呼兰河传读后感【通用】
看完一本名著后,相信大家的收获肯定不少,这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们如何去写读后感呢?以下是小编精心整理的呼兰河传读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
呼兰河传读后感1
“微微地一咧嘴笑,那小白牙就露出来了。”读到这儿,终于将萧红的这一本著作——《呼兰河传》读完了。我的心情很复杂,悲伤、欢乐、同情、无奈仿佛都交织在一块,感觉它不是一本书,而是一首长篇叙事诗,令人伤感。
《呼兰河传》是东北女作家萧红以自己的童年生活为背景创作的。小说前四章写了呼兰河城的风俗人情,麻木单调是小城的特点,而祖父和园子是童年时作者唯一的快乐。最后三章通过对小团圆媳妇、有二伯和冯嘴歪子三个人的描写,揭露了那儿人的生活——为活着而活着,甚至为死去而活着。
在那封建思想和封建礼教的驱使下,人们做了很多自以为积德的事,令我印象最深的就是小团圆媳妇的遭遇了。
十二岁,本是青春少年,无忧无虑的年纪,可她,却如此早地做了童养媳。失去了家人的呵护已经很可怜,做了团圆媳妇后就更悲惨了,要不停地干活,忍受婆婆无故的殴打,甚至没病的她被“治病”,遭遇惨不忍睹的`虐待与折磨,最终惨死。
她的死,难道只是因为她的婆婆吗?我读完后,总觉得不是因为某个人,而是整个呼兰河。一群对自己都漠不关心的人,难道还要企望他们对别人的死真正地伤心吗?我认为,杀死团圆媳妇的是所有呼河兰人消极无知的生活态度。
古怪的有二伯,读来让人五味杂陈。“有二伯虽然弄作成一个耍猴不像耍猴的,讨饭不像讨饭的,可是他一走起路来,却是端庄、沉静,两个脚跟非常有力,打得地面咚咚地响,而且是慢吞吞地前进,好像一位大将似的。”他总是以“命贱”“人穷”自嘲,可他同时也很希望收获尊重,长期的压迫使他形成了隐忍的个性。
在这本书中,冯歪嘴子也是一个鲜明的人物形象。不过,他可是一个安分守己,顽强乐观的人。他地位低下,生活艰苦,但他敢去冲破传统的束缚,去追求幸福,和王大姐成了家。在呼兰河城里,他这么做无疑是冒险的。面对人们的谩骂,他没有退缩,反倒乐观地生活着,衬托出人们的腐朽,显示出他端正的心态与顽强的生命力。
可怕的迷信,可怕的不仁,可怕的“顺其自然”,这些都是《呼兰河传》给后人敲响的警钟。
呼兰河传读后感2
著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》:“一篇叙事诗,一幅多彩的风景画,一串凄婉的歌谣。”所描述的就是作者的故乡——呼兰河。
整本书处处显示着时代带来的不幸,那封闭落后的小城市时时刻刻都上演的一幕幕荒唐至极的情节,让人无一不愤怒,感慨至深……
老胡家年仅十二岁的天天乐呵呵的团圆媳妇只因大方一点,就被人背地里说作不知羞;只因吃多了一些,就被邻里乡亲里外嘲讽;只因个头高,就怕被人说闲话被迫更改年龄。这就是当时那个愚昧社会所反应出来的情景。团圆媳妇来老胡家时还百病皆无,但在他家却一天比一天黄瘦,直至卧床不起。
那天黄昏,还未完全坠入大海的太阳将剩余的阳光全投在一缸咕噜咕噜冒着泡的开水,可谁又能想到这竟是给团圆媳妇洗澡用的水呢?被人硬生生扒了衣服的她在缸里叫着,喊着,逃命似的狂喊,死死扒着缸沿奋力想要逃出这苦海,可那滚烫的开水却一点点浇灭了她反抗的想法,可等她受不住昏倒时,周围看热闹的人却一个个说着这事儿干的可真残忍之类的可笑话语,装着一副心慈的模样。最荒唐的是她的婆婆看到这副场景也只是说一句:“赤身裸体的羞不羞!”仿佛早就忘了,刚才她喊着号令要给团圆媳妇撕下来衣服的尖酸模样。
