遥远的救世主读后感
读完一本经典名著后，大家一定都收获不少，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编收集整理的遥远的救世主读后感，希望能够帮助到大家。
遥远的救世主读后感1
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说，无论是对我们的生活、对事业、对爱情都有所帮助。小说主要讲的是：一个是游走在法律边缘，无人能理解的商业怪才丁元英，一个是拥有法国绿卡，却执意留在国内当刑警的年轻女子芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还有一场关于商界规则，关于正义、道德和人性的纷争的.事情。
丁元英，一个与传统文化观念格格不入的另类人物，他活得明白活得透彻，我佩服他也喜欢他。这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市的屠杀性掠取，孑孓一人回到了中国某古城隐居下来。这种举动不是常人能做到的。
很欣赏丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；大志戏功名，海门量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”也很信服书中所讲的“一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力”这个观点。
丁元英，一个不想做生意的人却为了他的红颜知己想要的“礼物”做成了一个神话般的生意；他想过一段平静而隐居的生活却过了一段极不平静的生活；他害怕爱情却在不知不觉间拥有了一段刻骨铭心的爱情。也许生活就是这样爱捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面对他心爱的女人离去时，表现出的沉默，让我想起来就觉得心痛。
遥远的救世主读后感2
《遥远的救世主》讲述了女警察芮小丹和睿智的商业奇才丁元英一起策划了对王庙村超级贫困县扶贫的故事。道出了“本就没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能”的自救生存法则；故事的最后，各个阶层面对困境的解决方法各有不同的格局，消极、积极、愤怒，把面对挑战时的人性，展现的淋漓尽致，总之这是一部值得深思的作品。
丁元英的扶贫是为了送个芮小丹一个所谓的“得救之道”的礼物，打破了常规的输血式的扶贫。传统式的'扶贫在一个“靠”字，丁元英反其道而为之，打破了这种救主救恩的文化的束缚。因此，在帮助弱势群体上，规避了法律上的真空，采用了一些“非道德”的手段，出其不意的打败了大品牌乐圣公司。故事里，王庙村的所有村民活力全开，动员全家老老小小，在自家简陋的的屋子里生产设备，包装设备。想象一下，这个村庄，一年连四元的水电费都交不起，现在遇到了有工作做，农民成为了个体的经营者，各自负责自己的生产线，接受市场经济的生存法则，自己改变自己的命运，而不再依靠过去几十年别人输血扶贫还越来越贫。说到底自己才是自己的救世主。扶贫的本质在于“扶”，如果自己不想站起来，那么谁也帮不了你，只有你自己才能救自己。
不同的思维，不同的见识造就不同的选择。故事里三个小人物股东，在公司遇到强力竞争对手后束手无策，在求和失败后选择退出，放弃了了三年来辛苦奋斗的成果。后来，公司发生转机时，前股东刘冰深感不是滋味。他与美好前程失之交臂，成为局外人，在他的内心只有孤独，苦闷和痛苦。刘冰从普通的唱片老板，到光鲜亮丽的开着轿车的董事，又从这种高层摔落下来，这是一种怎样的精神折磨？不甘心认输的他想最后扳回一局，哪知两边都得罪，成为货真价实的小人，再也没有他渴望的大好前程。他的梦碎了，最终跳楼解脱。另一位响当当的音响界领军人物乐圣董事长林雨峰，承受不住公司面临的困境，更害怕面子挂不住，把开车跳河自杀伪装成了疲劳驾驶所致。
生命的意义在于选择，在浩瀚的宇宙，在生命的长河中，渺小如尘埃的你的选择，至少对个体而言有无限意义。
遥远的救世主读后感3
