《我与地坛》读后感15篇【集合】
当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编整理的《我与地坛》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《我与地坛》读后感1
史铁生的文字，很安静，很沉寂，很萧瑟，却也很坦然。一切尘埃落定，他的笔下，记录着春夏秋冬，记录着变或不变，记录着时光，记录着人世间的爱与奉献；在古老而沉静的地坛，感官被戏剧的放大着，一切的悲或喜都像在放大镜下被他详细咀嚼，也正是在这种状态下，他才能够摆脱世界的目光，摆脱尘世的束缚，仅有自我，思考着tobeornottobe。
关于人生——“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自我的身影。”完美能够在巅峰时带来幸福感，缺陷却能够在低谷时带来坦然。相信地坛也有玉砌雕阑、门可罗雀的时候吧，那门壁上炫耀的朱红，那古殿檐头浮夸的琉璃，磁铁般吸引着世人的目光还有那眼底充斥的向往，无不是它傲视周围的资本。可是当浮华褪去，时代更迭，当钦羡的目光统统散去，它会庆幸，坍圮所带来的坦然，自我用年华沉淀下来的那份古朴与率直，正如大地般，源源不断的向它输送着一份踏实。
地坛如此，人亦如此。
人仅有在真正失去后才会思考什么叫拥有，仅有在不幸过后，才能正视什么是挫折。他真的很幸运。在这嘈杂的世界上，还有一块圣洁的处女地供他栖息徜徉，审视自我的生活，直面人生的苦难，寻找活着的'意义。让他有机会看到时光，看清自我的身影。
关于母爱——“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”母亲的爱是坚韧而无声的。母爱韧如丝，她需要加倍的承受儿子的不幸，还要承受因“长大了的男孩子的倔强或羞涩”所带来的恐惧；母爱润如水，于无声中恰如其分的滋润着儿子心田每一隙干涸、脆弱而敏感的角落。就这样，日复一日的照顾着儿子的起居，揣测着儿子的想法，理解着儿子的倔强与敏感，母亲从未给儿子带来多少麻烦或不快。因为母亲的默默承受所带来的舒适感，甚至让儿子忽略了母亲的心境，仿佛不存在般，直到多年以后，母亲已然离去，这个迟迟没有参透人生的“少年”，最终听见了母亲的埋藏多年的呼唤，同时，也看到了天边那一道暖意的曙光。有过车辙的地方，也有母亲“茫然又急迫”的脚印。爱如空气，而母亲永远只是远远的看着，看着……
关于主角——“由谁去充任那些苦难的主角？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲和欢乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”“就命运而言，休论公道。”“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”就命运而言，休论公道。一句话，已道明一切。休论公道，不是说不公道，而是说在上帝的角度，每个人的价值是一样的，绿叶举出红花，丑女造就美人，众生度化佛祖。找到适宜自我的主角，站对了人生舞台，为梦想奋斗过，哪怕是永远的平平碌碌，永远的默默无闻，依旧是高尚而值得敬佩的。红花固然绚烂，可是一片绿叶，又何不是为世界增添了一份阴凉呢？史铁生终究是幸运的。上帝很公平，在让他失去了身体的支撑点后，赐给他一座园子，一个精神上的栖息地、心灵上的避难所。祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂，永恒与变迁的比较，使人世更无常了些。
夕阳下携手同行的恋人，不明白以往度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时光流逝，可时光却把人从中年送到了暮年……——“可是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。”
《我与地坛》读后感2
《我与地坛》，这篇文章的题目对于我来说并不陌生，对于许多同龄人来说也亦是如此，因为这篇文章在小学初中课本里便有收录，但当我再重新读到这篇文章的时候，却有着完全不同的感受。准确的来说应该是，以前小的时候看这篇文章，压根就没有产生任何的感受。
