论语读后感范文
认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的论语读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
论语读后感范文 篇1
于丹教授在阐述处事之道时，讲了一个哲学寓言，名叫《豪猪的哲学》：
有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
在现实生活中，我们每个人都面对着各种社会人际关系，如何处理好这些关系?从豪猪的故事中，我们可以体会到，太过亲密和太过疏远都不是最佳距离。
就说夫妻关系吧，过分“亲密”，恨不能把对方绑到自己的腰带上，容不得对方有半点“私密”空间，因为“爱”而整天疑神疑鬼，这种看似很“在乎”的举动其实会适得其反的。能够成为夫妻，本身是一种缘分，夫妻间的信赖、体贴是非常重要的，婚姻是一种责任，是人生旅途中相互搀扶的伴侣，不能因为婚姻而失去了自我，成为彼此的.附属品，更不能把婚姻变成幸福快乐生活的羁绊，这种话说起来容易，做起来确实是很难的。
当然，过分疏远冷淡也是不可取的，那样也许就体现不到婚姻存在的价值了，一个冷漠没有温暖的家庭谁人会去珍惜呢？夫妻间保持好一定的距离，既不失温馨甜蜜，又能距离产生美——尊重彼此的兴趣爱好，保留最初的神秘和新鲜，在我看来，这应该是夫妻间比较完美的相处之道吧。
朋友间的交往也是如此。很多如漆似胶、亲密无间的好朋友却因过于“亲密”，而把自己置于很尴尬的境地。比如，有的朋友把自己的个人隐私告诉了好朋友，后来无意中听到别人在议论自己的私密话题，于是，便怀疑是自己的好朋友背叛了自己，好朋友间就出现了隔阂；还比如，有时候好朋友家里闹矛盾，本来出于好意帮自己的“姐妹”出主意，谁知最后人家小两口和好了，作为朋友的自己却被对方的丈夫记恨；再比如，出于义气，借钱给好友，对方却认为既然是那么铁的哥们，这钱什么时间还无所谓的，而当你在家人的催促下向朋友催要借款的时候，却被好友认为不够义气，不够哥们，结果闹得不欢而散。凡此种种，生活中屡见不鲜的，究其原因，正是因为没有把握好朋友间交往的距离和分寸，正所谓“过犹不及”。
人生在世，离不开社会交往。生活中，我们往往有这样的体会，当我们还没有完全走进一个人时，双方都会非常客气，都会尽量把自己最优秀的部分展现给对方，这时候的交往是非常美好而令人憧憬期待的，而随着交往的加深，渐渐的，我们会发现彼此的很多缺点，从而失去了最初的仰视和憧憬。那么，如果我们彼此保持一种适当的距离呢？也许会魅力永存，永远充满期待和憧憬吧。
论语读后感范文 篇2
进入中学，学科增多了，学子之间的竞争也更激烈。具有良好的学习方法与端正的学习态度，是学习取得良好效果的重要因素和基础。
学习实践中，我们有时为找不到适合自己的学习方法而苦恼。其实，春秋时伟大的思想家、教育家——孔子以自己的言行给我们做出了很好的示范。从《论语》中我们能得到许多教诲和启迪。
在了解众多学习方法之前，我们应先端正学习态度。子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”是的，懂了就是懂了，不懂就是不懂。不要偷懒，不要碍于面子，不懂装懂、自欺欺人。不能作“半瓶子醋”。在知识与学问面前容不得半点虚假。在如今的学习中，这一点我体会得更深了。不懂的要马上要问同学或老师，不然就会延误明天的学习。不懂又不问的知识堆积多了，就会成为以后学习的巨大绊脚石，贻害无穷。
另外，在学习中不仅要知其然，更要知其所以然。彻底搞懂，搞清楚，举一反三。无论是哪一门学科都要胸有成竹，真正做到“知之为知之，不知为不知。”。
有了端正的学习态度，还要有良好的学习方法。《论语》中关于学习方法的论述散发着钻石般的`璀璨光芒。“温故而知新”“学而时习之”等等，无不是我们学习中的好方法。而我感到尤为重要的是“学而不思则罔，思而不学则殆。”
学会思考，善于思考，是体现我们学习能力强弱的重要标志。无论是学习还是考试，都需要我们在思考中把学到的知识灵活运用。单靠死记硬背，大误学习，而且越学越迷茫。再说到学习中，只思考不学习危害更大。荀子也说过：“终日而思，不如须臾之所学。”脱离学习活动的凭空思考，那便是闭门造车，空中楼阁，无所依托。学习中必须把二者紧密结合起来，边思边学，边学边思。并要在学习中提出问题，思考问题，解决问题。带着问题去听讲，能达到事倍功半的效果。学与思在学习中不紧密结合，绝对不可能做到“温故而知新”。温故的过程始终贯穿着思考，在思考中温故，才会加深理解，加深记忆。
