读《红楼梦》有感

时间：2023-01-19 12:59:00 红楼梦我要投稿

读《红楼梦》有感通用15篇

　　当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的读《红楼梦》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读《红楼梦》有感1

　　《红楼梦》是中国封建社会的百科全书，是中国古典小说的比较高峰。书中以贾宝玉和林黛玉的悲惨爱情故事和荣国府宁国府的兴败为线索。本书的描写非常细致，可见本书作者曹雪芹批阅十载的心血。其中有关于林黛玉的细节描写，让我深深地明白了，黛玉寄人篱下生活的不易和谨慎。就以她初至宁国府时的描写为例，“他近日所见的几个三等仆妇，吃穿用度已是不凡了，何况今至其家，因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，恐被人耻笑了他去。”从这一小段的描写可见林黛玉的谨慎、自尊，也正是因为这些，林黛玉在宁国府才会那般小心，恐被人耻笑了去。却因为她本身的性子与此格格不入，所以她才会过得那么艰难，比较后有了黛玉葬花这一情节，也奠定了她死于屋中的悲惨结局。

　　又说贾宝玉，虽是出身富贵。受尽了宠爱，却终是落了一个出家为僧的结局。比较终与相爱的人阴阳两隔，不得再见，也是可怜。悲痛到了极点。看破红尘，出了家，可能也是他比较好的'结局吧。回忆起他初见林黛玉的风流潇洒，不禁有些许伤感，曾头戴束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙，抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝传，花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，那是多少女子心目中的意中人？被多少女子当成心中的朱砂？却被情所困，被那残酷的封建所摧残，比较终为僧，不知引发了多少多情读者的伤感。有多少人因为他的爱情不如意，家道中落而伤心落泪。

　　读完一整本《红楼梦》，心中感触颇深。不禁发问“问世间情为何物？”回答为“直教人生死相许。”但是我认为生死相许并不痛苦，比较为痛苦，比较让人承受不了的是生死离分，阴阳两隔，死者或许是解脱者，生者才是比较伤神的人，而贾宝玉偏偏活着，忍受着日日思人之苦，同时也承受着家族的压力，可谓到了一定的极限了，不禁让我心疼，曾经玉面翩翩的公子，竟落魄至此，心酸不已，久久不能回神，依旧沉在伤神之中，或许这便是《红楼梦》的魅力所在吧。

读《红楼梦》有感2

　　"满纸荒唐言，一把辛酸泪。"一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，令多少人留下了惋惜之泪。

　　金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。她们的结局凄美又悲凉……

　　文中叙写了一大群青春活力的少女，作品充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗。史湘云作为群芳中的一员，被喻为海棠的象征，她有着林黛玉的聪颖和真挚，却无她的娇柔忧郁和狭隘；她有着薛宝钗的才思和纯情，却不像她那样圆滑和隐忍；她有着王熙凤的活泼和爽朗，却无她的残忍和贪婪，史湘云可以称得上是一个内外兼修的知性女人。

　　湘云姿容潇洒、高雅脱俗，深得贾母及贾府众人的喜爱。如书中这样写道：面如中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。这样的`容貌集于一身，真可谓美中之上品啊！

　　湘云不但貌美，而且才思敏捷，是位才华横溢的女子，在诗歌品评中也有起自己独特的见解。

　　恐怕读过此书的人，可能都不曾忘却"未见其人，先闻其声"的王熙凤，无独有偶，湘云的出场也是先声夺人，她也是笑着出场的，而且是富丽堂皇的大观园里笑得最多的人。她笑看人生，带给众人许多快乐，并且将自己的欢乐传递给别人，为大观园增添了一道亮丽的风景线。

　　读完《红楼梦》，心中思绪万千。贾府由盛转衰，昔日繁荣的大观园竟跌落如此，个个貌美的金陵十二钗最终却。

读《红楼梦》有感3

　　在今年最后一天，终于将《红楼梦》上下册全部读完了。书中的人物各有归宿：有的生前不如意，但死后却登入极乐世界；有的曾经呼风唤雨，却在孤苦失落中黯然离世；有的曾经遭遇不幸和波折，但最终迎来了柳暗花明；有的曾遍享人间富贵，但也不得不在无奈和不舍中撒手人寰。

　　全书给我的感觉，就是充分体现了“善有善报，恶有恶报，不时不报，时候不到”这样朴素的哲学思想。以史老太君为例，心地善良、善待他人、遇事豁达、明辩是非，最终了无遗憾的走向了人生的终点。与史老太君心性最相似的是薛宝钗，尽管有宝玉的不辞而别，想来也可拥有平安喜乐的.一生。以王熙凤为例，待人刻薄，心肠恨毒，自私自利，机关算尽，最终财散人亡。

