在人间读后感
认真读完一本名著后,大家心中一定有很多感想,需要写一篇读后感好好地作记录了。可能你现在毫无头绪吧,下面是小编收集整理的在人间读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
在人间读后感1
假期里,我翻开了一本书,它就是前苏联著名作家高尔基的自传体小说三部曲之一的《在人间》。
读《童年》,我知道了高尔基年幼时就失去了双亲,来到外祖父家,依靠着外祖父母生活。生活的艰辛让他早早地来到了《在人间》,体验着人间的冷暖。11岁时,外祖父把他送到一个“时髦鞋店”里做小伙计,但不仅老板苛刻,比他年龄大点的伙计也欺负他,常常捉弄他,以至于最后他的手指被扎破、手被烫伤去了医院。后来他又来到了外祖母的妹妹——姨婆家学画画。可是姨婆和她媳妇都是特别凶恶的女人,不仅不让高尔基正经地学画画,还让他不停地干家务:做饭、洗衣、拖地板等,每天很早起床到半夜才睡觉。
在这段艰苦难熬的岁月里,却有一件让高尔基觉得特别幸运的事,那就是有书读!外祖母常对高尔基说:“好人很多的,只要你去找,就一定能找得到。”姨婆家的邻居——裁缝师傅的太太和被高尔基称为“玛尔戈皇后”的漂亮女人都慷慨大方地把书借给了高尔基。这些书成了高尔基那些艰苦岁月中的.温暖慰藉。有一次,他捧着心爱的书站在窗前一直看啊看啊,等他缓过神来才发现他几乎要冻僵了,于是他便把书带进了厨房,姨婆一家发现高尔基因为读书用完了一支蜡烛,全家都摇动起锯子般的舌头对他破口大骂。但是高尔基并没有就此放弃读书,仍是争分夺秒地利用月光等如饥似渴地啃着他的精神食粮……
高尔基的童年是不幸的,但他努力而坚强地活着。如今我们的生活与他比起来真是太美好,我们更应该珍惜这样的幸福,好好读书,天天向上!
在人间读后感2
今天终于把这部名篇粗略地读完了,对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触,虽然引发了自己一些负面情绪,但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。
《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂,置身于人世间,看似无异于他人一样生存着,但始终无法理解人类的生活,恐惧人类,却又无力反抗,只能逆来顺受讨好人类,身在人类当中,灵魂却彷徨在人世之外,被人世间的风刮得千疮百孔,这个人就是主角大庭叶藏,叶藏是一个对人类充满恐惧,只能戴上面具扮演丑角来和人类相处,直到死都无法理解人类的这样一个人。
“生而为人,我很抱歉”,这是我读这本书印象最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本,本书一直被认为是作者的自传体小说,和作者的生平高度一—致,作者太宰治写完这本书之后没多久,第五次自杀,成功辞世,对他来说,这大概是最好的解脱。作者以自传的.形式诉说了自己的人生轨迹,真实而又深刻,小说主人公叶藏酗酒,放逐自我,用药物麻痹自。我,自杀,辗转于多个女人之间,药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂,他痛苦不堪,却又无法挣脱。
非常沉重的独白,是人生绝望的极致,太了解人生,也就绝对悲观,这也许就是太宰治的成就,也是他的悲剧。活在自己的世界里,卑微而自由,这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比,我还是更喜欢面朝大海,春暖花开,做一个幸福的人,即便生活有着再多的不如意,依然选择勇敢的活下去,活下去,才是生活!