作者围绕着地坛，用一种平和而坦然的语气叙述着那些与地坛相关的人与事。诉说着那古殿檐头浮夸的琉璃，诉说着淡褪了的门壁上炫耀的朱红，同时，对于在地坛里的那对多年来相濡以沫的老夫妇，对于那个热爱歌唱的小伙，对于那个不幸失聪的女孩，作者也用一种旁观者的眼光，静静的在一旁凝望着那一幕幕悄然发生在地坛中的不起眼的故事。就像是这个园子的历史见证者。
很喜欢史铁生那细腻的笔触和那种娓娓道来的口气，没有过分的情感波动和浮夸，也许瘫痪的病痛让他煎熬过，愤恨过，最终认清了，接受了，平静了，形成一种看透了尘世的坦然和从容，那样的一种淡定，便渗透在文笔中了。正因为如此，在那些文字中，时而透露着的睿智，时而又流露出真挚朴实的可爱。人生经历了那么一遭，已经没有什么能让他生出愤怒和狭隘的.情感了，因而就能坦荡荡的，随性表露任何他想表达的东西，大约是如此，才会动人。
对于史铁生而言，地坛到底是一个怎样的存在呢，在文章的开头似乎便有了“我常觉得中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，在史铁生看来，他与地坛的相遇是一种命中注定的结果，于是这么多年来他便再没有长久的离开过地坛了。而读完了整篇文章，我更觉得那片荒芜的园地就是他的心灵的栖所，在作者双腿残废后的最初几年中，在他迷茫或消沉的日子里，他便摇着轮椅来到地坛，在那里久坐。
于是乎我开始羡慕史铁生能“拥有”一座地坛，大概我们每一个人内心深处都渴望这样一个“地坛”，在那里，我们可以寄托一份喜悦，或者埋下过往的忧伤。史铁生与地坛的那份牵连，也许真的是冥冥之中的命运安排，是上天给他的一份补偿。
大概他也感受到了上天的那份恩赐吧，于是他才会在纸上写下这样的话，不知为何，每每诵读这段文字的时候，内心总会涌起莫名的酸楚：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”
《我与地坛》读后感3
最早读史铁生先生的文章是小学语文课本里的《我与地坛》，也是在这篇文章里，我了解到了史铁生先生，在双腿残疾的沉重打击下，让他对生死有了很深的思考与感悟。
这本书里他对人生与人生意义的思考细腻又直通灵魂，对我感触很深的一段：电视剧《士兵突击》你看了吗？士兵许三多总是说“人要做有意义的事。”人们问他什么是有意义？他说“有意义就是要好好活”。人们又问他，怎样才算是好好活呢？他说“要好好活就是要做有意义的事”。看似可笑，循环论证，但他绝对是说出了一个根本真理——人最初的愿望一定是要“好好活”，而最终所能实现的，一定是由自己所确认的“有意义”。
为什么？因为，以人之有限的智能，是不可能把世间一切都安排得尽善尽美的，而只可能向着尽善尽美的方向走。所以，只要是在走向你认为的“有意义”，就是“好好活”了，就是活好了；反过来说，为了活好，就要做自己确认是“有意义”的事。事实上，没有谁不想好好活，然而，却非人人都能为自己树立一种意义，确信它，并不屈不挠地走向它。原因是，人常把外在的成功，比如名利，视为“有意义”，可是，面对这无限的外在，走到哪一步才算是成功了呢？外在的'成功，也可以靠不良手段去获取，但这还能算是“好好活”吗？所以，只有内在的成功，才真正是“有意义”。
何为内在的成功？我想，只要人确信自己是在努力地“好好活”，不断地完善自己，就是内在的成功。至于外在的成就有多大都无所谓，至于跟别人比是高还是低都可以忽略。
每每读完这段，我的心里都充满了力量，“做自己所确认的有意义的事”，遵从自己的内心，更要“好好活”！不必让外界的压力与流言乱了我们的脚步，尤其是我们教师行业，网络发达的现在，总是会有各种各样的声音充斥在我们周围，不过我们要做的，就是问心无愧的做自己，做好自己。
《我与地坛》读后感4
等史铁生活到他最傲慢的年纪时，老天却带走了他的双腿。使他后半生不得不坐在轮椅上，他无望过、生气过，但最终照旧好好的活了下来，没有放弃期望。
史铁生缺少了双腿，他参透了更多东西，我觉得他说的？与我想的起了共鸣。若世上都是完整的人，每个人都长得一模一样，这个世界将毫无生气可言。然而，上帝造出了千千万万个人，每个人都不一样。这当中必能排出个好坏来，而总得有一些人有着坏模样，这样坏模样的人才能反衬好模样的人。人由于每个人不同，审判一个人的标准也有所变化，并不留意人们的外表了，而是留意他们的内心。而史铁生就是“不完整”的人，他比正常人缺了双脚，显出他与别人不一样，他的聪慧、质朴、有毅力才被表现出来。
