读水浒传有感

时间：2024-05-15 17:15:09 水浒传我要投稿

读水浒传有感[精华]

　　读完一本经典名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的读水浒传有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读水浒传有感1

　　当我捧着这本《水浒传》时，我便情不自禁地哼起了那首耳熟能详的好汉歌：“大河向东流，天上的星星参北斗哇……”颇有一番梁山好汉豪壮的气势。

　　不必说及时雨宋江和小旋风柴进，也不必说天真烂漫的`李逵和吴用的足智多谋，单说武松的那漂亮的醉拳，就能让你魂牵梦萦。

　　武松，是清河县人，在江湖上被人称为“武二郎”，做了许多好事。但我觉得最厉害的，还是武松打虎了。

　　武松进了一家店，店主告诉他：“这里的酒是‘三碗不过冈’的。”可武松不信，一连喝了十八碗。武松正要走上山冈时，店主跟他说：“山冈上最近有老虎，不能去。”可武松还是上了山。突然，草丛里跳出来了一只老虎，武松赶紧用力拿着哨棒打过去，可是哨棒却打到树上，断了。只见老虎扑了过来。我真为武松捏了把汗，心想：如果那是我的话，早就被那只老虎杀死吃了。可武松毫不畏惧，跳到了老虎背上，左一拳右一拳，就把老虎给打趴在地了，下了冈。

　　在《水浒传》中，这一百零八将有不同人生，不同品格，却有着统一的血性——为国家杀敌，劫富济贫，都有着各自的神功。

　　每读一遍《水浒传》，就有新的发现与感受，这真是一本耐人寻味的书啊!

读水浒传有感2

　　当我翻《水浒传》时，就被里面那精彩的情节和栩栩如生的人物所吸引了，变一发不可收拾的读下去了。等读完后放下书，仍然是意犹未尽。

　　话说那一百零八将百分之八十是通辑要犯，但他们是为了“忠义”而成为要犯的，如当武松得知他的哥哥武大郎被潘金莲和西门庆害死后，立马把潘金莲和西门庆都杀了。并用他们两个人的人头拜在他哥哥的灵位前，就因为这件事，他成了官府的通辑要犯，他为了逃避官府的追捕，才上梁山。其实梁山好汉并不全是坏蛋，有些是被逼上梁山的。比如宋江因为怒杀阎婆惜，才被逼上梁山的。以我的个人观点来看，其实宋江也不是什么能人，比他好的人多得是，比如智多星吴用等。只不过他救了晁盖的命，竟在晁盖死后被人称为大哥。他也是个胆小的'人，为了保住自己的官位，竟然听信朝廷的话，去攻打方腊义军，结果梁山好汉死的死，散的散，多可惜呀！

　　我还记的《水浒传》有个人物叫鲁智深，他虽然性格鲁莽，爱路不平拔刀相助，有时会搞出命案，他这就是义。我们中华是个大民族，在遭受日军侵略时，许多英勇的战士为此牺牲了，黄继光堵住敌人的枪口，赵一曼的坚强不屈，都显示出中华民族百战百胜的！！！

读水浒传有感3

　　宋江为救柴进，攻打高唐州，遇到会呼风唤雨的高廉，全无取胜的可能，可见这高廉的法术了得，宋江要想胜，只有请来也会法术的公孙胜方有胜算。

　　此处把高廉说的利害，自然是为了证明公孙胜利害。

　　先前，戴宗到蓟州去找过一次公孙胜，没有找到。现在，只有找到公孙胜，方可战胜高廉，才能救得柴进性命。戴宗又一次接受了寻找公孙胜的任务，带着李逵前往蓟州。

　　戴宗再去寻找公孙胜，幸亏带着李逵。李逵做了什么？

　　他做的第一件。在去蓟州的途中，他不听戴宗招呼，偷吃荤食，犯了禁忌，被戴宗收拾得够呛，李逵这才收敛了一些，但在路上吃素食时又同一老者争执起来，偏偏是这老者指出了能寻找到公孙胜的地方，因这老者是个道教信徒。

