父亲前往报官，自己则静观其变，父亲的路走不通，她便自己逃走——没有一个人想到这个被骗的小妾竟会攀墙离去！沈琼枝内心没有礼教束缚，自然会跑得飞快，这可是那些深陷泥潭不自知的人所能懂的'。

　　于是，这场倾盆大雨没能打倒她，反而使她成了强者。她只身一人携着为数不多的盘缠，就敢南下，试问当今又有几人能做到？但沈琼枝就是敢，凭着她满腹的才华和满身的胆。

　　来到南京后，她开始了卖文为生的生活，但因为性别，这并不容易。就像她自己说的“我在南京半年多，凡到我这里来的，不是把我当做倚门之娼，就是疑我为江湖之盗。”社会的天平把太多的苦难给了弱小的那一方，沈琼枝默默承受着，但却坚毅无比。她不像一般逃亡的人躲躲藏藏，而是坦诚无比，面对慈厚的杜夫人，她更是毫无遮掩地道出了自己的经历，这般坦率潇洒，怎能让人不敬佩呢？

　　即便后来离了南京，在官吏押送途中，她也毫不畏惧，无人敢欺她。一个女流之辈，女中豪杰，所形恰是这样的人吧。

　　书中对沈琼枝并没有多少刻画，但这样一个女子却让人钦佩不已，虽然不知道她未来会遇到什么，但却能知道，这棵美琼枝芽定会成为与这污浊儒林不同的清翠大树，就像儒林外来的女客。

《儒林外史》的读后感2

　　暑期，我有幸读到了一本好书——《儒林外史》，这本书与我以前读过的小说不同，其他的小说都有一个明确的中心，故事情节的发展都是围绕这个中心展开的，一般全书只有一个大故事为框架，而《儒林外史》不同，它全文由许多个小故事组成，而中心则是为了揭露封建社会科举制度的腐朽。

　　我在细细体会这本书后，发现其中给我留下了深刻印象的有两个故事，一个是王冕弃官，另一个是范进中举。

　　王冕自幼出身贫寒，儿时替人放牛，仅凭他自学成才。但他画画却画的十分灵动，然后渐渐有了名气。他的脾性安然被安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，王冕于是成为了博学多能的儒生。但没有想到的.是屡次应试不第，于是将举业文章再不上心。后有人邀请他做官，却被推辞。不过他一生同情人民、谴责权贵、轻视功名。与《儒林外史》后文的不少人形成鲜明对比。

　　而另一个范进中举的故事，虽然这是大家初中就学过的的故事。但再次读时仍给人留下无限感慨。范进中举前家里穷得没有米下锅，抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢复了清醒。

　　这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活就立刻发生了变化。而其中范进岳父胡屠户的转变，更让人看到了封建社会科举制度在当时对平民百姓的影响之大，毒害之深。

　　王冕和范进对科举的不同态度相对比，无不写出了封建科举制度对人的毒害性。就像《儒林外史》开头说的所说的一样：功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

　　《儒林外史》中涵盖了得意或者失意的科场举子;清廉或者贪腐的官场老手;逃婚的才女，纳妾的盐商;冒牌侠客，水货隐士;找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎;骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士等，作者反映了当时世俗风气的败坏。

　　有人评价说道吴敬梓的《儒林外史》是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会，添加了一些正反面人物进行对比。正面人物的划分线主要在于保持着应有的道德品格，而反面人物则是那些整天凭着官位欺压百姓，并且不学无术的官僚以及那些只知钻研儒学、推行正道其实却把道德品质封存的儒士。然后作者敏锐地捕捉人物瞬间行为，把对百年知识分子命运的反思和他们瞬间的行为巧妙地结合在一起，使讽刺具有文化容量和社会意义。