小团圆媳妇当晚被热水烫三次,烫一次昏一次,果然没有多久她便匆匆离开了人世,而让她的家人辛酸的却不是她的`死,而是她婆婆用了那么多的钱,使了那么大的劲,结果却是一个亏本的买卖。与其说团圆媳妇是被吓死的,还不如说她是被封建社会害死的,被鲁迅先生所言的这种“无主名无意识的杀人团”给杀死的。
灰色的世界,平凡的时代,单纯的人们,落后的生活现状,愚昧的精神状态。这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。
但我想那小白猪变成小金猪的火烧云是作者心里还夹杂着的美好吧,我想它也是象征着作者所希冀的自由吧,就如同书中所写的“花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天了似的。”她希望呼兰河镇可以摆脱愚昧,摆脱这个灰色的世界,而这一切都将是未来的每一代的使命——摆脱愚昧,获取真正的自由。
呼兰河传读后感3
她,是东北大地的女儿。19岁那年,正值豆蔻年华的她,背井离乡,颠沛流离,客死他乡……父亲是冷酷无情的官僚,唯有祖父给予她爱与暖。她有着一个熟悉的名字——萧红。
童年,如诗,如画。
“采一朵倭瓜花,捉一只绿蚂蚱。”童年,祖父的园子里,一切是自由自在的,毫无拘束的。“花都开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了。”萧红用悠闲轻松的笔调,为大自然增添了无限的本领,要做什么,就做什么。
第一次认识萧红,是在呼兰河边通红的火烧云里——“这地方火烧云极多,一会儿红彤彤的,一会金灿灿的,一会儿半紫半黄,一会儿半灰半白合色。葡萄灰,茄子紫,这些颜色天空都有,还有些说也说不出来,见也没见过的颜色。”那时幼稚的.我真怀疑她是为画家——杰出的画家,因为,只有画家才能写下那么多美丽的颜色。
儿时的生活记忆犹新。
她与祖父一同在园子里度过的那一段时光,是她一生最美好、最难忘的那段时光,着实令人羡慕。你跟着祖父学诗,可以一遍又一遍地喊着“房盖被你抬走了”;你让祖父在井里为你捞鸭子烧了吃,直嚷:“一只鸭子怎么够?”;你偷偷在祖父头上戴一朵儿玫瑰花,笑得在炕上直打滚儿……多么美妙的童年,多么好玩的祖父啊!
她,萧红,一直忍受着命运折磨,寄居哈尔滨,避难青岛,成名上海,蛰居东京,重返上海,转移武汉……几经周转,最终客死他乡。
生命固然短暂,童年却着实美好。
成语背井离乡:背:离开;井:古制八家为井,引伸为乡里,家宅。离开家乡到外地。如:元·贾仲名《对玉梳》第一折:“送的他离乡背井,进退无门。又如:背井离乡,卧雪眠霜。——元·马致远《汉宫秋》第三折
成语豆蔻年华:豆蒄:多年生草本植物,比喻处女。指女子十三四岁时。如:唐·杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”又如:一遇到女人,可就要发挥才藻了,不是“徐娘半老,风韵犹存”,就是“豆蔻年华,玲珑可爱”。
呼兰河传读后感4
呼兰河传是萧红的一本自传,主要讲述的是萧红小时候在几个家乡的一些事情。那是一本充满温情童趣娘娘到来的回忆性小说。
呼兰河城不是安祥宁静的天堂,那里充满着无知和愚昧,荒凉的土地上弥漫着痛苦和绝望。但是她还是用淡泊和有趣的语气和包容的心处处出出家乡的种种和童年的'事情。她用女性独特的抒情方式给我们描绘出一个复杂的生活空间。从而折射出悲悯的深度人性让我们一种以无限广阔的胸怀来召唤一份真情一份温暖。
