读《红楼梦》有感

时间：2023-01-16 13:00:16 红楼梦我要投稿

读《红楼梦》有感15篇

　　当细细品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的读《红楼梦》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读《红楼梦》有感1

　　从人间凡人的角度来看，黛玉体弱多病，第三回她一出场，就是那么一种身体面貌怯弱不胜的状态，她的不足之症，是一望而知的。当然，曹雪芹塑造的这个形象，虽然病态，却极有美感，叫做有一段自然的风流态度，虽非健康美女，却又胜似健康美女，宝玉爱她，固然首先是心灵相通，但对她的外貌风姿，也确实是为之倾倒。

　　所以，并不是只是情人眼里出西施，黛玉本来就是个美人胚子，有些红学研究者说黛玉只是在宝玉的眼里看上去美，这个观点是错误的！况且，在第三回里曹雪芹确实写的`很美：笼烟眉含露目心较比干多一窍，病如西子胜三分！完完全全一个弱柳扶风的林妹妹，怎么会单纯的是一个病态？从薛蟠看黛玉的那一笔，我们就可以知道单单看黛玉的外貌，也是可以摄人魂魄的！

　　根据命运的设定，下凡后的黛玉，她那个眼泪，跟别的凡人不一样，却是有一定的总量的，那个总量，应该也就是在天界被灌溉的雨露的那个量。因此，黛玉那个话，你还记得吗？其实就是告诉读者，绛珠仙草对神瑛侍者的还泪，剩余量是越来越少了，那么，一旦泪尽，当然也就是完成了偿还灌溉之恩的任务，就要再回到天界去了，也就是说，人间的黛玉，她的生命就结束了。尽管这以后，书里还写了几次黛玉哭泣流泪，但她将泪尽而逝，这是文本的神话式预先设定，后面一定会这样来写的。

读《红楼梦》有感2

　　一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”湘云笑道：“你们瞧瞧我里头打扮的。”一面说，一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”

　　湘云身上穿的这件里外发烧大褂子，其实就是里外都是毛的`两面穿大衣，外面先来看看这件貂皮大衣是何式样。

　　外面是貂鼠脑袋面子，顾名思义就是用貂鼠脑袋上的皮毛缝合而成，可见其单块皮毛之小、缝合块数之多；

　　里面用的是大毛黑灰鼠皮毛，所谓大毛，就是毛很长的意思，也许还比较硬；灰黑鼠，意思是说既有灰鼠皮，也有黑鼠皮，或者就是灰黑鼠的鼠皮，反正皮毛颜色不正，有灰有黑。

　　再来看大小，湘云此时约莫十二三岁年纪，也许更大些，但是可以肯定的是，身量未长成，而这件里外发烧大褂子显然是贾母的衣物（甚至可以判断为外人送她的），而且点明是大褂子，因此穿在湘云身上，必然臃肿拖沓，将湘云衬托得显小。

　　林黛玉一下子就将这个形象特征抓住了，用“孙行者”三个字点明。

　　孙行者也就罢了，这还算是个正面人物，林黛玉还进一步用“小骚达子”来形容湘云。小骚达子这个词，无论从哪个角度看，都含有贬低鄙视的意思，除非湘云真是傻子，否则她不可能听不出黛玉口中的意味。在场的其他姐妹们都一样能听出黛玉的意思来。

读《红楼梦》有感3

　　看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!

　　我，一个爱读书的小女孩。今年暑假我读了许多书籍，有幽默无比的《淘气包马小跳》;有让我笑口常开的《笨狼的故事》;有写出了女孩心声的《贾梅日记全传》;还有情节感人的《红楼梦》。其中我最喜欢的是《红楼梦》。

　　《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的'家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

　　这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上埃这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

　　《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

读《红楼梦》有感4

　　贾宝玉，一朵温室的花儿。面对家族的光环和压力，他无所适从;面对父亲恨铁不成钢的责备，他慌忙逃避;最后，面对家族的没落，亲人的离散，他只能平淡的接受这一切，无力的等待着被给予，一个结果，亦或是结束……林黛玉，她才华横溢，却多愁善感，正因为爱之深，所以才更怕失去，正因为爱之深，所以才被伤得更深。她在一个错误的时间坠入爱河，假如她生在现代，不是她所生活的男尊女卑的时代，也许她与贾宝玉会是一对令人羡慕的璧人，但只可惜，她生错了时代。

　　王熙凤，那么八面玲珑，那么精明强干，可最后还是病死牢狱，暴尸野外，落了个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下常这样的结局是她想也想不到的吧。偌大的`家族顷刻覆灭，覆巢之下岂有完卵，我想，如果不是现实来的这样快，梦破碎的那么彻底，以她的精明，圆滑，定会再次风生水起的。

读《红楼梦》有感5

　　红楼梦，终究是避免不了悲剧的。既然是梦，终究要醒。梦中的恩情、梦中的功名，在梦醒的那一刻，毫无征兆的，烟消云散。终究是一场惊梦，悲喜千般，虚无缥缈。大荒山无稽崖青埂峰下，还是那块石头；离恨天灌愁海太虚境中，也只有一株仙草。甚至，这些地方，都是虚无缥缈！“假作真时真亦假，无为有处有还无。”连故事，都是作者经历一番梦幻附会出来的。到底说来不过是一场惊梦。红尘中的滚滚厮杀，也不过是窗外的一阵疾风、一时骤雨罢了。

