《论语》读后感【荐】
认真读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时就有必须要写一篇读后感了！那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编收集整理的《论语》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》读后感1
我喜欢经常翻阅家里的《论语》，其中有一句大家都很熟悉的话对我的感触十分深――子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子站在河边说：“流逝的日子呀，象水一样，昼夜不停。”孔子在河边，必须是先抬头看天，看到斗转星移，昼夜交替，一天一天过去了，想到花开花落，四季交替，一年一年过去了。再低头看看河里的流水，昼夜不停地流，一经流去，便不会流回来。这时孔子眼中滚滚奔流的江水，它不只是一种自然现象，其中流淌的还有挽不回留不住的光阴。所以李白有一首诗：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。感叹时间像水转瞬即逝。
我们有时是这种感觉：时间过得真快啊！像水一样快。当我们和朋友相处愉快，天南地北地谈论事情的时侯；当我们很开心的时侯；当我们很认真地听课的时侯；时间一眨眼就过去了，这天就变成了昨日。有时是另一种感觉：当我们玩电脑的时侯；当我们只做一些无聊的事情的时侯；当我们在课堂不认真听讲的时侯；时间过得真快。就在我们后悔自己老是浪费时间，厌恶自己的.时侯；时间又过去了。就像水一样，在我们不知不觉时刚流来的水就又流走了。我们的时间每一天一秒一秒地流逝，世上没有一件事不用时间啊！从我们出世以来就天天与时间赛跑啊！所以我们要懂得好好利用自己的时间，也好好珍惜别人的时间。不要再让时间像流水一样无声无息地流走了！
《论语》读后感2
三千多年前，有一位周游列国的老人拥有弟子三千，为人学而不倦，诲人不倦，留下千古永恒的警句为后人“提个醒”。然而，这位老人究竟有着怎样的为人标准，在《论语》中我们便可以找到答案。“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”意思就是孔子没有这四个缺点：不臆测，不武断，不固执，不主观。每每读到这句的时候，我不禁慨叹：这才是大师的胸怀与智慧！
臆测指以主观的形式猜测，也就是毫无根据的猜测，与主观意思相近。臆测他人向来是矛盾的起点，而臆测事实往往引导出错误观点。朋友之间往往会有对于对方的猜测，而在孔子眼中，这则是小人的表现，可谓“君子坦荡荡，小人常戚戚。”然而世上也是常有小人，少有君子。他们能够明察秋毫，然后迅速作出自以为聪明之极，实质毫无根据的判断，并且以主观蒙蔽了洞悉世界的双眼，最终也落不得好下场。欧阳修则是一位性情敦厚的君子，他先后推荐了三个人做宰相，而其中吕公著父子都攻击过他，司马光与他政见不合，王安石则固执己见，不同他交往。欧阳修却没有像小人一样猜忌而记恨他们，用自己的主观蒙蔽他们在政事上的才华，而是推荐他们为官从政，留下千古美名。有时候我们也会因为一点小小的摩擦而去过分敏感而质疑他人，然后产生偏见，这些都是毫无道理无君子之腹的作法。其实，在真理面前亦是如此，臆测与主观也是毫无根据的，如果没有求证的根据就不要轻易向一边倒戈，错误的结论往往会在心中扎下根基。
武断与固执也是现在年轻人常常会出现的错误，拿到一个问题总是相信自己的'第一感觉，简而言之就是冲动，不懂“三思而后行”，使得多少人失去机会，做出错误的判断，并且一路错误直到撞墙吃痛才明白自己其实已经走上歧路。最典型的例子恐怕就是“力拔山兮气盖世”的项羽，他败给刘邦就只在“固执”二字。可想，一位年轻气盛的小伙子有力量却没有头脑，所谓“头脑简单四肢发达”，只能成为一员莽将，成为一国之君则是妄想。“固执己见，必失人心”，西楚霸王因自己的一己之见蒙蔽双眼，难以真正的了解到人民的疾苦，很难真正了解到别人的想法，但每每自以为是，真是可笑！导致最终乌江边的自刎，留千古唏嘘。大摆鸿门宴，酒席上刀光剑影他是否想过最终聪明的刘邦安然无恙，最后将他逼到江边？他只懂一成不变的计谋，却不明白计划不如变化快。火烧阿房宫，当他愤怒的脸庞被跳动的火焰照的通红的时候又是否想过铸造它的匠人？愤怒下冲动的决定是有多么可怕！正如这四字“毋必毋固”，不要持必定的态度处理事情，因为事情的正确发展，未必如你想象的那样必定，所以不要固执地去想事情，更不要在情绪化的时候下决定。