我从“呼兰河就是这样的小城,这小城并不怎样繁华,只有两条大街,一条从南到北,一条从东到西,而最有名的算是十字街了。”中知逍这句话,承上起下,既起到了总结上文,让人知道上文所描写的景象的是呼兰河,又直接指出了呼兰河有名的地方是“十字街”,为下文起到了铺垫的作用,这种为结构严谨。
一个名符其实的淘气包萧红的童年,都记在了这本《呼兰河传》里了,它带给我们她美好的童年记忆。年仅33岁。萧红的一生实在是不幸,最美好的也就是童年了。小的时候的她总是让人有操不完的心,在童年生长的地方最痛爱她的只有她的祖父,她整天跟祖父在园子里奔跑、种地、搞恶作剧、来消磨时间。我读了这本书后,怀念起了自己的童年,现在学习越来越不容易,我逝去的童年也逐渐随时间忘却。没有时间再留念。而这本是却奇迹般的让我想起了我的童年,两个童年的比较、更是两个年代和两个社会的比较让我鼻子发酸。我也能体会到作者写这本书时的悲凉。
作昔透过她坎坷的人生历程来遥看记忆的弥散是原生态的,她回忆起温暧的“大花园”以及自已家那里有名的十字街的美,使人感悟到中国传统文化与传动生活式中的诗意,美丽跟作者对家乡的热爱,依恋和赞美之情。也感觉在开始写《呼兰河传》第一章时就抒发出思想家乡时的悲凉与他的伤心之情,读完也会使读者对作者他感到伤心和难过。
呼兰河传读后感5
高尔基曾说过:“书籍是人类进步的阶梯”这个暑假,我读了《呼兰河传》这本书让我深有感触。
《呼兰河传》的作者是萧红,原名张乃莹,她生于1911年现哈尔滨市呼兰区,1942年逝世。她是民国时期著名女作家,被誉为“30年代文学洛神”。她出身于地主家庭,幼年丧母,父亲重男轻女,只有祖父疼爱她。他在鲁迅、茅盾等名人的帮助下开始创作。其中,最为著名的就是长篇小说《呼兰河传》。
《呼兰河传》是一篇散文诗,共八章。文章写了在作者童年生活中是孤独和寂寞的。小传并不大,总共就那么几条街,那么几个店铺,不用挂招牌就知道是做什么生意的。小传里的人们都过着单调的生活。东二街上有个大泥坑,本应该是居民们出行的障碍,却成了大家的乐趣。谁被困住了,周围看热闹的总是比帮忙得多,泥坑中的故事也成了小传人的话题。除了泥坑外,小传的人们最期盼的便是一年一度的各种节庆,如:跳大神、看大戏、放河灯……小传人是寂寞的,只能在这些固定的、单调的热闹中寻找那已经沉没多时的快乐。在这寂寞的小传中,祖父家的.后园是“我”的天堂。在那有各种蝴蝶、蜻蜓、各种花卉和树木,这是“我”寂寞的童年生活中唯一的亮点,留下了“我”和祖父许多美好的回忆,祖父不仅陪“我”玩耍,在晚间祖父教“我”背唐诗,对“我”进行启蒙教育,这些让“我”感到无比快乐和温暖。冬天,后园萧条了,储藏室便成了“我”的活动场所,每当“我”翻出一件旧物时,都会顺带出一件往事,让大家回忆满满。
还有老王家的团圆媳妇,因打骂过度得病,而老王家却不请大夫,花大钱请真人和大神治病,最后团圆媳妇在捉弄中离开了世间,看热闹的人也渐渐散去,反映出了呼兰河人的愚昧无知和冷漠……这些写出了萧红孤独和寂寞的童年,而她想要的却只是自由和快乐。
萧红她用这动人的笔调,在《呼兰河传》中写出了她记忆中的家乡和童年,一个北方小镇单调的美丽和人民的善良与愚昧。她小说的风俗画面并不仅为了增添一点地方色彩,他本身包含这巨大的文化含量与深刻的生命体验。难怪茅盾在序中写到:“它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。”