　　全书给我的感觉，整体有些伤感，有这么多又漂亮、又聪明、又能干的人中俊杰英年早逝。黛玉、凤姐、迎春、秦可卿、晴雯、鸳鸯、尤氏姐妹等等，这么多如花似玉的女子，都是这样的结局，这让人有些不忍和不安。不知道这是不是作者对美貌女子的偏见，难道这样的人不应该拥有美好的人生吗。倒是袭人、平儿的结局还让人稍感安慰，也许还是由于他们这样不辞劳苦、朴实无华的性格吧。

　　全书的后四十回由他人撰写，还是能看到与前八十回明显的不同。有一种感觉，前八十回体现出的典雅和精美在后四十回里再难看到。后四十回的重点在于按照既有的故事主线，给书中的各种人物安配一个合理的结局，保证故事的完整性。但对于各种场面的铺陈，各种细节的描写等方面明显存在差距。皇上对贾珍、贾赦、薛蟠等人的赦免也有些突兀，多少有些不合逻辑。后四十回倒是读得很快，不必再去认真理解那些典雅华丽的语言。

　　总体感觉，《红楼梦》确实是一本百科全书式的好书，书中对建筑、音乐、服饰、民俗等的描写，全景展现了那个时代贵族生活的全貌，对书中人物性格的刻画准确到位，确实值得一读。

读《红楼梦》有感4

　　《万历十五年》是我寒假读的第二本书，第一本是《红楼梦》，我在读完《红楼梦》之后，不知道该怎么评价这本书留给我最初的印象，我觉得人与人之间的关系微妙而复杂，而更多的是建立在道德的基础上。而读罢《万历十五年》，我又不得不为黄仁宇深刻的思考所触动，中国社会的管理过多的依赖道德而不是法制，这哪仅仅是明朝所特有的呢？殊不知，在接下来的清朝一直到如今，社会上都不可避免的存在着或轻或重的管理问题。

　　《红楼梦》是小说，尽管有许多内容是虚构的，但是毫无疑问，小说的情节是建立在生活的基础上的，是生活的再现与升华，所以里面大部分内容可以作为我接下来论述的凭据。

　　余秋雨在《千年一叹》中提到过：中国人将过多的精力放在处理人际关系上。这一点在《红楼梦》里体现的淋漓尽致。或者说《红楼梦》当中的人物关系是建立在这样的事实面前展开的，随便举一两个例子，比如黛玉刚进贾府，一个“步步留心，时时在意”一方面反映了黛玉的心思缜密，深谙人情事理，但更反映了在当时社会上人与人交流与相处存在的一种隔阂；又比如众人讨贾母的喜欢，泼辣的王熙凤、“佛爷”似的王夫人、正经而又严肃的贾政还有那宝玉这些自不用说，单说贾母给宝钗庆生辰请邢夫人、尤氏和惜春，一个“不敢不来”已经将伦理体系的大家长所具有的威慑力体现出来。

　　《红楼梦》里面还体现出了一种强烈而又自然的“脸面观”。在《红楼梦》当中，我们能经常听到婆子骂丫环，或是主子骂奴才，而其中经常出现的词就是“上了脸了”，毕竟在奴才或是丫环的心里，脸面与身份是对等的。“上了脸了”，其实一方面是由于身份对他人脸面价值的内心的不认可，而另一方面是对脸面的有无并且多少与地位的直接挂钩深表赞同。

　　以上所详述的身份、脸面都是建立在儒家道德的基础之上的，而贾府被抄家，同样也是由于道德，即在道德层面上社会的不认可。而贾家在道德上的失败，归根仍旧是道德治家的的缺陷。