　　他做的第二件。好不容易找到公孙胜的家，没见着公孙胜，他便劈了人家的一堵墙，还以要杀公孙胜的老娘相威吓，这才逼着公孙胜露脸。

　　他做的第三件。公孙胜以师傅为由，不愿下山，当拜见到公孙胜的师傅罗真人，罗真人也以出家人不管闲事为由，不放公孙胜下山。这本人他们师徒合谋好了的。李逵见此，想绝公孙胜的`后路，便于深夜上山杀了罗真人和一个道童，到第二天，再去见罗真人，罗真人不愧为是真人，竟毫发无损。李逵见此，大惊失色。罗真人用了法术，他就被抛到了蓟州府。

　　他做的第四件，他人落到了蓟州府的大堂，跌得头破血流，接着被人家当做妖人，受到狗血尿屎伺候，紧接着又是一场严刑，被打得死去活来，他招了个“人妖李二，”官府才住手，将他入监了事。入了监，他借罗真人的江湖名气作起文章来，骗得好吃好活。

　　正是这四件事，使得李逵的形象更丰满，正是李逵所为，才有了公孙胜再上梁山。

　　罗真人让黄巾力士将李逵从蓟州牢中接了回来，也同意了公孙胜下山。

　　说是戴宗智取公孙胜，如果没有李逵的努力，公孙胜是不会再上梁山了。

　　这一段，道家的法术得到了充分的展示，例罗真人使一白手帕，让李逵站在上面，那手帕就化做一片白云飞去，罗真人只手一招，喝一声去，李逵便从二仙山跌到蓟州府。罗真人要黄巾力士，去蓟州牢中去取回李逵，那也是瞬间的事……公孙胜说他师傅仅黄巾力士就有一千多人。

　　宋徽宗何不借罗真人的黄巾力士一用，北宋何至于亡国呢？

　　北宋亡国前还真用了这一招。当金兵攻打京城，告急，一个叫郭京的道士，称会六甲法，能胜金兵，需七千七百七十七人方可，宋徽宗的儿子赵桓真是采用了，结果是可想而，这加速宋的亡国。所以，道教中神神鬼鬼的事是不可信的，但七月十五日的鬼节，成了祭祀之节，那又应当别论，因为这是民俗民风了。

读水浒传有感4

　　说起这五回，就不得不说说一说第十六回，如果没有着一事件就不会引发识林冲上梁山这一切事件了，在这一回里我最佩服的是吴学究的'智慧，刘唐、三阮的勇猛、公孙胜的变通。最重要的还是晁盖的领导作用，为以后

　　的天罡三十六地刹七十二埋下了重要的伏笔。

　　俗话说“咬文嚼字”不知大家看到了没有第十六回第一首诗中藏“金箔聚会，豪侠芒动”的字样。正应智取之本。为此我感觉施耐庵的才学以至顶峰。

读水浒传有感5

　　最近，在网上看到不少人对《水浒传》里武松打虎的故事，提出了别样的看法。有人认为武松打虎是不保护野生动物，因此武松称不上英雄。

　　为此，我根据当时的历史环境和特点，重新审读了一遍《水浒传》，得出的'观点是——武松打虎乃真英雄也。

　　试想一下，古代没有野生动物保护法，所以武松打虎时并不违法。在当时，那只大老虎经常危害山下的村民，使大家苦不堪言，除掉老虎，也是众望所归。那天，老虎和武松对峙的时候，如果武松不把老虎打死的话，老虎就会把武松吃掉，人命可比虎命珍贵哦。再者，武松打虎的故事发生在遥远的宋代，当时老虎数量可观，不像今天这么稀有；后来李逵不是一下子杀了五只老虎吗？可见当时虎有很多，猛虎伤人也是常事；当时人们是谈虎色变，官府也贴告示重赏能除恶虎之人。