　　可是，虚幻中又折射着真实。世态炎凉，离合悲欢。荡气回肠，撕心裂肺！富贵荣华转瞬即逝，荣辱自古周而复始。但是细细想来，人生之事，不过百年。一时的境遇又能维持多久？明媚鲜艳能几时，残红遍地，又能几时？“瞬息间则又乐极悲生，人非物换。”说来倒都是自然之理。可是，你我毕竟是俗人。不能摆脱俗世的名利，欲脱尘网，却又不能放下声色犬马。指责别人的蝇营狗苟，却又渴望自己能时来运转。真正大权在握的时候有竭力的追名逐利。于是乎，自己变成了自己当初咒骂的尸位素餐的贪官污吏。成日的灯红酒绿，忘记了当初假作脱俗的“人间有味是清欢”。“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”到头来，不知这嫁衣裳谁人穿了去。枉费了意悬悬半世心！

　　我是不是跑题了？

　　其实我并不想说教材上所谓“揭露了封建贵族地主阶级的专制、腐朽及其没落的结局。”我想，真正读过红楼梦的人会真的有一天是世界末日呢？贯穿《红楼梦》的，绝不是四大家族的兴衰，我更赞同周汝昌先生的说法。贯穿红楼的，是情。作者痛恨的绝对是“封建礼教”而不是湘云宝钗这类红楼女儿。把封建社会的没落当作红楼梦的一个内容固然可以，但若是把它当作主题，编教材的人，是不是欠考虑了？所谓沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。某个阶级的腐朽和没落实际上无可避免。时代总在进步，纵然没有了阶级，又何以知道不是情。我完全相信刘心武考证的情榜的存在。红楼女儿，在此，才算是完整的结局。这也从另一个角度证明了红楼梦的主题，是情！怀金悼玉的红楼梦！黛玉痴情，魂归离恨；宝钗痴情，误了终身！

　　其实，宝钗是个好女孩。她并不像有些黛玉党所说的是木石姻缘破裂、黛玉魂归的罪魁祸首。不可否认的是：薛宝钗确实爱过贾宝玉，或许也真的幻想过自己有一天可以与宝玉结成神仙眷侣。但是，她也绝对不会因为自己的这个想法而不惜搭上黛玉的生命。毕竟，这是薛宝钗，不是吕雉，更不是武媚娘。有人把薛宝钗称为红楼梦中的“冷美人”。或许和花名签上那句“任是无情也动人”有关。但是，清醒的读者都会明白，没有任何一个花季的女孩是所谓的“无情”自然，薛宝钗是有情的，甚至，是多情、是痴情。记得薄命司的楹联么？“痴男怨女，堪叹古今情不尽；厚底高天，可怜风月债难酬。”既然这样说来，进得了薄命司的，不都是怨女吗？怨女，因何而怨？想必也是用情过深，痴情所致吧？我不否认薛宝钗有心机，有城府。但是，你几时见过薛宝钗用她的心机去算计？她的城府，只是表现为她适当的防人之心。黛玉是世外仙姝寂寞林，宝钗是什么？山川高士晶莹雪！世人只看到最终以金玉姻缘收尾，但是，有想过宝钗是否真的就快乐呢？她爱贾宝玉不假，但是，第一她不会以牺牲林黛玉的幸福乃至生命为代价；第二是她也不可能因为自己的爱去自私的占有宝玉。其实，我一直认为真正的爱是梁思成对林徽因的那种。因为他爱她，所以他做的任何一件事都是为了让她开心。哪怕是分手——其实真爱就是这样，所做的一切为了另一方。如果和自己在一起不能让她感到幸福，那索性放她去追寻她的快乐。所谓爱她就不能让她和别人在一起，不过是冠以爱的名义的自私的占有罢了。而且，为宝钗计，她也一定会料到自己和宝玉在一起一定是“到底意难平”的结果。如果这样，她会心甘情愿的赌上自己一生的幸福吗？我觉得，宝黛爱情的悲剧的根源，在于他们生活的那个大家族。尽管如此，宝玉也好，黛玉也罢，她们，是不可能离开也离不开那个钟鸣鼎食之家的土壤的。正如现在说贾宝玉如何痛恨那个封建地主阶级。我想，说出这样的话的人无外乎两种，一种是为现代政治摇旗呐喊的文化流氓，另一种是受了文化流氓误导的读者。你想一下，贾宝玉出身在那样一个阶级，他又怎会痛恨自己的出身之处呢？这，合乎人情吗？相反，我觉得宝玉在失去这一切以后反而会怀念那个封建大家族给他提供的资本。所以，有学者考证，红楼梦是封建家族的挽歌。作者写这部书的时候，是怀着无限的.因自己无力扶大厦之将倾，而最终使自己的家族土崩瓦解的愧怍与忏悔之情来写的。作者曹雪芹，当然，某种意义上就可以看作贾宝玉。但是记住！只是某种意义上。如果说红楼梦中所有的人物都有原型而且与与原型完全一样，所有的情节都真实发生过，这是不是太贬低曹雪芹的能力了？再说封建的家族，有学者认为金玉姻缘完全是贾府内部几大利益集团斗争的结果。——就是说，宝玉最后娶谁和宝玉想娶谁没有任何的关系。宝玉、黛玉，包括宝钗，不过是王夫人、薛姨妈、贾母、王熙凤相互争斗所得出的结果罢了。既然这样，就可以说:林黛玉、贾宝玉、薛宝钗都是牺牲品，而真正得益的，是其他人。可是，她们的利益，又维持了多长时间呢？最终贾府败落，他们的既得利益自然也烟消云散。正应了王熙凤判词里的话：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！红楼梦自然不止是爱情悲剧，还有家庭悲剧甚至时代悲剧。总之，大荒山无际崖青埂峰下的那块顽石在人间，经历的更多的是世态炎凉。红楼梦，是个令人荡气回肠却更撕心裂肺的故事！因此，我们对其中的人物，也不应太过挑剔。红楼女儿，既都在薄命司中，命运是不幸的，遭遇是可悲的。后人给予她们的，更多该是理解与同情，而不是嫌了这个（黛玉），又恨那个（袭人），说这个太张扬（晴雯），又烦那个太狠毒（凤姐）。红楼女儿都不是完美的，但都是可悲的！芳魂有感，情痴抱恨！对她们，何必太苛求呢？黛玉有高洁之处，袭人也是个痴子；晴雯率真可敬，凤姐精明强干!红楼群芳，无一人不可爱，无一人不可怜，纵有错处，何必抓着不放呢？