这本书是家人推荐的，想着暑期带小朋友出去玩带在路上，刚刚好，在回来的途中阅读完了整本书。
我总感觉自己不太适合阅读小说，觉得投入了很多，但能体会的东西很少。可能就像看电视剧一样，别人沉浸在里面的是跌宕起伏的剧情，而我总想着从里面能领悟一点东西，如果没有，就好像失去了对自己的价值。
家里人阅读完这本书很激动，盛赞这是一本好书。我阅读的过程中总想从中找出一点能吸引自己的东西。
这本书是围绕“丁元英”这样一个男性角色展开叙述，然后从周边人的视角以及他与人的谈话来描述他如何看待这个世界。
故事发生在20世纪90年代，那时候我还很小，无从体会。长大了，对这一代人的思想多少有点了解，给我的阅读感觉是，故事确实像发生在那个年代，那时候国家刚刚发展，国民大多还比较贫困，有一股主流思想就是慕强。书的出版时间是20xx年，那时候阅读正合适，现在20xx年阅读起来，就显得有点过时，或者是里面的观点不再那么引起共鸣了。
故事情节就不描述了，除了故事性，书中谈论的比较多的`是“文化”，“杀富济贫”。关于这两个词，下面丁元英的两句话可以总结书中的这个角色，第一句话是丁元英的观点，以及在此观点下他的人物性格形成，第二句话是他的从事方式。
“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运归根结底都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，就是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
“无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强力作用的杀富济贫。”
除了上面两句话，再摘抄下面三句，挺有意思。
“只要不是我觉到，悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到，悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”——很有意思的一句话。
“黑道不是万能的，道就是规矩，既有所能就必有不所能。争凶斗狠的那不叫黑道，那叫地痞流氓。”——人性，在哪儿都是一个理。
“这是文化属性，不以他们的意志为转移。”——加深了我对“人性”问题的认知。
我不太确定自己有没有读懂这本书，是不是还有更深层次的东西自己没能领会，但学到上面几点，也算值了。
遥远的救世主读后感4
为何见路不走？如果叶子农回国了，被保护了。如果戴梦岩拥有了她向往的爱情，或者是方迪。那该多么完美呀！如果这样，是不是就不是小说了，而是童话故事了。
做到如实观照难吗？
在《遥远的救世主》和本书中，作者都提到了“如实观照”。我能理解如实观照，但显示往往是如实观照与因果律变成了两回事，如实观照不难，让人心安也不难，难的是有了如实观照的因，却得不到如实观照的果。
见路不走就是见路不走吗？
见路不走是以实事求是为基础的，如何见到正确的路，而不是大家都走的路。有点走别人走过的路，留不下自己足迹的意思。九哥的面馆一定会成功，因为他已经具备了成功的条件，只是叶子农看见了他应该走向成功的那条路，所以面馆必定成功，这是从的因果律。所以开业大吉就不存在贺喜一说了。
高人能够隐于市吗？
我觉得不能，真正的高人是不以自己为中心的，虽然不在乎周边事物的影响，但他们会有自己的追求，也会有自己的担当，他们不会嫌麻烦。真触动了他们的敏感神经，他们不会置之不理。诸葛亮为什么没有一直在林中，而是在三顾茅庐后选择了出山。叶子农完全可以不理会罗家的事，从法律上讲根本就挨不着，但是他一定不会不管，而且会按照他的方式替人家解决问题。
现在有点怀念小时候看的童话故事了，结局总是完美，不管经历什么样的坎坷，王子和公主总能在一起。现在看只能是一种美好的向往了，生活本就不完美，不完美的生活才是生活。是不是因为这样，我们才喜欢唱那首《完美生活》。
看到叶子农的结局，我突然愣住了，太突然了，这时发现书也没有几页了。脑海里想起了《平凡的世界》中的田晓霞、贺秀莲。
《遥远的.救世主》中芮小丹牺牲了，但她是幸福的，她会成为天国的女儿，《天幕红尘》中的戴梦岩活着，但她是痛苦的，是无法言语的痛苦。