　　武松有勇有谋，他凭一身好武艺，凭着十八碗酒的后劲儿，出生入死才打死老虎，当武松为民除害后，受到官府嘉奖，围观人们个个称他是“英雄”。我们可不能让英雄在几百年后成为罪人。

　　所以，武松当然是真英雄！

读水浒传有感6

　　呼保义宋江，豹子读《头林冲，行者武松，花和尚鲁智深……这些响当当的名字都由后人冠以“忠义”二字，其原因不外乎他们聚集了一百零八条好汉，聚义梁山伯，劫富济贫，替天行道。在他们身上，我们读到了英雄们的豪放豁达，慷慨重义，敢作敢为，快意恩仇。林冲，原是京城八十万禁军教头，奸臣高俅之子高衙内垂涎其妻子美色，林冲委曲求全，一忍再忍，但在高俅的步步紧逼，赶尽杀绝的迫害下，终于无路可退，复仇山神庙，雪夜上梁山。粗豪憨直，重情重义的黑旋风李逵江州劫法场，白龙庙小聚义，破大辽，征田虎，讨方醋，一把板斧砍尽天下贼人，一颗衷心只为报答大哥宋公明。花和尚鲁智深，拳打镇关西，大闹野猪林，坐化灵隐寺，不图名，不图利，浑身是胆伸正义。将门之后小李广花使被清冈寨，正知寨诬反谋，陷入绝境后幸得梁山好汉相助，终与朝廷军官奏明，黄信等同上梁山，替天行道……

　　人们常对宋江渴望朝廷招安耿耿于怀，万分疑惑。甚至有人说宋江是投降派，秉性懦弱，不配与梁山一百零七条好汉为伍。可我认为松江此举是明智的。当年，梁山好汉们虽然在民间享有盛名，但他们知道在朝廷的正史上记载的将会是“宋江等一百零八条贼寇集聚梁山伯，烧杀掳掠，危害百姓”。即使好汉们不在乎后世的.名声，但当时的局面亦注定他们不能与北宋镇权威地，那时，辽国割据幽云十六周，对大宋虎视眈眈。梁山好汉一旦与宋军交锋，辽国就会乘虚而入渔翁得利。

　　《水浒传》中的事迹并非都真有其事，梁山好汉们以示后人虚构的接货。但读者也是就事论事，只是谈谈我一位中学生的看法。。

读水浒传有感7

　　《水浒传》讲述了梁山泊好汉替天行道的故事，展示了各路英雄好汉不畏强敌、杀富济贫、除暴安良的英雄故事。

　　书中塑造了性格鲜明的人物形象、雪中送炭的宋江、机智聪明的吴用、胆大如虎的武松、水性极佳的`浪里白条张顺、日行千里，健步如飞的戴宗，我最喜欢机智聪明的吴用了。我要向他一样遇到问题多动脑筋、多想办法，做一个聪明的小朋友。我还喜欢日行千里、健步如飞的戴宗。因为我要是像戴宗一样，我就可以当运动员，在学校举办运动会的时候奋力拼搏，为班级争光！

　　今天我读完了一本青少版的水浒传，我对书中的梁山好汉们非常敬佩。

读水浒传有感8

　　中国有四大名著，分别是《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》和《三国演义》。我最喜欢的不是师徒历经艰难九九八十一难终于取得真经的《西游记》，也不是林黛玉和贾宝玉凄美故事的《红楼梦》，而是讲述了一群好汉忠肝义胆的《水浒传》，这本书我看了之后久久不能忘怀。

　　这本书主要讲了一个个好汉投奔梁山，替天行道，一共有一百零八个好汉，其中有很多是被他们的义气感动后加入进来的。后来受到朝廷招安，大破辽军，却遭奸人谋害。梁山一百零八位好汉轰轰烈烈干了一番事业，但最后却落得一个悲惨的结局。