　　有一段话，我是喜欢反复引用的。大约是旧式文人共同的感悟吧？是说人生三恨：“恨鳆鱼多刺，恨海棠无香，恨红楼未完！”前两项我倒觉得没什么，只是这最后一项，我倒是有深切的体会。想来古人与来者，大约都会有这样的感叹吧？而从另一个角度去想，如果红楼梦真正完结了，又怎么会有现代层出不穷的续书呢？或许，红楼梦未完，留个谜题给后人去猜，才是最好的结果吧？尽管如此，我还是想引用畸笏叟在第二十二回的批注：此回未完而芹逝矣，叹叹！现代红学家多半否定程高续本的后四十回。我也自然相信后四十回不符合曹雪芹的意思，但是，作为一个庸俗的读者，我倒是情愿相信大部分高续本的结局。我不忍心看到最终凄凉的场面，感谢高鹗最终加了个兰桂齐芳的结局。而最终的抄家这一节，也有了，不算脱离了悲剧的结局。悲剧，加基本上大团圆。这固然为红学家所不齿，但是作为普通的读者，我还是喜欢这样的结局的。我对高鹗比较不满的地方，主要是三处。第一处写贾母对黛玉态度的转变，第二处写妙玉的结局、第三处是写真如福地，完全是道学先生的手笔了。

　　我并不是一个客观的人。读红楼梦，自然有我的偏爱。和很多读者一样，我是个黛玉党。所以，我最喜欢的人物，第一是黛玉，不过，我最偏爱的，应该是妙玉。或许很多读者并不喜欢妙玉，认为她虚伪、孤傲，我倒是觉得，这是妙玉的高洁之处。怀有这样看法的读者，倒是应了妙玉判词里的一句话：太高人愈妒，过洁世同嫌！说红楼梦是一面镜子，对妙玉这样看法的读者，可在这句判词中照出自己了？我觉得，红楼梦中的人物，是没有高下的，以我的审美来看，宝玉、黛玉、妙玉可以并列第一。当然，这个排名，在于人。

　　林语堂先生曾经打算把红楼梦翻译成英文，结果，准备了几个月之后却发现这是一项不可能完成的工作，于是仿照红楼梦的行文写成了一部英文小说：Moment In Peking（曾译作《瞬息京华》，现多译为《京华烟云》）但是，从人物刻画等多个角度来看，它和红楼梦比起来还是逊色得多试想连林语堂这样的文学巨匠去模仿都不能和红楼梦同日而语，何况其他人呢？我自然也不敢说去续红楼梦之类的话。只把日常读红楼梦所得到的感悟以人物为分法集合在一起，留着以后看看自嘲罢了。

读《红楼梦》有感6

　　可叹停机德，堪怜咏絮才。

　　玉带林中挂，金钗雪里埋。

　　“可叹停机德”说的是薛宝钗有“停机之德”，这里用了个“乐羊子妻”的典故。意思是说薛宝钗贤良，能相夫，红楼梦中薛宝钗曾劝说贾宝玉要努力求学，博取功名，光耀门庭，不侮先祖，希望他“百尺竿头，更进一步”，她是点型的封建社会的贤妻良母型的女人，宝钗也很有才，这一点我们可以从她所作的诗看出，她的诗豪放大气，构思巧妙，立意高远。

　　“金钗雪里埋”指的是宝钗的命运不幸，青春葬送，寂寥一生，她是封建礼教的牺牲品，在那时代，父母之命，媒酌之言谁敢违背就是大不敬，一个文弱的女子是没有选择配偶，主动争取幸福婚姻的权力的，在婚姻大事上向来都是甘于认命，逆来顺受，因此经常造成乱点鸳鸯谱的悲剧，薛宝钗就是其中之一，尽管她也欣赏贾宝玉，但可惜的.是她来迟一步，贾宝玉已有心上人了，只怪落花有意，流水无情。正如红楼梦中说的“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”虽是阆苑仙葩但终比不过白玉无瑕。鱼与熊掌不可美兼得，舍鱼而取熊掌”则宝钗当免不了出局的命运，果真如倒也无妨，偏有人从中作梗，真可谓有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，薛宝钗虽然暂时顶替了林黛玉的位置，但感情岂是能代替得了的，灵魂不在了，既便近在眼前守住的只不过一具空壳而矣，结果是宝玉离家出走，宝钗寂寞了此一生，悲剧的根由是万恶的封建礼教，其始作蛹者王熙也。