　　由家上升到国，这种问题就更加深刻并且以新的形式地暴露在社会管理层面，这在《万历十五年》中有较为详尽的叙述。

　　在《万历十五年》中，黄仁宇以历史上极其普通的1587年切入，从波澜不惊的表面深入剖析了时代背后涌动的暗流，而这股暗流，即社会的发展与传统的文官制度之间的矛盾，即将浮出水面。作者在《万历十五年》中分析了这种文官制度的“顽固性”（姑且称之为顽固性）。尽管有身体力行，得到皇上支持且努力想变革，更确切地说，改善各种制度的首辅张居正，但是以一己之力对付“全天下的读书人”，结局可想而知，并且由于张居正侵害了文官集团的利益，最后死后落到身败名裂的下场；尽管有清楚地认识到文官的双重性格，并且努力地折衷调和的申时行，但是作为首辅的他，承担着文武百官的表率以及与皇帝最亲密的大臣双重身份，一旦不能够履行好其中之一尤其是前者，他将自然为统治者或大臣所不容，所以在最后他对立储的立场被公布之后，自然而然地为百官踢出。以上两位首辅一则自起炉灶，希望行政效率的提高，却适得其反，由于严厉的政策导致的高压气氛最终使文官集团破裂；二则从中调剂，恕道待人，来补救文官之间的空隙，但是单单纯粹的补救永远也挽不回这座欲塌的高楼。他们都希望凭借自己的力量试图来挽救这个摇摇欲坠的帝国，然而文官制度像固执的一头冲向悬崖的牛，虽然这种制度已经愈发暴露出它的弊端——财政无法得到有效利用，军备的效能极低，腐败问题严重……国家处于这样的困境之中，但是只要人民能安分守己，这种得过且过的日子，文官们并不准备拒绝。

　　宋朝的这种文官制度的思想基础是建立在“四书”上的，而“四书”则是这一个庞大帝国的圣经。“四书”被千千万万的读书人所诵习，朝廷通过科举制度选出优秀的“‘四书’学习者”，组成文官集团，而大大小小的文官，他们所共通并且共同恪守的信条就是“四书”的训示。毫无疑问，一个人并不可能时时刻刻恪守这些信条，纵然有也不会被时代所接纳，举出海瑞的例子，海瑞在大部分的人心中是一代清官，没有错，他一生为官廉洁，死后只留下白银20两，他是令人尊敬的，但这也恰恰反映了文官集团并不是一个团结的共同体，相反的，内部才会出现像海瑞这样的道德模范。说海瑞是道德模范，是因为他也是文官制度的产物，并且拥有恪守所有道德准则的信念与勇气，但也正因为如此，他为官时并不被大家所喜欢。最初制定这一信条的统治者，希望依赖这文化的传统来维持和运转整个国家，但是这种文官制度随着时间慢慢变质，而变质的原因，便是因为人具有阴阳两个不同的方面同时又人与人之间关系的复杂性，而仅仅凭借儒家一些简单、粗略而在实际操作过程中无法有效实行的原则来束缚人从而实现国家的'长治久安。

　　还有一样事物能够弥补以上所有的不足，那便是法律。如果百官恪守的是法律而不是简单的信条，那么这个国家的发展潜力还很大，但情况并不是这样，法律并没有成为国家被治理的依据，相反地，法律在这个帝国的体现简单而又粗略，一些简单的民事纠纷只是由乡间的仲裁来判定，只有刑事案件由官府审理，而官府对于这些案件都有固定的规则，如“杀人偿命”等等。而导致这一情况产生的原因，其一是由于我国幅员辽阔，整个帝国实质上是由大大小小的乡村集合起来的集合体，所以如果以法律为本，实际运行中就会遇到操作繁琐、耗费大量时间与精力等问题；其二是因为现行的法律制度是为文官制度服务的，司法从属行政，那么政府的统治便可以实现一元化，归根结底，这有利于巩固文官的统治地位——这也就是文官的双重性格，即表为公仆实为主人。所以，帝国的一点烛光并不能带领这个帝国走出黑暗。

　　然而，并不能就这样否定文官制度存在着巨大弊端，毕竟，它曾作为治国的政策并且取得不错的效果，随着社会的发展，那么这种制度的维持，必定是再也不能为时势所容许，但是许多社会管理问题依旧会存留。

　　文官制度的实质即为道德治国，回归到《红楼梦》中贾府抄家事件，其中的皇上并不曾正面出现，但我们不难感受到，皇上的喜怒决定着贾府的荣衰。试想元妃省亲之时，家父是何等的荣耀，但在道义上被皇帝否决之后（这一点不难从西平王在转达的皇帝旨意：“贾赦交通外官，依势凌弱，辜负朕恩，有忝祖德，着革去世职。”），家族很快便衰败了。岂止是贾府，社会上所有家庭都处在这样一个风雨飘摇的处境之中。这不难反映在人治社会中，财产权无法得到保护。反过来说，就是家庭需要法律与契约的保护梅因在其著作《古代法》中提到：”所有社会的进步运动，到目前为止，都是一个‘从身份到契约’的运动。”而从不平等到平等，从等级制度到平等契约，正体现契约精神即法治精神。从《红楼梦》中体现出的“家”的困境，到《万历十五年》中体现的“国”的困境，我们不难看出道德立家与立国的弊端。由此，我们不能仅仅停留在以依靠道德为主要途径来感化他人的道路上，而应该加强法制建设，利用法律进行社会管理，必将促进整个社会的发展。