但是，你先天差，后天就肯定差吗？并不是，先天的从你来到这个世上你的父母就已经替你打算好了，你不能再转变它。你所能做的就是，转变后天的`，比那些先天比你好的人更努力的学习、劳动、工作，来弥补先天的不足。？你比别人愚钝，那就刻苦练习；你比别人急躁，那就多读书，培育耐性；你比别人少了很多很多，那就比别人努力少的这么多倍。
可怕的是那些天资比你好的？可后天还比你努力的人。所以，趁着些天资比你好的人偷懒的时候，快去努力吧！
《我与地坛》读后感5
《我与地坛》是史铁生的一部散文集，读完后，我深有感触，对人生、对亲情有了更深刻的理解和感悟。
地坛，对于史铁生而言，不仅仅是一个地理概念，更是一个精神寄托，一个灵魂归宿。通过地坛这个载体，史铁生将自己对人生和亲情的种种感悟展现得淋漓尽致。
在《我与地坛》中，史铁生以朴实无华的文字，描述了自己与地坛的深厚情感。他笔下的地坛，既是一个充满生机与活力的自然世界，又是一个承载着历史与文化的人文景观。通过对地坛四季变化的细腻描绘，史铁生表达了对生命的敬畏和对自然的感激。同时，他也借助地坛这个特定空间，展现了自己对人生哲理的深刻思考。
史铁生在《我与地坛》中所传达的人生哲理，让我深感震撼。他以一种平和而坚定的态度面对生命中的种种困境和挑战，从中汲取力量，寻找希望。他说“死是一件不必急于求成的事情，死是一个必然降临的节目，那么剩下的就是怎样活的问题了。”他告诉我们，生命中的.痛苦和挫折都是暂时的，只要我们保持信念，勇往直前，就一定能找到属于自己的那片天空。
除了对人生的哲思，《我与地坛》还有很多对亲情的描写。让我印象最深的是《秋天的怀念》一文，这篇文章中学语文课本上学过，但时过境迁，当我多年后再次看到这篇文章，内心感受也大不相同了。过去只会在表面分析母亲伟大无私的爱，很难从内心深处产生共鸣，可当我再看时，会发现爱都藏在细节里——母亲小心翼翼不敢说“跑跳踩”一类的词，母亲昏迷前说的最后一句话“我有病的儿子和未成年的女儿”……写着写着，也会让我想起了自己的妈妈，我始终都忘不了，那天早上，我赶高铁前，妈妈给我买的那一大盒草莓，好像“父亲送的那一袋橘子”，只是一个小小的细节，却会久久盘旋在脑海中，我想这大概是一种被爱的具象化吧。
史铁生通过回忆与母亲在地坛度过的美好时光，表达了对母亲的深深怀念和无尽感激。他笔下的母亲形象既朴实又伟大，她用自己的爱和关怀为子女撑起了一片天空，让他们在成长的道路上不再孤单。可是当史铁生终于理解了母亲的艰辛，终于在写作上小有成就时，母亲早已离开，“子欲养而亲不待”这也让我更加珍惜与亲人相处的时光。
在史铁生的文字中，我感受到了生命的坚韧和顽强。尽管他身体残疾，但他从未放弃对生活的热爱和追求。他用文字书写着自己的心路历程，将生命中的痛苦和挣扎转化为一种精神上的力量，激励着我们去勇敢面对生活中的困难和挑战。
读完《我与地坛》，我更加明白了生命的真谛和意义。生命是短暂的，但我们可以通过不断地思考和感悟，让生命变得更有意义。同时，我们也应该珍惜与亲人相处的时光，用爱和关怀去回报他们的付出。
总之，《我与地坛》是一部充满哲思和情感的散文作品，它让我对人生和亲情有了更深刻的理解和感悟。我相信，这部作品不仅会影响我的人生观和价值观，也会成为我人生道路上的一盏明灯，照亮我前行的道路。
《我与地坛》读后感6
史铁生先生是一个生命的奇迹，他在病痛之中仍乐观面对悲惨的人生，他笑称自己“职业是生病，业余是写作”，在艰难和困苦中却打心底里宽厚地微笑。静似乎是他生命中最大的动态，心不静无法塑造心灵上的张力，也承担不了命运的跌宕和梦的欢愉。
地坛是废弃的古园，是宁静的好去处、先生因“活到最狂妄的年龄忽的残废了双腿”到处找不到工作也找不到去处，就摇着轮椅向地坛去。先生认得所有路，所有树，转过所有墙，在这里，先生可以找到内心最真实的自己。
所有的痛，在先生的笔下都变成了更深的欢喜；所有的未知，在先生笔下都变成了生命的确认与把握；所有的局限，经先生之笔都变成了广阔的天地。正是地坛在接纳先生正坐的身姿，驰骋的精神与灵魂，开启了一道更直白，更专注，更清澈的心灵沟通的天门；是这地，让先生的思维源源不断的生出比这小小地坛维度更大，脉络更广的世界。