　　“堪怜咏絮才”当然指的是林黛玉，喻指她有“咏絮之才”把她比作东晋才女谢道韫，也确实恰如其分，她才思敏捷，写诗几乎是一挥而就，又快又好，而且都是命运不幸。

　　“玉带林中挂”就是说她的结局悲惨，在宝玉的新婚之夜香消玉殒，在一片喜庆的气氛中，一边是高朋满座，歌舞升平，觥壶交错，一边是昏灯残烛，冷冷清清，凄凄惨惨，无人问津，两相对比，怎不教人心酸，何况是林黛玉这样一个先天体弱，过于敏感的人更是摧心裂胆，一缕香魂就这样随风而去，“我今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，”“质本洁来还洁去，一杯净土掩风流，”不久前的感怀不幸言中。本来就是这样单薄清瘦，长期付药的身子，是经不住这样的致命一击的，“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病若西子胜三分”对此凄凉的景况，如风中的残烛应时而灭，临终前仍念念不舍那心中的人，带着绝望的痛苦，带着生命的迷茫，带着不了的心愿，焚烧了一切曾经甜密的记忆文字，“原只道高山流水遇知音，现在是知音已绝，诗稿怎存，把断肠文章化火焚”致死都不冥目，那个让自已临死都牵挂的人，那个深深地刻划在心上的人，此刻是不是正在红绡帐暧，春风几度，无可得知，也无须得知，这个世上已没有什么值得自已活下去的理由，生命已经没有意义，还是一个人悄悄地去吧，不想惊动任何人，也没有人在意一个寄人篱下的苦命的女孩的离去，质本洁来还洁去，这污浊世界不值得留恋，终于咽下最后一口气。

　　殊不知此时的宝玉也是骑虎难下，欲罢不能，上天无路，入地无门，终于得到机会来到恋人面前，却已是魂飘天外，游丝一缕，“我来迟了”一声凄切的嘶鸣，哀恸凄绝，经久不息。

读《红楼梦》有感7

　　“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”记忆中总有这样的一位女子，含情脉脉的眼里又有些魅惑，娇弱的身躯抵不住封建压抑的阴影。每当她默默念着这句诗，我心中都是一阵酸痛。总是挽留不住她浅浅的吟笑，抓不住从她的悲伤，也无法阻止她的悲剧。林黛玉，多么让人想保护的女子，低吟着的悲凉诗句，却早已暗示着她悲凉的结局。夜看红楼，透着熙熙攘攘的贾府，看到宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气。在这样晚中清时一户人家中，黛玉和宝玉擦出了爱情的火花。若不是那封建势力的阻挠，世间又一份千古流芳的爱情故事将得到完美的结局。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么的纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉和宝玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，使他们的爱情还没有结果就凋谢了。还记得红楼中林黛玉葬花的一节，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的'薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深 “眼空蓄泪泪空垂暗洒闲抛更向谁。尺幅鲛绡劳惠赠为君那得不伤悲。”这算是林黛玉向宝玉告白的诗句了，当我看到娇弱的黛玉不顾一切爱着她最爱的男人诗，我总忍不住热泪盈眶。

　　“花柳繁华地，温柔富贵乡”中的大观园，在她眼里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所；知道在清幽的潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”直到“不知风雨几时休，以教泪洒窗纱湿”的凄凉长夜。我为她和他们的爱情而流泪，也为生活在那一时代的女子而流泪。

　　《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

读《红楼梦》有感8

　　在百度百科中，茄：果可供蔬食。根、茎、叶入药，为收敛剂，有利尿之效，叶也可以作麻醉剂。种子为消肿药，也用为刺激剂，但容易引起胃弱及便秘，果生食可解食菌中毒。原产亚洲热带，中国各省均有栽培。

　　不查百度百科，我根本就不知道茄子的根、茎、叶还有药用，是一种收敛剂，有利尿之功用，叶子有麻醉之用，种子有消肿之效。

　　从我生活条件稍好记事起，我就没有停止吃过这种蔬菜。好像茄子和辣子就是一对孪生兄弟，经常同时出现在家庭、小餐馆、茶屋、大酒店的餐桌上，名曰：茄子炒辣子，简称茄辣子。因为武威人喜食面食，如果用这个菜拌面吃，几乎没有汤汁，吃起武威典型的行面拉条子、转百刀、青稞面、洋芋面等面食来，有点干。所以这个菜有个变种叫“茄辣西”，也就是茄子、辣子和西红柿三种在一起炒，汤汁多了，营养更丰富了，拌面吃更爽口了。中国的中药文化里，自古就有药食同源之说。如果菜品里也有群、臣、佐、使的话，这个菜品的君当然是茄子、依次为辣子、西红柿、佐料。

　　关于茄子以君品入菜的实在很多，比如红烧茄子、鱼香茄子、铁板烧茄子、酱茄子、蒸茄子、茄子炒豆角、茄子炖土豆等等等等，而最让我记忆深刻的当是蒜泥茄子，很小的时候百吃不厌。看来茄子还真是个百搭食材、常用食材，还是一种药材。不错不错！

　　茄子经常被各种集体照纪念照者用来改善人脸面部表情“笑脸”的称号，一喊“茄子”，你的笑脸就永远定格成了历史，看来茄子还是个笑料。

　　我也经常听到有的人笑骂人，“你看你长得就跟茄子一样”“你看个茄子”。是不是茄子和男人身体上的某个器官类似？就和四川人所说的“锤子”一样。

　　当我读红楼至通行本四十一回时，我对茄子的认识就不简单是一种菜品了。那是刘姥姥二进大观园时，贾母请刘姥姥吃一种茄子做的食品的时候，我简直怀疑曹雪芹是不是杜撰出来的一种菜品，就和杜撰的冷香丸一样。我怎么没有听过这种菜呢？再说，就是把这个菜名写在菜单里，谁又能认识呢？像我这种脸皮薄的人就不好意思点菜，怕念错了菜名被人笑话。