人间失格,读过便相当于一—次心灵的洗礼,洗礼过后,依然要重复着日复一日的生活,并告诫自己,要好好的活。
在人间读后感3
暑假期间,我读了一本名为《童年·在世界上》的书。从书名可以看出,这本书分为两部分:《童年》反映了小英雄阿廖沙在父亲出生后和母亲住在祖父家的岁月。
在此期间,他受到祖母的爱和照顾,受到祖母讲述的美丽童话的影响。同时,他还目睹了两个叔叔为家庭财产而战,以及他们在生活锁中的自私和贪婪。《在世界上》讲述了小英雄11岁时母亲去世,祖父破产的.故事。他不能继续生活在篱笆下,所以他走上了社会,独立谋生。他曾在鞋店、圣像作坊当过学徒,也在绘图师家、船上做过杂工,饱受人间痛苦。
读完这本书,我的感受是:这本书不仅描述了小英雄奋斗过程和人性美好的一面,也描述了人性自私贪婪的一面。正如荀子所说:人之初,性本恶。我记得有一次,我在电视上看到一位评论员叔叔在评论《少年奇幻河》时引用了一位著名心理学家弗洛依德的理论。弗洛依德曾提出,人们的心理状态分为三个层次:本我、自我和超我。在阅读《童年·在世界上》时,我认为这个理论适用于小英雄、他的叔叔和祖母。书中的两个叔叔米哈伊尔和雅科夫的精神状态只停留在“本我”阶段,只知道如何满足自己的生存欲望;通过一系列艰苦的磨练,阿廖沙的精神境界已经达到了追求实现人生价值的“自我”阶段。在小英雄阿廖沙看来,祖母代表了至高无上的道德境界。
“剑锋来自磨砺,梅花香来自苦寒。”我们每个人都应该像阿廖沙一样坚持自己的理想。无论我们遇到多大的挫折,我们都不应该放弃我们的理想,这样我们的精神境界才能从“本我”走向“自我”、“超我”飞跃。
在人间读后感4
在我读的书目里,我最喜欢的就是《童年·在人间·我的大学》这本书。
读完了这本书的第一部分《童年》,我不禁泪流满面;读完了《在人间》这部分,我又为旧俄国的黑暗制度而气愤;读完了第三部分《我的大学》,我被主人公在社会大学锻炼的精神所深深打动。
这本书里讲主人公阿廖沙小时候父亲病故,9岁时跟母亲来到外祖父家,亲眼看见毒打儿童等令人作呕的丑事。但是,外祖母却给他讲了许多故事,他被外祖母的故事所吸引,因此对文学产生了极大的兴趣。
11岁时由于外祖父家业破产,无法养育他,他便到社会上打工,独立生活。他曾经在鞋店、圣像作坊、画师家和轮船厨房做工,受尽了屈辱。可是,书籍使他找到慰藉,在探索文学的路程中,阿廖沙又一次开始了新的人生。
在16岁那年,阿廖沙获得了自由。他重新结识了许多朋友,他一直想上大学,可是那时的大学对穷苦学生是关着大门的。终于,有一个“特别大学”——专门收留穷苦学生的学校向阿廖沙敞开了大门,阿廖沙终于开始了新的生活。
读完这本书,我深深地感受到,在生活上,阿廖沙和我比真是差得太远了,我从小就有父母的'关心、爱护,是“小公主”、“掌上明珠”,真是含在嘴里怕化了,顶在头上怕摔着。可是我却总说自己父母如何如何不如别人。在学习上,我时不时嫌学习闷啊,烦啊,一点儿也不主动,对比起来小阿廖沙把学习当朋友,而我却把学习当成了自己的敌人。
小阿廖沙的生活是艰难的,可是文学给他带来了希望,他的生活在自己的勤奋努力下逐渐走向光明。我生活如此轻松,那么我就更应该像阿廖沙一样去好好地学习,打下坚实的基础,为将来建设祖国的明天贡献力量。
《童年·在人间·我的大学》一书,像明灯、像丰碑,闪烁心头;像多彩的阳光,伴我踏向繁花似锦的征程。
在人间读后感5
关于“造境”与“写境”;“有我之境”与“无我之境”;“境界的大小”,在中华书局中的附录中有所提及,其观点主要是叶嘉莹先生的观点。
“有造境,有写境。诗人所造之境必合乎自然,所写之境必邻于理想故也。”关于“造境”与“写境”,叶嘉莹先生否定了以往认为“造境”与“写境”乃是“理想与现实二派之所由分”,而是由于作品取材之不同而提出的两种区别。