“子绝四”流传千古，对现在如何成为一个智慧的人做了一个智慧的引导，孔子则以他自己的一生像我们诠释了究竟如何做人，不己见，不莽撞。穿越两千五百年，当我坐在电脑前敲打键盘时依然感到那份文化的厚重，然而这“子绝四”也不过是《论语》的冰山一角，其中深远的意味绵长而悠久，字字都是智慧的结晶。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
《论语》读后感3
今天，我读了“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是“孔子说：学习而不思考就会迷惘，思考而不学习就会有危险。”
配的启蒙故事是“砍柴的学问”。讲的是古代我国著名的军事家孙膑的'老师鬼谷子教学生的故事。有一天，鬼谷子给孙膑和庞涓每人一把斧头，让他俩上山砍柴，要求“木柴无烟，百担有余”，并限期10天内完成。庞涓想都没想，就埋头开始砍柴。孙膑经过认真考虑后，专门砍了一些榆木放到一个窑洞里，把榆木烧成了木炭，然后找了一根柏树枝当扁担，将榆木烧成的木炭挑回鬼谷洞。意为百(柏)担有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中点燃庞涓的木柴，火虽然烧的大，但是浓烟很多。接着鬼谷子又点燃孙膑的木炭，火旺且无烟。
读了这些，我觉得孔子说的真好，读书学习而不思考，表面上好象把学的东西记住了，但是同由于理解意思，实际上并没有真正的记住，只有在学习认真思考，才能知道哪些还没有弄明白，及时向别人请教，真正掌握所学的知识。所以，我要象故事里的孙膑学习，不管做什么中都要多思考，特别是在学习上努力地做一个会学习会思考的好学生。
《论语》读后感4
“教女人知道，知道知道，不知道不知道，知道。”这句话选自《论语》中的《政治》，这是《论语》中给我最深刻的感受。意思是:“明白就是明白，不明白就是不明白，这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子，但对现代人还是有着深远的教育意义的。
“知道就知道，不知道就知道”这句话包含一个道理:无论做什么，都要谦虚诚实，千万不要假装明白。在日常生活中，我们每天都会遇到许多各种各样的问题。对于这些问题，我们应该以谦虚诚实的态度对待。如果有不懂的问题，要及时向别人求教，甚至“不要羞于提问”。如果我们不知道如何假装理解，敷衍了事，最终只会伤害自己。
比如我们在学习的过程中遇到不懂的问题是很正常的.。这个时候要找出自己不懂的地方，快速咨询老师同学。有些学生总是懒惰，想凑合混过去，给自己找各种错误的理由。他们总是认为自己的错误只是一个错误，所以随着时间的推移，难免会有很多漏洞。
让我们“知之为知，不知为不知”，做一个诚实的人！
《论语》读后感5
孔子生性幽默。
一天，孔子来到武城，听到奏乐唱歌的声音，就说：“割鸡焉用牛刀（这种小地方，值得用礼乐去教育他们吗）？”子游说：“过去我曾听人说过：君子学了道就爱护别人，小人学了道就容易使役。（可见教育总是有用的）”孔子说：“同学们！子游说得对！我刚才的话只是开玩笑的.（前言戏之耳）！”
《林语堂散文》中也写道，孔子骂别人：“你真真是个饭桶！”一个“真”还不足以表达他的心情，还要再加一个，以加强语气。这个孔老夫子，也真真有趣！
《论语》读后感6
我喜欢莱蒙托夫的一首诗：“一艘船，孤独的航行技术在海上，它既不能寻求幸福，也不能逃避生活的幸福，但我们向前航行，下面是安静的蓝色大海，头顶，是金色的太阳。”