　　这个似乎是杜撰出来的菜叫“茄鲞”。茄当然是我这个文章中所叙述的茄子，我想那个时候的茄子可能是长茄子，并不是现在菜市场上还有的圆茄和短茄。人们都说还是长茄子有茄子味，圆茄和短茄似乎是改良过的品种了。查字典“鲞”，词条释义：一是指剖开晾干的鱼；二是泛指成片的腌腊食品。看来这个菜品应该是腌制食品。

　　据红楼梦研究者研究，在《红楼梦》这部巨著中，曹雪芹用了将近三分之一左右的篇幅，描述众多人物和丰富多彩的'饮食文化活动。据研究者统计，百二十回的《红楼梦》小说，描写到的食品多达一百八十六种。有的详写，有的略写，有的精心安排，名目繁多，精妙绝伦。只有这个菜品写得最为详尽。

　　乡下来的刘姥姥，第二次进荣国府，也就是到第四十、四十一回了。第四十一回写道：

　　贾母笑道：“你把茄鲞搛些喂他。”凤姐儿听说依言搛些茄鲞送入刘姥姥口中，因笑道：“你们天天吃茄子，也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。”刘姥姥笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了，我们也不用种粮食，只种茄子了。”众人笑道：“真是茄子，我们再不哄你。”刘姥姥诧异道：“真是茄子？我白吃了半日，姑奶奶再喂我些，这一口细嚼嚼。”凤姐儿果又搛了些放入口内，刘姥姥细嚼了半日，笑道：“虽有一点茄子香，只是还不象是茄子，告诉我是个什么法子弄的，我也弄着吃去。”

　　凤姐儿笑道：“这也不难，你把才下来的茄子把皮削了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇及五香腐干、各色干果子、俱切成钉子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”

　　从这个凤姐介绍的做法看，这只是一道家常腌制的食品，不过不是成片的茄子腌制的，而是削了皮的茄丁用鸡油炸了后，加了其他食材和佐料后腌制而成的。经过这么些工序，茄子的原味已经没有了，可能就根本吃不出茄子的味道了。

　　这个又让我想起一道家常菜——鱼香肉丝。虽然我不会做菜，现在我知道，鱼香肉丝其香味根本就没有来自鱼。现在我也不明白，这鱼香是从哪儿来的？就和刘姥姥吃的这个菜一样，茄子味又跑到哪儿去了呢？

　　如果清朝的历史上真有这道家常菜，曹雪芹这样认真地不厌其烦地详细地写这道菜的制作过程，意义何在？仅是说明，普通的食材茄子乡下人的吃法和豪门望族之吃法不同吗？我看没有那么简单。

　　联想曹雪芹的身世，他本是普通的旗人，同时他也堪当大才，可家庭的种种变故，使他最终淹没在大清帝国的社会政治制度中去了。这多么像这道菜品中的茄子，本是这道食材中的主材，最后连本身的“味儿”也没有了。正是：

　　你本大才济世身，最终淹没红尘中。

　　十年修得红楼梦，百年文学一高峰。

读《红楼梦》有感9

　　记得有一个笑话，是用一句话概括四大名著，有人这样说：《西游记》是一个人和一群妖的故事，《红楼梦》是一个男人和一群女人的故事，《三国演义》是一群男人的故事，《水浒传》是三个女人和一群男人的故事。

　　概括出来是如此简单的事却演绎了四部华丽复杂的长篇小说。

　　《红楼梦》可算其中最为华丽复杂的了，作为明清小说的巅峰之作，其华丽的文藻，跌宕的情节，浪漫的想象以及智慧的铺垫都促使其成为我国古典小说的代表，流传至今。

　　而国际红学会的成立更突出了它的重要影响，毋庸置疑，作为专门研究《红楼梦》的国际组织，它为《红楼梦》的传播与发展做了巨大贡献，但我并不关心它所研究的《红楼梦》中人物的社会原型，因为无论原型是谁，《红楼梦》的价值是不变的。

　　大观园是清朝贵族社会的一个缩影，在这里，上演了一个家庭的起起伏伏。而正是这起伏透露了封建制度的盛衰。曹雪芹借贾家描绘了一幅当时社会的政治图，借贾宝玉表达了封建反抗精神。当然，这政治里也不乏儿女情长。

　　宝玉含玉出生，这似乎注定了他不同寻常的性格与人生。他是贵族社会里的花花公子，也不乏痴情；他不愿读三纲五常，却偏爱“歪诗”；他不结交权贵，“没上没下”。这一切并非仅仅体现他玩世不恭的性格，更体现了他抵抗封建思想、反对等级制度的精神。

　　《红楼梦》第七回，写宝玉遇见秦钟引发了一阵感慨：“天下竟有这等的人物，如今看了，我竟成了泥猪癞狗，可恨我为什么生的这个侯门公府之家?要也生在寒儒薄宦的家里，早的和他交接，也不枉生了一世。我虽比他尊贵，但凌锦纱罗也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟。富贵二字，真真把人图荼毒了。”这一番话，真可谓切实道出了宝玉的心声，他骂自己为“枯株朽木”“粪窟泥沟”，正是这两个词将封建社会达官贵人的丑态描绘得淋漓尽致，也体现出他对富贵豪门的厌恶。

