论语的读后感
当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家收集的论语的读后感，欢迎大家分享。
随着中国近代社会的来临，各种西方思想慢慢传到中国，极大地冲击了传统文化，就连核心中国思想界数百年的儒家思想也无一例外。五四运动阶段曾提出“击倒孔家店”的口号，“批孔”思想一度盛行，而现在大家不时能听到“新儒家”等旨在重新定位传统儒学的观点。然而在如今现代化建设的背景下，怎样看待儒学的现代意义已成为思想界争吵不休的话题。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，经过一个学期的《中华元典导读》课程，以及对《论语》的学习，我觉得要解决这个问题，需要从儒学的根源，即孔子的《论语》入手。
仁：爱人，是孔子思想体系关键理论。它形成了孔子社会政治和伦理道德的最高理想与标准，同时也反映了他的哲学观念，后人意义深远。仁在教学思想和实践中体现为“有教无类”，在春秋时期，学术多集中于皇宫，孔子开辟了私学，徒弟无论出世高低与智商均可前来请教。仁政治理念体现对其“德治”的强调，其基本精神是普遍爱人和帮助别人，孔子将仁融进礼中，实现了从传统“礼治”向“德治”的改变，他并未否定“礼治”的必要性，他的“德治”在一定程度上是对“礼治”的继承与变革。恋人不仅是仁的本质和核心内容，也是将这种爱推己及人，从亲密的人拓展到所有人。
义：最初指“宜”，即行为应合于“礼”。孔子将“义”视作评定个人思想和行为的道德准则。
礼：是孔子及儒家的一项重要政治与伦理范围。在漫长的历史发展中，“礼”做为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起到了重要作用。然而，随着社会的变革和发展，尤其是在封建社会后期，“礼”逐渐变成了限定大家思想和行为的束缚，限制了时代的进步和发展。
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