　　好书使人明理，作为当今新时代的中学生，我为国家有着公平的高考制度而自豪

《儒林外史》的读后感3

　　前些时候读完，今天又看到题目，“外史”还是很有说法的（当然，是自己想的说法）。

　　儒林外史，一直被当做讽刺小说，讽刺腐朽的科举制，讽刺当时同朽的文人，或者说“儒家的人”。儒家在历史上辉煌过，但也不断被黑。我的观点是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消失，至于明清的理学，算不得儒家正统，而这些人也算不得什么儒家弟子，最多算读儒家片言碎语的人。本书中所写的，正是一群看着别人解读儒家经典的书，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，书中也多次明示暗示了这一点。

　　看这本书前半部分，能看到各种人性上的丑恶，而这种丑恶放在所谓的读书人身上更显其可恶。各种面上的冠冕堂皇，满口仁义道德，转头各种无耻下流，让人不忍直视。这些人是读过了各种所谓的'“圣贤书”，也得承认他们的一些行为还是有儒家经典的影子在的，但也只止步于影子了。没有深厚的影响，各种做派、各种讲究，就变成了伪装，变成了华丽的借口，各种无耻也由此而生。这些人只是看过几本书的普通人，有些时候甚至远不如普通人的道德修养。

　　当然，这本书里也不是一片灰暗，自从看到杜少卿这个人之后，心情多少有所好转。此人算是个实实在在的人。自己知道礼义廉耻，也能罔顾别人的非议而行自己的仁义之道。虽然家业被败落了，但依然活得洒脱。他有缺点，但这个缺点是由于他做不到，并不可恨。在一片喧嚣之中，能有这一缕轻音，也算不错了。

　　这本书里还有一些具体的细节，可以从侧面反映出当时的官员选拔方式、婚假风俗等等，也是个不错的收获。

　　不知道吴敬梓写书的时候，有没有这样的考虑：这些人虽学儒家，但终究没有儒家应有的气度和道德情操，因此只能把这些叫做“外史”。他心中还是有着儒家正确的是非观的。我希望是。

《儒林外史》的读后感4

　　转眼间，愉快的七天长假快要结束了，我看了两本书，《儒林外史》、《西游记》，让我最受益的是《儒林外史》。

　　这本书主要写了大量文人故事，讽刺了当时社会科学制度的黑暗，赞扬了大批文人的品格。这本书的特点是没有贯穿中心人物和情节，但科学制度腐败这一中心思想将各个人物和各个单独故事连接在一起。

　　我最喜欢的一篇是第一个故事，诸暨县一个乡村有一位少年王冕，王冕因家境贫寒，自小给秦老放牛，虽贫穷，但他勤奋好学，用每日攒下的.钱习买书看。王冕聪明勤奋，又博览群书，又有好手艺，能画得一手好画，不到二十岁，便成了县内的名人。他无意于功名利禄，县令登门拜访，他也不见，朱元璋让他参军，他也不接受。王冕怕再有人聘他参军，他便逃到会稽山中，过着隐居生活。像这样淡泊名利的人，在作者生活的年代少之又少。

　　学而优则仕这句话泯灭了多少文人的良知，现实生活有人中举就得意扬扬，有人为了考硕士、博士不择手段。列宁说过：书籍是人类进步的阶梯。我们要勤奋读书，周恩来说过：为中华之崛起而读书！我们读书不是为了名利，而是为了祖国的繁荣昌盛。

《儒林外史》的读后感5

　　读了这本《儒林外史》，我受益匪浅，心里久久不能忘怀一个个呼之欲出的人物形象。

　　《儒林外史》主要讲了一个个学生去考科举，有的无功而返，失败告终，有的中了科举，飞黄腾达。表达了官府的.腐败，作者也对保留人性的美好的人表示赞颂。

　　这本书告诉我们做成一件是必须持之以恒。画荷花的王冕，打弹子的萧云仙，以及一个个中了举人的学生······他们都因为坚持不懈，持之以恒的做事，才会获得了成功。

　　我在毛笔上也勤学苦练，持之以恒，所以我在毛笔上有了很大的进步。我每天都练半小时，雷打不动。手酸了，甩一甩，继续练;眼睛看花了，眨一眨，继续练;脚麻了，抖一抖，继续练;继续练，继续练······就这样，我的毛笔技术提高了很多。

　　不仅我这样做，爱迪生这位大发明家也是如此。有一次他为了灯泡里的材料没日没夜的尝试，做实验，做了一千多次才发现了钨丝，他这种坚持不懈的精神值得我们敬佩。

　　我们一定要向王冕，爱迪生，萧云仙等人学习，坚持不懈做好一件事!