很喜欢书中的一句话；“我做了我该做的，就要受我该受的。”看完全书后在想起这句话，貌似死也是因果关系。
遥远的救世主读后感5
遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。
文化属性是这小说的`核心观点，文化属性又分两种相互对立的文化，一是强势文化，强势文化就是遵循事物发展规律的文化；二是弱势文化，弱势文化就是依赖强者的道德，期望破格获取的文化。
在故事情节中，丁元英用事实告诉我们无论是思维的转变或提升还是简单的生存之道，都只能靠强势文化的自强不息。对于思维能力，他不断的引导芮小丹思考，最后芮甘心放弃已报读的律师学业，而去学习文化行业的想法。然后，又在王庙村证实了生存之道只是靠自己忍人所不忍、能人所不能的生存法则。如果，非要说有“救世主”，那么你就是你的“救世主”，没有之一。
遥远的救世主读后感6
一个闲暇的假期，一座安静的小村庄，一杯清茶再配上一本好的小说，《遥远的救世主》读后感。对我来说这便是幸福的。很久，没有静下心来读一本自己喜欢的小说。年假带上一直没有来得及读的这本小说--《遥远的救世主》，回到老家，远离那些喧嚣。
小说的背景简单，人物关系也不繁密。读完这本小说，为丁元英睿智的领悟力所叹服；为丁元英和芮小丹超凡脱俗的爱情故事所震撼。试着解读豆豆在这篇小说所描写的几个特点，算作一鳞半爪，仿佛初到高窟的行者，面对浩淼的文化积淀，草草作揖，以补救我内心实际的浅薄和忐忑。
整篇小说中对人物的描写用墨很多，性格凸现。即使是次要人物，也在具体细节上将他们的性格特征刻画得十分丰满。性格的复杂化，作者在描写与丁元英合作的三位人物时，让大家充分领略到不同社会阶层的人物，其性格特征也细微迥异。叶晓明聪明有悟性，可惜是小聪明；冯世杰身上保留了农民的狡猾和天真；刘冰匪气十足，身上充斥了市侩气息，最终为此丧命，读后感《《遥远的救世主》读后感》。另外还有几个点滴人物，虽然只是寥寥带过，也跃然纸上，性格特点的鲜明是这部小说吸引我的重要原因。
主人公的`走向始终是我所关注的，其中表面充满变数，骨子里却都是宿命使然。作者对丁元英这个人物的塑造，几乎无法用一句简单的语言来涵盖他的整个性格。这样的人物，驾驭现实的尘世，其高屋建瓴般的预判，处理问题的缜密与睿智，相当游刃有余，这大概也是像芮小丹这样自视甚高的女子青睐于他的主要原因吧。再说芮小丹，从性格的角度出发，小丹的性格是许多女人所不具备的，她的独立的对人生，对自己的态度，使她在自己的短短人生轨迹中，走出了焕发光彩的一面。
人世间的灾难和无常，经常会在你兴高采烈的时候，不期而至，没有觉悟的人，在频频打击下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉沦中忘记自己暂时的痛苦，这些，我理解，都不是面对人生，面对烦恼，所应当具有的态度。虽然没有明说，但是作者委婉地指出了一条明显的道理，做自己的救世主。唯有充分觉悟，坦然之后，你才会知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不会是一团麻，一道谜，破解不得。暂时的自在，小说中的丁元英已经作出了榜样，而真正的自在，彻底解放自己，却是你，我，作者和千千万万的读者，在自己独特的人生体验中，需要不断诠释和印证的过程。
遥远的救世主读后感7
《天道》：人最清醒的活法，是懂分寸，知进退
我是先看了电视剧《天道》，然后买了书看。看电视的感觉与看书的感觉还是不一祥的。电视剧中男主角丁元英的扮演者王志文，是我比较喜欢的男演员，将一个人间清醒的人物刻画的入木三分。外表冷漠，内心善良。他与女警察芮小丹的灵魂之恋，精神之恋让人唏嘘不已。两人因音乐有了交集，进而互相欣赏走到了一起。芮小丹为抓捕银行抢劫案逃犯，被炸断双腿，开枪自杀身亡。所有人都猜测她或许是对生活失去信心，或许是想相当英雄。只有丁元英得知芮小丹不幸之后说：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头不简单哪。”她的所作所为是发自内心的自然之举，是道，是人性。剧中的主题曲天国的女儿让人听了荡气回肠。