我想成为这艘孤独的船，在宁静的大海中荡漾着碧波，奉承着，驶向前方，感受阳光的温暖。
高中时，使人成熟，使人感性，使人感性。我们不再是无知的孩子，我们学会独处，学会与自己相处，学会思考，学会解决问题。我们接触到更多的世俗智慧，体验到更多的人性温暖，心灵更加成熟。回忆起我以前每天都在想的事情，真的很有意思。一个淘气的孩子，他从来没有经历过生活、死亡、悲伤或分离，他每天都在他创造的悲伤情境中度过，担心各种各样的事情，现在看起来像一个无病的呻吟，自怜的笑话。现在我们更珍惜宝贵的生命，更了解那些不冷不热的人，我想，这不是虚伪，而是更热情地与世界相处。
今天，我们从来没有失去过任何人。我们慢慢沉迷于一个人的世界，写作学会了面对喧嚣后的寒冷，学会了忍受孤独和孤独，像鸟一样孤独的船，像深海，骑兵冰，平静的心，但它蕴含着巨大的能量。
如今，我们不再对人情的温暖和温暖感到太悲伤。我们可以慢慢习惯礼貌和僵硬，但仍然保持温暖的心，真诚对待每一个问题值得企业付出的朋友，用温暖的心认识社会发展，感受生活世界，过滤那些琐碎、冷漠、消极的事情。
今天，我们更感激伟大的生活，珍惜你的生活，渴望更多未知的.世界。随着时间的推移，看着我们身边的生死，我们不禁移动到生命的魔力，感受到生命的脆弱。所以，我们正在努力让我们的生活没有遗憾。我们渴望未知的国家，不同的文化，以及对奇观世界的无限渴望。
花开花落，云卷云舒，自然在不断运转，生命在中国不断消失，我们也在不断发展和成长。被岁月拔节，我们学会了学生的感恩，学会了一种冷漠，学会了他们有这样一颗敬畏法律世界、敬畏人民生命的心，在这个迷茫的时代，为自己未来的经济奔腾！
《论语》读后感7
《论语》是前年中国儒家思想的经典绝学。它是一本记录孔子及其弟子言行的书，其中大部分是孔子回答弟子提问后的记录；有的是回答诸侯国君、清医生和各方的问题；有些没有问题，只是记录了孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及各个方面，充分反映了儒家思想的本质，其中许多思想对我们的言行具有很好的指导意义。
例如，在回顾过去，了解新事物，成为一名教师这句话中，孔子告诉我们如何正确对待我们所学到的知识；在学习而不思考，思考而不学习这句话中，我们知道阅读而不思考会不知所措，只是幻想而不阅读不可避免地会产生怀疑等等。
然而，如果我们仔细阅读《论语》，我们会找到一些能反映时代背景的句子，除了那些我们都熟悉的.古老名句。
例如：我没有教过自己。这意味着：学生们主动带一束肉干来看我，我不会教他的。在我看来，当今社会的师生关系是和谐的，学生尊重老师，老师照顾学生，这些不需要物质来衡量，在孔子生活的时代，学生必须送礼物才能得到老师的建议，这足以反映当时封建社会的腐朽。
再比如例子：朝，于下大夫言侃如也；与上大夫言，绯如也；君在，与和如也。意思是孔子上朝的时候，和下一个医生说话，侃侃说话，从容不迫；和上一个医生说话，态度和谐；君子在场，说话局促不安。可以看出，孔子的态度明显不同于不同层次的人。他的做法与当今以人为本、和谐社会不一致，充分说明孔子所处的时代是一个层次分明的时代。
此外，从朋友的礼物，虽然车和马，不是肉，不崇拜。（这意味着如果只有车和马，没有肉，孔子就不会崇拜），我们可以清楚地看到，人们非常重视祭祀祖先，即使别人送更多的东西，如果没有肉，主人也不会高兴。
当然，虽然我们在《论语》中看到了一些具有明显时代色彩和封建社会腐败氛围的言论，但总的来说，它给我们带来了更多的原则和治理国家的真理，这使我们受益匪浅。因此，它仍然是一本好书，孔子无疑是中华民族最伟大的思想家和教育家之一。
《论语》读后感8
《论语》是儒家思想的千年经典绝学的一本著作哦!相信大家都知道《论语》这本书是记载着春秋末期著名的思想家、政治家和教育家孔子言行的一本书。其中纪录了许多耐人寻味的孔子经典语句，让人读了之后深受启蒙，而且里面的语句还简单易懂，很容易就明白做人的各种道理。我可以毫不夸张地说，如果认真钻研这本著作，就一定能胜读十年书啊!
