《山海经》读后感（范例15篇）
当赏读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《山海经》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《山海经》读后感1
谈起《山海经》，想必在中国应该算是人尽皆知的书籍，对于这本书，袁珂先生是如此赞颂的：“《山海经》匪特史地之权舆，乃亦神话之渊府。”不过，我个人认为只是片面的将这本书归为神话有些不妥，它更像是一本旅行日记，或是一本综合了人、事、物、天文、地理和预言的一本预言书。在如今某些自诩世界第一强国的国家还未开智甚至未诞生时，我们的祖先已经用只言片语带我们稍稍窥见了一些上古世界的奇妙。
人类很难想象自己没见过的东西，所以即使是天马行空的幻想，如果仔细考据，我们也会发现那其实是大自然中种种元素的拼接与重组。对于华夏先民来说，从来就不缺乏恢弘浪漫的想象，《山海经》的存在就是证据。对于那些奇珍异兽，只要我们将它们与现实当中的动物进行对比，就会发现它们是惊人的相似，可是，在如今这个科技领先的时代，人们却越来越缺乏想象力，那些孩子身上珍贵的想象力被大人说是天真、幼稚、妄想，人们常用成人认知抑制了我们的想象力，殊不知伟大的智慧就来源于强烈而灵活的想象。
《山海经》中所留给我们的可不只是神话传说，其中还包括了大量的地理文献与占卜技术，其中地理就包括了现在的日本、印度。还有占卜，书中记录了古代的帝王命人在龟甲中央钻洞，后命占卜师在洞中放入烧红的铁球，龟甲遇热就会产生裂纹的方向向帝王描述未来一段时间会发生的事，然后帝王会命人用刻刀在龟甲上刻下文字来记录，这些文字就是甲骨文。
《山海经》的神话资源固然丰富，它的史学价值也不应被忽视，书中的'肃慎国、匈奴国、犬戎国、氐人国都是秦汉时期曾在我国北方活动的古族。《海外北经》记载了炎黄两个部落的战争，实际上反映了炎黄两族逐渐融合共同构成的史实，无论是海内还是海外，射箭者都不敢向黄帝引弓，可见黄帝崇高的地位。在海内经中，还详细地叙述了世系，对我们研究史学有很大的帮助。
在我国古代浩瀚如烟的文化典籍中，《山海经》相当独特，希望更多的人去了解它。
《山海经》读后感2
今天，我读了《阿长与山海经》，颇有感受。
在书里，我看到了一个在鲁迅家里干活的女工无微不至地照顾鲁迅的画面，她叫“阿长”，但鲁迅并不是一开始就喜欢她的，有一个过程。一开始鲁迅不喜欢阿长切切察察，向人们低声絮说些什么事情，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。睡觉的时候，她又伸开两手，在床中间摆成一个“大”字，让鲁迅睡不好觉。直到知道隐鼠是被阿长杀死的.，鲁迅更是讨厌阿长。但是一件事改变了鲁迅对阿长的看法，那时候鲁迅喜欢上了一本《山海经》，阿长告假回家以后的四五天，她回来给鲁迅买了一本《山海经》。则有使鲁迅发生新的敬意，别人不肯做，或不能做的事，她却能成功。她确实有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
长妈妈对小时候的鲁迅非常好，她听到鲁迅想要一本《山海经》就到处去寻购《山海经》然后去送给鲁迅，让鲁迅充满了对长妈妈的尊敬和感激。
阿长虽然和鲁迅没有什么血缘关系，却如此亲热，实在令人佩服啊！
珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自己。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“谢谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾！
《山海经》读后感3
读这篇文章已经很多遍了，没想到又在课本上见到了它。都说“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，读这篇文章亦如此，我与别人有截然不同的感受。
这篇散文是鲁迅回忆他幼时的保姆“长妈妈”而作的，主要讲了他与长妈妈生活的一些琐事，读着风趣，读后又深有感触。
很多人认为这篇文章是在批判旧社会中封建迷信的妇女，而我的理解却不限于此。在我的心中，长妈妈就像一颗划过天际的流星，以她卑微又短暂的生命，照亮鲁迅的心。
文章一开始，从“长妈妈”的名字讲起。这是一个多么卑微的人，卑微得连名字都不被记住。若不是鲁迅在书中写了她，那她现在肯定如茫茫沙尘暴中的一丝纤尘，消失得无影无踪。