《儒林外史》的读后感6

　　我怀着好奇的心情读完了《儒林外史》。这部长篇讽刺小说通过生动的故事情节，把众多人物形象刻画得栩栩如生，反映了封建社会的腐朽，揭露了统治者的虚伪。

　　书中让我油生敬佩之心的是孝敬母亲的.王冕。王冕7岁时父亲去世，家境一贫如洗，与母亲相依为命。10岁时给秦家放牛，有时候秦家煮些腌鱼、腌肉给他吃，他就拿荷叶包了带回家，留给母亲吃。14岁卖画得了钱，就买各种好食物来孝敬母亲。在春光明媚的时节，他用牛车载着母亲到处玩。后来，母亲年老生病，卧床不起，王冕遍寻良医，为母亲治病。母亲去世，他守孝三年。

　　尊敬长辈，孝敬父母是中华民族的传统美德。王冕的爱母之心，孝母之情让我深受感动。父母不仅给了我们生命，百般呵护养育我们，而且教会我们做人的道理，做事的方法，所以我们也要好好报答父母。《弟子规》中的“入则孝”篇也讲述了孝敬父母的道理：教导我们要虚心听话，照顾父母，为人做事不要让父母担心，与父母交流要态度诚恳，一生一世都要记住父母的恩情。

　　想想自己遇到不开心的事，就任性地对妈妈发火，全然不顾她的感受，把孝敬父母的道理全忘了。我要对妈妈真诚地说句对不起。以后我一定要孝敬父母，帮父母做自己力所能及的事。

《儒林外史》的读后感7

　　利用暑假的时间我去买了一本儒林外史来读，以前我听过这本书，是一本挖苦小说。书中描写的是作者吴敬梓的所见所闻。反响了封建社会中人性被腐蚀的现象。

　　书中我们最熟悉的人物，没过严监生了。他在我们的课本中出现过他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生在临终前，还在看两个竹心，反响出他的爱财如命的'性格。不过，此人也有一点也令我十分反感，就是他追悼他妻子时，连一枝花也不肯买，更反响了他的视财如命的家伙。

　　小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生比照就会显示出作者的挖苦。这正好回应主题，挖苦封建社会。不过，王冕是值得我们学习的，他一生苦读，干成了许多事情。

　　在文中，有以为考生用钱买来监生，那就是周进。他在生活中不好好学习，在外头风流潇洒，专门靠父亲的地位来欺负别人。我最看不起这种人了，这本书中，也有不少这样的人物，无非是为了挖苦社会。

　　其实，从辛辣的挖苦中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。

《儒林外史》的读后感8

　　一辈子下来终落得一个骂名，被所有人唾弃、鞭挞。

　　没有看过《儒林外史》的人也一定会知道严监生是吝啬鬼、不知足，他那两根灯芯的故事想必也是众所周知的。我们看看百科词条里对他的描述：“严监生临死前的片段《两茎灯草》还被纳入小学5年级下册的语文书，依据这篇文章，一般将其解读为‘中国经典的吝啬鬼形象’。在人们心中，他就是这样一个被讽刺的人。

　　可是谁解其中味。严监生从出场到断气，只有短短一回之长。严监生的出场是被狡猾奸诈的弟弟严贡生拖出场的。严贡生在民间凭着巧言舌辩占了不少便宜被人告上衙门，便离开都城躲避官司。而收拾这个烂摊子的，就是他的弟弟严监生。严监生家家财万贯，是当时的富豪，大手一挥，十九两银子给了府上的人，这案子就摆平了。十九两银子，这要是对一个吝啬鬼来说，简直就是要了他的命啊！但是书中对严监生应有的“犹豫，踌躇”只字未提，他是不假思索地就掏了腰包。