　　还有一人，宝玉与他亦是相见恨晚，此人便是蒋玉函。宝玉更是因他大承鞭笞，在《红楼梦》里，这一次是宝玉挨打最严重的一次，甚至“差一点要了命去”。贾政如此打宝玉，原因却有些模糊。

　　导火线应是蒋玉函失踪，忠顺府派人来打听，使贾政知道了宝玉和蒋玉函的来往，知道了宝玉在外流荡优伶，表赠私物；其次，便是贾环的诬陷，说宝玉淫辱母裨，对金钏儿未遂令金钏儿投井自杀；贾政又想到了他平日荒废学业，由此来了气，才有了这一出“宝玉挨打”。

　　但细看这原因，先是与蒋玉函的来往，和与秦钟一样，正是宝玉不愿结交权贵，追求真情谊的体现。

　　而金钏儿，不过是宝哥哥众多妹妹中的一个，这就引到了宝玉柔情的话题，这一点是不得不提的。

　　宝玉本生在一个多是女人的大家庭里，又因生来带玉，备受家里老人的宠爱，自幼当女儿养，天天和小姐们混在一起。这便为宝玉性子里的“女儿气”打下了基础。

　　再者，宝玉认为女人是水做的，男人是泥做的，女人本比男人干净，这也使他常常远离男人，宁愿躲到女人堆里。所以，后来他才住进了大观园。

　　或许有人不解这能说明什么，其实这也是宝玉不满封建贵族的反映。在封建社会，做官的都是男人，而这官“混”的多，“清”的少，男人们也代表了黑暗的社会。女人们躲在闺房，即便没什么优越贡献，但她们与代表黑暗社会的男人们对比自然好了许多。宝玉躲在女人堆里，或许是因他无力与封建势力做斗争，只能选择逃避吧。

　　由此看来，宝玉的玩世不恭，掩盖了他反抗的`内心。

　　再看宝玉的荒废学业。举一例，第十七回“大观园试才题对额，荣国府省亲庆元宵”。在这一回中，曹雪芹借贾政像我们介绍了宝玉的才华。更介绍了宝玉的反逆。

　　单说草堂一处，贾政问宝玉：“此处如何？”宝玉答：“不及有凤来仪多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，哪里知道这清幽气象。终是不读书之过。”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云天然二字，不知何意？”众人道：“天之自然而有，非人力之所成也。”

　　宝玉道：“却又来！此处之一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云天然图画四字，正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而钟不相宜……”

　　可以想象贾政之气，但能否看出宝玉之心呢？

　　宝玉虽不喜读书，偏倒有些歪才情，可他为何不喜读书？因为读书就要读四书五经，宝玉并非厌恶读书，他只是厌恶读这些禁锢人们思想的文章，对于那些自由文章，也就是“邪诗歪文”，宝玉还是很中意的。

　　宝玉在大庭广众下顶撞父亲，自是叛逆，对于他父亲口中的自然之景又大加鞭笞，他反对人为建造的自然，亦体现了他追求“真”的心意。宝玉的才情注定埋没在封建纲常礼教的雾霭里，注定扼杀在封建顽固的势力里。

　　看他反对古板，看他反对呆滞，他内心的新思想就这样一点一点亮起，又一点一点熄灭。宝玉所代表的新阶级也这样一点一点退出了历史舞台。

　　清朝时，《石头记》相当于现在的淫秽书籍而被禁止，文字狱里，亦遭到了毁灭性的灾难。但是，它能顽强的保留至今，且成为了四大名著之一的原因之一便是从宝玉身上明显体现出的反抗封建的精神。

　　这来自贵公子的反抗，如此。

读《红楼梦》有感10

　　一个是阆苑仙葩，

　　一个是美玉无瑕。若说没奇缘，

　　今生偏又遇着他；

　　若说有奇缘，

　　如何心事终虚化？

　　一个枉自嗟呀，

　　一个空劳牵挂。

　　一个是水中月，

　　一个是镜中花。

　　想眼中能有多少泪珠儿，

　　怎禁得秋流到冬尽，

　　春流到夏！

　　——《枉凝眉》

　　《红楼梦》是四大名著中的一本，由清朝曹雪芹所著，《红楼梦》以宝黛二人的爱情悲剧为主线，描写了四大家族之首的贾家的衰亡历程。《红楼梦》还被称为“封建社会的百科全书”。

　　“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”这首《枉凝眉》中的`“阆苑仙葩”指的是林黛玉，而“美玉无瑕”指的是贾宝玉。他们二人原先一个是赤瑕宫的神瑛侍者，一个是绛珠仙草。林黛玉因为贾宝玉日日以甘露灌溉而得以化作人形，听闻贾宝玉化身的石头被空空道人带下凡去，便在警幻仙子案前挂了号，去凡间找贾宝玉报恩。

　　正如歌中唱到的，“奇缘”让他二人在凡间相遇，林黛玉因母亲去世被父亲送到外祖母贾母跟前照料，在贾府中见到了带着通灵宝玉的贾宝玉。两人一见便倍感亲切，贾宝玉说：“这妹妹好像在哪里见过。”，林黛玉心中彼时对贾宝玉却存了误解，以为那不过是个被宠坏了的纨绔子弟。可是终究是缘分作怪，两人朝夕相处竟生出情谊来。爱情中的林黛玉因贾宝玉喜，因贾宝玉哭，流尽了一生的眼泪，报答了前世的恩情。