长妈妈是个市侩气息很重的人，特别是她“切切察察”的毛病，“向人们低声絮说着什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动。”我和鲁迅一样，极度反感这样的举止行为。此外，“睡觉摆成大字”、“烦人的礼节”这类特点，更是让我对阿长增添了几分“厌恶”。
虽然她有着种种令人生厌的特点，但她始终是爱着鲁迅的。听到鲁迅想要插图的《山海经》后，只字不识的她竟在休假时买到了鲁迅梦寐以求的宝书。这是一个多么伟大的“壮举”！这不仅让鲁迅对她产生了“新的.敬意”，也让我之前对她的“厌恶”烟消云散。如果她不是打心底里爱着鲁迅，她能这样做吗？再从长妈妈的角度来看，那些“新年吃福橘”、“当我乱走就说我顽皮”等看似令人厌烦的规矩，不正是一个封建而无知的农村妇女对一个孩子最为真实的爱吗？也许在我们看来觉得愚昧无知，但从她的角度来看，这应该就是纯粹的关心与爱。
从《狗·猫·鼠》到本文，再到《二十四孝图》，都出现了长妈妈的身影。她虽然只陪伴了鲁迅短短几年的时间，但却给鲁迅留下了深刻的印象，也让他对封建社会多了更多的了解，为后来的“弃医从文”埋下伏笔。对于鲁迅来说，阿长不就如一颗划过天际的流星吗？虽然极为短暂，但却用爱照亮了鲁迅内心的天空。
希望在人生的道路上，我们都能珍惜那些“流星”们真正的关心与爱。也许，他们如阿长一般平庸，但我仍会用心去感受他们给予我的帮助。当然，我也愿做一颗“划过天边的流星”，像阿长一般，默默照亮别人的天空。
《山海经》读后感4
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，在山海经里，我最喜欢的就是那些神话故事，如我们耳熟能详的女娲补天，后羿射日，精卫填海，大禹治水等等，其次就是里面关于奇珍异兽的记载，如上古十大神兽：“白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓”等，这些动物若是放在现代，我们定要将其称为四不像，但是他们在神话故事书里却有着属于自己的传奇色彩，他们亦正亦邪，威风凛凛。更让我觉得神奇的是，山海经里记载的人也是奇形怪状的，它们有的长着三个脑袋，有的长着长长的手臂，还有的胸前漏了一个洞居然能不死，这真是太神奇了，怪不得鲁迅小时候那么顽皮，都能被阿长所讲述的山海经迷住，连鲁迅先生都为之倾倒的书，我等凡人更是觉得他有趣极了。
山海经这本书看似奇异鬼怪，但实则是我们与古人思想沟通的桥梁，我们透过这本书，可以发现古人的想象力是多么的丰富，也可以发现古人的观察力是多么的细致入微，看了山海经，也就知道为什么现在的人难以写出神话故事。古时候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力丰富异常，而如今这个世界被我们探究的几乎没有什么秘密了，山川大泽遍布人类的足迹，在现实主义充斥的现代，浪漫主义的土壤早已不够肥沃，每读一遍山海经都发现自己的想象力能更上一层楼，也总会发现你在惊叹之余，也慢慢的`会吸收里面的内容，再写错时会不自觉的用上了浪漫主义的手法，想象与夸张兼具的写作让文章具有趣味性，这对于创造力的发掘有着很大的作用。
每读一篇山海经，我都能有所收获，每看一遍里面的插图，我都觉得自己的见识丰富了许多。
《山海经》读后感5
《山海经》是一本古老的中国神话故事集，讲述了各种神奇生物和神话传说的故事。在阅读这本书的过程中，我感受到了中华民族古老文化的魅力，也收获了很多感悟。
首先，这本书中描述的生物和神话形象非常奇特，例如“鸟身龙首神”，上半身是人形，下半身是龙身，非常有想象力。这些形象不仅让人感到神秘，也让人对中华民族的古老文化产生了更多的敬畏之心。
其次，书中的人物形象也很有意思。比如夸父逐日、精卫填海等故事中的主人公，他们都有着强烈的意志和不屈不挠的精神。这些形象让人感到震撼，也让人对人生的意义和价值产生了更深刻的认识。
后，书中还蕴含了很多深刻的道理。比如“天行健，君子以自强不息”，这句话让我深刻理解了奋斗的意义，也让我更加坚定了自己的目标。这些道理不仅在古代有指导意义，在现代社会也依然有很深远的`影响。
总的来说，阅读《山海经》让我对中国的古老文化有了更深刻的认识和理解，也让我对人生的意义和价值有了更深刻的认识。这本书是一本非常值得一读的好书。
《山海经》读后感6
最近我读了《山海经》这本神奇的名著，里边描述了上古的神仙和神兽，魔幻的故事，神奇的想象深深吸引着我，同时，这本书也让我懂得了很多很多做人的道理。