平实而富有哲思的言语，更多的还是对生命和生死问题的感悟。我想灵魂还是存在的，先生不幸逝世，但多年之后，先生的思想仍在与世人交流，对接，传递，灵魂实实在在的被赋予了新的`肉体，发展新的精神，锻造新的灵魂，正如先生所说“那一天，我也将沉静的走下山去，拄着我的拐杖。有一天，在某一处山洼，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然那不是我。但是，那个不是我吗？”
有一个人世的无常，默默地忍受这一切。没有人把这个世界想个明白，相遇无奈，友谊无常，在人生的道路上有许许多多的人本就陌生，陌生的相遇，又陌生的离去。其中总有些味儿，耐人寻味。
《我与地坛》读后感7
由于作者“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他深刻体会到了人生中隐藏着的常人感受不到的痛苦。面对如此从未经历过的痛苦，作者勇敢地选择了积极的面对它，并开始思考人生，思考生命。
“只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大在我心中渗透得彻底。”只有到了那最关键的一刻，人的心才会有所觉悟，但是到了那时，一切都因此我们更应该学会合理安排时间，让自己的生活变得更加充实，而不虚空。作者史铁生从地坛这个特定的环境中，感悟了人的生死只是上帝或自然法则的一种安排，通过深沉的哲学思考，渗透了生命的真谛，完成了一次最艰难的思想飞跃，变得不再畏惧死亡，而是能坦然地迎接死亡这一现实。
所以，他最终振作起来了。上帝为他关上了一扇门，而他却用自己的毅力与正确的态度打开了一扇窗。这种顽强的精神非常值得我们学习！在我看来，这篇文章是作者发给人生的一封感谢信，他试图通过这次写作来回顾自己以往的生活，尤其是双腿残废之后，那段艰难的岁月，陪伴他的人或物。作者是幸运的人，当时的情景很容易就可以联想到，二十出头的青年，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不方便那到是次要，而在内心的愤慨与寂寥是常人无法体会的，于是他暴戾，阴郁。
然而，他的头脑还是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地坛，也可以说是地坛找到了他，亘古不变的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，却让内心孤独的他找到了心灵的家园，于是他爱上了这里，这里的一切仿佛是专门为他设计的`，宁静，空旷，没有人来打搅，他可以静静的坐在那，抑或看书抑或发呆，于是，先前的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬，可以说，这使心灵的沉淀。
可叹的是，作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心暴动，烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚，母爱是宽容的，儿子的安全才是她现在最担心的。
回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时光，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲给予的关爱与启发，地坛里他自省，弥漫着浓郁的人生况味，但那只说明过去，现在，作者有了自己的理解：幸福之路永远掌握在自己手中。
《我与地坛》读后感8
《我与地坛》是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。
第一次读史铁生的时候是在小学六年级，那时候我并没有把他当是一个怎样特别的作家，即使他双腿残疾导致最终半身瘫痪，即使他最后用写作撞开一条自己的道路，我也并不怎的为之动容，后来我总结出原因，是课本上选集的东西都太过典型而我又太过个性，我们俩没有交汇不是因为我们没法儿交汇，而仅仅是因为我们交汇错了地方。