时光荏苒，在逝去的2500多年里，恐怕再没有哪一本书会比《论语》有更多的读者了。我们都被孔老夫子的智慧所折服，无人不佩服他的领悟，他不愧是教育家!
书里蕴含着深刻的道理，每读一句我就会学到一个新的`知识，读《论语》让我受益匪浅!
“子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”当我读到这句话的时候 ，深有感触。这句话的意思是︰孔子说︰“一个人如果不讲信用，就不知道他怎么可以做人。就像大车没有輗，小车没有軏一样，怎样走路呢?”
人在世界上处处需要诚信。生活中，你如果没有诚信待人，别人就会认为你是虚假的人，是伪君子，甚至会远离你，当你遇到困难的时候，他们也就不会第一时间出现在你的面前——伸出援助之手去帮一个没有诚信的人，那时候你就会感到无助;学习时，你如果没有诚信待人，与同学相处时总撒谎骗人，不诚心诚意地交朋友，对同学做事、讲话都不诚实守信，那同学们一定会对你充满了反感，还会讨厌你，大家就会不与你交朋友，那时候你就会感到孤独;社会上，你如果没有诚信待人，在工作岗位上的话，同事们就会认为你是一个滑头滑脑的人，也就不会与你合作办事，大家也会避开你，那时候你就会感到失落!
人与人之间处处需要诚信待人!
《论语》读后感9
孔子乃儒家思想的.创始人，他曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则怠”。这句话告诉我们只读书不思考，就会迷惑而没有收获；只空想而不读书，就只会疑惑而不肯定，所以我们绝不能这样。孔子也说过，一个人只要学习了，就一定能更上一层楼。如：“吾日三省吾身；与人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；”这样，你自己的学问一定有所长进。
除此之外，孔老先生还说过：“弟子入则孝，出则涕；谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话告诉我们要孝顺父母，遵从兄长，言行谨慎，诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近有仁德的人。这样，你才能做一个对社会有用的人。
读了《论语》，我深刻地领悟到，要尊敬每一个人，这样，每一个人才能尊敬你。做人，一定要多学习，多动脑，才能做一个对社会有用的人。
《论语》读后感10
我们生活的最高境界不是古代的极端选择，而是日常生活中的一种生活方式。它让我们改变生活状态，以快乐的信念面对世界，与他人和社会建立和谐的'关系，是一种生活态度。
子说：“仁远吗？我想要仁慈，斯仁到了。”当我们真的愿意拥有这颗心的时候，仁爱就会来到我们的生活中，我们和世界就会变得美丽！
《论语》读后感11
《论语》中还有另两处相关的记载，我觉得更为重要。一处是：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”（颜渊）这里的兄弟可以做“朋友”理解。我觉得，这一段语录对我们自身提出了要求。友谊是需要双方共同建立的，我们不能只要求对方符合自己的要求，还要使自己能群，能让人接受。要做到这一点，恭敬有礼是基本的条件。此外，这段话还扩大了选择朋友的范围，提出了与人交往应有的气度。我觉得子夏是相当有胸襟的。当一个人能够自立于天地之间，视野已达到一定境界时，什么人不能容我成为他的朋友？同样，当一个人能够自立于天地之间，视野已达到一定境界时，什么人不能成为我的朋友？只要不超越道德底线，“四海之内皆兄弟”。这一点可以和另一处对读：子夏之门人问交友于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”（子张）
所以我们必须在继续孔子的.思想道理的同时也要学会变通学会改进。就拿最简单的一句话“知之为知之，不知为不知”来说，或许在古代或是很久以前它是人们行事的一个准则，不管任何事都得像这句话所要表达的一样。可是在当代这个社会中，这句话就不能这样用，我们要根据不同场合来灵活的运用它。因为现代社会也流行这样一句话“说谎不对，可是有时候善意的谎言却远远胜过说实话”。