太阳女神羲和，给我舍小家顾大家的启迪。太阳女神有十个孩子，也就是十个太阳。一开始他让十个孩子轮流到天上值班，给大地带来了光明和温暖。但是有一天，其中的老大觉得每天重复同样的工作很没意思，于是就带着九个弟弟四处玩去了。这下就苦了天下百姓。十个太阳聚在一起的地方，被他们烤得寸草不生，被他们冷落的地方形成了冰山雪地。太阳女神发现了这样的'情况，找来了射手后弈，射死了其中的九个太阳，只留下了一个，人间才重新获得光明和温暖。
故事动听，其中的精神更是让人感动。太阳女神羲和这种为了天下百姓的幸福而射死九个孩子的壮举，让人敬佩！千百年来，中华民族上演着多少个舍小家顾大家的动人故事呀！伟大的毛泽东主席，就是让自己的儿子出征朝鲜，毛岸英年轻的生命永远留在了朝鲜的土地上！火海中，洪水里，多少个妈妈让自己的孩子，去了最危险的地方，为了让更多的人能够平安幸福，她们却舍弃了自己的幸福，这是多么感人的大爱精神呀！
刑天，让我懂得了不屈不挠，顽强拼搏！刑天本是炎帝部落中的一名无名小卒，因为不满炎帝败给黄帝，于是主动去挑战黄帝。被黄帝砍了头，把头埋在了山下，他依然顽强战斗。用乳头做眼睛，用肚脐做嘴巴，挥舞着长矛和盾牌，继续与黄帝作战。这是多么顽强的拼搏精神呀！
刑天的这种不服输的拼搏精神，不就是我们中华民族精神的写照吗？多少年来，中华民族遭受了列强的欺凌，无数的仁人志士，正是靠着这种顽强不屈的拼搏精神，抛头颅洒热血，用自己的生命换回了民族的独立和复兴！
在《山海经》这本书中，还给我们讲述了大爱的女娲，公正的西王母……每一个故事都给予我启迪和力量，我爱《山海经》，我爱阅读！
《山海经》读后感7
“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，《山海经》这本充斥着神话夸张色彩的传世名著对于国人来说肯定不陌生。在中国历史中，《山海经》无疑是最富有神奇色彩，让人一时难以说清的著作之一。近年来，解读《山海经》的著作仿如雨后春笋，遍布各大书店。其中，有通过资料数据，证明书中那些荒诞不经的地方、物种确实存在的考究类书籍，也有把《山海经》当成古代政治密码加以附会解说的解密类小说，众说纷纭。作为一名喜欢《山海经》的人，也谈谈我的一些拙见。
近日，读了雾满拦江解密《山海经》的大作《加密的历史》，这本著作在豆瓣读书、当当网上的评分很高，很大一部分人看过此书后都不吝啬赞美之词，称赞其“上天入地明理知命，通古论今洞悉玄机，只读雾满拦江《推 背 图》、《山海经》大揭秘足矣。”当时怀着激动的心情通读下来，过后却未免有几分失望（雾满拦江是一位很出色的作者，其出版的《别笑，这就是大清正史》和《民国就是这么彪悍》都是继当年明月《明朝那些事儿》之后颇受好评的历史书籍，以下言论纯属个人观点，就事论事，并非对作者有偏见）作者的揭秘基本上遵循这样的套路：先引用一段原文（比如其开篇引言即是《山海经》里关于贰负的描述），再对原文进行白话解释，接着开始揭秘，例如把一个略显恐怖的神话人物形象（贰负跪坐于地，双手被头发反绑）解释成大禹支持自己儿子启推翻禅让制，建立“家天下”制度的篡位阴谋，最后再感慨一下。这样循环了几十遍，对《山海经》的大揭秘也就完成了。于我看来，首先把山海经里的.山川河流、奇人怪物附会成是政治隐语，已经很牵强了。但这还在接受范围内，毕竟中国古代没有言论自由，作者们害怕写的太露骨被杀害，故意借神话传说影射现状还是很有可能发生的。可作者这本解密书里却把《山海经》的大部分内容强硬的说成是男女之间的欢娱之事，就委实让人不可接受。比如，《海外北经》载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜；吹为冬，呼为夏；不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”现代诸多学者都已论证这是一种自然现象，只不过古人知识落后再加上迷信，才把这想象成有神灵存在；可这段文字在作者的“独具匠心”里，却变成了原始人对生殖器官的崇拜，实在让我们这些“思想不够开放”的普通读者觉得不可思议。
自《山海经》诞生之初至今天4400多年的岁月中，解读其的著作不胜枚举。地理学家把其奉为最古老的地理书，汉朝王景治理黄河水患时，汉平帝还把此书赐予他，言明“天下河川皆有记载”，而郦道元写《水经注》时，也把此书作为主要参考的书籍；在文人墨客眼中，《山海经》就是中国神话的来源，其记载的“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“大禹治水”如同血液融入了中华民族的骨髓；而在我眼中，《山海经》则是一本取之不尽用之不竭的素材宝库，充满无尽魅力。其中所提到的天神纠纷，如“共工怒触不周山”，“后羿射九日”；光怪陆离的国家，如“青丘之国”、“黑齿国”；奇特的物种，如“九尾狐”，“烛九阴”等，不管那个单独拿出来，都能拍出一部不逊色于取材自古希腊神话、一千零一夜的好莱坞魔幻大片。