呼兰河传读后感6
寒假有幸阅览了《呼兰河传》一书,我从中体会到了许多许多,其中令我感触最深的是社会与人心的不同姿态。人心若皆为自欺、迷信、愚昧、麻木、自私之态,那社会便是恐怖的,封建的,暗无天日的;人心若皆为明朗,顽强,坚毅之态,那社会便是美好的,太平的,风清弊绝的。
然而,在这本书中,既有对人们愚昧、麻木、自私、迷言,毫无进取精神及变革意识的批判,又有对后花园、祖父、火烧云等故乡风情的赞美,也有对于冯歪嘴子这样的人物坚忍顽强的生命力的肯定与赞美。两种不同的人心姿态融合在一个呼兰河城里,不仅塑造了人心百态,也描绘了社会百态。
令我印象最为深刻的是书中的`第一章,萧红说道:“假若有人问他们,人生是为了什么?他们并不会茫然无所对答的,他们会直截了当的不假思索地说出来,人活着是为了吃饭穿衣。”读至此处,我才发现,呼兰河城的人们竟是如此麻木,可笑,亦可悲。紧接着,作者笔锋一转,写道:再问他,人死了呢?他们会说:“人死了就完了。”如此敷衍的回答,萧红并未评价,却淋漓尽致地展现出来了。人们对待生活已经失去了热情,只是昏昏噩噩,得过且过。就算家人去世了,也只是按照流程机械行事,该哭就哭,该请亲戚请亲戚,挖个坑把这人埋起来,几个星期后便淡忘了。思想封闭,冰冷,毫无情感。
与此同时,第三章描述了作者与祖父相处的欢快时光,祖父是一个开朗,慈祥,随和的城民,与大多数人截然不同,作者喜欢后花园,喜欢吃烤鸭,喜欢和伙伴一起疯玩,喜欢仓库中奇奇怪怪的玩艺,最喜欢的,当属念诗了,祖父从未禁锢过她的自由,而是一直默默地陪伴着。小团圆媳妇刚来,就被众人嫌弃,有人说她长得太高了,“没个团圆媳妇样”,有人说她走路太快了,“不像话”,有人说她吃得太多了,“不知道羞”,只有祖父说:“挺好的”,作者便也觉得“挺好的。
几种不同的人性姿态,虽对比悬殊,却融入了一个呼兰河城,或许社会本就如此,有人好,就有人品德败坏。我们便应该像萧红一样,出淤泥而不染,敢干批判,敢于斗争和反抗!
呼兰河传读后感7
《呼兰河传》是一首叙事诗,一幅多彩的山水画和一串悲伤的歌谣。灰色的基调,平静的叙述和暗淡的画面.带我去了呼兰河——号的一个小镇。
作者萧红向我们展示了小城市的人们屈服于传统、迷信、无知、麻木甚至残忍。作者无情地鞭打他们,但也同情他们。
书的开头解释道,东二道街的大泥坑是戏剧的舞台。汽车翻倒了,马卡住了,猪窒息了。所以人们忙着抬车和马。有人说要拆墙,有人说要种树,但没人说要填坑。也可以看出这些人是多么无知和固执。他们不知道如何顺应社会和命运。这是小城镇人民的悲哀和当时的社会现状。作者抨击他们没有改变现状,同情他们有限的思想。
书中有一个孩子曾经掉进泥坑,是学校校长的儿子。人们认为是因为学校建在龙王庙里,与龙王相撞,才惩罚了人们。所以即使有些人也不希望他们的孩子去上学。可以看出,当人们最需要接受教育、最需要敞开心扉的时候,却过分迷信、不重视教育,这说明人们屈从于传统,愚昧无知。他们也写下了他们可怜和悲伤的想法。
给我印象最深的是胡夫家族的重聚媳妇。她只是一个12岁的女孩,应该是最活泼的,但在一个无辜的年龄,她已经是一个妻子,被婆婆虐待,挂了三个月,只是为了让她服从。可以说,生不如死,就像一个囚犯。甚至在她生病后,人们用各种民间疗法和伟大的'神来虐待她,甚至让她在沸水中洗澡和晕倒一次。尽管她很穷,但没有人愿意帮助她。最后,他悲惨地死去了。但是她的婆婆只爱她自己的钱。作者最大限度地展示了人们的迷信、无知、麻木和残忍。他还对媳妇团聚表示同情,并批评当时的社会风气极其恶劣。