读《遥远的救世主》，更能深入的了解人世间的.各色人等。由于格局与站的角度不同，强者与弱者之间存在难以跨越的鸿沟，文化属性决定了未来能走多远。任何命运归根结底都是文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是期望救世主拯救自己，获取更多利益的文化。所以说靠天靠地不如靠自己。因芮小丹让丁元英送自己一份礼物，让王庙村脱贫续写一个神话。丁元英组织村民成立了格律诗音响公司，以小博大，杀富济贫。让村民们手里有了钱，过上了好日子。弱者也可以用某种手段变成强者，让村民们从苦难的井底爬到井沿看到曙光。最后乐圣公司只好与格律诗公司合作，让出了音箱的生产线。格律诗公司硬是从乐圣公司狼嘴里分了一杯羹，堪称空手套白狼的经典之作。从道德层面看似乎有违天道，但却符合市场经济的规律。
遥远的救世主读后感8
近年来很少看电视剧，最近身边有几位朋友推荐我看一下《天道》，我破天荒的连续看了三天。
故事很简单，商界“鬼才”丁元英毁约私募基金合约，被合约冻结个人资金并限制从业三年，到了一个偏僻的小城市隐居生活。作为东道主的芮小丹且深深爱上了这个“跟正常人相比，思维颠倒，说鬼话，办鬼事，倒行逆施的极品混混。”，而“无意摧残女人，也不想被女人摧残”的丁元英也感叹“此生得你红颜知己足矣”。
大隐隐于世
在热恋期间芮小丹希望丁元英帮她在贫困村画一个神话，丁元英告诉她“这世上原本就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事”，但他还是尽力带领贫困村民“扒着井沿看了一眼”，是否造血成功，还要看他们的造化。
这个看似神话的故事，且透露着无数人生哲理，在剧情始终贯穿一句话，“神即道，道法自然，如来。”。我理解为“神”是人们心中向往的那一份自由，而自由又是什么，自由即自律，而这个“律”应该是遵循自然规律，最终灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界。
简单的道理往往易懂，但往往也最容易被忽略，就如丁元英所言“你不知道你，所以你是你;你知道了你，你就不是你了。”，人贵有自知之明，可自知之明又是何其之难。《孙子兵法》云：不知彼而知己，一胜一负。我认为，知己不知彼，胜率不止50%，至少是80%，要把功夫下在知己上，知道自己有什么，能什么，我不管你怎么样，因为我也管不着，我只管我怎么样，你怎样我都有准备，我还能调动你;读《曾国藩全集》也是这样，他的日记里很少谈敌情，都是在研究自己军队建设管理的事，亦是同理。
人生的轨迹在于自己勾勒
丁元英小试牛刀是让欧阳雪买股票，欧阳雪是亲眼见过有人在交易所哭泣的，所以她对此事很慎重，压上了自己可以承担的筹码，这里很是佩服欧阳，不愧是一个合格投资人，她最终笑了，因为她遏制住了心中的贪恋，遵循的丁元英的及时卖出的指令。丁元英对股票的认识是：股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性，它的运作动力是，把你口袋里的钱装到我的口袋里去，它的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里，私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以，得适可而止。虽然此话有点偏激，但今天中国的股市又何尝不充斥着这种味道。
丁元英的锋芒毕露是带领王庙村的村名扒着井沿看了一眼，他认为无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼，再掉下去是不是让他患上精神绝症。读后感事实也是如他所料，音箱界三大巨头之一林雨峰，开车冲下山崖，林雨峰知道自己很强，也感觉到别人很强，但他还是败了，他败给的不是人，是道，是市场合理分配的需求，就如光脚的贱了穿鞋的一身泥,你又能如何。
剧中还有一个可怜的人物，刘兵，一个从井底爬起并在井沿上悬了一会的.人，最终摔得粉身碎骨的人。当初退股他若原路返回，至少还有一条命在，但看惯了人世繁华，怎么还回得去，但又不愿意面对事实，他不及叶晓明的敢于面对，更不及冯世杰的豁达自嘲，结果也只有冯世杰沿着井沿爬了出来，有时候傻人有傻福吧!
