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论语为政篇读后感

时间:2024-06-24 12:00:37 论语 我要投稿

论语为政篇读后感

  看完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收获,这时最关键的读后感不能忘了哦。你想知道读后感怎么写吗?下面是小编为大家整理的论语为政篇读后感,欢迎阅读与收藏。

论语为政篇读后感

  为政,是一个国家兴亡的关键。政治处理的好,国家就兴盛,政治腐败黑暗,国家对应衰亡。从古到今,历朝历代,出了许多名相明辅名帝,他们的治理使国家达到“近者悦,远者来”。

  何为“近者悦,远者来”?这是一个国家兴盛的表现。使国内的人心悦诚服,使国外的人愿来归附。这是为什么?因为国家强大呀,谁不想找一个靠山呢?大树底下好乘凉嘛,而能做到这一点的却不多。明代张居正时期,真可谓是达到了这一高标准,不仅使国内的百姓安居乐业,国库充足,还使鞑靼来封贡、归属,大蒙古也被打得落花流水,这是真正做到了“近者悦,远者来”。

  “不在其位,不谋其政”,这是古代政治的一条红线,既你不在那官位,就别掺和那方面的政事。这就有一个血淋淋的例子了,明代杨继胜同志科举没考好,到了南京翰林当了一位边修(正七品),可是他却看不惯当时混乱的内阁(严嵩),于是死劾严嵩,严嵩有点害怕,就让陆炳把杨继盛给砍了。虽然年轻的杨继盛精神可嘉,不畏强权,可是您只不过是位七品芝麻官,不弹劾不也就没你什么事了吗?可见瞎掺和政事的后果有多严重。

  国家兴盛,直言直行,国家腐败,直行慎言,这是“邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙”告诉我们的,我觉得这句话不完全对,不管是国家有道还是无道你都得谨言慎行,不是因为别的,只是因为你一不小心就会被贬,被剁,被砍,古代的朝廷就是这样的。上文的杨继胜同志也可以做一个典型,而正面典型呢,就拿李贤来说吧,他也是看不惯当时的朝政,又逢于谦被诬陷,结果被斩,悲愤交加,欲给于谦报仇,于是一直隐忍,先计除徐士贞,随后挑拨石亨和皇上的关系,结果石亨石彪全部被斩,曹吉祥感到不妙,准备谋反,结果谋反不成还白白被送掉性命,至此夺门之变三大主谋全部死亡,于谦也被平了反,可见谨言慎行的重要,如果李贤像当时的众言官一样,上书痛骂皇上,估计明朝也就只能存活个几十年了。

  “事君数,斯辱矣”,这是我非常赞同的一句话,作为一个对历史感兴趣的小朋友,当然知道这句话重要意义何在,试想一下,假如一个人在每一天每一个时刻都向你说同一件事,你会不会感到厌烦?答案是肯定的。而大臣每天都在上早朝的时候,向皇上死谏,皇上会不会感到烦?那也是肯定的,因为皇上也是人。所以嘛,当有130个从一品到六品的大臣跪在皇帝家门口痛哭,那皇上岂不要震怒?问题在于当时的皇帝是世称明代最难伺候的皇帝嘉靖。于是呢,130个大臣15个入狱,其他全部廷杖60,所谓廷杖,就是锦衣卫们人手一个水火棍,对着你脱光的屁屁打一下皮就烂了,所以打了60下,后果很严重,当场死亡16人,重伤72人,别看数目多,没死已经万幸了,所以我又想起了一句话,“邦无道,危行言孙。”

  最后再讲讲作为一个大国的子孙,我们应该怎么做吧!“虽之夷秋,不可弃也。”即使到了少数民族国家,中国汉文化的气节也不能丢,这就是炎黄子孙骨气的问题了,这就让我想到声律启蒙里的“苏武牧羊,雪履餐于北海”。这有一个典故,汉武帝时期国富民强,苏武奉命持节出使匈奴。被扣留,匈奴贵族多次威胁利用,欲使其投降。开始时将她幽禁在大窖之中,苏武饥渴难耐,就吃雪和旃毛为生,但绝不投降。后来又将他迁到北海放羊扬言要公羊生子方可获释回国。苏武历经艰辛困苦,留居匈奴19年,持节不屈终获释回汉,从这个故事中可以看出中华儿女有骨气,软硬不吃,这才是真汉子。

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