契机是在一篇阅读理解，而它恰巧出于《我与地坛》的节选，当我带着对它的印象开始读史铁生的时候，就好像是在借由史铁生自己那被撕开了的身体里的冰山一角，窥探他文字中的全貌
《我与地坛》讲的大都是人的事，讲“我”每天在地坛的驻足，讲那驻足过程中遇到的人，讲地坛与我那别样的情感，还有“我”的母亲，在“我”瘫痪后，不离不弃仍每天照顾“我”，偷偷去地坛看“我”，确保我人身安全，又早早离开我的母亲。
有别于余华、刘震云的文字，史铁生的文字很细腻，前者更像是直觉型作家，他们对现实是不加修饰的，他们的理解是深刻的，他们的思想是独到的，即使他们并不会把思考写在文中，而只是把故事本身描绘出来，思考也就已经浮现了。
后者我愿意称之为“感知型作家”，他不像是在用眼睛看这个世界，所以是那样的特别，比起握在手中沉甸甸的土，史铁生是风，但却不是强劲的风，不过你的的.确确能在其中感受到力量，即使你找不到风的源头在哪，你不知道他是否就在哪刻悄然声息的，毫无征兆的停下，你不知道他是否会迅速的，在陌生的角落忽然就扎了根，风是最有生命力的，也同时是最变幻莫测的，风或许就是这样，有时平平淡的，也能吹进人的心里，并给人以震撼，就像史铁生他自己所描述的那样“坐在小公园安静的树林里，我闭上眼睛，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊地，我听见了答案：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得到了一点儿安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”
这里的史铁生才刚刚因为写作得到了一点成就，母亲却早已离他而去，不能看到她的儿子现今是多么令人骄傲。而那时的史铁生坐在小公园里，坐在地坛里，思索着母亲的死，他觉得是母亲活得太苦，上帝不忍心，所以提前召她回去，而在他得到宽慰之际，在他睁开眼时，却看见风正从树林里穿过。
这里的“风”是什么？或许是史铁生真正放下了自己对母亲生死的执念，或许是前面的话题太过于沉重，或许是被打断的思绪，或许是在以后的日子里，史铁生想又不敢想的思念，而这一切的一切都随着风，在那个小公园安静的树林里，悄然穿林而过。
这就是史铁生的特质，不会在生死关头特意做什么煽情，因为煽情本身就意味着夸大和不真切，他从来都只是淡淡的，借由笔端作为出口，流淌出最自然、最当下也同时最真实的感受。而真实才是感动。于是他能在母亲焦头烂额的那段日子里写出，“我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过：‘你为我想想。’实际上我也真的没为她想过。”也能在看似无情的句末后话锋一转：“那时他的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”
史铁生常常想着死亡，这来源于他的不幸，或许来源于自己残疾的不幸，但又或许来源于母亲的死。他说“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他对死亡的惧怕在他写出这句话的时候释然。他的语言是那么的精炼又那样的具有洞察力，他说人是欲望的产物，而没有了死亡，我们还剩什么。
《我与地坛》读后感9
史铁生的文字是安静的、平缓的，给我更多的是一种娓娓道来的感觉。他有太多时间让自己沉下去，去思考、去感悟、去回忆。他的思考以文字形式呈现，依旧能让人读出其中特有的宁静。
01
生死观
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事情，死是一个必然会降临的节日，这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”
没错，死是必然会降临的节日，因此它并不必急于求成。
史铁生在遭受那么多的苦难后，他可以选择死，也可以选择生。用母亲的话说，他要“好好活”；用他自己的话说，他要“向死而生”。