有时候傻是一种幸福
剧中最幸福的应该是芮小丹，我不知道这么说是否正确，毕竟她最后因公殉职，但我想这是她的道。剧初，丁元英就要求她“你应该辞职，请注意是应该，而不是我希望。”，说明丁元英了解芮小丹，他也给她指了一个道，“国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会需要一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值。”，可这是丁元英的道，不属于芮小丹。神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。芮小丹是警察，发现疑犯，执行抓捕，这是她的道，按着道办事她就是神，所以我说她是最幸福的。
水，永远充满着智慧
最后还想聊一下剧中主角，丁元英。“本是后山人，偶坐前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”，这是芮小丹第一次接待丁元英时，丁元英的自嘲，芮小丹也就从这里开始爱上了这个男人。《孙子兵法》云：善战者，无智名，无勇功。在这样一个孤僻的小城，居然还有一个这样的高人，或许也是如此。
丁元英对格律诗公司的商业策划真可谓“能致人而不致于人，知战之时，知战之地”，将所有的功夫都下在了没有故事的地方，所以当竞争对手奋起抵抗时，根本就不知道我们在战场在哪?对手是谁?败也是理所当然。
遥远的救世主读后感9
《遥远的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本书主要描写了精英阶级代表人物丁元英结束德国的私募基金后本打算在古城过清净日子，却意外认识了叶晓明等人，并且后来在芮小丹的鼓动下着手帮助王庙村摆脱贫困走上富裕的故事。书中有很多晦涩难懂的道理，需要读者有足够的人生阅历。“遥远的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是别的什么人，而是我们自己。书中丁元英想要帮助王庙村的村民实现发家致富，但他说了，这从一开始就是个错误，因为要实现阶层的跨越很困难，因为你无法改变弱势群体的思维认知。书中对于强势文化和弱势文化也有描述。本书中作者多次强调强势文化和弱势文化的问题，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律。
两个主人公第一丁元英，博学睿智，冷静淡泊。书中老和尚说丁元英是：三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气。三分静气，是说丁元英对物质和社交需求极少；三分贵气，是他对精神和艺术需求极高；三分杀气，是说他把市场解读为零和游戏，杀富济贫毫不手软；一分痞气，是说在为人处世上忽视道德，有些不讲道理，比如对父亲病重的.态度，比如面对林雨峰的质问不屑解释。主人公二，芮小丹，随性洒脱，独立自主，不攀权附势，又敢爱敢为，是个性情中人，她视金钱，名誉，地位为粪土，一切都向“内”求，知道自己想要的是什么，却又不强求，一切都顺其自然。没有惧怕，没有忧虑，是为修行最高境界。她清楚的知道在她当上刑警的那一天，死亡随时会伴随着她，所以她很坦然自若地过着每一天，当生则生，当死则死，不贪恋红尘。
其实这世上根本没有什么救世主，心存救世主即是弱势文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物发展变化的规律才是自己的救世主。强烈推荐大家阅读与思考这本书。
遥远的救世主读后感10
《遥远的救世主》是一部富有哲理、值得阅读的小说、看过之后会让你对我们的生活、事业、人生价值来一次思考，感悟，对身边的事和物进行一次审度。
小说主要讲的是：一个游走在法律边缘，难能理解的商业怪才丁元英，一个拥有德国绿卡却执意留在国内当刑警的芮小丹，由于命运的偶然交错，引发的不仅是爱情，还是一场关于商界规则，关于正义道德和人性的纷争的事情，从佛教、人生价值、强势弱势文化以及市场、职场、人心等方面的描写，都非常的深入。
丁元英一个与传统文化格格不入的另类人物，如同书中所说的，认识了这个人，你就等于打开了一扇窗户，能让你从此学会思考、学会感悟。芮小丹的性格是许多女人所不具备的，她的独立的对人生，对自己的态度，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
做完全人格独立的人，你的现在以及所设想的将来都不能有“依赖”和“从属”的想法，救主救恩就是“靠”字，从来没有救世主，唯有充分觉悟，坦然之后，你才会知道自己的心在哪里。要有自知之明，从旁观者的角度看世事，看的透彻，看得明白，才能把想做的事情捋顺了，实实在在做事，不求、无欲，该到的自然到，不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有自己觉到悟到的，我才有可能做到，我能做到的`才是我的。
