收费站劳动竞赛总结

时间：2024-11-10 13:31:47 工作总结我要投稿

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收费站劳动竞赛总结

　　总结是指对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况加以总结和概括的书面材料，它可使零星的、肤浅的、表面的感性认知上升到全面的、系统的、本质的理性认识上来，让我们一起来学习写总结吧。那么总结应该包括什么内容呢？下面是小编为大家收集的收费站劳动竞赛总结，欢迎大家分享。

收费站劳动竞赛总结

收费站劳动竞赛总结1

　　依据辽宁省物价局、辽宁省司法厅[辽价发62号]、[辽价发83号]、大连市发改委[大发改收费字（20xx）490号]、[大发改收费字（20xx）545号]文件，根据本市实际情况，制定本标准。

　　一、代理民事诉讼的收费标准：

　　1、不涉及财产关系的6000元/件。

　　2、涉及财产关系的案件（表一速算表）

　　诉讼标的额收费速算公式备注

　　10万元以下（含10万元）标的额×5%收费不足20xx元的，每件按20xx元收取

　　10万元——50万元（含50万元）标的额×4%+1000元

　　50万元——100万元（含100万元）标的额×3%+6000元

　　100万元——500万元（含500万元）标的额×2%+16000

　　500万元——1000万元（含1000万元）标的额×1%+66000元

　　1000万元以上（含1000万元）标的额×0.5%+116000元

　　二、代理刑事案件收费标准（表二）

　　分类收费标准备注

　　为犯罪嫌疑人提供法律咨询400元/次办理一审又办理二审的，二审按一审标准酌减。

　　代理申诉和控告（不含再审）6000元/件

　　2、济南市劳动争议仲裁收费标准

　　为适应劳动争议处理工作形势发展需要，完善劳动争议仲裁收费管理，结合我省劳动争议处理工作的实际，山东省物价局，山东省财政厅将我省劳动争议仲裁收费标准批复如下：

　　一、劳动争议仲裁受理费

　　劳动争议案件受理费仍执行原国家物价局和财政部《劳动合同鉴证和劳动争议仲裁收费管理办法》（[1992]价费字268号）规定的收费标准，即申诉人数为3人以下的，每件20元；申诉人数为4至9人的，每件30元；申诉人数为10人以上的集体劳动争议案件，每件50元。

　　二、劳动争议案件处理费收费标准

　　没有争议金额的'案件，每件最高不超过400元；

　　有争议金额的案件，按下列标准计算收取费用：速算法

　　争议标的额为10000元以内的500元； 500元

　　10001元—50000元的部分按3%收取； 3%+500

　　50001元—100000元的部分按2%收取； 2%+1700

　　100001元—200000元的部分按1.5%收取；1.5%+2700

　　200001元以上的部分按1%收取。

　　1%+4200

　　本标准自二00五年四月一日起执行

　　3、劳动仲裁的收费标准

　　咨询：

　　我想申请劳动争议仲裁，请问需要交费用吗？需要提交什么费用？

　　律师解答：

　　从5月起，劳动争议仲裁不收费。

　　劳动争议仲裁委员会的经费由财政予以保障。

　　申请劳动仲裁应当提交以下材料：

　　（一）《申诉书》。

　　申诉人应当按照规定如实准确填写《申诉书》，《申诉书》一式三份，其中两份由申诉人本人或其委托代理人提交仲裁委，一份由申诉人留存；

　　（二）身份证明。

　　申诉人是劳动者的，提交本人身份证明的原件及复印件：申诉人是用人单位的，提交本单位营业执照副本及复印件、本单位法定代表人身份证明、委托代理人身份证明、授权委托书等；