《山海经》天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者，实为研究上古时代绝好的宝贵资料，只可惜《山海经》所述太奇诡怪异，就连科技高度发达、人类思想极度解放的今天，书中所提及的东西也令人百思不得其解。惟愿更多爱好《山海经》的同道细心解读，也让此书如《红楼梦》般成为一门学术流派，不令这千古奇书明珠蒙尘。
《山海经》读后感8
我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发觉文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她形状的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜爱“切切察察”、喜爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的很多“我听不耐烦”的法规。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最终写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很具体。
在阿长与《山海经》里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈召唤：“仁厚黑暗的地母，愿在你在怀里永安他的魂灵！”这种刻骨铭心的人间至爱显露了鲁迅心灵最为严厉的一面。
人总有缺点，就算不能犯错的保姆也不例外：经常喜爱切切察向人们低声诉说些什么事，还竖起第二个手指在空中上下移动或者顶着对手或自己鼻子。又不许鲁迅小时走动，拔一株草搬一块石头就说Word文档
鲁迅顽皮要就告知鲁迅的母亲一到夏天睡觉时她又伸开双手双脚，在床中间摆在个“大”子，使得小鲁迅没有余地翻身。
但她也有许多的优点，春节到了那种兴奋由然而生，放鞭炮，贴对联，给小鲁迅讲春节的故事，也会在晚上坐在摇椅上听那椅子发出的吱吱声，讲着那《山海经》的故事。
而且总是那么幽默：哥儿，你牢牢记住！她说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就是记得对我说阿妈恭喜恭喜”：搞得小鲁迅捧腹大笑。
鲁迅以文为药，置于旧社会人民的'精神损害。
通知字里行间，我感受到了旧社会的残酷、冷漠、无形、黑暗。但我又从鲁迅和阿长感受到了那时候每个中国人都在查找着通往中国黎明的路，每个中国人都渴望看到在中国天空上五颜六色的彩虹，每个中国人都在期盼着看到旗杆上高高飘扬的五星红旗。
《山海经》读后感9
这算是一篇写人的散文，写的自然是题目里说的这个名字叫“阿长”的人。阿长，是鲁迅幼年时的褓姆，这个人物的身份很明确，但是如果细究起来，这个问题似乎又不那么简单，实际上，作者在文中是这样说的：
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
鲁迅在这里的叙述不太痛快，他说这个阿长，或者长妈妈，“是一个一向带领着我的女工”，也就是说这个人负责带孩子，那就应该是褓姆了，但鲁迅却并不直截了当地称之为褓姆，而是说“说得阔气一点，就是我的保姆”，似乎要他承认阿长的这个褓姆的身份还有些不太情愿。这是为什么？此外，从这一段话中可以看出，阿长这个人，不同的人对她有三个不同称呼，长妈妈、阿长，阿妈。那为什么鲁迅在题目上选的是“阿长”，而不是“长妈妈”——如果说“阿妈”会引起歧义，已经先排除了——“阿长”是祖母叫的，而鲁迅是在“憎恶她的时候”，叫她“阿长”，难道说这个题目表现的是鲁迅对她的“憎恶”？
我们显然得把整篇文章读完之后才有可能回答这些问题。接下来，鲁迅写的是阿长名字的由来。原来这个人的名字是别人的，她接替了别人的工作，也就接替了别人的名字。这种状况看上去是很不正常的。但实际上从文化与社会史的角度来看，这种状况其实很正常。我们知道，从前大户人家有为奴仆佣人改名字的习惯，《红楼梦》里就可以看见。而阿长的情况则与此又有些不同，因为她的名字并不是主人家有意为她改的，而是因为她接替了别人的.岗位，为了别人的习惯与方便，别人仍然用以前这个岗位上的人的名字称呼她。这说明阿长是一个非常卑微的、完全不受人重视的小人物。不仅别人不重视她，她自己也安于这种待遇，因为她看来也没有任何不满或者意见，“于是她从此也就成为长妈妈了”，“于是”“也就”，极言得到这个名字的顺理成章，正透露出阿长安于自己的卑微地位。