第四则中王国维写道:“无我之境,人惟于静中得之;有我之境,于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。”王国维先生受康德和叔本华的哲学影响十分大,而关于“有我”、“无我”也是根据叔本华的意志哲学,叔本华认为世人莫不受意志之驱使支配而为意志之奴隶,故其哲学之最高理想便在于意志的灭绝。由此来看文学作品,就会感觉到大部分作品不外于意志、欲望的表现,因此乃经常与物对立,成为“有我”之境界。至于能超然于意志驱使支配而表现出“无我”之境的作者,按叔本华哲学来说,当然可以算得上是“能”树立的`“豪杰之士”了。
而境界之大小与作品之优劣并无必然之关系。就整体来说,修养学力高的诗人,有时也写“小境”的诗,反之,修养学力低的诗人,有时也写“大境”的诗。如陶渊明之“幽兰生前庭,含熏待清风。清风脱然至,见别萧艾中。”与沈佺期的“皇家贵主好神仙,别业初开云汉边。山出尽如云汉岭,池成不让饮龙川。”数句相较,则陶诗所写境界虽小,而意韵深远,沈诗所写境界之大,而洞然无物。由此也可见境界之大小与作品之优劣并无必然关系。
在人间读后感6
这是一个发生20xx年春,感人至深的故事。
一个8岁孩子的母亲(护士)染上非典,并传染给孩子的父亲,父母在8天内相继去世,一个美满的家庭瞬间破碎了,留下这可怜的孩子。这个孩子,就是故事的主人公杰仔。
一群敏感的传媒人找到了这个不幸的孩子,为他设立了个人网站……
无数的人闻声赶来伸出援手,或捐款,或通过杰仔网站默默注视着这孩子……
这是一个很多人用爱心和眼泪写出来的故事,它是我们这个伟大民族爱心的缩影。
让我们再重读杰仔网站上那些感人肺腑、摧人泪下的话语吧:
“杰仔,我在看着你的照片。为你照相的,一定是你的爸爸和妈妈吧,因为你笑得满足而幸福。这个时间,你一定已经沉入梦乡……我宁愿你在梦里,跟爸爸妈妈在一起。你知道么,今天深夜,有许多人爱你,关心你,疼你。你今年才8岁,还有很长很长的路要走。将来的生活,有很多欢乐,也会有悲伤。不管怎么样,那是我们应该去尝试的,你要坚强地走,做个男子汉……”
爱心无处不在,人世间真诚的爱是无价的。今天的中国会为像杰仔这样的孩子的不幸竭尽全力划一个休止符。我们的国家有能力关照她的子民,文明社会的子民也会互相关爱。
今天我们要从物质上帮助杰仔不是难事,但是给予不幸的人精神上的关爱,还需要不懈的努力,进而把我们这个社会建设成一个有道德、互相关爱的'社会。杰仔的故事是我国物质文明和精神文明发展的见证。如果面对每一次事情,我们的传媒,我们的政府,我们的企业和民众都做出了正确的反应,我们的社会会更成熟,我们的民族会具备更强的承受力,我们的未来会更好!
“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间……”我以前喜欢唱这首歌,现在我更喜欢唱这首歌了,因为我感到人间处处充满真情,处处充满爱心。
在人间读后感7
俄罗斯作家高尔基写了《人间》。它真实地记录了高尔基小时的悲惨童年。
高尔基的童年是悲惨的,小父母都死了,由祖母抚养长大,但贫穷的祖母怎么能负担得起呢?在绝望的情况下,我不得不强迫高尔基在街上闲逛来养活自己。
他先是在鞋店和圣像店当学徒,然后在船的厨房里打杂,过着非常沉重和沮丧的生活。读书让他找到了快乐和安慰。尽管条件艰苦,但高尔基久久不能忘记阅读,他渴望阅读大量的文学作品。他读了所有的书,只要有机会联系书,他就不会放手,读好书,他会反复读,有好诗他也复制,这些已经成为他最珍贵的手写书。读多了书,他自然能分辨出什么是好书,什么是无用的书,但他都读,不读书怎么能分辨出书的好坏呢?