第十五章节芮小丹精心准备审讯方案，对王明阳开展的审讯，从逻辑，谈到《圣经》，引入到灵魂归宿，显示两人学识丰富，思维敏锐，一针见血直指事物本质，像是一场辩论，酣畅淋漓。同样是谈经论道的第二十章丁元英、韩楚风的寺庙造访，丁元英的词，智玄大师的改，把一首诗释义出到两种不同的境界。
遥远的救世主读后感11
这个假期翻完了这本书，《遥远的救世主》这个名字有些不太熟悉，“天道”这个电视剧的名称大概很多人都耳有所闻。而这本书就是天道的原版小说，果然原著读起来真的是酣畅淋漓。有刻骨的爱情线，有触目惊心的商战，最为值得深思的莫过于文化属性。文化属性可以决定一个人的命运，每个人都有自己的文化属性，它包含了很多无形却又起着关键作用的力量，包括知识、认知、价值观、人生观、理性思维等。丁元英说，文化属性拥有强势文化和弱势文化，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，强势文化是遵循事物规律的文化，而弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化。文化是操控整个民族、国家、政府、社会的最根本的东西。他说的都很有道理，但丁元英指明中国文化为弱势文化，西方文化为强势文化，这点我不太认同。
中华文明拥有五千年的历史文化，能够历代传承下来，这就是他强势方面的一种体现。儒释道是中华文明的核心价值观，从古至今，影响着整个中华民族。我认为中国文化博大精深，并不是完美无瑕，但无需用强势或弱势来片面的定义。我们只需有取有舍，取其精华去其糟粕，就是对传统文化最大的尊敬。熟悉中国传统文化，再去学习西方文化，回过头来再反观中国传统文化，看到的会更加清晰，会别有一番风味。
在平时的生活中，无论是是处于强势文化环境还是弱势文化环境, 自己都要拥有一种强者思维，只有这样，你才有可能成为一个生活的强者。最基础的，我们要有自己独立的思想独立的人格，家人和朋友的建议固然重要，但我们要有自己的想法，而不是一味顺从，勇敢地去自己做决定，并敢于承担决定之后的'一切责任。要打心底里去除依靠任何人的想法，就是要靠自己，因为你最终会发现，自立自强才是生存之根本。世界上并不存在什么救世主，要想活下去，唯有自救。
对待任何关系我们都要随缘惜缘不攀缘，不卑不亢，做好自己，真诚对待他人。关系在这个社会的重要性不言而喻，也曾试图学习如何经营关系，但是后来越来越迷茫。对于人脉经营，有的人不屑，有的人热衷并奉为成功之必备。但拓展人脉的关键是让自己成为那个所谓的人脉，否则一切都是空谈。人与人之间的相遇、相离都是缘分使然，时常保持一颗感恩的心。
另外让我印象深刻的是欧阳雪和肖亚文，她们的认知水平和格律诗其他三个合伙人完全不在一个层次，通过诉讼这件事就得以看出。虽说一个人的认知水平是多方面决定的，包括教育、父母、社交圈等，但是我们要不断学习，并提升认知。都说现在的社会很卷，但我觉得最重要的是在认知和思维方式的卷，这些方面的卷才是有价值的。硬实力固然重要，软技能更是不容忽视。
芮小丹真的不是一般人，她就像是那个唱片中天国的女儿，那么纯净。面对财富、地位、资源，没有任何能量层面的牵扯。走也走地很潇洒、从容，她的决断和果敢很是值得我们学习。
这本小说，涉及了社会各个阶层，也袒露了人性的不同角度。人性的弱点我们都清楚，要接受每个人都有这些弱点，要说完全克服，很难。能做的就是时刻谨记这些弱点，控制，不断反思并进步。无论你现在处于哪个社会阶层，认真负责地做好自己正在做的事情是最重要的，朝着自己的目标努力，然后如我所是，如其所是。
遥远的救世主读后感12
电视剧《天道》就是从《遥远的救世主》改编的，电视剧已经很老了，小说完稿于20xx年，但现在读来，小说依旧让人有很多思考。整本书，从佛教、人生价值、强势弱势文化以及在市场、职场、人心等等方面的描写，都刻画的非常深入，这是我第二次读，但这一次我没有把它当成小说，而是当成一场修行。
由小说的立意来反思自己的人生观、价值观，从佛学和价值理论来思考我自己的未来。
比如“神即道，道法自然，如来。”跟佛经的“若见诸相非相，即见如来。”
再比如“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
如果说，过去上学读书，是一场文化救赎，那经历了市场和人生洗礼的'现在，就该要思考继续等待被救赎（上班、打工等），还是努力寻找自救的问题了（理想、理财等）。如果想从弱势上升到强势，不仅是经济独立这一个方面，还要从思想上上升一个台阶，看问题要本质，多往前看三步。要继续学习，继续用功，才能把丢失的时间找回来。