　　（三）能够证明与被诉人之间存在劳动关系的有关材料，如劳动合同（聘用合同或协议）、解除或终止合同通知书、工资单（条）、社会保险缴费证明等材料及复印件；

　　（四）申诉人在申请劳动仲裁时，仲裁委根据立案审查的需要，要求申诉人提交能够证明被诉人身份的有关材料的，申诉人应当提交。

　　如被诉人是用人单位的，应当提交其工商注册登记相关情况的证明（包括单位名称、法定代表）

　　4、请问劳动仲裁律师收费标准

　　提问：

　　劳动仲裁裁决后，用人单位起诉，如果劳代理费咋收？

　　解答：

　　根据你的标的额，一般在4%左右。

　　如果额度较小，最低标准应该不低于1000元左右。

收费站劳动竞赛总结2

　　一、主题班会竞赛的特点

　　参赛的每一节班会课都是设计出来的，它凝聚了集体的智慧。主题班会的设计意义在于它为我们提供了一个“样板”。这种“样板”有利于提升当下中学生主题班会的品质和效率。

　　1、主题鲜明

　　本次参赛的14节主题班会课，每节课都有一个明确的主题，诸如“Hold住幸福”“战胜挫折”“放飞理想”“树立自信”“感恩父母”“学会容忍”“传递温暖”“向幸福出发”“我的健康我做主”等。

　　2、贴近实际

　　从主题确定到活动设计与开展，绝大多数参赛课都是以学生生活为原点，从学生思想和生活实际出发，紧紧抓住学生年龄和心理特点，引导学生走近生活，直面社会问题。

　　3、推进有序

　　班会的设计要符合学生的生活逻辑，遵循思想品德形成与发展的规律，层次性要强，并能逐步推进，从而保证活动的实效性。例如，“Hold住幸福”的班会流程是：认识幸福，感受幸福，传递幸福，珍惜幸福；“拥抱亲情，感恩父母”的班会流程是：感受父母的爱，理解父母的爱，报答父母的爱等。

　　4、触及心灵

　　在本次大赛中，几乎每节主题班会课都有亮点。例如，在“Hold住幸福”的班会课上，学生在做“谁是最重要的人”这一游戏时，3名学生泪流满面，情撒全场；在“放飞理想”的班会上，学生用相声的形式谈理想，新颖别致。

　　可见，主题班会竞赛为我们今后设计班会提供了一个清晰的思路。

　　二、主题班会如何“更上一层楼”

　　1、深化认知，震撼心灵

　　班会都是有主题的，而对于这些主题，学生并不陌生，但都识之甚浅，例如“幸福”“宽容”“感恩”等。所以，在班会上，应该围绕主题设计一些活动，让学生通过体验和感悟来加深对主题的认识。例如， “Hold住幸福”这节主题班会就设计了认识幸福（讨论）、感受幸福（故事）、传递幸福（帮助）、珍惜幸福（游戏）等四个活动，从而让学生远离麻木，理解幸福，热爱生活；“向幸福出发”这节班会设计了三个活动：我把幸福弄丢了（反思与述说）、谁“偷”走了我的幸福（情景剧）、敲开幸福的大门（探究——找秘诀），从而让同学们明白了在生活中幸福无处不在，只要换种心态就会获得幸福，懂得了“让别人因为自己的存在而幸福”。可见，从主题确定到情境创设，班会一定要有冲击力，能够震撼学生的灵魂。

　　2、重视学生个体幸福生成和集体文化建设

　　亚里士多德认为：“幸福就是灵魂合乎德性的现实活动。”可见，幸福与道德具有一致性。道德是幸福获得的前提。苏霍姆林斯基也说过，“教育学方面真正的人道主义精神，就在于珍惜孩子享有的欢乐和幸福。”在学生德性养成的过程中，既要有那种沧桑在肩的厚实与沉重，又要有那种清风拂面的惬意与畅快。班会是一种灵魂的洗礼，也是一种幸福的体验，更是一种价值的提升。

　　班会应重视班级文化的建设。班级文化是一种隐性的“软文化”，包括班级规约、价值观念以及言谈举止等，如合理的班纪班规、向上的精神状态、合作的团队意识、和谐的班级氛围、浓郁的学习风气、求真的探索品质、爱美的人格魅力，等等。例如，“放飞理想”这节班会通过认识理想（相声“谈理想”）、畅谈理想（成长路线图）、放飞理想（现场采访）等活动，引导学生正确认识理想。明确不同的理想会造就不同的人生，从而树立正确而崇高的理想，并能为理想的实现脚踏实地、艰苦奋斗、坚持不懈。这样，它既有利于培养学生个体的幸福感，也有利于创建具有特色的班级文化，从而使道德教育与文化传承很好地统一起来。