　　严监生老婆临终时，交代他不要花太多钱办丧事。话不多说，看原文：“议礼已定，报丧出去。自此修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子，闹了半年，不必细说。”这是一个吝啬鬼应有的作为吗？绝对不是。假如我是在断章取义，那谁又会在自己老婆身上花费如此之大的功夫，毫不犹豫地花出四五千两银子、耗尽半年时间来办葬礼？一个吝啬鬼只会随便找一个土坑埋了插朵花，这就是事实。事后还为了讨好二位王氏大哥将来能照料家庭，又是大手一挥，一人一百两：“因把小斯都叫出去，开了一张厨，拿出两封银子来，每位一百两，递给二位老舅：‘休嫌轻意。’”有人可能觉得，严监生是不是在虚伪呢？不是。虚伪表现在面子上，而严监生对待这些事的态度，周周到到，不怀私心，没有人会虚伪到这种程度。

　　严监生阔不阔？阔。可是他对于自己，又不阔。

　　他自己纵腰缠万贯，却连块猪肉也舍不得买；即使有千金万银，也还是不忍心看那燃烧的两根灯芯。严监生的缺点就在，他舍不得对自己好一点。他无私地对别人好，但就是舍不得花在自己身上的那一点金钱。平时舍不得吃猪肉，生病了还舍不得吃人参。

　　可惜，为善的不见得福寿安康，为恶的也没有必遭天谴，严监生死后，唯一的儿子也因天花不幸夭折，续弦的赵氏原本想要过继长房的侄子，却反被长房的严贡生仗着长房长子的身份夺去了家产，严监生一辈子受制于长房，即便是临死之际挑取了一根灯芯，也没能让自家的孤儿寡母摆脱这一命运。吴敬梓先生让严监生在临死之际挑去那一根灯芯，所描绘的或许并不是一个吝啬至死的守财奴，而是一个被宗族礼法压制了一生的可怜人最后的反击。可惜，一切最终还是以悲剧收场。

　　其实在严监生心中，最重要的是家庭。他受着大房（哥哥）的.气，出手却不吝啬；他亦可以为了老婆孩子赴汤蹈火，可惜这个社会上太多太多事情逼迫着他只能用金钱解决。赵氏（后妻）劝他道：“你心里不自在，家务事就丢开了罢。”他说道：“我儿子又小，你叫我托哪个？我在一日，少不得料理一日。”我真心佩服严监生在家庭面前的处世能力，他上能对付的了官府，中能讨喜好大哥大舅，下又不忘了作为家里顶梁柱的本分做家务。这是他对家庭一种不可推卸的责任感，他命令着自己需要对身边人负责，不只是把社会上的人哄得稳稳当当。

　　我看到严监生就这么咽气的时候，心里怅然若失，这是我读《儒林外史》以来第一次有这么大的感触。虽是虚构人物，几百年来也背着沉重的舆论枷锁，难以翻身。细细品味这个角色，感受到的是无力与遗憾。

　　现在，我想为严监生“翻案”。

《儒林外史》的读后感9

　　《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范，也使作者吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史读后感：

　　《儒林外史》全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。

　　范进中举后，书中这样写：“他笑了一声，道：‘噫!好了!我中了!’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。灌醒过来，竟发了疯，一边叫‘我中了!’，一边往门外飞跑，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过来。”他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时变成了“体面的相貌”这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。

　　《儒林外史》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是小说的讽刺艺术：《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但作者的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《儒林外史》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。

　　《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄。附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的'腐朽和不可救药。

　　《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。故事的主人公多为民间士林人士。通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满，和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他'咨议参军'的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。

　　本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫，他们毒害着整个社会。如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的选家'，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着'先儒匡子之神位'.不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。