读《红楼梦》有感5

　　《红楼梦》这部巨著, 曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉,林黛玉,王熙凤等人物,无不跃然纸上,个个栩栩如生.它以宝黛爱情为线索,以四大家族的兴衰为背景,它是十八世纪中国封建社会的一面镜子,大观园是这个封闭王国的缩影.

　　书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的;而贾宝玉却是近傻与真诚,特别是对人性的尊重,他和丫头们之间并不全是主仆关系,而是大家可以作朋友,有什么好东西可以一起分享,他曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶.还有王熙凤的机灵和奸狠,薛宝钗的沉着冷静等.每一个人都有自己的一段人生,这段人生中有酸甜苦辣,有许多事都是无法预料,然而,面对不同的遭遇,不同人有着不同的态度.譬如说,林黛玉的人生观应该是比较灰暗的,因为她寄宿外婆家,本来是一位千金小姐,可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己,猜疑别人,她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地.黛玉遇到伤心事,也总喜欢用眼泪去麻醉自己,用多疑的心眼去猜疑别人,喜欢盯着自己的"伤口",而不是去寻求解决的方法.有一次,她去找宝玉,因为丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉是否不把她放在眼里,

　　曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉,林黛玉,王熙凤等人物,无不跃然纸上,个个栩栩如生.它以宝黛爱情为线索,以四大家族的`兴衰为背景,它是十八世纪中国封建社会的一面镜子,大观园是这个封闭王国的缩影.

　　暑假里，我读了四大名著之首的《红楼梦》。它真不愧为是一本奇书，书中人物众多，个性鲜明。

　　在这本书中，林黛玉、薛宝钗无疑分别是《红楼梦》的女一号和女二号，贾宝玉、林黛玉两人爱情悲据贯穿始终。由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，让贾宝玉娶了戴黄金锁的薛宝钗，以至于林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘。

　　《红楼梦》的故事太感人了，写得特别精彩，故事环环相扣，我时常投入不己。读了它，我还真懂得不少道理。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”。轻佻、顽劣、屡教不改，这些词都可以用在他身上。当然，最后他也在黛玉离世的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风，我特别喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常在一起玩耍，两人算是青梅竹马，两小无猜，十分要好，这在当时是社会所不能容的。不过，作为当代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪，林黛玉是《红楼梦》众多人物里我最喜欢的女一号，也是最令人感动的人物!

　　《红楼梦》第九十七回，林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗也闺成大礼。宝玉的新房和黛玉的病房形成了强烈的对比：一边悲，一边喜;一边哭泣，一边欢笑;一边热闹，一边冷清;一边管弦丝竹闹翻天，一边傀瘣魍魉把魄牵。我读到悲处悲，读到喜处更悲，给心灵以巨大的的震撼。我恨不得钻到书里，跟宝玉说一声，那不是黛玉。

　　我读了《红楼梦》后就非常佩服曹雪芹，他写出这么好的作品来，能把里面的人物写得栩栩如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像站在我的眼前，同我说话似的，让我跟他们共同欢笑，共同悲伤，共同成长。我要学习他的写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。

读《红楼梦》有感6

　　这个寒假，我读了许多书，其中《红楼梦》让我印象最深刻。这本书十分有趣。那贾府中的每个女孩都有自己的个性。她们的生活丰富多彩。我最喜欢的是林黛玉。她的才华让我羡慕不已，可是她却从小没有母亲，让我起了同情之心。

　　当我读到宝玉娶的是宝钗时，我心中起了疑惑。黛玉会是什么反应？宝玉会同意吗？结果得知宝玉是被人骗了，让我觉得那些人好端端拆散了一对有情人，这是在欺骗宝玉和黛玉呀！心中顿时愤然不已……

　　又当我读到林黛玉去世时，我犹如一棵枯萎的小草。她死了，宝玉怎么办？我的`好奇心使我一下子把整本书看完，可是我还是不相信林黛玉会死。

　　她的泪，诉说着许多故事，隐藏着许多秘密，只有多交流，才能打开心结。她是多么的纯洁，她是多么的富有智慧。读了这本书，我懂得了只有多交流，才能打开心结；唯有宽容，换来的是心与心的靠近；做人应该诚挚而正直，不为威逼利诱所动；曾经以真诚之心关爱过他人，也一定会赢得他人的感恩和关爱……