事实上,小城市的生活并不糟糕,但它们只是在这样的社会氛围下创造出来的。
团圆媳妇、王小姐、冯伟最的悲剧都是封建迷信和冷漠造成的。呼兰河是整个社会的缩影。《呼兰河传》以灰色的基调、平静的叙述和暗淡的画面描绘了当时的黑暗社会。它以通俗的故事来批判封建伦理、社会风气、麻木不仁的人性。它让人一口气又一口气,这种情绪久久不能抑制。
呼兰河传读后感8
读了《呼兰河传》,这本书用朴素。清丽。真挚。感人的语言分别描写呼兰河这个小城的风土人情。同时,这本书也对人们的封建传统进行了严厉的批评,书中用了五分之一的篇幅来描写了一个小团圆媳妇的悲惨经历,讲述了一个活泼开朗的小女孩被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死的凄惨故事。小团圆媳妇刚来的时候才十二岁,这个年龄应该正是健康。活跃的年龄,但是,她的婆婆不停地打她。骂他折磨她,以为这样会让小团圆媳妇听话,但这在作者看来小团圆媳妇连鸡都不如,后来小团圆媳妇〝病〝了,她的婆婆也不带他去看病,就给他请巫医驱邪,最后把小团圆媳妇给病死了。这让我们看到了封建传统的愚昧和无知。
故事中除了小团圆媳妇,还描写了作者的祖父。作者用儿童的视角描写了和祖父在一起的欢乐时光,比如和祖父一起去园子里种菜,浇水;比如祖父把小朋友们的草帽藏起来,再有就是祖父教我读书。认字,给我讲故事,读古诗……除了祖父和小团圆媳妇还有性情古怪的有二伯。老厨子。冯歪嘴子。洋医生。团圆媳妇婆婆等。还有村子里的事:小城里的精神盛举————跳大神。唱秧歌。放荷灯。野台子戏,四月十八娘报庙会,小团圆媳妇的惨死,有二伯的不幸遭遇,冯歪嘴子一家的艰辛生活,东二街道的大泥坑害死了马。说来说去最值得一提就是祖父和萧红大园子,那园子里有蜂子。蝴蝶。蜻蜓。蚂蚱。样样都有。蝴蝶有白的黃的很小,不太好看。好看的'是大紅色的蝴蝶,全身堵都是金粉,蜻蜓是金色的螞蚱是綠的蜂子则嗡嗡地飞着,满身绒毛,落到花儿上跟个毛球似的不动了。祖父每天都在园子里,萧红也在园子里;他戴顶大草帽,她戴顶大草帽;祖父裁花,她也裁花;祖父拨草,她也拨草;祖父铲地,她也铲地。描写了我与祖父在一起的快乐时光。通过这些童年现实生活的描述。表达了作者对故乡和故乡的人绐终怀着一种深深的热爱,让我对这其中的美好真情。温暖也满怀渴望。看到小团园媳妇的死,让我想到了要珍惜我们的幸福生活。
呼兰河传读后感9
我们的语文老师很喜欢作家萧红,我也爱屋及乌,知道了她是一位多情多才的女子,被称为三十年代的文学洛神。继而怀着崇敬和好奇的心情阅读了《呼兰河传》,细细品读,我很快被她的文字吸引,也深深地感受到萧红内心的痛苦。
“人活着就是为了穿衣吃饭。”这就是萧红笔下的呼兰河城人的人生追求。他们麻木地虚度光阴,还愚昧地在享受所谓的精神盛举,在他们卑琐的一生中,他人的不幸似乎是呼兰河城人生活的调味剂。
她,我不知道她的真名叫什么,只知道是老胡家买来的童养媳,被别人称为小团圆媳妇,一个很不像媳妇的团圆媳妇。她只有十二岁啊,一个鲜活、活泼、乐观的少女,在婆家受尽了折磨,小小年纪的她有过反抗,但有什么用呢,反抗的结果却是给她带来更残酷的虐待。婆家听信神婆的话,认为她招惹了鬼怪,决定用滚烫的`开水给她洗澡。小团圆媳妇在开水中呼叫挣扎,围观的人们没有一个伸出援手,直到她被活活烫死。她死了,看热闹的人散了,一切都是那么心安理得,问心无愧!可怕可恨的人啊,如此愚昧迂腐,苍生灵魂如何安生?