　　3、重视学生人格的塑造和品性的培养

　　班会同其他德育活动的功能一样，主要是引领学生从道德他律走向道德自律，从而实现道德自觉以及人格的成长与完善。丰子恺先生曾把人格比作一只鼎，支撑这只鼎的三足分别为思想的真、品德的善、情感的美。可见，一个人要具备完善的人格，三者缺一不可。例如，有一节班会的主题是“拒绝冷漠，传递温暖”，活动涉及的案例主要是天津许云鹤案、南京彭宇事件、广东小悦悦事件等。在整节主题班会中，学生大多数时间都处于一种无助、伤心、恐惧和冷漠之中，根本就无法达到班会课的目标——传递温暖。所以，班会内容包括主题确定以及素材选取，应尽可能突出思想性、正面性和愉悦性，符合真、善、美的标准。同时，班会还应重视学生品性的培养。品德教育在培养人的“幸福感”的过程中发挥着巨大的作用。英国思想家罗素认为，品性教育的功能与目的在于培养学生感受和追求幸福的能力；品性教育应基于现实，突出主体性和实践性，重视健康教育（身体和心理）——增强学生的活力，重视技能教育——增强学生的创造性。在本次主题班会竞赛中，有一节涉及中学生为举办生日聚会而进行大额消费的问题，同学们只谈“消费”，而老师却没有给予正确的价值引领。学生品性的养成，关键看学生怎么做。“生日”本是母难日，青少年过生日应该以感恩和孝敬父母为主题。当前，中学生大摆生日宴会的现象相当普遍，教师很有必要对其进行引导。

　　4、重视主体对生活情境的体验与反思

　　班会应当是以学生的生活为基础的。在课堂上，我们应当创设合适的情境引导学生回归生活，增强体验，深入反思。这样的道德课堂才可能有学生德性的自主建构。长期以来，在班会课上，尤其是德育故事或案例的`教学，往往存在以附带刻板结论替代思辨的现象，试图将需要宣扬和确立的价值观直接植入学生的头脑。显然，这样的德育课堂是低效的。品德立于生活，源于反思。所以，在班会活动中，我们一定要引导学生更多地反思自己和他人经历过的生活，反思教师提供的成年人的生活情境，从而获得感悟和认知。例如，在本次大赛中， “拥抱亲情，感恩父母”这一主题班会设计得比较好，它以学生生活为基础，设计了四个活动：一是再现生活——爸爸妈妈为你做的哪件事最让你感动；二是反思生活——两个连续的情景剧 “一碗面，两句话”和“两行泪，一颗心”；三是践行生活——孝敬与感恩父母；四是升华生活，师生同唱歌曲“母亲”。遗憾的是，在课堂上，有些学生作为道德生成的主体，往往置身“事”外，成为了他人道德的旁观者和评判者。只有经过反思和内省的道德，才可能具有力量，才可能被真正内化，才可能蕴含着新的价值和意义。

　　5、坚持活动内容与形式的有机统一

　　从活动内容来看，班会应坚持“三贴近”的原则，做到贴近学生、贴近生活、贴近时代。一节以“架起与父母沟通的桥梁”为主题的班会就有些不够贴近学生；有的班会课让学生体验的故事情境，全是古代人的经历，显然既不贴近生活，又没有贴近时代；有一节主题为“战胜挫折”的初中班会课，学生的活动——表演小品“招聘”，就明显没有贴近学生，也没有贴近生活。从活动的形式来看，常见的班会活动形式有情景剧、小品、故事会、讨论交流、访谈、朗诵、讲座、竞赛，等等，主要由学生主持。形式是为内容服务的，好的主题要有好的形式。无论什么样内容的班会都不能硬套形式，牵强附会。班会要利用这种特定的德育形式，让学生自己教育自己。所以，班会采用何种形式，既是内容的需要，也是学生自主的体现。在一节“放飞理想”的主题班会上，有一个相声活动“谈理想”，根据内容，角色应是两位男生，但在表演时却是一男一女，显然，内容与形式就没有很好地统一起来。

　　总之，我们要以学生为主，选择恰当的主题，采用合适的形式，使主题班会成为一种心灵教育，培养学生对美好事物的感受性、社会现象的公正心、异质事物的宽容度，个体生命与基本人权的伦理观等，为学生的终身幸福奠定基础。

