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《退步集》读后感
当认真看完一本名著后，大家一定都收获不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《退步集》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《退步集》读后感1
雨果曾经说过，进步，才是人应该有的现象。可是真的如此吗？原本的我对这句话深信不疑，直到我有幸拜读了陈丹青先生的《退步集》。我才明白了那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。可是有多少人能做到像陈先生那样跳出体制，活的潇洒呢？在中华五千年的历史长河中，不断演进的文明似乎在告诉我们中国在进步。一座座拔地而起的高楼是社会在进步；越来越好的国民经济是社会在进步；政治制度改善是社会在进步。为什么没有人反思这也可能是退步吗？
当我翻开这本看似普通的书籍，映入眼中的是陈老先生充满自我调侃的自序。那活泼的文字立马将一个充满童心的老先生表现了出来，让人异常亲切。之后的一页陈老先生油画的插图更是让我心生向往让我不禁想起了冯法祀先生对其高度的评价“陈丹青的画令人爱看，耐人寻味，是用他的高超的写实手法，真实地表现了浓厚的生活气息，达到令人百看不厌的境地。”从小到大我就对着绘画有着不一样的热情，喜欢用笔尖轻轻触碰纸张，喜欢让心爱的东西在自己手中绽放。因此我爱上了这本书，也爱上了陈老先生的画。
《退步集》是陈丹青老先生于20xx年在广西师范大学出版社出版的图书，此书辑录了陈丹青先生归国五年来的部分文字，其中包括了对绘画、影像、城市、教育等方面的论述，先生说退步，实则语意双关。实际是对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的'省思和追询。读完之后给人一种直面的震撼，幽默的话语，朴实的文字，却给人荡气回肠的感觉。
在书中所描写的对中国现实的评价，犀利地表明了陈丹青老先生的观点，中国的艺术文化在实质上是在退步，中国的传统精髓正在日渐僵化。在我看来这种评述无疑给当代的我们，当代的所谓的艺术家们当头一棒，让我们更加客观的看待中国的文化艺术。在我看来，这可能就是这本书的精华所在了。
在这本书中主要是陈丹青老先生零零散散的叙述，却又充满着逻辑性。我是万万不敢说了解了书中的所有内容的，因为陈丹青老先生的寓意深长我是不能全然体会的。我也就只能对其中的某些方面谈一下我的感想。“在中国，院墙里的绘画，僵滞已久；官办的画展，煞有介事；社会上的“当代艺术”倒是日渐稀少了。”这是先生对于中国绘画方面的评价。这个时代是充满功利，浮躁喧嚣的时代，所有人都在讨论着“这个有什么用”“这个挣钱多”连出版的书都是“我爱功利的世界”就连齐白石老先生的画作在博物馆里也是不能好好装裱，只因为上面没有给所谓的经费。这种现象折射出的正是当今中国文化艺术病态的观念。先生言辞犀利的指出“是为了权，是为了钱”，这着实令人悲哀。这本书关于绘画的描述适合所有艺术领域的人，不忘初心继续前行，坚持心中所爱。
另一方面先生就中国的建筑方面进行了批判，批判中国的建筑杂乱无章，失去了传统的中国文化。那些有着文化气息的古建筑被一个个拆除，中国的建筑风格也日渐消失。我们有着淡妆浓抹总相宜的杭州西湖的,有着清奇秀丽景色的桂林山水,还有着神秘莫测景观的黄山云海。这些是我国的大好河山，可是那些属于们国家的传统建筑呢？美好的自然之景却没有了独具韵律的人文之景与之呼应了。我们所谓的高楼大厦到底是文化的进步还是退步？还是这不禁让我想起了唐代布袋和尚所做的遏“六根清净方为道，退步原来是向前”进步退步犹不可说，更不必说六根清净了。着实是一种讽刺。
《退步集》是一本非常好的作品，也许有着它自身的局限性，但是对我的影响的不可想象的。读完这本书我久久不能平静，它改变了我眼中的中国，让我有了从“不识庐山真面目”的模糊敢变成了“一览众山小”的通透。让我更加了解我们的国家，不敢说以后改变社会，但是定会尽力不忘初心继续前行的。就像先生所说的我要做一个好的青年。