有二伯也是个可怜可悲可笑之人,用鲁迅先生的话来说,就是“哀其不幸,怒其不争”。他就是因受时代的影响,内心早已麻木。他以偷盗为生,被许多人所厌恶,到后来即使不是他偷的,也难逃被诬陷的命运。自欺欺人是他保全人格的活法,因为与祖父有血缘关系,便无时无刻把自己摆在主子的位子,时刻注意别人对自己的称谓,除了祖父,绝不容忍别人叫他乳名有子。性情古怪的他明知和大黄狗、砖头说话没有用,还一个劲地说;明知哭泣和叫骂没有用,还常常半夜三更在院子里哭骂。在人们眼里,有二伯就是一个可笑的疯子,但我觉得有二伯是被封建社会毒害的可怜人,萧红笔下的阿Q。
正如文中所说“满天星光,满屋月亮,人在何处,为什么这么悲凉?”合上了书,望着天花板,我陷入了沉思。当一个人的命运不再由自己做主,任由其他人摆布或践踏时,那活着还有什么意义?唉,封建的社会,人性的无知,才造就了一桩桩可怕的事件。想想我们现在的生活,简直与那时天壤之别,活在当下,把握幸福。
呼兰河传读后感10
《呼兰河传》,作者:萧红,原名张迺莹。全书讲述了20世纪30年代初,发生在一座被封闭的小城————呼兰河城中一段悲惨的故事。
《呼兰河传》中描写了许多人物。而我最喜欢"祖父"这个人物。祖父是个身材很高大,很健壮的人,手里总是喜欢拿着个长手杖。祖父是个非常慈祥、和蔼可亲,脾气又好的人,当他遇到孩子时会经常和孩子们开开玩笑。他每次笑得都跟一个天真无邪的孩子似的。让人感到无比的亲切,就像我的家人一样。
而且,祖父还很会"做饭"。呼兰河城有一口井,不管猪、鸭……掉到井里,祖父总是如获至宝一样把它们捞上来,为挨饿的萧红做上一顿美味佳肴。祖父把它们裹上黄泥,用火一烤,再加点盐和葱,香喷喷的"大餐"就做好了。祖父一边看着萧红狼吞虎咽的吃着,一边关心的让萧红慢点吃,别噎着。每次萧红都能吃得饱饱的。每看到这个情节总让人感到满满的亲切感。因此,祖父成为全书中我最喜欢的人。
说完了最喜欢的人,再来说说全书中给我印象最深刻的.情节————"小团圆之死"。
小团圆,她是胡家用8块钱买来的童养媳,她原本是个梳着两个大辫子,性格开朗、人又漂亮的 2岁女孩。但来到胡家后经常被残忍的"婆婆"毒打,小团圆身体越来越差,变得非常虚弱,终于小团圆病倒在床上,面色发黄。可恶的婆婆为了让她活下来,用了各种歪门邪道的方法去"救"她。比如,用"跳大神"的方法非但没能救活小团圆,反而小团圆差点被烫死。又比如,用"抽贴"的方法既浪费钱财又耽误了治疗时间。最后她还是在痛苦中死去了。虽然小团圆无法掌握自己人生的悲惨身世让人叹息,但残忍又无知的婆婆更可恶。
读完这本书,给了我很多感受。世界上有些人内心是邪恶的,总会为了自己一时的爽快,而不惜毁掉别人的一生。但世界上也有更多像祖父一样的人,他们善良,向世人传递着快乐。
这本书也让我懂得了更多课本上学不到的知识。我会好好珍惜它。
呼兰河传读后感11
《呼兰河传》是萧红的回忆录,记叙的都是她在家乡呼兰经验的往事。整本书中,给我留下深刻印象的有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团聚媳妇。
萧红的童年生活是欢乐的,她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父。在园子里,她无所顾忌地干着她想干的事情:追蜻蜓、采黄瓜、捉蚂蚱……而这样的自由是从哪儿来的呢?是来自她祖父的爱,她在后园里搞破坏,祖父从不责骂她。在祖父的院子里,她是自由愉快、无忧无虑的。我想,假如没有了祖父的'关心,确定就不会有萧红的美妙童年。
书中,唯一让我感到一丝暖和的人就是外祖父,因为有他暖融融的爱才塑造了萧红自由、欢乐、华蜜的童年。而老胡家的小团聚媳妇的命运那么是个悲剧了。老胡家用钱订下了小团聚媳妇后,就接了回来。萧红在她打水的时候遇见了团聚媳妇,她觉得小团聚媳妇“黑乎乎、笑呵呵,怪好的”。可是别人却说团聚媳妇不像个团聚媳妇。公婆打骂她、虐待她,最终让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的小团聚媳妇走了。她是被谁害死的?她是被过去封建社会的旧观念害死的,它就像一个吃人的魔兽,残害着无辜的人的生命。
假如此时此刻还有许多人信服那种旧观念,那么这个社会就不可思议!看完《呼兰河传》这本书后,我深深感受到了20世纪20年头东北乡镇的一座小城生活的单调、刻板,体会到了小城里的人们的传统、愚笨、迷信。书中字里行间都充溢了悲剧的色调,让我们看到了底层人民在苦难、愚昧以及麻木中的挣扎,反映出了中国北方人民几千年来一成不变的生活模式。看着他们的生活,我不禁会想起自己的童年,和呼兰河中的孩子们比起来,我们的生活不知欢乐了多少倍。再看看我们的新社会,人们的学问越来越丰富,用自己的双手去缔造美妙的生活,没有不同等,没有斗争……让我们珍惜今日的华蜜生活吧!