当然孔子的这句话在以前主要是运用于学习中，但是生活中的学习也是一种习得，这句话同样适用，只要我们会用。还有像子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”?孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且经常记在心里。一方面为他们的长寿而兴奋，一方面又为他们的衰老而惧怕。”我觉得这句话前面说得很好，我们是应该记住父母的年龄和出生日期之类的，这样我们才能在他们生日的时候不至于忘记而让他们感到很难受，这也是我们作为子女尽孝的最好时机。可是后面的一则以喜，一则以俱，在我看来就没那个必要。每个人都会经历生与死，只不过是晚与早的问题而已。我们没不必要为这种很自然的事情而担忧，只要我们能够让父母的有生之年过得舒适健康就足够了。
《论语》读后感12
儿子说：益者三友，伤者三友。友直，友谅，友多闻，益益；有便辟，友善柔软，友便马虎，伤害。今天是《论语》一周七天任务结束的最后一天。同时，我也在文章中谈论交朋友。
这句话的意思是孔子说:有三种有益的朋友，三种有害的朋友。与正直的人交朋友，与信实的人交朋友，与见多识广的人交朋友，都是有益的。与阿谀奉承的人交朋友，与蜜腹剑的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，都是有害的。益者是那种对我们有用的人，可以提高你的道德品质，提高你的修养，丰富你的内涵，那就是益者。朋友是指诚实，这种朋友是真诚的，开放的，诚实的，有一个朗朗的个性，这样一个人可以给你勇气，也可以给你一个最终的答案，如果你交朋友是这样或有这样的，那就是收获一个好朋友。友谅，是指诚实，与这样的朋友交往，我们的心是稳定的，这样也能净化我们的'精神。朋友多闻是指那些见多识广的人，和他们交朋友，他们的学习能力、成绩和方法可以逐渐提高，所以我们也应该和见多识广、知识广的人交朋友。
友便辟，友善柔软，友便便便，损害。朋友们指的是特别喜欢奉承，非常注意观察别人的眼睛，讨好别人，他们这样做的主要原因是让别人快乐，他们自己，从中受益。友善柔是两面派的人，在你面前和颜色愉悦，满脸春风，却常常在背后说你的坏话，到处传播谣言。朋友便便是指很会说话的人，除了一张好嘴，什么都没有，肚子空空的。
通过孔子说的话和我给他们的对比，相信大家都能分辨出好朋友和坏朋友。朋友是一面可以照亮自己的镜子，但在选择朋友之前，一定要想想《论语》中的这句话，找到自己的好朋友。
《论语》读后感13
书香与绿树，花草、夜风一样，教人忘却时间的流逝。经典浏览在手，如同品茗赏花般，满室弥香。
经典能引领我们饱览江山胜景，领略异地风情，心随李白之笔触梦游天姥，足随徐霞客之踪迹登临黄山；漫步汩罗江畔，体味容颜憔悴的三闾大夫的拳拳忠心；驰骋大敬关前，感受僵卧荒村的陆放翁的爱国情怀；经典能引领我们的心回归安静，引领我们找到从脚下到达理想的道路。
而《论语》便是这样的经典。《论语》从学而篇、为政篇，直至尧日篇，无不渗透着思想的智慧，亦给我们指明了前进的方向。
记得于丹曾经说过：“《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。”于是我想这朴素的起点就是孝。孔子曾经这样淡淡地表达自己的人格理想：“老人安之，朋友信之，少者怀之。”在这短短的几字中，孝是摆在第一位的。如今，孝已不再作为礼法而存在，然而“孝”却仍然是我们成长的根，是一种根本的道德。父母的养育之恩、关爱之情，我们用何以报？“入则孝，出则悌”，不正是让我们从脚下出发，从自己的亲人出发用这样一种爱走到社会上，走向更高的层次吗？还记得20xx年“感动中国”人物林秀贞吗？她正是尽了孝道，义务赡养村里的所有孤寡老人。她没有轰轰烈烈的英雄事迹，没有悲天惘人的壮烈情怀，只是出于一颗单纯的“孝”心，便在不经意间感动整个中国，用一种最朴实的方式向整个社会辐射出强大精神力量。