高尔基为了阅读遭受了太多的羞辱和欺凌。他被阅读迷住了,直到他的身体冻僵。读到忘记你周围的东西。有时主人发现,但也撕掉他所有的书,烧掉,有时甚至打他!但他一直坚持读书,永不放弃!
高尔基生活在一个大杂院里,经常看到走狗警察来这里寻找东西,监视人们的行动。并警告高尔基不要读那么多书。但如果你真的想读书,书是绝对可以看到的。高尔基的一个朋友介绍他认识一家杂货店。当他看到密室里的大部分书籍时,他都是手写的珍品,高尔基说不出他的快乐。也因为经常在这里看书,他遇到了很多各种各样的人物,让他明白了自己应该做什么。
在如此艰难的生活中,高尔基仍然可以不断地学习和无私地阅读。可以说,书使高尔基成功。现在我们面对的是好看的电视剧,好玩的'游戏,好看的电影……魂都给了这些琐事,为什么还有时间去看群书呢?正因为如此,当今社会的现代人变得浮躁!然而,只有书能洗磨我们心灵的镜子,只有书能焕发我们的智慧之光。书的力量是巨大的!它能让社会进步,让人类进步!因此,即使我们生活在一个优越的环境中,我们也应该像高尔基一样坚持阅读和学习,成为一个热爱阅读和学习的人!
在人间读后感8
一个偶然中在一个读书软件上看到有人推荐这本书,那会似乎很流行丧文化 ,颓废,废柴和"幽默"的葛优躺,似乎就是用来描述我们一些90后碌碌无为,整日只知道打游戏追剧,然后一天过去了还要说自己过的好丧,但是却又什么都不做,不愿也懒得去改变这样的生活。
在大学里,总有很多那样的人,寝室成了他们的安乐窝,打游戏成了每天的大事,赢了自己满声喝彩,输了就再来一局,似乎未来对他们而言并不重要,打游戏才是他们的人生大事。
最初被吸引的就是《人间失格》里的那句“生而为人我很抱歉”,只字而已我就能深切的感受到作者的丧,或许是因为我觉得自己也很丧,因此我看到这句话的时候用觉得跟有感触,被深深的'吸引,想要去看这本书,想看看这本书能带给我怎样的感受。我之前很少阅读日本著作,有时觉得他们的文章晦涩难懂,带着他们固有的文化特色和风俗习惯,之前很想去看看另一位作家的书,但是也在刚开始就放弃了,觉得自己似乎并不适合那种风格,我想这本书也是打开我对日本文学的一条路。
之前看过一部动画,简称马男,我觉得那部动画也很具有现实意义,在一定程度上我觉得他们有很大的相似之处,都很现实,就是社会的写照,它们都告诉我们,自弃者,天弃之,很多后来的不幸,其实都是自己作出来的,你放弃了生活,生活也会抛弃你,你不珍惜拥有的,未来也不会善待你。也许现在的颓废、不思进取看起来根本就不算什么,但在不久后的将来,一定会后悔,无他,一切后果自负罢了,那时的我们还怎么去改变,去后悔,去重来,没有机会了,一切都已成空,所谓生于忧患死于安乐就是如此。
这本书丧的人一定要看,要么更丧,要么重新认识自己。
在人间读后感9
寒来暑往,春去冬来,细细回忆起来,初读汪老先生似乎已经是一年前,但我仍清晰地记得汪老先生笔下的世界那样灵动,那样可爱,《人间草木》中的一花一树都别具风味。
在汪老先生的书中,飘散着清晨馥郁的栀子花香,弥漫着糖炒栗子甜蜜的香味,充溢着葡萄酒香醇的.味道。他似乎很懂生活,也很会生活,怀着满腔的爱去探索世界,云南、昆明、成都…在他的笔下,每个城市都那么温柔迷人,他爱吃、爱旅游、爱风景,却不爱游手好闲,他说:“我不愿当什么’离休干部’,活着,就还得做一点事。”汪老先生真真切切的在爱着这个世界,爱着山川河流,星辰大海,用自己的方式去感知世界,触碰世界。在河岸边、山顶上留下自己的足迹,留下自己对自然最美好的描绘,在多年以后,人们可能会想到:噢,原来汪曾祺这么有趣,他的书这么经典,这难道不是人生的意义所在吗?