　　这本书里有豁达鲁莽的鲁智深、深沉稳健的林冲、情深义重的武松、单纯狂野的李逵……我最喜欢的却是吴用，他足智多谋，常常是他让敌人战败，也是他识破别人的陷阱。我真的`很佩服他们，只有七个人的时候，他们智取生辰纲，到一百零八人时他们起义，宋江受朝廷招安，最终酿成了梁山英雄好汉的悲剧。

　　读了这本书，我感受到了一百零八好汉的豪情壮志，为兄弟朋友赴汤蹈火也是为了一个“义”。虽然最后的结局悲惨，但我依然佩服梁山好汉的英勇。

读水浒传有感9

　　《水浒传》是四大名著之一，里面主要讲得是惊心动魄的农民反抗封建王朝的斗争，塑造了众多栩栩如生的`英雄形象。

　　足智多谋的吴用，救弱济贫的林冲，抱打不平的鲁智深，仗义耿直的李逵……都令我敬佩。

　　但其中我最喜欢武艺高强的武松，武松是山东清河县人，人称二郎。他身长八尺，浑身上下有千百斤力量，是个顶天立地的男子汉。景阳冈经常有老虎出没，危害百姓。一天夜晚，武松来到景岗山，喝了十几碗酒，只身上了景阳冈。过了一会儿，果然一只大老虎跳出来，武松看了，就与老虎打了起来，他抓住老虎的头，往黄泥坑里一按，举起铁锤般的拳头，使出平生力气打了六七十拳，老虎最终死了。武松这一壮举，显示出武松的英雄气概。

　　从武松打虎这个故事中，我感觉武松勇猛过人，他那敢于挑战，为民除害的精神，让人们永远记住他。

读水浒传有感10

　　《水浒传》是中国古典四大名著之一，是由明初文学家施耐庵先生撰写的，它是中国历史上最早用白话文写出的章回体小说，流传极广，脍炙人口，成为后世中国小说创作的典范。书中记载了北宋年间以宋江为首的.108个好汉聚义梁山，剿灭叛党，却遭到奸人谋害的英雄故事。

　　在这108个好汉中有许多奇怪的人物，他们都有绰号，如：玉麒麟鲁俊义，智多星吴用，豹子头林冲，急先锋索超，小霸王周通……

　　在这本书中，《武松打虎》是我最喜欢也是最经典的情节，堪称家喻户晓，下面我给大家阐述一下吧。

　　武松在回家看望哥哥的途中，来到阳谷县地面。晌午，武松肚中饥饿，走进了一家酒店，喝完3碗酒后，想让店家继续筛酒，店家告诉他“三碗不过冈”。可武松觉得一点儿也不醉，连续让店家筛了好几次酒，一共喝了18碗，不顾店家阻拦，执意要过冈。到了山上，一阵狂风，跳出一只吊睛白额大虫，朝着武松扑去。武松躲了3躲，之后一把抓住大虫的头，尽生平气力，朝着大虫面门上、眼睛上乱打乱踢。打了五七十拳后，大虫的的眼里、口里、鼻子里都是鲜血，直到大虫气绝。武松下山途中，碰到两个来打虎的猎户，和众人一起将打死的老虎抬下了山冈。武松因为为民除了一害，便被封为步兵都头。从此武松威名大震。

　　这是一本耐人寻味的书，我们要学习书中108将的勇敢和坚强，在以后的生活或学习道路上遇到困难的时候，要用武松精神去披荆斩棘，凭借自己的智慧和正确的学习方法解决难题，努力成为学习和生活上的“打虎英雄”。

读水浒传有感11

　　很早就听说《水浒传》非常好看，赵老师也觉得适宜我们学生课外阅读，我便央求妈妈买。正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。我用了一个月的时间，总算把《水浒传》的上册啃完了。令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马"色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。"

　　而杨志的马"骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。"作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉？一个人的好与坏是由法律、真理来判断的`，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢？武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。

　　这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他？就因为他帮张都监看马？武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉？想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把"义"看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗？如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。