《论语》自始至终都充满着智慧，同时也传播着智慧之道。在颜回篇中，记载着樊迟问智的小故事。孔子是这样回答他的，“智”为“知人”，就是了解他人，“举直错诸枉，能使枉者直”。孔子告诉我们，真正的智慧是当你面对人心时，你能拥有准确的判断力。观察、了解一个人要“视其所心，视其所由，察其所安”。那么这样说来，人生交往的成功不在于你遇到的全是“敏于事而慎于言”的君子，而在于当你遇到有些不能成为君子的人时，能因为与你交往中所体味到的人性的温暖、善良而使他美好的一面更多地表现出来。这种智也是一种独特的人性的力量。孔子就是以这样的一种方式给我们脚下的路指明了方向。有时智慧是洋溢在字里行间的东西，它不见得一定要是那么一句两句名言警句，更多的时候它是一种思维方式。
如果“智”是一种思维方式，那孔子的核心“仁”便可以说是一种人格情怀，应该表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。“仁”就是“爱人”，就是用一种发自内心的善意去对待他人。“仁”的内涵似乎博大精深，是一种深刻、博雅，有使命、有担当的远大情怀，但它也很平易，它也是我们平时可以看到的点点滴滴的'具体行动。如果你克制自己不好的地方，你的心就会平和下来，一旦平和下来，仁爱就会流露。可见仁爱是可以通过学习、克制达到的，通过学习将仁爱内化为自身的性格，那么自然而然地将会为我们走上达到理想之路提供一条捷径。
《论语》用它的孝、智、仁，向我们展示了经典的意义。它是冷静的，带着一种温暖，成为绵延两千年和中国人立身处世的智慧宝典。当我们阅读吟咏他的话语时，每一句话都使我们从他的智能中找到自己生命的目标。然而你只要认真去读懂它、体味它，它就能让你成为真正的自己。
《论语》能够可以成为经典，是因为它简单朴素，微言大义。
也许我们不能停留在原处，等待一条能够到达理想的路蔓延至脚下；也许我们不能张望着四处，期待一个理想的乌托邦的降临，但我们可以通过自己点滴的努力去寻找、去建设。
那么，我们该如何去努力呢？
其实，孔子已经给出了具体的答案。
这不就是经典的魅力吗？
阅读经典是一种幸福，是一种纯洁而明净的幸福。经典的魅力所氤氲开的墨香是世界是最香的东西。品一杯淡茶，捧一本散发着墨香的经典，那该是一种多么恬淡的意境啊！
《论语》读后感14
《论语》由孔子弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子伦理思想、道德观念等，是儒家学派的经典著作，它与《孟子》、《大学》、《中庸》并称“四书〞。
“学而时习之……〞随着开篇这句脍炙人口的“子曰〞，让我们翻开《论语》这本国学经典，走进2500多年前孔子的世界。孔子在《论语》中主要讲了仁、礼、德、学这四方面，其中关于礼，令我印象最深刻的是八佾篇首孔子谓季氏的那段话，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。〞以季氏的官职，只有用四佾的'资格，但他却用了天子才能用的八佾，这对孔子来说就是“是可忍，孰不可忍〞了。在这里，我们可以看出孔子对礼的尊崇和信仰。他对礼所持的这个态度，在《论语》中常常可以看到。孔子会哀叹“久矣吾不复梦见周公〞；孔子会为难地边赞管仲大仁，边说他器小，“管氏而知礼，孰不知礼。〞那么礼的本质究竟是什么呢？林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。〞孔子在这里剥去“礼〞复杂的外衣，道出了本质：与其奢侈，不如节俭。我觉得具体的有关礼的规矩、仪式都不那么重要，重要的是我们为什么需要礼，明白了这个道理，才能自觉守礼。
《论语》中，孔子在学、仁、德等方面的意见是比拟统一的，但在礼的表达上，让我有些迷糊。类似子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼〞的话，不由令我疑惑起来。一会儿说宁俭，一会儿却又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢，还是本质重要？“圣人年纪大了，说话有反复也是正常〞我心里这么想。直到在做春节小报时，我突然明白了。春节有很多习俗，比方贴春联、吃饺子或汤圆、祭灶、迎财神……