　　可终究是命途多舛，随着贾元春的去世、贾府被抄家等一系列事情的发生，宝黛二人缘分已尽，可怜情深缘浅，蹉跎一世。不知宝黛二人魂归天际，于九霄云上再度相见时，又会檫出怎样的火花。

读《红楼梦》有感11

　　寒月如纱，伴着天边寥落的冷星。诗词似笔，画着骚人傲然的风骨。喝一口清茶，执一卷诗词，追求那古典的美，聆听那空灵的音。——题记

　　小时候，跟着奶奶，天天听着那咿咿呀呀的越剧，长大以后才知道，那越剧的名字叫《红楼梦》，不知是日久生情还是其他的原因，自我懂事，便打心眼里喜欢林妹妹。不为别的，就为那首《葬花吟》。她最后生命的终结，犹如那花儿的香气，净土掩风流。记得与曹雪芹同一时代的明义写的《题红楼梦》，其中有这样两句：安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？倘若“沉痼”真的能起，“红丝”真的能续，那林妹妹生命的香气也不能永恒了吗？

　　“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……则为你如花美眷，似水流年……”咿咿呀呀的'唱词、温润细软的曲儿，说不出的江南糯软调子，曾让黛玉为之倾倒，大观园中，沁芳闸桥边，落英缤纷下，宝玉那句：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”更平添了一份韵味，那段华美的唱词，那段平整的韵脚，那段瑰丽的故事，令人如痴如醉。

　　无疑，黛玉是爱宝玉的。她的爱，化成一句句华美的辞藻，呈现在了词卷上面：“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？”黛玉似冰山上绽放的雪莲，冰清玉洁，虽无花之妖艳，却雪白一身，何其美哉！

　　“孤标傲世皆谁隐，一样花开为底迟。”潇湘妃子的《问菊》也应是她人生的写照吧！

　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

　　黛玉更是骄傲的，即使为那个“似痴而狂”的花花公子偿还了一生的眼泪，她亦是骄傲的。但同时，她也是脆弱的，对着一地落花和那潺潺流水的沁芳闸，吟出了“冷月葬花魂”的诗句，花魂是谁？自是黛玉自比。她似乎早已预见到自己的结局，如同那遍地落花，绝美却惨淡凋零。

　　潇湘妃子的结局，美到凄凉。

　　美在红楼，我读懂了其中的辛酸。

　　夜半了，夜深了，我合上诗词，低头，清嗅着那醉人的墨香，茶香已渐渐朦胧，淡了……

　　美在其中，叹在其中，人物的一颦一笑都牵动着心弦，静静的迷失在这唯美的诗卷中。

读《红楼梦》有感12

　　从《红楼梦》问世至今二百年以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，对王熙凤又爱又恨。打开《红楼梦》，就是打开了一个熙来攘往的人物世界，而最能吸引人们目光的，还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。

　　在《红楼梦》的大观园中，有两个人想做“变性手术”，一个是探春，另一个就是宝玉。究其原因，正如宝玉自己所说的那样：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。”这在封建社会是一种叛逆，但在宝玉看来，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假恶丑之分，而没有高低贵贱之别，所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰：“贾宝玉是中国的第一个‘亚当’。”从某些方面看，宝玉的这种性格反应了人性解放、个性自一由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。

　　“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“泪美人”林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界，从至纯至美的`“黛玉葬花“这一情节可以看出，她非常爱护生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。

　　林黛玉的才气的确过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德”的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小一姐无聊消遣和多余的点缀，更别说让女子自一由恋爱了。所以宝黛的爱情虽然天真、无邪，但却注定是一个悲剧。敏一感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的爱和对尘世的悲怨，永远地离开了这个世界，实现了“质本洁来还洁去，不叫污掉陷渠沟。”的誓言。

　　薛宝钗则是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的她知道自己无论有多大的才干，在这个男权社会中无论怎样反抗，最终都要以失败告终，所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和，豁达大度，几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好，才智也高，以为典型的“女夫子”。但是，她明白“女子无才便是德”，于是便经常把自己的才干掩藏起来，把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈，贾宝玉无论如何也停不下她的话，所以，在议婚的时候，她开始低头不语，后来暗自垂泪。可见，贾宝玉也不是她理想的人选。

　　《红楼梦》全书描写了以反抗封建思想为主的人物和故事，批判了封建统治集一团一的无能。也许，曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的《红楼梦》在今天是这样的红火。

读《红楼梦》有感13

　　她知道贾府不是她的家，于是她学会用圆滑来处理这贾府中千丝万缕的关系。但是，面对他，华丽的面具无需携带，可以生气，可以放纵，可以展现真实的自己。是的，他就是贾宝玉，一个以出生携带美玉的俊秀男子，一个在封建时期毫无避讳地说出“见了女子便觉得清爽”这种与世理相违背的话语，不肯入学堂，不愿为名利所折腰，这样的一个在当时遭遇世人责备的男子。他爱上了黛玉，我只能说，只是天注定的，即使是悲剧他们之间无悔而又纯洁的爱情，是值得我们是人所称赞的，《红楼梦》中的宝黛爱情一定会成为中国文学史上永久的亮点。

　　王熙凤也是一个女子，一个唯我独尊而又沉醉在浮华梦中无法自拔的女子。在贾母面前，阿谀奉承，成了她的专有名词，只有贾母一人被她捧在天上。在下人面前，也许只有残忍为她获得一些无谓的尊严，只要做错了一件事会有不堪设想的的后果。她，是封建时代的典型产物，为人世故，让她在封建制度下开垦出自己的一片充满金银的'土地。