　　一卷《儒林外史》，道尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹。

《儒林外史》的读后感10

　　《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，堪称我国古代讽刺小说中的杰出代表。吴敬梓通过对封建文人、官僚豪绅，市市无赖等各类人物真实生动的描写，展示了一幅18世纪的中国社会风俗画，揭露了封建制度的腐朽。

　　书中很多人为了科举心心念念，十分重视，精神状态几乎破坏（如迂腐不堪的周进和范进）。还有些人是假装“名士”，以博得官宦公子的青睐，然而他们对功名利禄的追求却时时显露出来。

　　小学时，接触过《临死前的严监生》，当时觉得他是吝啬鬼，可严监生怎么可能是吝啬鬼？他对妻子王氏的两个兄弟出手阔绰，他哥哥严贡生惹怒了官司，是他出钱打点周旋……看完第五回，我认为严监生非但不吝啬，反而慷慨大方得很。就因为临死前的那两个指头，我们便认为他是古今中外数一数二的“吝啬鬼”，岂不冤枉了严监生？那灯盏里点的两茎灯草，不放心，恐费了油，这也可以看作节约。

　　真正吝啬的，是他的哥哥严贡生。他对百姓的敲诈看出之他吝啬贪婪，霸道，无赖，刁钻恶毒、横行霸道，鱼肉百姓；在严监生尸骨未寒之际便夺取弟弟的.房产可见他见忘义贪利，虚伪。

　　世上并无桃花源，那么在俗世里做个俗人，便是大多数人的宿命了。在儒林外史中，尚有一股清流存在——万贯家财散尽，功名富贵不求，这也是吴敬梓寄寓的人生理想，在这混沌的世界上仍在一些光亮。但这些人在历史上终是县花一现，他们故去后，社会风气越来越差。因此，作者提出了他自己无法回答的问题：难道至今以后，就没有一个贤人君子可以入得《儒林外史》？他最后在愤懑怀疑中穷极一生。

　　浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？

《儒林外史》的读后感11

　　《儒林外史》作者吴敬梓，成书于清代中期18世纪中叶。作者开篇以明末元初的画家王冕不求闻达为引子，撰写了自明代宪宗成化年间至神宗万历年间，百余年的“儒林史”。塑造了大约两百多个人物，如至老都要求一个功名的周进、范进等；得不到功名而假冒名士的牛浦郎、京兰江、支剑峰等；鄙视功名富贵，讲究文行出处的庄绍光、杜少卿等。而其要义，在于抨击八股取士科举制度，讽刺当时大部分知识分子的寡廉鲜耻，同时对于那些在统治者桎梏下老于功名而无所成的知识分子表示同情。《儒林外史》是中国首部讽刺小说，可以说，吴敬梓用长篇小说的艺术形式生动地反映了一代文人“受厄”的的历史，“寓嬉笑于怒骂”，“魑魅魍魉，莫遁其形”，的确很值得一读。

　　人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

　　作者起笔处，便寄调《蝶恋花》填词一阕，说道人生富贵功名不过是身外之物。但结尾处，作者不禁又问道：“自古及今，哪一个是看得破的？”

　　自古及今，哪一个是看得破的？

　　记得儿时看过这样一个故事，当年乾隆皇帝游江南，看见大江之上百舸争流千帆竞发，一时兴起，问身旁陪同的老方丈：不知这大江之上船舶多少？老方丈双手合什答道：两艘。乾隆又问道：是哪两艘？细细说来。老方丈答曰：一艘曰名，一艘曰利。

　　我们一向很鄙视那些追名逐利之辈的原因，大概是他们早已没有了良心和理想。

　　在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，我读到的是浩然正气；在“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”中，我读到的是英雄失路；读《说岳》，副将张保撞死于大理寺时，岳飞反倒仰天大呼：“好张保啊，你这一死，我忠孝节义俱全了！”我读到的是凄惨悲壮；读《勾践世家》，大臣范蠡“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也”，我读到的是惊才绝艳，潇洒无匹。