读《红楼梦》有感7

　　最近，我读了中国四大古典名著之一——《红楼梦》。

　　《红楼梦》是18世纪上半中国封建社会末期的缩影。全书规模宏伟，结构严谨，打破了中国古典小说传统的单线式结构方式。以贾宝玉和金陵一二钗为主线，以荣宁二府极而衰为副线，将众多的人物，事件，组成了一个有秩序的网状结构，为我们展示了广阔错综又高度集中的社会生活画卷。其中，令我印象深刻的要属《王氏抄检大观园晴雯受冤枉冤死》这卷了。

　　这卷讲了贾母房中的丫头傻大姐在大观园的山石背后拾的一个五彩“锦绣囊”，邢夫人恰巧遇上，认为这正是向王夫人宣战的好时机。贾府内部，矛盾重重，错综复杂，正向探春所说“一个个都想乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”贾赦。邢夫人为代表的不当家的“在野派”，对王夫人。王熙凤为代表的“当权派”，久怀不满。邢夫人认为“秀春囊”极有可能是贾琏。王熙凤之物，正好借此机会杀一杀王氏一派的威风。很快“锈春囊”转到王夫人手中，王夫人立时“气色变更”，心急火燎的`来责问凤姐。而此时凤姐即使慌张却也不忘为自己变白，充分的表现了她能言善解。精明能干的性格特征。

　　紧接着由邢夫人幕后鼓动，王夫人作证指挥，王熙凤挂师出征，狗腿子王善保的推波助澜。抄检大军气势汹汹“兵发”大观园，展开了空前的大扫荡，大清剿。本来一个家族内部统治集团的斗争变成了对丫鬟下人的镇压活动。而晴雯无疑变为里面手镇压的一份子。当王善保家的正因道：“宝玉屋里的晴雯，仗着生的模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施一样，在人跟前能说会道。一句话不投机，她就立起两个骚眼来骂人，妖妖的，大不成个体统。”这番话让王夫人更加警觉起来，于是立刻唤晴雯到跟前来，可晴雯刚刚睡醒，所以并没有怎么装饰，王夫人见晴雯，衫垂带腿，不觉勾起方才火来，便冷笑道：“好个美人，真像个病西施……”

　　说不尽红楼梦，道不尽红楼梦每约一会《红楼梦》，变多生一种人生的体味。

　　五年级:李雅轩

读《红楼梦》有感8

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

　　十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活，将其攫取、裁剪，再加以创造，《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前。一经问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，是当之无愧的经典之作。

　　作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平（今辽宁省辽阳市）。出生在贵族家庭，年仅十岁的他亲眼看到家庭遭受沧海桑田的变故，对封建统治的没落命运有了切身感受。从1752年起，他终于挥洒出一部不朽的现实主义巨著《红楼梦》。

　　贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪。

　　林黛玉，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。她绝丽脱俗，雅若天仙，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻薄。她常怀隐忧，感物伤情；暮春时节，见落花飘零，就锄坟葬花。最后黛玉泪洒百日，泣血而死，还了前世情缘，留下悠长的深思。

　　还有王熙凤。她的出现处处吸引着众人的眼光，她处事圆滑，眼观六路，八面玲珑；她阴险恶毒，心狠手辣，弄权夺势。但这并不能用反面人物来简单归结，她是开心果，上哄得贾母其中宠爱，她又是脂粉队里的'英雄，下管的婆婆丫鬟们服服帖帖。最终因她胆大妄为，不给别人留活路，落得个疾病缠身、无力回天的下场。

　　从王熙凤这小小的一角，足以映射出封建贵族家庭的腐朽和道德沦丧，预示着中国古老的封建社会已经无可挽回的走向崩溃。

　　《红楼梦》是中国文学和中国文化的永恒话题。西方有“说不尽的莎士比亚”的说法，据说原是歌德的话。在中国，《红楼梦》也是说不尽的，已经说了二百多年，今后还要说下去。

读《红楼梦》有感9

　　它可以说是一本百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图画，社会的各个阶层，上至皇妃国公，下至贩夫走卒，都得到了生动的刻画。它对贵族家庭饮食起居各方面生活细节都进行了细致的描写，这些细致的描写都具有很强的真实性。它还体现了作者对各种文化的丰富知识何独到见解。