呼兰河传读后感12
看完了《呼兰河传》这本书,我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事,这本书的语言并不华丽,但朴素的语言,平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是快乐的,因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里,摘黄瓜、浇水,给她点灯笼,让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了,萧红在房间中翻箱倒柜,找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼,祖父细心地把灯笼擦拭干净,点上蜡烛,给萧红玩,直到坏了为止,但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事,可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先,萧红翻箱倒柜,家里一定翻得七零八落的',一般家长见了都要大骂。其次,萧红找到了一个破旧的灯笼,一般的家长一定没有耐心擦干净,点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了,祖父没有把她臭骂一顿,居然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈祥的祖父,萧红才有了一个快乐的童年。
萧红的童年是快乐的,因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑,这泥坑经常弄翻马车,淹死人、牲畜,还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑,村里里顿时热闹非凡,翻了马车抬马车,人掉下去了救人,挡住了人从旁边的墙上面爬过去。没有一个人觉得累,更没有一个人要把这个无恶不作的泥坑填平。我想,假如填平了这个坑,村子就恢复了冷清,变得寂寞,大家没事可干,失去了抬车的乐趣当然了,这个泥坑也给村里人带来了福利,当牲畜淹死的时候,许多人都去抢猪肉吃,杀猪的捡了回去,就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中,处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。
萧红的童年是快乐的,因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊,她们家的厨师啊,都是她的寻乐工具,团圆媳妇只有十几岁,她很乐意陪着萧红玩,乐此不疲,但她最终命运多舛。
我们再也体验不到萧红的童年生活了,但书中字里行间流露的人性的至纯至美,仍然使我的内心暖暖的。
读了《呼兰河传》,读了一个凄美的故事,读出了童年的珍贵。
呼兰河传读后感13
这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本,所以,也成为了我最先注目的一本书;对于作者萧红,她的那篇回忆鲁迅先生在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜,曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生,什么才叫作感动;带着这么一种非常好的印象,我打开了呼兰河传;
熟悉的笔触、色彩、用光,萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我领进了那接近80多年前的东北,一个衰落的村庄;整个村子里面,到处都是萧杀,灰色的背景,灰色的人物,除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父;一个又一个悲剧,他们中的每一个人都是主角,每个人都是被告和原告,每个人都是迫害者和受害者;小团圆媳妇的死,我不能沉下心去,像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心,诸如此类,我不敢想象,当我身处那婆婆的境地,那样的家庭,那样的'时代,我能做些什么;他们家的小媳妇死了,来得时候还活蹦乱跳的,谁也没料到,会走得那样匆忙,让婆婆们心酸,他们使了多少钱,费了多大的力气,不过是想让这个媳妇“活”过来啊;那小团圆媳妇呢她本该是一个天真可爱的孩子,才14岁而已,却以为人妻,为人媳,她该是多么不愿意啊在新家,又要受到夫家人的打骂,就这么孤零零的一个人,还是个孩子的人,怎么承受的了
小团圆媳妇一家的悲剧,和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们,帝制到民主的转变,被侵略和被殖民的屈辱,他们都经历过了,80年之后的今天,他们都已经消失了吗没有,他们还存在着,存在于我们每一个人的心中,存在于我们每一个人的骨血之中,像鲁迅先生所说的那样,这些人,我们,他们,都是“中国的脊梁”;虽然我们这些脊梁,总是那样的不争气,80年前的灰色或许少了一些,但那些低着头的匆匆步伐,怯懦的笑,和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着;只是,不要再那么无奈的活着,又无奈的死去,来去若空
呼兰河传读后感14
自从我们上了《祖父的园子》这一课,有许多同学就买了《呼兰河传》这一本书。我前面的同学也买了一本,我借过来翻阅。
这本书有六个主要人物,分别是活泼天真的“我”、朴实纯真的王寡妇、作为一家之主的祖父、可怜的团圆媳妇、性情古怪的有二伯和坚强的冯歪嘴子。这本书中写了作者在呼兰河这座小城中度过的童年,小城里人们的生活有悲惨、凄凉,也有少许欢乐。在作者的文字读起来不仅让人感到悲惨,还会有轻松幽默之感,表达了作者思念故乡还有那一去不返的童年。在这本书的尾声,作者最亲的亲人——她的外祖父去世了,这更让我感到悲哀。
这本书里的人物,最让我愤愤不平的是小团圆媳妇,她五六岁被人买去,十二岁就嫁人。小团圆媳妇的婆婆相信“大仙”的胡言乱语,三番五次地折磨她,最后把她给折磨死了当我读到这里时,好像看到那滚烫的.热水里冒着气泡,小团圆媳妇在水中挣扎的情景。为什么没有人出来阻止?为什么要相信迷信?为什么要害死一条无辜的生命?