读水浒传有感12

　　北宋末年，各类英雄好汉帮老百姓除大小汉奸。《水浒传》是中国第一部描写农民起义的小说，全书围绕“民反是被官逼的”这一线索开展情节，写了一群不堪欺压的好汉，揭杆而起，聚义水泊梁山。每一个故事的高潮，都紧扣我的心弦。如“拳打镇西关”，“武松打虎”，“三打祝家庄”等等。这本书给我的震撼是无穷的。在书中，我领略到一百零八个好汉赴汤蹈火，两胁刀插的那种情义。

　　《水浒传》以农民起义的'发生，发展过程为主线，通过各个英雄在不同地方的经历，描写从小而成大队伍的全过程，表现了“民反是被官逼的”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治和社会矛盾。作者站在被迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫，除暴的正义行为，肯定了他们敢于造反，敢于斗争的精神。三十六罡星：天机星智多星吴用，天勇星大刀关胜，天英星小李广花荣，天巧星浪子燕青等等。《水浒传》真不亏是四大名著之一啊！作者写下这些好汉的故事非常不容易，打听，目睹等等，他写下这些故事是希望每个人都是好人，做坏人是有坏报的，而好人是被赞扬的。让我们一起学鲁达，雨宋江，花荣，梁山泊等人做好人吧，做好事吧。

读水浒传有感13

　　我很爱看书，所以每到寒暑假我都可以肆意的看书，《水浒传》在暑假里读了好好几遍，施耐庵笔下一百零八将，每个人都有不同的特长，但是每个人都是义薄云天。我太喜欢这些人物了，一个暑假我居然记得他们每一个人的外号，及时雨宋江、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵、智多星吴用……

　　《水浒传》的故事主要写的是北宋年间，奸臣当道，民不聊生，一百零八位好汉，被逼上梁山，打着替天行道的旗帜替民做主，与官府斗，最后被招安后，击败三寇一国后为奸臣所害，不由得让我人叹息，每每读到最后这些章节时，我又说不出的.难受。宋江心底是想投靠国家并为国所用，也是为了他的兄弟们能有个好归宿，但是他没有明白与朝廷结怨太深，奸臣当道，注定不会有好结果。

　　宋江绰号“及时雨”，字公明，兄弟们都称他为宋公明哥哥，他为人豪爽，仗义疏财；吴用绰号“智多星”，是梁山的智商担当，攻打祝家庄，晁盖八人智取生辰纲，都是他的计策；卢俊义绰号“玉麒麟”，他能文能武，棍棒武艺天下无双；武松绰号“行者”，我感觉武松这个绰号在所有好汉中最普通的，这个“行者”无法体现出武松打虎的那种英雄气概，武松也是《水浒传》中比较重要的一个主角，力大无穷，重情重义；鲁智深绰号“花和尚”，最大的爱好是喝酒，爱打抱不平，性格豪爽，跟武松是最好的兄弟，力大无穷，能倒拔垂杨柳；李逵绰号“黑旋风”，性格鲁莽而可爱，为人孝顺讲义气，是宋江最好的兄弟。像他们这样有本事讲义气的好汉的故事还有很多，很可惜的是他们中的很多人都没有好下场。

　　纵观整个中国历朝历代，王朝末期大都是无能皇帝在位，奸臣当道。施耐庵的《水浒传》讲述的就是社会底层的人对上层社会的不满而起兵造反，歌颂这种反抗精神和斗争失败的内在原因。