汪老先生说:“一定要爱着点什么,恰似草木对光阴的钟情。”草木眷恋着光阴,汪老先生爱恋着人间。这世间万物,都值得被爱,爱一直陪伴身旁的亲人,爱倾情相助的朋友,爱一颗树,一束花、一只鸟,只要心中怀有爱意,世界就不会那么糟糕。
青春正好,相比于死气沉沉的生活,为什么不让人生更加精彩呢?鸟兽虫鱼、美食美景,只要肯去看,肯去发现,对世间万物抱有善意,他们也会回报以同样的温柔,当世界中充满了爱,人生就有了意义,这一辈子才不算虚度,多年以后回想起来,想到那个热爱生活,努力奋斗的自己,是多么可贵的回忆。所以,爱点什么吧,一草一木中蕴藏着繁华的世界,山海之间埋藏着闪烁的宝藏,爱点什么,这世间万物。(冯昕悦)
在人间读后感10
我要介绍的书是《人间有晴天》,这本书是我软磨硬泡求妈妈在网上买的,作者是出生于美国佛罗里达州的金-威-霍尔特。
霍尔特的书里经常出现祖父母的形象,是因为霍尔特的祖父母对她影响深远。每当霍尔特问问题时,祖父母永远不会只给她一个简短的答案了事。他们会告诉她一个故事,让她自己领悟答案。
这本书里的主要人物有:泰格一一本文主人公,十二岁的女孩;朱尔夫人一一泰格的外婆,一个坚强、冷静的老太太;科琳娜一一泰格的妈妈,智力水平就像五六岁的孩子;洛尼一一泰格的爸爸,智力有些迟钝;多里阿姨一一泰格的姨妈,生活在大城市。
泰格对自己的生活充满了困惑,她想不明白为什么自己的爸爸妈妈是个智障。泰格觉得父母很丢脸,可是自己有这样的想法更丢脸。泰格想逃离这种生活,可外婆告诉她:“泰格,你妈妈也许头脑简单,但是她的爱却是纯粹的,爱从她的身体里流淌出来,就像一条水流很急,却没有任何阻挡的河一样。”
从泰格外婆的话里,我想到了发生在我自己身上的事情。那年冬天,有一次妈妈感冒了,谁知像猪一样笨的我把脚给扭了。于是妈妈冒着严寒,忍着病痛,把我送到了医院。
在狂风的怒吼中,我仿佛听到外婆对我轻轻耳语:你妈妈的.爱是纯粹的,爱从她身体里流淌出来,就像一条水流很急,却没有任何阻挡的河一样。生平第一次,我在妈妈的怀里觉得很温暖,很幸福。
读完这本书,我终于明白,不管爸爸妈妈是什么人,但他们对我们的爱都是无私的、伟大的、纯粹的。
在人间读后感11
《你是人间的四月天》是民国诗人林徽因创作的一首现代诗,全诗借用诸多美妙、活力、朝气的意象表达了作者细腻、柔软、敏感、多情的情愫和感情,从而引发了人们对生活的向往和热爱之情。
作为一个智慧知性、文采斐然、文笔细腻的女诗人,林徽因的文字总是显得那么生动、深刻、感人和顺畅,而她的诗更是和她本人一样,都那么的清新、自然、暖心、纯净,轻柔、细腻与深情,因此每次鉴赏她的'作品时总是会让人从心底里感受到一种莫名的欢愉和舒适。尤其是在《你是人间的四月天》这部作品中所表现出来的轻盈美、曼妙美、押韵美、音乐美、绘画美与韵律美更是让人觉得回味无穷。
而在这首短诗中我最喜欢的一句就是:你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!爱本身就是一个晦涩、深情、浓厚的词汇,所以无论是作者对四月的热爱、对生命的热忱,还是对丈夫的深情或是儿子的关怀,这都让人觉得情深义重、恩重如山。而四月的阳光绚烂而又不刺眼,所以温情脉脉的情意就像是轻风一样舒适,像云烟一样曼妙,像细雨一样滋润,像百花一样美丽。再加上作者一家相亲相爱、相敬如宾、相濡以沫的情意所致,于是暖这个字就显得格外有力度和分量。还有那生机勃勃的四月更是成为了我心中最美的时节了,因为那本身就是一个蕴含着希望、期盼、热情、激动与梦想的季节,因此用四月天来比喻自己心底最真挚的情感是在适合不过了。
《你是人间的四月天》不愧是一部传世佳作,而其中那独特、美妙、传奇、诱人的爱暖和希望更是像星球上的玫瑰一样魅惑,直勾得人爱上了林徽因,爱上了四月天,也爱上了最为蓬勃和宝贵的生命。