这些都是形式，都是用来表达人们追求团圆、平安、幸福等美好心愿的，而本质就是由这许多形式表达了出来。就像子贡觉得既然在礼崩乐坏的鲁国，一切都只剩下有名无实的形式了，那为什么还要每月浪费一只羊呢？但孔子在意的就是这个形式，它是古礼！如果没有了这个形式，礼就真的不存在了！我又想起在国学班上，大家一起学揖手礼见师长、见同学，现在这种礼仪只能在古装片中看到，现实生活中哪还有啊。可与人见礼的本质还在呀，只是变成了鞠躬握手您好，点头抬手说嗨了。
在反复细读《论语》后，我发现对于现在仍有很多意义，比方有关于学的，有关于如何做君子的、有关于富与贫的，甚至还有关于孔子那些个性鲜明的弟子们的。让我不禁由衷感慨，《论语》不愧是一部流传至今的国学经典！
《论语》读后感15
茫茫千余年，悠悠数代人。多少人的姓名随岁月的蹉跎而磨灭，多少件事迹因光阴的流逝而隐去，多少观念被时代的变迁而尘封。回望过去。有多少人可以名垂青史，又有多少思想可以让人为之倾倒。而《论语》，这一部语录体散文，却能载入千千万万有志之士的心中，激起浪花。
惜时
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我们好像看到孔子率领着弟子们，正站在宽阔的，奔腾而过的河流边，在微风吹拂下，指点江山，感慨消逝的时光，就像这喝水一样，日日夜夜不停地流荡，一去不复返。这种紧迫的，时不可待的，应当及时努力的感受。有如屈原的“日月忽其不掩兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”在生活中，他们激励了我们一代代自强不息，争分夺秒为事业而奋斗，像孔子一样“学而不厌”。
治学
“譬如为山，未成一篑，止，吾让也。譬如平地，虽复一篑，进吾往也。”对我们的人生，有着着重的意义，其一，大的成就，都是从小事做起的，不可半途而废。做事情开个头很容易，但却很少有人能坚持到最后的。其二，人们的学业乃至事业成就的大小，全系于个人的努力的多少。虽然乍看这句话比较绝对，但是在很多的时候，主动努力使可以改变客观环境的，关键在于是要克服自身的惰性，这又如荀子的`“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”在学习中，他们告诉我们只要坚持不懈，锲而不舍，定会取得理想的成就。
气节
“岁寒，然后知松柏之后凋，”中的松柏，在一年中最寒冷的季节，伟岸挺拔，不折不挠，苍翠葱茏，富有极强的生命力，启迪了后代不知有多少文人雅士的诗情画意。就如刘禹锡的“后来富贵以零落，岁寒松柏犹依然。”的情怀。他们这些有志之士以松柏这些自然界现象为喻，表白自己矢志不渝的节操，也歌颂那些经得住严酷考验的坚贞不屈者。
仁义
“已所不欲，勿施于人”，这句话是说，自己所不想做的事情，就不要强加在别人身上。这是孔子终身倡导的儒家思想，意在告诉我们什么是怨，什么是仁，也就是孔子所倡导的“推己及人”。就是以人之心推己，以己之心推人。换位思考，很多看似很难解决的问题就会迎刃而解。这告诉我们人同此心，心同此理。学会善待别人，也是对自己的善待。一个人在尊重别人的过程中也受到了别人的尊重，一个人在善待异己的同时也端正了为人处世的态度。
漫漫长河里，《论语》留给我们的是宝贵的精神财富；悠悠岁月里，《论语》教会我们的事深刻的人生哲理。我们在它的教导下慢慢成长，社会在它的引导下不断进步。
《论语》，我们的瑰宝！
【《论语》读后感】相关文章：
《论语》全文_“《论语》”阅读答案09-27
[论语全解读后感] 论语全解下载03-30
读于丹论语心得读后感 于丹的论语心得01-09
论语的经典句子09-29
论语的句子11-08
论语经典句子10-24
《论语》阅读答案09-29
论语心得范文07-28
论语阅读答案11-09
于丹《论语》心得12-03