　　得民心者得天下，这也是历朝历代开明君主都知道的道理，水能载舟亦能覆舟，要敢于对这种封建压迫说“不”。

读水浒传有感14

　　一部经受得住时间的风霜雨雪的艺术品，一定有其抹不去、泯不灭、化不尽的伟大艺术特征。

　　你可以不知道魏蜀吴殿陛之间济济人才叱咤风云，你可以不知道取经路上妖魔鬼怪都是何方孽障，你可以不知道荣宁二府六七百号人有多少小姐丫鬟，但是你不可以不知道梁山一百单八将。他们是水浒，乃至中国文学中比较深入人心的人物群像。何哉？我想，第一，个个独具禀赋，形象鲜明，既有朝廷原官大名鼎鼎如关胜，也有平民出身英风豪气如武松。然而当七十一回起他们团聚一堂，当水泊梁山真正融入到如此兴旺勃发气氛之时，他们同享一个名字，叫做一百单八将。他们是一个整体，一个有血肉、有灵魂，象征着不屈反抗的精神化身。第二，一百单八将象征的是中国古代“有朋自远方来不亦乐乎”“同生死共患难”的兄弟义气。梁山的牌匾易过一次，但无论前后，匾上都挂着一个“义”字。在燎原之火走向无尽暗路的反衬下，这份“义”成为了好汉们相互传递的信物、所追求的精神之火、活着所依靠的支柱，显得更加人性、更加本能。第三，一百单八将每人都有个诨号和星名，有些已然与他们的本名血乳交融，譬如提到鲁智深，我们的习惯一般是“花和尚鲁智深”，那些上山籍籍无名的更是如此，像是“云里金刚宋万”。第四，《水浒》是悲剧，没有几人有好结局。悲剧往往比喜剧更震撼人心，一个人的悲剧尚且惹人哭泣，更不必说一个集体走向无尽暗路的比较深处了。斯实为全书比较核心之内涵也！

　　四大名著的诗词曲赋均自成一家。《水浒》虽总体不如另三著，但借他人物形象的光芒，角色的出场诗胜西游乃至三国多矣！且看林冲：“仗义是林冲，为人比较朴忠。江湖驰闻望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东！”

　　读来先觉得豪迈，再思出悲凉。这是林冲自评，他以一个有道德有情操的逼上梁山的形象自诉他原先的光明，颇似韩荆州“何令人之景慕”。接下来笔锋陡转，前后对比，令人叹息他无路可投时“空垂双泪对月吟”。比较后又陡然一扬，说明他还有远大抱负。此诗实为精品！

　　对于人物的塑造，施耐庵与曹雪芹意见相同，都常用对比和烘托。朝廷里自有宿元景站在四奸臣对立面，梁山泊上三门九派，对比不可胜数。诸如吴用与公孙胜，同为梁山元老、都是学识过人，公孙胜学道而飘飘然登仙，吴用城府极深而落得“无用”自缢的下场。他二人对比的不仅是结局，更是两种人生态度，从而印证了“无尽暗路上，早回首者定幸运，随风飘者必毁灭”的道理。同样迥异的还有宋江和李逵。一个是江湖人称及时雨，一个是梁山大名黑旋风；一个自幼学儒，长而通吏，一个性情粗莽，行事野蛮；一个愚忠，一个愚义。从江州到楚州，这二人的对比到末方歇。而宋江是主角，李逵是配角，配角是用来修饰主角的。所以李逵就像是宋江人格的陪衬品，他多屈冤死，宋江的心就有多毒。这是经典的人反衬人。

　　至于人景互衬，书里“以胜景写哀情”的例子，比较好不过蓼儿洼。一句“风景与梁山泊无异”似乎带人回到了曾经的聚义厅、大破高俅的八百里水，但在此刻，这句话里只有苍白与绝望，它是生命行将谢幕时宣示人的选择权的一个请求。它象征着宋江临了幡然醒悟自己做错了却又一切于事无补的凄凉之心。眼前幻放着电视剧里，宋李花三人在一片静默萧索中死去，落日的余晖没能穿透纱窗，就把它这一日比较后的一丝温暖照耀在没人再来穿戴的官服官帽上。这一段已然与原著虚实互补、情景交融。太阳也在为黑暗的降临叹息吗？不，太阳照耀一切。只不过无尽的暗路，是太阳也照不亮的罢了。我落泪了。