写人的文章，除了记述所写对象的事迹之外，一般还要对人进行评价，那么鲁迅对阿长的评价是怎样的呢？鲁迅对阿长的评价是：“我实在不大佩服她”。这显然是一个消极的否定性的评价。但是这个评价又很含糊，“不大佩服”是什么意思？对于阿长这样一个如此卑微的人，还需要人家来“佩服”吗？
但不管怎么说，鲁迅对阿长的评价显然是不好的。但是鲁迅的这个评价有什么理由或者根据吗？我们来看看鲁迅提出的这些理由：“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。”这里说的是什么？“切切察察”是什么？这无疑是更加含糊的一种说法，如果是说阿长喜欢向人们低声说话，这算什么恶习吗？而且还“最讨厌”？但鲁迅下面接着说：“我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系。”这似乎是说阿长的“切切察察”会造成家里的一些小风波——这样看来，阿长的“切切察察”是搬弄是非。这当然是一个很不好的行为，是一种道德品质上的缺陷。但是，我们再注意看一下鲁迅这里的用词：“不知怎的”“我总疑心”，前者是没有根据，后者是不能确定，这又把他对阿长的指控弄得模糊了。鲁迅为什么要这样说话？为什么不能直截了当地说“她就喜欢搬弄是非”？或者把那些含糊矛盾的语词去掉，让意思明晰一点？
再看下去，阿长的另一条罪状是对孩子管束太严，不给他自由：“不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。”问题是，这都是从幼年鲁迅的角度给出的一面之辞，阿长是否果真对鲁迅如此严苛？我们如果对照鲁迅的另一篇散文《从百草园到三味书屋》，可以想见幼年的鲁迅可能是很顽皮的，鲁迅在那篇文章里说到自己为了看何首乌的根有没有人形，“牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙”，也曾经把砖头扔到邻家去——岂止是“拔一株草、翻一块石头”？如果从褓姆的角度看，鲁迅在这里的叙述反而说明阿长是会管束孩子的，作为褓姆，她还是比较尽责的。
第三条罪状，是夏天晚上睡觉独霸全床。一个褓姆居然睡得这么死，按说阿长作为褓姆的职业素质是有缺陷的——这就可以理解鲁迅为什么在开头说“说得阔气一点，就是我的褓姆”，这个阿长作为褓姆实在有些不够格——但是这段描写充满了诙谐，“满床摆着一个‘大’字”，这样尽情尽性的睡态正透露出阿长憨实的性格，令人哭笑不得的同时也产生了一种滑稽的喜剧性效果。但是这种睡态，实在是阿长的天性，并不是她人品上有问题，说到底很难责怪她什么。但是既然这种睡态影响了孩子的睡眠，当然要想办法改善，显然，鲁迅的母亲是一个教养很好的人，为了解决这个问题也颇费了一些心思，她并没有直截了当地对阿长的工作提出改进意见，而是采取了一种温文有礼的含蓄暗示的方法，但是这种暗示与沟通的方式太过曲折与隐晦，在阿长那边根本没有产生什么作用——阿长的回应是“不开口”。显然，对于东家的这些温和而隐晦的暗示，阿长很有可能是听不懂的，自然也无法做出回应；当然，也有可能她听懂了，但是她又能如何呢？直截了当地拒绝，显然是卑微的阿长不可能做出来的事情，积极正面地回应、承诺？这岂不是成了忽悠人？似乎阿长也不可能这样做，所以她能够做出的唯一的回应就是“不开口”。于是一次看来精心谋划的沟通终归失败，结果在幼年的鲁迅看来，阿长的睡态变本加厉地酣畅放肆，更加强化了这一段叙述的滑稽效果。
我们来总结一下这几段叙述，鲁迅在此似乎是要否定阿长，但是在修辞上出现了一些奇怪的现象。对于阿长身上确实称得上人品缺陷的地方，鲁迅用了一些含糊其辞的表述方式使之弱化了，而对于另外两条所谓的罪状，深究起来，似乎也很难较真。这就产生了一个问题：鲁迅真的是要批评与否定阿长吗？
看起来确实是如此。文章接下来写的是阿长的种种迷信与“规矩”以及幼年鲁迅对之的不以为然。首先是“元旦辟头的磨难”，究其实，阿长所要求的不过是孩子在元旦早晨说的第一句话必须是“阿妈，恭喜”这样的吉利话，这当然有迷信的成分，可以说是中国传统文化中“童子崇拜”的一种遗绪。但是在这段叙述中，作者所强调的是两个方面，一是阿长对此的虔诚相信，二是孩子对这套简短的祈福仪式的不上心与不耐烦。结果就出现了元旦早晨那颇有喜剧性的一幕：
“梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来”，正是孩子活泼贪玩的天性，但是，“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住”，“立刻”“一把”，显得迅速而有力，这说明，阿长早就醒了，一直在等待着这一刻，可以说是严阵以待，预备已久。于是出现了这样的局面：“我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。”“惶急”，说明阿长是真的相信这个仪式决定了一年的运气。鲁迅将阿长的这个新年仪式称为“元旦辟头的磨难”，显然有些夸大其词，其原因则是孩子的贪玩。这也就透露出，这些叙述都是从一个儿童的角度出发的，其可信度自然很成问题。如果细究起来，阿长固然迷信，但是新年希望听到一些吉利话，难道不是一种很正常的愿望吗？而且阿长所希望的，不过是“一年到头顺顺流流”，这个愿望也并不过分，联系到文章后面说到的她“青年守寡”的苦难人生，甚至可以说是非常卑微而且善良的一种愿望了。
鲁迅接下去还列举了阿长教给他的许多“道理”，并且总结说：“总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。”这种评价并非没有道理，而且鲁迅说的是“至今想起来还觉得非常麻烦”，这个“至今”当然就是写作此文的时候，也就是成年以后的鲁迅也觉得这些事情是非常麻烦的。但是细究起鲁迅所列举的阿长的“道理”，可以说都是一些社会禁忌，从成年鲁迅启蒙主义者的角度看来，这些禁忌确实“烦琐”而“麻烦”，但是任何社会，哪怕是现代社会也多多少少有一些社会禁忌，人生活在特定的社会中，就必须在一定程度上遵循这些禁忌规约，否则很可能寸步难行。从这个角度看，我们可以说，阿长是在教育幼年鲁迅，作为一个保姆，她所做已经超过基本工作的职责范围了。
可以说，鲁迅采用了一个孩子的视角来叙述阿长的种种事迹。这个视角显然是不太可靠的，正是透过这一不可靠的叙述者对阿长的各种抱怨，我们却可以发现，阿长作为一个保姆，虽有缺点，但却基本上是称职的。
《山海经》读后感10
寒假我读了很多书，其中包括《山海经》，《看看我们的地球》，其中我最喜欢看的是《山海经》。
这本书特别有意思，里面写的是各种神兽和文物的.介绍。
山海经的封面是一张地图，“山海经”这三个字也是古文字呢，很值得我们去看。
其中最吸引人的地方是里面的插图画和地图，插图上画着千奇百怪的生物，是我们没见过的，里面是人们古代幻想出来的生物，特别有趣。
读这本书，我明白了中国古代奇妙的幻想和地图中的景色，推荐大家看这本书，书中有很多吸引人的地方，就算页数很多，我也希望大家耐心看完。
《山海经》读后感11
这篇文章表达了鲁迅对保姆长妈妈的怀念之情，文章记述了作者儿时与她相处的情景。鲁迅对长妈妈的称呼是从她的相貌取出来的，长妈妈又黄又矮。
鲁迅也有憎恨长妈妈的时候。因为得知了心爱的隐鼠被长妈妈所害。再是一些不好的习惯，例如：她喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉要摆“大”字。另外，是一些令小鲁迅“听不耐烦”的老规矩，比如：元旦、除夕吃福橘，人死了要说“老掉了”……，刻画了长妈妈的善良、朴实而又迷信。
而鲁迅也是喜欢长妈妈的，对她寻购并曾送自己渴求已久的《山海经》充满了尊重和感激。
从这篇文章，我知道了，我们要关心、关爱身边的每个人。
阿长与山海经读后感《阿长与山海经》文章写了“我”和阿长之间的五件事，第一件是阿长爱讲闲话，第二件是阿长睡觉摆“大”字，第三件是阿长要“我”遵守很多规矩，第四件是阿长给我讲长毛的故事，第五件是阿长给我买《山海经》。
阿长诚恳仁慈，纯朴善良，宽厚不受束缚，说到做到，热心肠，爱闲话，迷信唠叨是底层劳动妇女形象。
作者采用欲扬先抑的手法写出我对阿长的.感情，由大佩服到产生敬意，却逐渐淡薄又到产生新的敬意以致怀念，赞美的过程，而阿长的丑陋背后是她的憨厚，愚昧背后是她的善良。全文语言平淡质朴，以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切。
《山海经》读后感12
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比拟黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关心身边一个人。
这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一起的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的思念之情。