遥远的救世主读后感13
似乎用“读后感”这样的表述方式，显得特别幼稚，惭愧自己并不是专业的文字工作者，也不敢贯之“书评”之类的标题，仅作为自己读后的一些感悟随笔吧。
在我看来《遥远的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她对于“文化属性”的理解及观点的作品。全书通过讲述商业奇人“丁元英”和天国的女儿“芮小丹”因一张唱片结缘发展成爱情的“发烧友”，从扶贫公司“格律诗”公司在强力“杀富济贫”下，与民族音响品牌“乐圣”公司之间的商战事件，引出了人们对于“得救之道”的讨论，和关于“文化属性”的思考。后在05年根据这本书改编的电视剧《天道》在国内热播。
我曾把它推荐给我身边每一个好朋友，我觉得这样好的作品不应该被遗忘。这本书对不同文化属性的人物在面对同一件事情的不同思考方式以及处理方式，得到不一样的结果，这看似是命运实则又是必然。其中涉及很多关于宗教、传统文化的思考。我想先以我最喜欢的三个人物为线索来分享我的一些感悟，当然，我并不敢为书中的人物下判词，只作为自己一些感悟的分享。
丁元英
看完这部电视剧后就彻底被王志文大叔圈粉了。这个人物是这本书的灵魂人物，关于这个人物，我只能说，他高明而自知自觉，但是他的高明太过独到而很难有知己，用书中韩楚风的话说是“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类”用时下的话，因不可复制无法传承，而成为绝版。他的逻辑说到高处，是扒拉人灵魂里的那点东西，不可说因为一说就错。说到简处，大道至简，万物发展皆有律，按规律办事。
肖雅文
肖雅文可以说整部戏里我最喜欢的女性角色，毕竟芮小丹是“天国的女儿”，太过美好的事物最好的归宿往往是毁灭，因为毁灭所以不容玷污、因为毁灭所以永恒。欧阳雪呢，似乎多了一丝丝柴米油盐味儿，少了那么一点点阳春白雪的感觉。雅文似乎是这两者之间有更为平衡的体现。
而且雅文的成功是可学可复制的。我之前说丁元英的“得道”是自觉自知的，这种自觉自知多少有天时、地利、人物命运和那点“慧根”共同发酵的，读后感而雅文的“得道”却是看到、悟到、学到。她的命运发生的改变，既有自身“结善缘种善果”的初心和一点点运作成分，又有自身本身素质过硬的前提条件，这无疑是给了每一个站在井底的人一种可以爬上井沿儿的可能性。
冯世杰
其实在全书中，我最喜欢的人物是冯世杰。这看似奇怪却也顺其自然，因为我的成长环境、原生家庭都与冯世杰非常相似。在我看来冯世杰是底层小人物的行为典范，却有着不世俗的.初衷，有着一份难得的“真”。
从某种角度来看，每个人心中都有一个“道”，是每个人的头脑中的主宰，是一个人的文化属性、价值体系、道德底线。也有一套自己“为人处世”“行事作风”的“术”。
冯世杰是最先有拉拢芮小丹、接近丁元英的企图，这些“术”让他看起来演技拙劣、不够憨厚，也引来丁元英的那句“你说咱俩谁成心的？”在芮小丹那儿也碰了一些灰。而他的“道”却很不俗，他是真想为“王庙村”做点什么，不得不说这个“道”让我没办法讨厌他。这并不是出于道德绑架，我不能抨击他，而是这个社会“有招有术”的人是在太多了，冯世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人却很少。
他自然自知没有能力拯救王庙村的能力，也不懂“大爱不爱”的道理，即使这样他也愿意卖力表演求一个机会，而且他实际、他肯干、不怕失败，是多少传统农民的写照。叶小明是个聪明人，刘冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底换上精神绝症的人，而冯世杰能走到最后，是因为他的初衷。
其实这本书，真的不好讲，天国的恋情、神话礼物、杀富济贫、得救之道都不足以盖之，书中关于文化属性、关于宗教、关于传统文化的解读，也很难去讨论，因为一说就错，还是很推荐大家可以去读一下，电视剧版的现在也可以找到，只是删减了很多片段。
如果用一句话总结的话：它给了我一个新的视角，就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西。
遥远的救世主读后感14
《遥远的救世主》讲述了德国归来的商界奇才丁元英和古城女刑警芮小丹刻骨铭心的爱情故事，以丁元英亲手打造的王庙村扶贫神话为重点，塑造了丁元英俯视众生的世外高人的个性，刻画了芮小丹超凡脱俗的天国之女形象，揭露了人性的现实和阶层的难以跨越。丁元英毫无疑问是小说《遥远的救世主》的灵魂人物。文中除了女主芮小丹，还有另外两位优秀女性：欧阳雪和肖亚文，三个女人都是独立而有远见，但也各有千秋，拥有不同的人生境界和处世哲学。这个三人都很信任丁元英，但是信任的原因和方式却并不相同，分别代表三种不同的人。各有不同，但却同样出色。