　　这四人追求的，应当是较之于普通人更高一层的“名”和“利” ——万世流芳，富可敌国。但是千载以来，又有谁对他们的“追名逐利”表现出一丝一毫的不敬？

　　庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。

　　放在此处这并不是一个很恰当的比喻，但是我觉得它要表达的却很实在：小人物与大人物一样，都有理想或者目的。他们的区别，只是高度的不同。而究其根源，终归是人的不同。

　　大人物可以坚持到“人们认为不能再坚持的的时候”之后，小人物未必不能。或许这些小人物，缺乏的只是大人物所拥有的天资。大人物可以文不加点、过目不忘，小人物也未尝不能。或许那些小人物缺乏的，只是大人物的坚韧。大人物通常会具备至少这两种品质，而小人物通常至多具备一种。所以，大人物少，小人物多。

　　《儒林外史》中的范进，五十四岁还是一个老童生，考了二十多次才中了举人。而当这个不相信会实现的梦想突然实现的时候，惊喜交集，以致发了疯。这是我们大家最熟知的一段，篇名《范进中举》。记得学这篇课文还是初中的时候，每每看到这一段，总觉得范进这厮心理素质真是太差，太没出息。当时老师讲到的时候，我们还哄堂大笑，觉得不可思议。举人而已，何至于丑陋如斯？老师再诱导我们，说：你们注意到没有，虽然是胡老爹一个嘴巴子打好了范进，但这主意是前来报喜的报录人出的。这就说明，范进这样的事例，当时不能说多，但恐怕也不少。看来从一个小人物变成一个大人物，是要付出沉重代价的`。

　　后来在高中，和好友闲暇时再次谈起这篇课文时，她对我说：你发现没有，范进其实也挺伟大的，因为他从来没有放弃过他的目标。我当时说：但是除过读四书五经作八股，他似乎也不会干别的吧。你看他都落魄成那副摸样了。她就反驳：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，居陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。我顿时语塞。事后想想，她说的也对啊。于是在高考之后，我向家人感叹：我连范进都不如！因为我不想复读，不想再坚持了。于是，我现在也不是大人物。

　　说这么多，而我想表达的，不过就是这样一个主题，也是我读《儒林外史》的最大收获：我们面带微笑欣赏小人物的喜剧，是因为我们认为它是喜剧。而对于那些小人物来说，他们也许是在面带微笑地哭泣——在一场大人物导演的悲剧中无力地挣扎。所以，请理解这些小人物；至少，在他们哭泣的时候，收起嘲讽的表情。

《儒林外史》的读后感12

　　《儒林外史》是我国吴敬梓写的一部著名的古典长篇讽刺小说。这本书写了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实。批判了八股科举制度对人性的扭曲。这本书里没有一个主要人物，也没有一个主要的情节是由多种小故事和多种小人物连结出来的一本书。

　　这里面有写那种真心实意善良的人。也有假装是个好人的人。作者用生动的语言写了社会现实的状况。作者以讽刺的手法对清政府统治给予了有力的打击，也对当时追求功名思想迂腐的文人儒士进行了嘲讽。他对那些为了有更好的前途抛妻舍子进行了很大的讽刺。他觉得为了自己的前途就抛弃舍子，这不是正人君子的作派。作者笔下的人物形象都很逼真美丑可见。例如范进屡试不中，在家中遭到家人的'冷眼。丈人更是对他百般贬损。他去参加乡试，因没有盘缠，跟丈人商议，丈人却把他骂个狗血淋头。等到出榜那天范进中举了丈人立马一改往常的态度。说他是“文曲星″，称赞他“才学又高，品貌又好。″在《儒林外史》中也有很多人像范进，胡屠户一样鲜活的人物形象。如为功名不择手段，抛妻弃子的匡超人。行侠正义的杜少卿。富有反抗精神的沈琼枝……通过这些人物，我们还是可以一看那个时代的风貌。