在人间读后感12
《在这个世界上》是俄罗斯著名作家高尔基写的,它真实地记录了高尔基童年的悲惨童年。这本书主要说,高尔基在鞋店、老板的房子和船上工作是为了生活。除了他的祖父、祖母和马尔戈皇后,他们周围都是低俗、争吵和秘密说坏话的小公民。
这本书写了人的善恶、美丑。“善恶是硬币的正反两面”正面是指像高尔基这样善良的人,反面是指像文章中的主人一样凶猛的人。“命运就像风筝,只有敬畏和善良的戒律,才不会滑入邪恶的深渊。”高尔基一直相信这句话,所以他才能成功。
与高尔基相比,我们的童年生活丰富多彩;我们的童年生活是快乐和自由的;我们的童年生活是由父母的照顾、老师的照顾和同学的友谊组成的,所以我们的童年生活是难忘的。在生活中,大多数人会选择在误入歧途面前停下来,但高尔基告诉我们,只有勇往直前,你才能获得成功的喜悦和胜利的果实。人生不可能一帆风顺,既有平原又有险滩。在学习中没有常胜将军,但只要我们有足够的努力,我们就能在逆境中平静地面对困难,成功的道路就在眼前!
我钦佩高尔基的毅力和毅力,在如此艰难的条件下仍然无法释怀。“毅力”——一个响亮的词,两个惊心动魄的词,是我们每个人都需要的。毅力可以改变我们的'机会和生活。我羡慕高尔基灵活流畅的思想,随时随地都能唱一首诗来表达我们的情感。
高尔基的形象是俄罗斯一代新人的代表。他的成长道路是数百万俄罗斯工人走向革命和新生活的道路。像他一样,我们应该做一个善良、有文化、有教养、努力学习、学习广泛知识的士兵,在出发前做好准备,努力实现崇高的理想。
在人间读后感13
为了生存,他不得不和外祖母去一起摘野果来度日,他还在船上做一个洗碗工,如此艰苦的环境,却并没有磨灭他学习的欲望。
阿廖沙历尽坎坷,却仍然决定“要做一个坚强的人,不要为环境所屈服”。书籍是神奇的物品,他令人在穷苦的时候,依然有着坚定的理想。即便身处漏风寒屋,也不能被环境屈服,从而放弃自己的理想。正如书中所说“命运不能阻止我们快乐!即使它把我们折磨,我们活着,将只图欢乐。”
下层社会严峻的生活考验不仅未使阿廖沙放弃理想,反而让他构成了自己的世界观。尝遍了人间冷暖的他,怀着上大学的希望,去了碦山。尽管未能够实现自己的理想,但是阿廖沙却并不是在希望之后的绝望,而是仍旧努力学习。
尽管在生活中,我并不会过上像阿廖沙那样的穷苦日子。但是,阿廖沙的精神对于我也是同样很是重要。
到了初中,学习生活一下子变的艰苦了起来。每天晚上总是要学到九点半,作业也是多了不少。每次在自习课上赶作业的时候,总是不由得觉得很是郁闷。看着眼前一本一本的书,也不由得哀怨学习的艰苦。
正因如此,我才是更应该去学习阿廖沙的精神,不为环境而屈服。
在学校,有时候也会遇到一些突发状况,比如说前一段时间,在上晚自习的'时候,因为一场暴风雨,我们学校突然停电。大家听着外面轰隆隆的雷声,都无心学习。
不过,我们正在上课的老师却是十分的淡定,拿出手机照亮了黑板,仍然照旧给我们上课。在老师的讲课声中,同学们也平静了下来,开始继续上课。
现在想想,这不就是不为环境而屈服的精神么。
不为环境而屈服,我相信,我会努力去做
在人间读后感14
把每一个明天都当成世界末日,从现在开始迈出第一步。
在和朋友的一次聊天中第一次听到这本书,然后就对它产生了兴趣。我去书店买的。怀着极大的好奇心,我打开书的第一页,细细品味。
“他以前夏天穿毛衣配单和服,就是为了好玩;我可以半夜偷偷溜进客厅因为怕爸爸失望,在爸爸的本子上写“狮子”字,就是为了不让爸爸自己失望……”这一切的最终目的是为了掩饰他的忧郁和敏感,把自己伪装成一个天真的乐观主义者,把自己塑造成一个滑稽的怪人。他太害怕这个世界了,认为这个世界比狮子、鳄鱼甚至恐龙还要可怕。他曾经说过:“面对这个世界,我总是胆战心惊。”他非常敏感和小心,最后被送进了精神病院。面对这个世界,他总是害怕颤抖,但是面对这个世界,他不是吗?