收费站劳动竞赛总结3

　　诗人凡尔哈伦曾经慨叹：所有的道路都通向城市。地理意义上以城市为中心节点而辐射的条条道路，暗示着城市作为权力与财富中心的社会性事实。或许正因为如此，修建道路本质上便是试图链接边缘与中心；在路上，也便具有了追寻梦想的烂漫色彩。不论是那种疾风劲驰中释放激情的策马奔腾，还是那种日出月落时的驻足凝望，都带有了某种美感。

　　不过，通向城市和梦想的道路并不总是一片坦途。远行之前的告别，人们总是说，路上小心！也许最需要小心和担心的，可能是道路上的关卡。

　　在通往城市的道路上，布满了各种形式和名目的收费站。审计署资料显示：20xx年底，我国收费公路里程已达18万公里，相当于高速、一级和二级公路总量的55％，实际成了收费公路为主，非收费公路为辅，这违背了政策的初衷，也加重了社会负担。中国的收费公路里程占全世界收费公路里程的70％。收费站密度全球第一，平均每20公里就有一座收费站。随着中国道路建设特别是高速公路建设的继续发展，这些世界纪录还可能被迅速刷新。

　　公路，顾名思义，应该是“公共道路”。公益性本是公路的'应有属性。修建公共道路本来应当是政府提供公共产品职责的一部分。在这个意义上，我们可以说，公路上无处不在的收费站，本身就是对政府公共职能的一个个惊叹号。当然，退一步讲，资源的硬约束也可能为“贷款修路，收费还贷”找到正当化理由。不过，因为信息的不对称、对利益最大化的贪婪、以及参与和监督机制的缺位，收费还贷的宣告总是会变异为与民争利的掠夺。收费公路成了地方和部门的“提款机”，而贷款修路，收费还贷的政策宣告也不可避免地陷入严重的公信力危机。

　　无所节制的收费站，本质上损害了公共利益、增加了社会流动和互补成本、降低了公共资源利用效率，并可能成为滋养特定利益集团的工具。在收费站的背后，大都存在着巨大的利益博弈，大都存在着利益与公共权力的某种合谋。没有特定利益，就不会有建收费站的冲动；没有公共权力明示或默认的支持，就不会有建收费站的可能。在某种意义上，收费站成了利益和权力的符号。

　　道路上无所节制遍地开花的收费站，反映出中国公共政治生活中权力分配的严重失衡。这种权力分配的失衡，从具体和微观角度看，是中央和地方、权力机关与行政机关之间的权力配置失衡。比如，对公路收费问题，中央曾三令五申要予以规范，审计署也专门进行审计并指出问题，但地方却一直实践着“我的地盘，我做主”。又比如，对于包括首都机场高速、京石高速等在内的公路收费情况，很多人大代表多年来一直在进行质疑、批评和监督，但政府和主管部门却鲜有实质性回应举措。在这里，我们不难看到基于利益追逐的政治角力，而在很多回合中地方利益、政府部门利益往往都占据了上风。

　　其实，道路要不要建以及如何建，收费站要不要设以及如何设，本质上都是公共政策问题。假如在这些问题上，公众的知情权、表达权、参与权、监督权能够得到充分而有效的保障，那么许多收费站就不会存在，许多收费站就早已拆除。正是因为在公共决策和政治过程中公众的被边缘化，使得特定利益团体可以影响甚至“俘获”公共部门的决策，导致“公”路变成“私”路，导致各种公共利益受损害的政策扭曲和制度变异。

　　因此可以说，我们视野所及道路上无处不在的关卡和人为堵塞之存在，正是缘于公共生活中无形道路上的关卡和堵塞。不难发现，信息开放的道路、公意表达的道路、民意吸纳的道路、公共监督的道路等，都存在着的不同程度的堵塞和不畅通。若不能打通这些有效参与公共政治生活的通道，道路上的关卡和收费站就不可能得到根本性的遏制。

　　一望无际的道路是自由和希望的隐喻。被束缚的道路，带来路的屈辱，带来人的质疑、失落和挫败感，因为在去往城市或者希望的道路上，一个接一个的关卡，所吞噬的不仅是物质，还有对制度的信心。要解放被束缚的道路，根本性的路径在于通过打通信息、表达、沟通的道路，以充实公众权利，抑制地方、部门和团体的利益冲动，完善民主和理性的公共决策机制，抵达有质量的公共生活。

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