　　这样一个人物，在《红楼梦》中起到了至关重要的作用。表面上，王熙凤拥有了所有人想拥有的一切，但在我眼中，她除了拥有一些华丽的外表，什么也没有，她的灵魂是空的，所以有再华丽华美的外表也是无用的。我同情这个人物，为她感到无奈和可悲。总体来说，《红楼梦》以封建贵族家庭生活为素材，以贾宝玉林黛玉的爱情悲剧及贾宝玉与薛宝钗的婚姻悲剧为主线，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为辅，深刻剖析了造成悲剧的社会根源，有展示了有众多人物构成的广阔的社会生活环境，揭露出封建社会无法克服的内在矛盾，广泛地反映了当时的社会现实。

　　同时，曹雪芹以他深厚的功底对贵族家庭的饮食生活起居各方面细节都进行了细致的描写，其中，对医药、音乐、建筑、礼仪都有涉及。鲁迅曾说过：“在中国，自从十八世纪末的《红楼梦》以后，实在没有产生什么较伟大的作品。”我个人认为鲁迅先生说得非常好，即使有比较好的的作品，但是无论是从语言还是从思想上都与《红楼梦》相差甚远，我由衷的感谢曹雪芹先生为我们带来《红楼梦》这部著作。《红楼梦》一问世，就以手抄本的形式流传，人们不惜重金求购，《红楼梦》的吸引力可见一斑。

　　《红楼梦》还以电影、电视剧的形式广为传播。同时，红学，专为研究《红楼梦》产生的学问，成为中国三大世界显学之一，中国人应该为之骄傲。读完《红楼梦》，合上书本，心中仿佛被清水洗涤过一般。仿佛自己就处在大观园之中，仿佛自己看着宝黛爱情萌芽、发展、陨灭，仿佛看见贾、史、王、薛四大家族由兴到衰的转变。

　　一切如同优美的画面在我眼前拂过，有令人兴奋的地方，有令人伤心的地方，有令人狂躁的地方，有令人平静的地方。总之，人的喜怒哀乐，曹雪芹总是能掌控的恰到好处，也许是他一生的坎坷铸就了他自己，也铸就了《红楼梦》。读着《红楼梦》，如同读一群人的悲惨人生，但是每一个人都被曹雪芹所赋予了一个精彩的人生，如同流星一样，曹雪芹给了他们花一样的人生，他们犹如花一样凋落，无法逆转。《红楼梦》，就像一个花园里面百花齐放。

　　读红楼，品人生，乃人生一快事。

读《红楼梦》有感14

　　无数的挫折只是生命旅程中小小的插曲，实现理想，勇敢地向自己挑战挫折！550字作文当你抱着"会当凌绝顶，一览众山小"的梦想时，就秉着"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的信念，总有一天，你会"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。摸着了这些门道，我又继续向上攀，攥、拉、抠、捏、握、推等方法全部用上了，渐渐的，我已经筋疲力尽，腿抖得像筛糠一样。

　　虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。

　　读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍《红楼梦》,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的.追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?

　　靠在书架上的《红楼梦》,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤......

读《红楼梦》有感15

　　我又一次读了《红楼梦》，这本书让我对“关怀”这个词又有了新的感受。

　　《红楼梦》这本书的作者是清代著名作家曹雪芹，这本书讲述了从前有一个家族很富有，是贾氏宗族，后来亲戚都住进了荣国府和宁国府，生活幸福美满。贾母死后，整个家族开始走下坡路，最后丫头被卖掉，二公子宝玉离家当和尚的故事。

　　这本书的主人公是贾宝玉和林黛玉，宝玉是一位贵族公子，从小在富裕的家庭里成长，和姐妹们一起玩耍、作诗、猜谜。林黛玉却没有宝玉那么好运，她的母亲是贾母的女儿贾敏，父亲在当官，后来母亲去世，被父亲送到荣国府与宝玉一起生活。

　　宝玉是一个对人很平等的一位公子，他对别人的关怀很令我感动。比如荣国府里有一名丫鬟叫小红，是三等丫头，就是负责扫地、洗衣、修剪花草的`，是最低等的丫头。有一次宝玉生病了，丫头们都出去了，只剩下三等丫头留在府里，而宝玉想喝水，就大喊。正好被路过的小红听见了，连忙为宝玉煎药、倒水。看到一个与自己从来没见过的丫头为自己忙出了一身汗，宝玉连忙用自己的手帕为她擦去汗水。宝玉不顾自己身为二公子的身份，对小丫头付出关爱的场景让我感动，我想我们也要对人平等，付出自己的爱心。

　　我还记得有一次我当了班长，那一天要做清洁，刚好我的一位好朋友也要一起做清洁，我就让他只擦黑板，而让另外一位同学扫地、对桌子、倒垃圾，我突然觉得这太不公平了，我应该帮他做才对。于是，就由我来倒垃圾和对桌椅，做完后我还问他累不累。

　　我们就算以后职位比别人好，地位比别人高，我们也不能自以为是，而是要把自己的爱心给那些不如自己的人。就像宝玉一样，不管对方是谁，是一个小丫头，还是一位长辈。也要像林黛玉一样，不管是一瓣花瓣，还是一株小草，都要将它视作一个有生命的人，一个值得怜惜的人去对待，去爱护。黛玉曾在大观园里看见梅花凋落，落在小溪里，认为它们在大观园是洁白的，流到外面就会被玷污，所以含泪葬花。

　　在生活中我们也要像宝玉、黛玉一样，用自己的关爱去呵护每一个生命。

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