有些人可能认为太宰治只是一个著名的五自杀作家,或者认为他的作品传达了使人越来越消极的负能量。但当你真正品味他的作品时,你会发现他用细腻的笔触书写了他的一生,一种让你绝望的一生。看了他的三五本书,发现他的作品不是以“罪”“恶”“罚”为主题创作的,而是以“爱”“善”为主题创作的。写每一本书的目的.不是让读者自杀,而是让读者反思自己,救赎自己,不至于落得和自己一样的下场。
“不要抗拒改变,这是世界上唯一不变的东西,就是一切都在一遍又一遍地改变,人很容易变得抑郁、消沉。但是,如果你再抑郁再抑郁,生活还是会被各种事情的变化所包围,就像站在一个你无法控制的跑步机上,时间和速度都是你无法控制的,所以我会选择更从容的跑步。在这种被动的生活中尽力争取一些主动,所以我很讨厌‘反抗’这个词,很消极,很脆弱,很被动。如果我改变不了这个世界,那就让我改变自己,按照自己的选择去做。”在我眼里,《人间失格》可能在解释这样一个道理。
当世人知道书中的叶藏被送进疯人院后,太宰治在书外的生活以他的第五次自杀而告终。我觉得这可能是最精彩的悲剧了。
在人间读后感15
《在人间》是俄国著名作家高尔基写的,它真实的记录了高尔基小时候的惨淡童年。这本书主要说高尔基为了生活而在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖父、外祖母、马尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外,在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
这本书写了人的善与恶、美与丑。“善于恶是一枚硬币的正反两面”正面指的则是像高尔基这样心存善良的人,而反面指的则是像文中主人一样凶恶的人。“命运像风筝一样摆,只是心存敬畏,心怀恶善有报的戒律,才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话,所以他才能成功。
和高尔基相比,我们的童年生活是丰富多彩的;我们的童年生活是幸福又充满自由的;我们的童年生活是由父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱组成的,因此我们的童年生活是令人难忘的。在生活中,多数的'人面对歧路会选择望而止步,高尔基却告诉我们,你只有勇往直前,才会得到成功的喜悦,胜利的果实。人生不可能一帆风顺,既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军,但是我们只要有足够的拼劲,在逆境中能够坦然的面对困难,成功之路近在咫尺!
我佩服高尔基的恒心和毅力,在如此艰苦的条件下仍然手不释卷。“毅力”——掷地有声的一个词,惊心动魄的两个字,是我们每一个人都需要的。毅力可以改变我们的机遇,改变我们的生活。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思,随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表,他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命,走向新生活的道路。要像他一样,做一个心存善良,有文化,有教养,认真刻苦的学习,汲取广博的知识,如同即将冲锋的战士,做好出发前的准备,为了实现远大的理想而努力奋斗。
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