在余华笔下，活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。史铁生忍受着，忍受着亲人死去的痛苦，忍受着21岁便双腿瘫痪的痛苦。而写作，是史铁生活下去的一大动力。史铁生说：“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”笛安说：“找一样我认为重要的东西，理想也好，爱情也好，我需要这样的东西来提醒我，我不是靠着活着的惯性活着的。”在这世上，我们每个人都要太多太多的羁绊，它们都是我们活下去的原因。
“我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。”
“想一想死倒不是坏事，想明白了倒活的更自由。”
02
痛苦与磨难
“上帝为锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。”
“命运是无穷的限制，上帝的秘密是不尽的墙。”
“没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福了，对了。那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福，这下对了。”
“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”那么，假如这世界上没有了苦难，这世界还会存在吗？幸福和好运还会存在吗？“此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”这或许就是史铁生在好运设计里坚持要给好运人生设计出一点苦难的原因吧。
苦难是幸福生活的铺垫，缺点是对优点的映衬。珍惜生活中的`每一点苦难，是他们让平静的生活也变得幸福。
03
爱情
“我什么也没忘，但有些事只适合收藏，不能说，也不能想。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。”
“我现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”
爱情的另一个名字，是遗憾。古今的文学作品里，无论是黛玉焚稿而死，还是梁祝化蝶，抑或是《边城》中翠翠对傩送“也许永远不回来了，也许明天就回来”的无限期等待……爱情的结局往往是遗憾。
为什么呢？或许这样的爱情才是美的吧。把遗憾珍藏，既然不能说也不能想，那就放进心里，抑或是放入坟墓吧。
但要是“爱”也喧嚣，“美”也招摇，“真诚沦为一句时髦的广告，那怎么办？唯柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。
“这个爱情故事，好像是个悲剧？”
“你说的是婚姻，爱情没有悲剧。”
对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是他的悲剧吗？
“结尾是什么？”
“等待。”
“之后呢？”
“没有之后。”
“或者说，等待的结果呢？”
“等待就是结果。”
“那，不是悲剧吗？”
“不，是秋天。”
《我与地坛》读后感10
我按照老师的的要求读了我与地坛，让我难忘的是第五章的小女孩，那个美丽但智障的小女孩，谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。
在我看来，史铁生先生较大多数人来说算是不幸的，试想那时二十出头，正值意气风发的年纪，却遭遇瘫痪的打击。生活的不便、内心的寂寥和愤慨都是常人无法体会的。然而那边地萧条、宁静空旷的古园让他找到了心灵的家园。原来世界仍在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避现实，只能改变现在的.自己。
想来每一个春夏秋冬都是截然不同的，都会散发出浓郁的人生况味，缅怀那段艰苦岁月。生命是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考。在思考之中，逐渐成熟，更清晰地认识世界，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
借冯骥才先生的一句话：风可以吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
《我与地坛》读后感11