长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比方元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅知道是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅是烦厌，还有憎恶！直至后来，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。
关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自己的钱买了《山海经》。正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。
长妈妈并不是是很好看，但这并不能掩饰她的淳朴善良和待人真诚。
长妈妈的离去令人思念，但鲁迅连她的姓名都不知道，使他感到惭愧。
有这样一些人，他们在我们的身边默默的陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活充满了快乐与幸福。就你的老师一样，他会毫不留情的指出你的错误；就像你的家长一样，整天的对你絮絮叨叨；就像你的朋友一样，逼你做一些对你有益但你又不喜欢的事。
珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才懊悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自己。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“谢谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾！
别家的保姆都十分懂事但鲁迅爷爷家的保姆却别具一格。别家的保姆要不然干活，要不然休息，从来不说三道四。阿长是一个没有文化的保姆，所以十分粗俗。但是做事做人还是明白的。但凡别人家的保姆都冷冰冰的，但阿长压根就好絮絮叨叨，还敢于东家谈东谈西，往往忘了自己的身份。后来，阿长改变了。鲁迅爷爷便另眼相看了这个阿长，是因为她给鲁迅爷爷买了一本《山海经》。她走了，但她的精神还在，灵魂还在。鲁迅爷爷仍然记得这个看似平常的保姆，来表达自己对她的敬意与感谢之情。
鲁迅爷爷用了先抑后扬的手法，来表达自己之前对阿长的态度是不对的，要用后面的事情来表达自己的`懊悔之情。
从这篇文章中，我知道人们做事不只是在外表性的，做事要做在心里，不要把自己当成什么，你什么也不是，而是一个普通人，保姆是一种职业，没有什么丢人的。如果你干好眼前的一切的话，说明你成功了。切记，不要把自己看的那么重，也不要把自己看的那么轻！
阿长是个胖而矮、爱唠叨的老妈子。一个朴实的形象，让我觉得这故事很真实。
长妈妈的有些习惯确实很烦人，比方说那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿压在身上的感觉，简直让人嫌弃到疑心人生！说实话，整篇文章并没有很多篇幅说长妈妈的好，但慢慢的，她开始让我心生喜欢了。
最让人感动的，就是长妈妈买来了《山海经》那一段，作者并没有写一个根本不识字的农村妇女是怎么买到这本书的：她问了多少人？走了多少路？去了多少店？她把“山海经”都念成“三哼经”了，她又是如何向别人打听的？其间曲折，文中并没有答案。 但我想，读完这文章，我们每个人的心里都会找到一些答案，每个人的心里都会有一个长妈妈。这个长妈妈，也许有不少缺点，但更有着一颗对孩子从头到尾都善良的心。
《山海经》读后感13
提起《山海经》，你联想到的可能是许多奇形怪状、风格各异的奇珍异兽，可能是鲁迅写的《阿长与山海经》，也可能是正在上映的《捉妖记》电影。
假期里，我带着探索各种神兽由来的想法，买了本《童话山海经》。然而，我并没有找到自己需要的答案，原来这本书把经典进行了合理的联想和想象，选取了一些神兽，创作、演绎了他们的'新故事。我被这些故事深深吸引住了，其中，我感受最深的是夜游神的故事。十六个夜游神每天晚上为我们维护秩序，从来也没有见过白天世界的样子，王母照顾他们，放假三天让他们看看白天的世界，但夜游神们很不适应白天的世界，而且到了晚上都睡不着觉-因为他们为我们的安全而担心!
其实，在我家里，也有夜游神。
妈妈是个夜游神，经常在我睡熟时，便插空收拾家务，不是打扫房间，就是给我洗衣服，还要经常半夜起来给我盖上蹬掉的被子-妈妈都是为了我呀!