纯粹的天国女人——芮小丹
“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
芮小丹的纯粹表现在与丁元英的情感上，她表达的方式是直接，毫无保留的。她想爱就爱，不在乎天长地久，只在乎此刻的灵魂相拥。对待自己的学业，对待自己父母的感情，对待自己的工作都是如此，想得明白，都有规划，该做什么绝不迟疑。她决定独自面对歹徒时，也没有丝毫的犹豫，在跟歹徒的殊死搏斗中，她毫无畏惧、从容应对，不惜以生命为代价，也是那么干脆利落。丁元英说芮小丹是“当生则生，当死则死，来去自如。”
丁元英希望她辞职，芮小丹回应道：“你站在你所能把握的条件上判断我的前途，但那是你的，不是我的。如果我不是我自己，而你的，那就不是我爱你了，那是你自己爱自己，也就没有爱了”。芮小丹独立的个性：我爱你，但不会附庸你，我还是我自己，只属于我自己。这是对当代独立女性最好的诠释。
丁元英对芮小丹说：“你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。你不知道自己的天命是什么，所以你活成了现在这个样子。”同样芮小丹用自己的方式诠释了什么是生命的意义。生命无所谓长短，是你有没有能力活出生命的宽度和深度。
通透的智慧女人——肖亚文
“认识丁元英这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。”
她是精明干练的职场女白领，做事有分寸，懂边界，不该做就不去做，该做绝对不犹豫，不光是低调和谦虚，更是大格局，大智慧。她了解丁元英的厉害之处也敬佩丁元英，她说丁元英说鬼话、办鬼事，倒行逆施，却总是很有道理。肖亚文从丁元英身上学到很多东西，包括丁元英教给她的那句“随缘惜缘不攀缘”。惜缘的她找芮小丹帮忙，埋下了一条与丁元英联系的线，但是知道自己不能掌控，她对丁元英的能力充分地信任，在适当的时候抓住好时机果断入局，实现双赢共赢的局面。
简单的平凡女人——欧阳雪
“我就认准一个傻理儿，守住餐馆就能活命，别的事再好，我去做可能会饿死。”
她是三个女人中起点最低的。却拥有拼搏路上最不可少的初心。她非常清醒地知道自己是谁，知道自己擅长什么，知道自己的能力极限在哪里，给自己一个清晰的.定位。所以自始至终，她都不忘初心。
薛兆丰老师从经济学角度解释“人为什么很难保持初心”。他说，“一个人越成功就越难保持初心，不是因为他的初心改变了，而是因为维持初心的成本变高了，所以对于个人来说保持初心是一件很难的事情。”欧阳雪在各种机会和成功面前保持住初心，这是很多人做不到的。现实生活中我们只有时刻保持住初心，始终记得自己想要的是什么，没有更多的欲望，才能真正的实现自己的目标。
三个女人的人生，无论是纯粹、通透还是简单，都能守住自己最重要的东西，所以也就能够得到自己想要的结果。懂进退，知取舍，充满勇气，拥有清醒的自我认知，去真正的审视自我、发现自我。在这个复杂的世界上做一个简单的人，并找到自己的安身立命之本。
遥远的救世主读后感15
悟道方知天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
书中主人公丁元英在经历了私募资金后决定回国归隐，这种归隐可不是一般意义上的归隐。先看看书中其他人物是怎么评价丁元英的吧。肖亚文，一个典型的职场女白领，浑身透漏着精明、干练。她对书中女主角芮小丹描述丁元英时说：说他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。当然了，这是一种思维方式问题，正常人有一套被定义为正常的社会思维方式。就像芮小丹所说丁元英，这社会不缺执着于出人头地的人，但丁元英属于执着于不出人头地的人。
芮小丹作为故事的女主角，她是一个非常独立自主的女人，因为肖亚文的嘱托和主人公丁元英开始了一段不平凡的天国之恋。开始了一段所谓的神话。
丁元英为了送给芮小丹一个礼物，就是芮小丹所谓的神话，改变一个贫困村的现状，至此，三个音乐发烧友开始进入故事。从丁元英的商业计划到最后的'落实，都无疑步步都在其预料之中，就像丁元英所说，中国股市犹如一个ATM机，只要掌握文化密码，就能开箱取钱。
丁元英在与正天集团总裁韩楚峰对话时就谈及文化属性，丁元英说：咱们的文化属性是救世主文化，黄天在上的文化，这是一种和社会发展及其不符合的文化，是弱势文化。
故事的最后伴随着芮小丹的自杀而结束，这其中太多曲折、精彩无法用文字来描述。有兴趣的朋友可以看一下。
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