《我与地坛》这本书是我国著名作家史铁生的作品，这一本书讲述的是史铁生的回忆。作者是一位残疾人，但，在文章中写得更多的是作者对未来的希望。
在《我与地坛》中，史铁生描写最多的，莫过于他的母亲了。他的母亲，给人的感受最多的则就是温柔，大方，和蔼，并且十分爱自己的孩子。史铁生刚刚双腿瘫痪时，不仅脾气暴躁，喜欢砸东西。当他生气时，母亲便一个人躲起来，默默流泪，并且一直在史铁生的身边陪伴他，鼓励他，想尽办法让他出去多走走。史铁生独自在地坛之时，他的母亲也会悄悄跟在他身后。她一心一意为孩子好，却不求任何的回报，这种母爱多么令人感动啊！尽自己所能为儿子默默的.付出着。母亲不是哲学家，却通知人生哲理，并运用这些哲理而来影响儿子的未来人生的道路，这正是母亲聪慧过人，智慧超群的地方。
现在，有多少人因为受不了学习或是工作上的压力，选择了死亡，放弃了自己健全的身体以及宝贵的生命。可是，又有多少人想要健全的四肢啊！史铁生虽被禁锢在轮椅之上，但，依然坚持活了下来，并且活出了自我。
人生中最重要的不是成功也不是胜利，而是过程，生命的意义也在过程的美好与精彩之中。“成功”、“完美”反显得不是那么重要了，可依旧有人去追求它，光想着自己有多走运有多好，其实这一切，早已变得不重要了。
……
珍惜父母，珍惜时间，珍惜过程，珍惜一切你拥有的东西，不要等失去再追悔莫及，只有珍惜眼前的一切，不让自己后悔，其他的也不重要了。
《我与地坛》读后感12
论文，我深受作者的启示和感悟，他是一位残疾人，在一个废弃的古园里，通过观察生活的沧桑和思考，他的母亲还活着，让他痛苦和遗憾。
这篇论文有多种场景相结合，思想和生活共同呈现了深度的探索。它讴歌了亲情之美，用朴实的文字展现了作者内心深处的情感。更重要的是，它对生命进行了思考和深入的理解，是一篇完美主义的不可多得的作品。
在作者最狂妄的年龄里，他失去了学习的机会，然而一场惨痛的.灾难却降临到了他的头上，他失去了双腿，这无疑是一次沉重的打击，就像五雷轰顶一般。失去双腿让他找不到相关工作，更找不到未来的发展出路，所有的不顺和自卑，所有的痛苦让他感到痛不欲生、失魂落魄。
每天需要面对社会这一切，他只能通过逃避选择企业，而逃离的最佳藏身之处就是地坛——这座古园。以此躲避生活中的现实问题，甚至放弃对于生命的思考。
然而，正是这种躲避让他能够静下心来，观察古园历经春、夏、秋、冬一年四季变换的景象，花开花落，植物之间竞相研究生长，生物的生命力旺盛等等。在经历一次次心灵和死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。
在之后的日子里，史铁生先生不仅思考了自己的逆境，同时也深思我们自己工作瘫痪后对母亲的影响。最初，他无法体会祖国母亲的痛苦，只是一味沉浸在自己的忧伤中。然而，随着时间的推移和母亲的去世，他开始学会感知中国母亲的忧患与无奈，也感受到母亲的爱。他决定将自己的心灵变成一个文化沃土，重新开始学习，实现母亲期待的愿望。在这个过程中，一对老夫妇、一位青年歌手多次给予作者鼓励，帮助他找到生命的意义，并变得更加坚强。
在这篇文章中，史铁生敞开心扉，分享了他的心路历程。这不仅给了我们前进的动力，也让我们懂得了如何善待生活。
《我与地坛》读后感13
作者史铁生向我们展现人生中的缺憾，简单的言语中蕴含深刻的人生哲理。
人生中的快乐和痛苦，是生命“舞台”上的“演员”是人生中不同的“戏”。人生的结局不仅仅是死。看透了人生的结局使我们感到人生的短暂，它的不可以重来，我们只不过是匆匆过客。结局改变不了，过程还是可以改变的。
第一，思考生命是人生的一剂良药。
《我与地坛》中“……去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂” 。这是思考人生的习惯。充满横冲直撞、不停向前的人生是冲动的人生。我们应停下脚步看看自己的人生轨迹，思考自己的人生，不断矫正自己的人生方向。
第二，豁达不等于无为。