　　《红楼梦》以四大家族为背景，以爱情故事为主要线索，着重描写在贾家荣，宁二府由盛转衰的过程中，以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物在封建体制和封建家族遏制下的悲剧命运。

　　《红楼梦》在艺术上取得了辉煌成就。其最突出的艺术特点就是人物与事物之间的.互相关联又互为因果的复杂关系，浑然天成，一点不见人工雕琢的痕迹。《红楼梦》中的人物塑造呈现出多侧面，多层次的特点。

　　我觉得，《红楼梦》中展现的世界就像生活本身那样丰富，深厚，逼真，自然。

　　它不愧是四大名著之一

读《红楼梦》有感10

　　＂侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？＂这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

　　记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．

　　可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．

　　宝玉曾说：＂女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．＂宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的'欺辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．

　　虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．

　　读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?

　　靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤。

读《红楼梦》有感11

　　而我的看法却不同。

　　凤姐的出场就吸引了我的眼球。

　　“未见其人先闻其声。”

　　在那个封建的社会中，哪个女子敢如此大胆？

　　虽然，这不符合古代女子的形象。但是，贾母说“这是我们南省的泼皮破落户，你叫她‘凤辣子’就是了”，“凤辣子”是贾母对王熙凤的昵称，可以说是一种爱称吧。说明当时封建社会的女子都在一定程度上，羡慕或说是向往着“凤辣子”的这种大胆作风。

　　即使大胆，她也不似宝玉般疯疯癫癫。

　　“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”

　　对于她的才，我们是不可否认的。宁国府贾蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理丧事，于是凤姐临时转会宁国府，转会期一个月。王总教练上任伊始，一顿板子打了一个老队员先立威（凤姐的坏名声，大概就是这样的一些事得来的吧！）可是这里有矛盾了：手狠，得罪人；手软，难治家。怎么办？没有规矩不成方圆，我先立法，依法可也，不依则罚。凤姐的行为同样的不怕得罪人，同样的执法如山。这是别人病了，她代劳，比别人做得好。后来有一回她病了，她一个人的活要李纨、探春、宝钗三人来干。这么看来，凤姐是不可缺的。

　　有人说“明是一盆火，暗是一把刀”；又有人说凤姐少说“有一万个心眼子”，是形容她的心计之多，机变之速。而我想说，一个女人家要管宁国府大大小小里里外外的事，没有心机、没有城府，如何管理？

　　李纨曾说了句有玩笑性质的.话，“天下人都被你算计去了”这句话，其实对凤姐真是一个恰如其分的评判。可凤姐的心机也不仅仅是用在“财”这一个方面。还有她“见风转舵”这个特色。“见风转舵”在现在来看，可是个褒义的词。它是形容一个人懂得察言观色、懂得调动人际。凤姐就是这样，她善于察言观色，辨风测向，有时，竟又觉得她是一个心理学家。常常是这样的，对方还没有说出口呢，她已经猜到了；对方刚说呢，她已经办了，这种例子是很多的。像黛玉出场，刚进贾府，

　　夫人说是不是拿料子做衣裳呀？凤姐说“我早都预备下了”。又如，宝玉和姐妹们要开什么诗社，探春这里刚出口，凤姐马上就猜到你们缺的是什么，二话不说，放下银子，让这些个不知人间疾苦的少爷小姐们闹着玩，真是个疼爱弟妹的好嫂嫂。

　　说到这里，又发现了凤姐的一个优点，跟宝玉黛玉

　　小姐比起来，她更懂得什么是更重要的。整天吟诗作画，虽可以陶冶情操，但那只是败家的前兆。如果，不论后来，一开始就没有凤姐打理这个财务，我想，贾府早就坐吃山空了。

　　话题回到疼爱弟妹这里，凤姐不仅疼爱弟妹，她还十分孝敬老人。人人都知道，凤姐‘爱财如命’，李纨说她“专会打算盘分斤拨两”。但是，她在跟老太太玩牌时总是故意输钱，为的是什么？还不是老人的高兴！老太太最喜孙子宝玉，书中也说了，“天下无能第一，古今不肖无双。”有事没事就摔玉，正经书不好好读，整天跟胭脂水粉混成堆，哄老人不如哄黛玉。就这样，宝二爷如何能让老太太高兴呢？但是，凤姐呢？她最了