爸爸也是个夜游神，经常为我在夜里修改作业，还常常加班忙单位的工作到深夜-爸爸也是为我们全家而奋斗呀!
我也是个小夜游神。据爸爸妈妈说，在他们夜里忙碌的时候，偶尔也能听到我说梦话，而且说梦话的内容多是和学习有关的内容-那也是我为了不辜负爸爸妈妈的付出而在努力呀!
除了我们一家，夜游神还有很多很多。空旷的街道上，寂静的小区里，到处都能看到他们的身影。
老师们，为了教好学生，在深夜备课和批改作业;
巡警和保安，为了人们的安心入睡而彻夜巡逻;
环卫工人，为了环境的整洁而晚睡早起进行清扫;
建筑工人，为了修建地铁和高楼大厦彻夜忙碌;
小商贩们，为了给人们提供早餐和蔬菜，披星戴月在夜里奔波……
感谢夜游神们!有了你们，让我们生活地更美好!
《山海经》读后感14
读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深。这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》。
这篇文章的主要内容是：鲁迅小时候，家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，而且经常陪伴他，因此他很喜欢她。但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是故意的。可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动。
这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，
当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的'人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记。
“阿长”的美好品德让我想到很多人，如：老师把知识毫无保留的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可取代了。
《山海经》读后感15
最近我看了一本书名叫《山海经》，里面有许多的神话故事。如辅佐他的是春神句芒；天帝是炎帝，辅佐他的是手里拿着一把称杆的火神祝融，他负责的是夏天；西方天帝则是少昊，辅佐他的是手里拿着一把曲尺的金神蓐收，他负责掌管秋天；北方天帝是颛顼。辅佐他的是手里拿着一个平称的水神，也就是海神兼风神的禺强。他负责掌管的是冬天。皇帝就是天下神的领袖。辅佐他的是手里拿着一根绳子的土地，神后土。
这本书里面有许多的神话故事引人入胜。如人脸蛇身的天神贰负，这都是些神话故事讲的都是些天上的神仙。但不过西王母是个女生还住在昆仑山上住的是琼楼玉宇吃的是不老的仙品，而喝的是琼浆玉液。但是他长得很丑，还有一个又粗又长的'鲍伟，嘴里长的老虎的牙齿，头发蓬乱，戴着一顶方形帽子。有时候还会发出吼叫。大家都知道，《西游记》里面孙悟空大闹蟠桃园，而西王母也有个很大的潘桃园。里面也是种了很多的潘桃，这里面有许多神话故事，但是最让我映入眼帘的是人类之母女娲。大家全都知道女娲是传说中的人类之母，当宇宙渐渐由一片混沌儿，清晰起来时轻的浮上去，重的物质落下来。那个时候天上只有月亮和太阳，地上只有草木和山川世间寂静又荒凉。就在这个时候，女娃她从沉睡中苏醒过来到处走动，却看不见一个生物。还有个主意他可以倒歇人就不再那么孤单。女娃伸手捧起一个黄泥，仿佛自己的样子造出了许多小人，这些小人嘻嘻哈哈，蹦蹦跳跳。女娃飞快地照得不一会儿，胖的、瘦的、高的、矮的小人到处都是，他们哭着、笑着、闹着，满世界跑。后来那些人繁延生息，绵延了一代又一代。成了现在的人。
忽然，天上的神仙似乎打起仗来，弄得大地震动，支撑着天空的东南西北各个边角的四座天柱山折了。天上撕开一道巨大的口子地面也裂开了熊熊的火焰冒了出来焚烧了森林滚烫的水到处都有无数的动物和人被大火烧死，女花听到了人间的惨叫声，非常同情她杀死了水要黑龙评先的水会又让是只巨大的乌龟，用脚代替食左天柱顶起天琼。然后女娲同事平方浅来读才搬到天空，被撕开的地方，不久如柴堆积如山。女娲又去寻找和天空一样的颜色的青石。因为介绍没有那么多，其实女娃辩解来白使黄石、红石和黑石放在柴堆上面烧。渐渐地五色石被烧得通红，然后十块融化了，像铁水似的添补了天空的裂缝。这时女娲类的他顾不得休息吗？行了！卢辉洒在大地上。大地也重新平整起来。你玩得一丝力气也没有了，他今天的倒下，从此再也没有起来过，但是它的肠子化成十个神人，依然尽职尽责地守卫在倒入中央。
这本《山海经》有许多的神话故事，令我喜欢。女娲只是其中的一个。
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