《退步集》读后感2
这次读书活动我选择了陈丹青先生的作品《退步集》是出于对书名的好奇，因为人人都愿意展现自己的荣耀的一面、进步的一面，隐藏自己的退步，为什么这本书却取名为《退步集》呢?读完书后才知道原来题中“退步”二字，源于一次讲座中，一位学生写给他一张纸条，大意是认为陈老师作为一名画家，天天说来说去，冷嘲热讽是在作秀，是退步的表现，于是作者就把这部作品就命名为《退步集》，也算是对那个学生的回答吧!所谓“退步”，语涉双关，可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。
《退步集》所展现的是一个画家、一个学者、一个有社会责任感的人对我国当今社会种种弊端的反思与追问，令人警醒，发人深思。看了这本书，我总感觉这本书出自一位社会学家之手，而不是一位天天操着画笔和颜料的画家。因为书中充满了对现代各种社会现象的痛批,对绘画却只是在批评艺术教育的弊端时提到一点。作者的文字观察敏锐，细节刻画尤其生动，很是适合我们阅读和反省。其中有三点令我记忆深刻。
一、书中说到当今的社会正以喷气式的速度前进着，高楼大厦、贫富差距就像物理中讲的加速度。大家还希望快些，再快些。读过这本书，我通过作者那深深的思考，体悟出在经济飞速发展的当下，我们得到了些许的快乐，但我们仍然感到不幸福，因为我们正在失去太多纯真与美好的东西。我们正在得到的和希望得到的是什么呢?我们进步的`目标到底是什么呢?这不断的得与失的过程是一种必然吗?
二、作者书中所关心的教育，也并不是我们讲的成绩问题，而更多的是一种人文素质，书中写道： “当今大学，多有德才兼备的教师，多有禀赋优异的学生，多有先进知识的教授，然而普遍素质仍有问题。 为什么今天我们要开会讨论素质教育?有没有素质教育这回事?素质能不能教育?怎样教育?谁来教育?”我觉得素质是一种文化的积淀。具体而说，一个人出身就受家庭的影响，语言、行为习惯就这样形成了。早期的影响可以说是影响本性的。俗话说“江山易改，本性难移”，经济可以快速发展，而素质不容易提高。
三、陈丹青老师说：“我尽量不说假话，但也并不句句真话。除了真话假话，人还有很多说话的方式——倾听、理解、领回，也有许多方式。”
说真话，把心交给对方，在当今，是人际交流的最基本的要求。但是人们为了自己的私心、贪欲、利益、浮名、地位，却往往不能说真话。我们都渴望别人对自己说真话，但自己却又往往不能说真话，陷入这样的“诚信怪圈”中。现实中的真话往往是最朴素的，但又是最残酷的，或是超越悲喜的，或是人们难以接受的。于是很多人在网络上留言，来发泄生活中不能说的真话。人们在网络的虚拟空间里说真话，说明我们的社会给人们真实表达心愿的空间太少了!什么时候，人们可以轻松的说真话而不担心受骗，人们发表真正的意见和建议不用躲躲藏藏的，人们可以真的开诚布公以诚相待，就说明中华民族的诚信的体系就基本建立起来了。人人不诚信，人人说假话，这样的社会每个人生活需要付出非常大的成本，甚至会造成很多的重大影响的恶劣事件。我们教育工作者，面临的很大问题是，教孩子和学生说真话做真事，还是教他们说假话做违心的事?既怕孩子受骗和吃亏又怕他们违反道德和法律。社会美好和谐，诚信和说真话是基础。一块田地如何不长荒草?只有种上有益的庄稼和花草才能遏制荒草的产生;只是呐喊的民族是没有希望的。
总而言之，《退步集》语言幽默，笔调清秀犀利，明快而又深刻，他的文字有着一种迎风傲雪的风骨，同时在字里行间又充满着对社会发展和下一代人成长的关注，表现了一个朴实的学者对这个社会的人文关怀。在我眼中，他就是大师。
最后，我想引用书中的话作结束语：退步乎?未必;进步乎?亦未必。人生旅途，进则是退，退亦是进，泾渭何来?“进步”或“退步”，于我而言，并不重要。只是读到这样如实叙说与反省自我的，便欣然，便颔首相贺。
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