豁达并不等于追求无所作为，平平静静。《我与地坛》中那个美丽女孩，一位爱长跑的朋友却不能得到条件很好地发挥出应有的价值，人生并不是完美的也不可能是完美的。文中这样说“我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝”“你可以抱怨上帝何以要降诸多痛苦给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲……假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？”“……要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将何以界定自己成为美德呢？”面对一些不完美的事物时，应看到有一些是无关紧要的，就将其当作是世界上一种简简单单的存在着的一种特点吧。过分计较反而不利于问题的解决，还不如换一种平和的心态来看万事万物。
第三，怎样看待命运？
“于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福，骄傲与快乐？”既然存在，就得处理好人生问题，还有分析问题的根源及解决方法。对比叔本华对命运的描述：“我们就像一群在草地上无忧无虑生活的绵羊，而屠夫正在一旁虎视眈眈，心中早已想好宰杀的顺序了。在好日子的时候，没有人会想到命运此刻已为我们准备了种种不幸与痛苦：疾病、贫穷、迫害、残疾、疯狂甚至死亡，这些往往不期而至。”事实上，命运的一些组成部分是改变不了的，但痛苦与空虚并不是人生的常态。命运是可变的，我们可以通过自身努力改变自己。史铁生比叔本华更进一步，叔本华将人生中的不如意视为人生的`常态，说欲望实现以后是空虚，痛苦和空虚是人生的常态。
合理的愿望带来的不是空虚而是满足。史铁生则将人生中痛苦与不幸加以分析并找出人得苦恼一方面还是由于欲望而产生的。我赞成作者的“人性的本质是欲望”这个观点。控制自己的欲望就是控制自己的人生。“每一个有激情的演员都难免是一个人质”。追求什么该有个度。主宰命运的力量大多数还是自己的力量，欲望能够推动自身的发展，但过犹不及。
第四，看透人生不等于看空生命。
一些人在看透世界后走了极端的路线。其实，每一件东西都会有它的不足，不必苛求。
一步一步地深入观察生命，观察的所得，应该服务于我们的发展，而不是阻碍我们的发展，这是我们每个人都应该好好处理的问题，以使我们的思考发挥最好的作用。
《我与地坛》读后感14
每次读《我与地坛》，都会为之感动。
一个刚活到最狂妄的二十岁的年轻人，忽而失去了丈量土地的'双腿。任谁有此遭遇都会沮丧，都会自暴自弃。而，史铁生却在这自暴自弃的过程里想明白了很多很多。他明白了，人的生命并不只属于自己一人，更属于大家，因而不能随意轻生；他明白了，生与死只不过是自然法则，因而人不该刻意为它做什么；他明白了，有些东西即使改变了形体，内在也不变分毫，因而活着就该活得有价值……
所以，他最终振作起来了。当别人用双脚丈量土地时，他也用双手撑起了一片晴空，成了一位家喻户晓的作家。这种顽强的精神，很值得我们学习。
《我与地坛》读后感15
他与他的《我与地坛》，出现在了我的语初中语文课本中，我在看题目，便以为是词藻华丽的写景文章。细读后才知道，这样洗尽铅华的文字，是建立在他这悲痛的命运之上，是他经历了风风雨雨后的心灵独白。
地坛像是史铁生冥冥中注定的挚友，等待他的出生，等待着他在最有朝气的年龄上呼的残废了双腿，而后为他在喧嚣的城市间开辟了一块宁静之地，让他拜访每一棵树，每一块草地，在满地月光里一次又一次一遍又一遍的思考“要不要去死”而又“为什么而活”。都说史铁生是一个身残志坚的人。但是哪能有一个人在这种状况下马上微笑着面对生活呢？在他坚定自己时，一定在这过程中，他反反复复的思考“要不要去死”。终于他给出了自己答案，“一个人出生了就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给了我们一个事实，上帝在交给我们这个事实时，已经顺便保证了他的`结果，所以死不是一件不必争于求成的事。”在这个答案里坦然和接受已经远远超过了惧怕有无奈。
史铁生在书中说过“就命运而言，修论公道”。这是无奈吗？我认为这只是对现实的接受，在坦然接受的宁静后，依然接受命运，接纳自己，以平常的心，更出色的活着。
愿每个人都能在无尽的思考中找到一份属于自己的土地，在那里思考着我们的“余生”。
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