　　太太的心思，有事没事就把老人逗乐了。正所谓百敬孝为先。

　　古有‘七出’，嫉妒和无子也在其中。我们要说，生活在封建宗法关系中的王熙凤，最终仍旧不能摆脱“夫纲”和“妇道”的拘束，她不能不承认丈夫纳妾是正当的。为了子嗣，即使三妻四妾也是冠冕堂皇，无往而不合于礼。所以在强大的宗法礼教和社会舆论面前，争强好胜如凤姐，也要竭力洗刷自己“妒”的名声，构筑“贤良”的形象。这实质上是一种屈服。凤姐在为人处事上，有时虽有些极端，但是大多时间还是处于冷静情况下的。要说尤二姐的死，我们也只能去怪那时‘一夫多妻’制的封建社会了。

　　所以，凤姐作为贾琏的妻子这一点来说，我觉得抓不到什么把柄，来指责她，至少跟贾琏相比，凤姐比贾琏强得多。“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”，在“协理宁国府”当中，她是比较积极、正面的。从客观来说：她既是一个支撑贾府的顶梁柱，又是一个挖空贾府的“大蛀虫”。但，所谓人为私而私。人的一生怎么无错呢？凤姐到头来也自食其果了。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

　　但我仍是喜欢凤姐，她的光彩四射，风情万种；她的快人快语，风趣幽默；有胆有识，敢作敢为。这样的熙凤，到了现代，无疑是个女强人之类，可惜啊……

　　我之所以把文名取为《如果》，只是为如此的凤姐感到惋惜，如果，凤姐在现代。结局还会像那时如此惨痛吗？她的所作所为，在某些方面看来，也有很大一部分的社会因素吧……

读《红楼梦》有感12

　　《红楼梦》是我国四大名著之一，作者曹雪芹用优美细腻的文字描绘出一个个鲜明生动的人物，读过一遍我就记住了宝玉和黛玉的名字。

　　贾宝玉在他父亲的眼里是叛逆，不喜欢读书的"坏孩子"，他尤其是厌恶八股文，从内心鄙视和抵触所谓的功名利禄，所以父亲认为他是不求上进的孩子。我却不这么认为，他和朋友开设海棠社吟诗作对，一步一步地壮大诗社，到后来他们一起重建桃花社，我发现宝玉是一个爱学习、有上进心的人，这种精神值得我学习。

　　我也喜欢林黛玉这个角色。她很有才华，琴棋书画样样精通。我觉得，作为新时代的青少年，必须全面发展，将来才能立足于社会。我们都是中国好少年，少年强则国强，我们是未来的栋梁之才，要有青松一般坚韧不拔的高尚品格，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪，应该做一个乐观、坚强的孩子，将来才能适应复杂的社会。

　　读完《红楼梦》我感到一个好的.环境对一个人的影响很大。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我希望我们都能生活在好的环境中，都争当那个近朱者赤中的“朱”！用自己的积极的思想去影响别人。

　　《红楼梦》是一部具有世界影响力的一部小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。自从我看了《红楼梦》以后，我非常佩服曹雪芹，他的写作方法值得我学习，从今以后，我要博览群书，把写文章的基本功打扎实，力求提高自己的写作水平。

读《红楼梦》有感13

　　我读过《水浒传》里面的武松打虎，《三国演义》里面的桃园三结义，《西游记》里面的大闹天宫，还读过有着朦胧感情的《红楼梦》……在这些书当中，我最喜欢的就是《红楼梦》了。

　　《红楼梦》主要讲的是一个名叫贾宝玉的男孩，因为从小就生活在一群女人的身边，所以就有点像温柔中藏有几丝坚强的男孩。自从林黛玉进贾府之后，贾宝玉就喜欢上她了。黛玉是个多愁善感，身体虚弱的女孩。贾母她们不怎么希望黛玉做宝玉的妻子，便打算骗宝玉，趁宝玉头脑不清醒时，把宝钗嫁给了宝玉。黛玉一气之下就病倒在床上，吐血过逝了。最后宝玉清醒过来，得知黛玉去世以后，就遵守当年的诺言，出家当和尚了。

　　看着这跌荡起伏的故事，我的心情也有着不断的变化。曹雪芹写《红楼梦》足足有了十年。可还是没能完成他的作品。最后还是一个名叫高鄂的人，帮助了曹雪芹完成了他的作品。在《红楼梦》这部悲欢离合的'小说当中，我学会了曹雪芹运用的一些巧妙方法，他把每一个人物都描写的栩栩如生。每个人物都有非同一般的特点。比如泼辣的王熙凤，帅气的贾宝玉，聪明的薛宝钗，爱哭的林黛玉，笑嘻嘻的史湘云……仿佛这些人物都是真人一样。这些人物对人们再熟悉不过了。