　　我的泪坠着坠着，就勾起了那“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的诗来。这个春天梁山泊的花还是开着，似乎没了人来人往，开得比往年还要自在。但是没有曾经的.谁会回来看。当年未招安时的山上，与人走茶凉的山上，构建了一个令人悲哀的落差。当年屡败官军、剿匪定边疆的辉煌，与征方腊十损七八，也构建了一个令人伤惋的落差，这个落差的沟底就是生命的尽头。电视剧里吴用重返梁山，没有对白，只听见三阮的歌声飘忽不定地游来荡去，整个忠义堂结满了蛛丝儿。陋室空堂，衰草枯杨，陇头白骨，两鬓成霜，故人往矣，物是人非。《水浒传》如此落下了帷幕，唏嘘不已。

　　《水浒》的情节呢？一言以蔽之，首尾呼应，伏线千里。七星聚义、风雪山神庙、杨志卖刀、宋江杀惜绝非锦上添花、墨梅重描，很明显——为着这几件事情，这些人们无路可选才比较后上了梁山。鲁智深的偈语呢？预示了他的功绩与归宿。由此种种，埋下伏笔的不仅仅是故事，还有人物。《水浒》正是做到了剧情铺垫与人物铺垫的双赢，方能前后璧合、上下串通。

　　四大名著难能可贵的一点是，四本书都有主人公，却都在人间百态中大用笔墨，包罗万象（以红楼为比较）。这绝不仅是凑数或别的什么，须知观小事者，可以悉世界。若是读懂了水浒里市井乡野、庙堂军营乃至人心的变化无常、善恶相争，就是读懂了逼上梁山，读懂了梁山的成败，读懂了水浒。

　　一部《水浒传》，结构精密而庞大，叙事多端而一旨，哲理宏大而现实，感情浓烈而悲凉。它的成功离不开数代人的耕耘创造。其实创造写法的不是作者，是人们，是历史。留下艺术的不是艺术家，是人们，是时间，是这世上发生的每一点点滴滴。

读水浒传有感15

　　说到《水浒传》，大家一定都非常熟悉，它与《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》并称为“四大名著”，由此可见《水浒传》的文学地位有多么地高。

　　《水浒传》是中国历史上第一篇用白话文写成的章回体小说，主要内容围绕着梁山泊的英雄好汉替天行道的故事。又被称为《忠义水浒传》，人们一般简称《水浒》，由施耐庵作于元末明初。全片讲述了北宋末年奸臣当道、官逼民反，梁山泊英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义发生、发展到失败的全过程。塑造了宋江、卢俊义、吴用、林冲、武松等英雄好汉形象。

　　在《水浒传》中，梁山泊的好汉们对应天上的星魁，分为三十六天罡和七十六地煞。一百零八位好汉个个身怀绝技，每个人还有一个响亮的`称号，例如：及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、扑天雕李应……

　　而在这一百零八个好汉中，我最欣赏的还是宋江。我觉得，宋江这个人物不能算得上是真正意义上的英雄好汉。他既没有武松醉打蒋门神、花和尚倒拔垂杨柳的威风，也没有黑旋风沂岭杀四虎、关胜降水火二将的英勇，他的声名远扬只在于他有着江湖上难得的义气。施耐庵之所以让梁山泊前首领晁盖死去后让宋江继位，是因为只有他才能让其余一百零七位好汉臣服。连脾气暴躁、难以服人的黑旋风也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江将他的忠义展现得淋漓尽致，使得一百零八将上下一心。当然，光义气也不能坐稳梁山伯头领的宝座，还要有谋略，宋江的谋略有时连天机星吴用也赞叹不已，例如：攻下祝家庄、大败辽军等等这些功绩都是靠宋江的谋略才取得的。

　　而宋江的一生中最大特点就是他十分忠，而且这个忠已经到了愚忠的境界，导致在最后被高太尉等人害死。

　　宋江在故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

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