而在这本书中最让我敬佩的却是冯歪嘴子。冯歪嘴子是一个普通的下等人,在磨坊里磨面。偶然的机会,作者发现他和邻居王大姑娘喜结良缘。消息传出去后,冯歪嘴子和王姑娘被当地人奚落。在王大姑娘生完第二个孩子时难产死了。人们在旁边议论冯歪嘴子该怎么办。我本以为会有人出手相助,可竟然一个人都没有!冯歪嘴子在人们的闲言碎语中默默地劳动,坚强地与困难搏斗,让我不由得产生敬佩之情。二十世纪的呼兰城,只有祖父给了萧红温暖,大路上有大坑没有人填,冯歪嘴子有难无人相助,小团圆媳妇被活活烫死人们只是看热闹……一个灰暗的小城!但是这本书却让我感触很深,心头十分沉重。现代作家司马长风说:“她(萧红)使小城里的人物获得了不朽的文学生命。”
让我们以冯歪嘴子为榜样,在波涛滚滚的人生海洋中努力前行,定会到达温暖的彼岸!
呼兰河传读后感15
最近,我怀着沉重的心情读完《呼兰河传》,小说黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河。在故事发生的小村庄里,到处都显得那么萧条:灰色的天空,灰色的画面,灰色的人生。在这里,到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的悲剧。小说中最具悲剧色彩的人物是团圆媳妇,发生在她身上的故事令人触目惊心。
团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘,她才十二岁,本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄,而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳,刚来时是那样的`健康、活泼,一个人孤单地生活在一个陌生的环境里,她拼命的干活,却经常遭受到婆婆的打骂,在人们眼里,婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。甚至在她生病时,将她在热水里烫了三次,没多久她就匆匆地离开了人世,一朵还没来得及盛开的鲜花,就这样夭折了。
看完这本书我真为当时的社会风气感到痛心疾首,我仿佛看到了小团圆媳妇在热水中的挣扎,仿佛看到了婆婆抽贴时的满脸心疼,又看到了云游真人拿着那些所谓的驱魔道具在那儿折腾。在那个年代里,团圆媳妇们的遭遇在人们看来是司空见惯的,他们的无知残害了小团圆媳妇,与其说团圆媳妇是被烫死的,还不如说是被封建迷信思想害死的。那个时候的社会完全都是灰色的,那时的人可能真的很善良,但小说让我们看到更多的是残忍、麻木、愚昧和无知,是对生命的冷漠。他们只是因为活着而活着,为了死去而死去,制造了一个又一个悲剧。
合上小说,我的心绪回到现实,环顾四周,十分庆幸,我们已经远离那个生命被蔑视、被践踏的旧社会。汶川、玉树抗震救灾的整个过程集中体现了一种以人为本的伦理关怀和尊重生命的价值理性。温总理站在地震废墟上振臂高呼:“当前最重要的是救人!”的声音,至今还回荡在我们心中。随着人类文明的进步,人们愈发强烈地追求自身社会权利,追求正义,平等与公正,愈来愈懂得尊重生命,努力构建人与人、人与自然的和谐。
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