- 相关推荐
《孟子·鱼我所欲也》 全文、注释、翻译和赏析
原文
孟子曰：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也①;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也②。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食③，一豆羹④，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受⑤;蹴尔而与之⑥，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之⑦，万钟于我何加焉⑧!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与⑨?乡为身死而不受⑩，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心(11)。
注释
①苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。②故患有所不辟：所以即使是祸患也不躲避。③箪(dān)：古代盛食物的圆竹器。④豆：古代一种木制的盛食物的器具。⑤行道之人：(饥饿的)过路的人。⑥蹴：用脚踢。⑦万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。⑧何加：有什么益处。 ⑨得：通“德”，感激。⑩乡：通“向”，向来，从前。(11)本心：本性，本来的思想，原有的良心。
鉴赏
本文选自《孟子·告子上》，阐述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
文章先用人们生活中熟知的具体事物打比方，以鱼与熊掌巧设比喻，引出舍生取义的命题，然后从三个方面论证舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”从正面论证生与死的问题，说明义比生更珍贵，不义比死更令人厌恶。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?”从反面论证生死问题是人生大事，但更有比生命还重要，比死亡更可怕的东西，那就是义与不义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”从客观事实、普遍认识角度论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应舍生取义。文章还用具体的事例来说明道理。如“一箪食，一豆羹”，“万钟”，“宫室之美，妻妾之奉”等事例，生动地阐述了义与不义的表现，表明了义的美好和不义的丑陋，从而进一步证明舍生取义的道理。
孟子本人是一个具有舍生取义品性的人，他不肯迁就、趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(《孟子·滕文公下》)这是舍生取义的另一种说法。孟子曾在齐国任客卿，因与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿，齐王托人挽留，准备在齐都中心地区建一座房子送给孟子，并送万钟粮食作为孟子及其弟子们的生活费用，却遭到了孟子的严辞拒绝(《孟子·公孙丑下》)。可见，孟子在本文所说“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有针对性的，这表现了孟子大义凛然的性格和气概。
从文学的角度来看，本文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子浩然正气和雄辩、善辩的才华。明代李贽《四书评》评论道：“全是元气磅礴!此等文字都从浩然气中流出，文人那得有此?”孟子喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”，但他有意把它分成三句排比起来，从而加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。而且，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子还喜欢使用比喻，本文以具体的事物鱼和熊掌比喻抽象的道理生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。本文还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
【《孟子·鱼我所欲也》 全文、注释、翻译和赏析】相关文章：
《孟子·告子下》全文、注释、翻译和赏析11-25
《孟子·离娄上》全文、注释、翻译和赏析11-25
《鱼我所欲也》阅读答案05-27
《论语·先进》全文、注释、翻译和赏析12-23
《论语·学而》全文、注释、翻译和赏析11-21
《鱼我所欲也》阅读答案（精）05-27
孟子及其弟子生于忧患，死于安乐全文、注释、翻译和赏析_先秦04-17
孟子及其弟子得道多助，失道寡助全文、注释、翻译和赏析_先秦04-17
诗经商颂·玄鸟全文、注释、翻译和赏析08-21
《鱼我所欲也》阅读答案15篇【精华】05-29