　　《儒林外史》思想深刻，风格独特，尤其是它的讽刺艺术，令人赞叹，可以说这本书是不可多得的好书，它的光彩照耀后世。

《儒林外史》的读后感13

　　这天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。

　　《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不一样表现。描述了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。

　　在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得咱们去领悟。相反，咱们在生活中学习并领悟大方，如果不大方，下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的`王冕，因家里没钱，就去放牛。但他钟爱读书，因此每一天赚的钱都去买书看。最后功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不理解，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他厌恶做官的昏晦的生活。

　　在生活中，也有这样的人。咱们经常在电视上看到一些官员为了钱和权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终和严监生的下场一样。这些现实的事情告诉咱们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。

　　《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。

《儒林外史》的读后感14

　　最近，我读了一本书——《儒林外史》。

　　《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度及封建礼教的黑暗与腐朽。

　　《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人（匡迥），他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上及潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的'一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜！

　　《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。

　　郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习！

　　《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与“弱”子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，及宋家解除了婚约。

　　《儒林外史》中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。

《儒林外史》的读后感15

　　深渊边缘站着眼睛发亮的人们，手上紧攥着四书五经；深渊表面铺着利益、名誉和地位；殊不知。深渊下混浊着的，是无尽的黑暗、扭曲的人性，攀附权贵的欲望。这便是封建深渊，虚伪社会的真而目。

　　吴敬梓尝尽生活百般滋味，感受到世态炎凉，讽刺之韵弥留字句间。数个官考故事，数颗混乱痴迷的心，和难能可贵的几笔高尚。严氏兄弟两种极端的性格、鲁氏父女“老学究”般空洞无趣的人生、从光亮逐渐阴郁的匡超人，这些都使人不禁低头叹惋。但，王冕的独立不羁、杜少卿的豪放狂傲和虞博士的襟怀，也让我心头一震。

　　在那个统治阶级昏庸无能的时代，以当下背景作书都会被锁进“文字狱”的牢笼里。但吴敬梓敢于以深刻的笔触让那些贪财迷官的人们本性暴露。

　　全书让我最觉得可笑的人应是胡屠户了。女婿中举前后对其的态度无疑是表现“封建奴隶”的'最好证明。这也体现了当时没有成就功名的老一辈对后代的“殷切希望”。他们认为科举就是人生的唯一出路，而恰恰相反的是，科举之路满是荆棘与虚伪。他们迫切想要得到的功名富贵只不过是造成精神失常的前由。正是如此，周进因他人的侮辱责骂撞号板，范进中举而疯，鲁父中官病亡，都极其辛辣地讽刺封建科举的古板。

　　王玉辉对女儿“畸形”的爱，是全书最令我痛心的事。读书人之女儿本可以如李清照一股自由安逸，不受约束地生活。但封建礼教对女性的歧视与鄙视，使女儿走上守节殉夫的道路。女性应该懂得捍卫自己的权利，敢于追求自己的幸福，敢于向不合理的事情进行反抗。就像沈琼枝，玉玉枝竹般的名字正应上她敢爱敢恨、敢闯敢拼的性格。而难能可贵敬重沈琼校的杜少卿也是翩翩君子，乐于助人，豪放狂傲。

　　逐步堕落的匡超人是黑暗社会下被污染的人。从孝顺勤奋到虚荣自大。雪崩的时候没有一片雪花是无辜的，社会的黑暗让他感受到了权力富贵带来的好处，也让他变得沉沦其中。

　　街上的人如行尸走肉般游离于八股科举之间，空气中压着封建科举迂腐的气息。官绅士族的忘义贪利、封建礼教的吃人都表明了清朝肮脏，污烟满满的社会风气。作者也借杜少卿等人表明自己改造社会的理想，只可惜力不从心，朝廷根深蒂国的愚昧思想仅凭一己之力是法根除的。

　　多少人卷进深渊一去不复返？如今时代更替，日新月异，只愿我们能保持理智，不沉迷于追名逐利，与封建空洞思想一刀二绝，享受用自己努力换取的幸福果实。

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