　　读完《红楼梦》以后，《红楼梦》里的这些人物却永远的刻在我的脑海里。感谢曹雪芹给我们创造出了这么多有趣的人物，也感谢他为中国作品中添加了浓厚的一笔。

读《红楼梦》有感14

　　可叹停机德，堪怜咏絮才。

　　玉带林中挂，金钗雪里埋。

　　“可叹停机德”说的是薛宝钗有“停机之德”，这里用了个“乐羊子妻”的典故。意思是说薛宝钗贤良，能相夫，红楼梦中薛宝钗曾劝说贾宝玉要努力求学，博取功名，光耀门庭，不侮先祖，希望他“百尺竿头，更进一步”，她是点型的封建社会的贤妻良母型的女人，宝钗也很有才，这一点我们可以从她所作的诗看出，她的诗豪放大气，构思巧妙，立意高远。

　　“金钗雪里埋”指的是宝钗的命运不幸，青春葬送，寂寥一生，她是封建礼教的牺牲品，在那时代，父母之命，媒酌之言谁敢违背就是大不敬，一个文弱的女子是没有选择配偶，主动争取幸福婚姻的权力的，在婚姻大事上向来都是甘于认命，逆来顺受，因此经常造成乱点鸳鸯谱的悲剧，薛宝钗就是其中之一，尽管她也欣赏贾宝玉，但可惜的是她来迟一步，贾宝玉已有心上人了，只怪落花有意，流水无情。正如红楼梦中说的“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”虽是阆苑仙葩但终比不过白玉无瑕。鱼与熊掌不可美兼得，舍鱼而取熊掌”则宝钗当免不了出局的命运，果真如倒也无妨，偏有人从中作梗，真可谓有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，薛宝钗虽然暂时顶替了林黛玉的位置，但感情岂是能代替得了的，灵魂不在了，既便近在眼前守住的只不过一具空壳而矣，结果是宝玉离家出走，宝钗寂寞了此一生，悲剧的根由是万恶的封建礼教，其始作蛹者王熙也。

　　“堪怜咏絮才”当然指的是林黛玉，喻指她有“咏絮之才”把她比作东晋才女谢道韫，也确实恰如其分，她才思敏捷，写诗几乎是一挥而就，又快又好，而且都是命运不幸。

　　“玉带林中挂”就是说她的结局悲惨，在宝玉的新婚之夜香消玉殒，在一片喜庆的气氛中，一边是高朋满座，歌舞升平，觥壶交错，一边是昏灯残烛，冷冷清清，凄凄惨惨，无人问津，两相对比，怎不教人心酸，何况是林黛玉这样一个先天体弱，过于敏感的人更是摧心裂胆，一缕香魂就这样随风而去，“我今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，”“质本洁来还洁去，一杯净土掩风流，”不久前的.感怀不幸言中。本来就是这样单薄清瘦，长期付药的身子，是经不住这样的致命一击的，“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病若西子胜三分”对此凄凉的景况，如风中的残烛应时而灭，临终前仍念念不舍那心中的人，带着绝望的痛苦，带着生命的迷茫，带着不了的心愿，焚烧了一切曾经甜密的记忆文字，“原只道高山流水遇知音，现在是知音已绝，诗稿怎存，把断肠文章化火焚”致死都不冥目，那个让自已临死都牵挂的人，那个深深地刻划在心上的人，此刻是不是正在红绡帐暧，春风几度，无可得知，也无须得知，这个世上已没有什么值得自已活下去的理由，生命已经没有意义，还是一个人悄悄地去吧，不想惊动任何人，也没有人在意一个寄人篱下的苦命的女孩的离去，质本洁来还洁去，这污浊世界不值得留恋，终于咽下最后一口气。

　　殊不知此时的宝玉也是骑虎难下，欲罢不能，上天无路，入地无门，终于得到机会来到恋人面前，却已是魂飘天外，游丝一缕，“我来迟了”一声凄切的嘶鸣，哀恸凄绝，经久不息。

读《红楼梦》有感15

　　近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。

　　《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。

　　《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。

　　作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采??这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。

　　作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。

　　《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。

　　红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。

　　《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”

　　被埋藏了的美女--薛宝钗

　　春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。

　　贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反

　　了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的`结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

　　宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。

　　我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。

　　就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。

　　在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。

　　宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她

　　是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。

　　美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！

　　常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。

　　可叹停机德，堪怜咏絮才。

　　玉黛林中挂，金簪雪里埋。

　　这些只是我个人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用

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