有了端正的学习态度和正确的学习方法，会把我们的学习提高到一个新的层次。会为我们长期的学习铺平道路。当然，学习中不止需要这两点，还有许多技巧。但这两点是学习好的前提，是钥匙，至关重要。
这是我在读《论语》中的一些浅薄的感想。在《论语》这座宝库里，有无数的宝藏等我们去学习开采，我们也一定能在这宝库中有更多的体会和感悟。
论语读后感范文 篇3
《论语》是我国经典作品之一，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下”可见论语在历代的统治者心目中的地位。《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。其核心是“仁”，即对人的尊重和仁爱。它是语录散文体，它与《大学》、《中庸》、《孟子》、并称四书。
《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”，谈的是学习方法和学习态度，告诉我们要经常地复习，温习学过的知识，以快乐的一面对待学习。现在学生平常不学习，不复习。一到考试忙的焦头烂额，抓耳挠腮。如果他每天复习好功课，也不至于考试时东瞅西望。
“人不知而不愠，不亦君之乎”谈的是修身养性，告诉我们要学会宽容，不能因一点小事就与别人发脾气。现在是快节奏的社会，人与人经常产生摩擦，如果处理不好，就会产生大麻烦。我们要学会宽容、谅解。这样才能与别人和睦相处，才能使社会变得愈来愈美好。
“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们学与思是辩证关系，强调读书的重要性，学是思的基础，思要在学中进行，二者相辅相成，不可偏废。我认为只学习不思考，将会变成书呆子；只思考而不学习，那他是在空想。我们应该在学习中思考，思考中学习。
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本；本立而道生，孝弟有也，其为仁之本与”，这句话告诉我们孝是做人的根本，如果没有孝心就谈不上做人了。孝顺父母，顺从兄长，这就是做人的根本。现在有些人不孝顺父母，也不赡养老人，父母生我们养我们非常不容易，我们应该多帮父母做家务，将来长大好报答父母的养育之恩。
读了《论语》后，我非常震撼，一部书里竟然有温习功课、反省自己、诚实做人、宽容他人。为理想而奋斗，取长补短等许多方面的知识，每句话都非常深奥，需要反复理解，才能明白它的多层含义。怪不得有“半部论语治天下”的说法。我们应该以《论语》为榜样，严格要求自己，这样我们才能做一个具有良好品质的人才。
从《论语》中，我学会改进自己，读书中我在反省自己——我以为自己善良、宽容，但孔子的`那种心境，我真的没有。我们总是把简单的想成复杂的，把容易的想成困难了，其实真理告诉我们的道理是最简单的，每个人的许多点点滴滴片片断断，有好的，也有坏的，就让我们在这简单的道理中一点一点改进吧。
论语读后感范文 篇4
随着百家讲坛这样一个面向大众的学术交流平台的推出，让我们认识了易中天、于丹等文学大师，他们用平实的语言，为我们刻划了一个个生动的历史人物形象、为我们重新定位了中国古典文学的地位，正如于丹所说：真理永远都是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样。于丹用这种朴素的心态为我们描述了孔子的思想在当今也能普遍适用的法则。
仔细回想起来，我们今天的工作和生活，也是离不开这些生活的理论的。尤其是在工作方面，孔子主要提出了几大建议：
一、做事要有分寸，要有公正的心态。
在做事分寸上，孔子认为“过”和“不及”都是要尽力避免的，“过犹不及”嘛！孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽待所有人的过失，“以直抱怨，以德报德”正是一种分寸的体现。如何保持分寸呢，就是用公正的心态，坦然面对一切。
当我们做一件事的时候，需要有一种习惯，去问问自己，这样做合适吗，这样做公平吗？有时候为了完成个人工作，而破坏公司的规章制度，表面上看是为了让工作更有“效率”，实际上则是对公司制度的践踏，破坏了现有的工作流程，将会让更多的人失去应有的“效率”。
二、做事要积极，说话要谨慎。
孔子鼓励的是少说多做，其实也是避免“言多必失”。
在当前以服务为主的技术型公司里，需要我们随时保持积极的工作作风，对于工作中发现的问题，都要保持积极的心态去世处理，因为同处一个团队中，无论问题是否是由自己的原因引起，事不关己的作风只能导致团队竞争力的丧失！
三、做事要谨慎。
在软件开发中，谨慎是一种必需具备的工作态度。因为在开发中，实现最终结果的`方法是多种多样的，但各种方法都会有自己的优缺点，认真恒量每种方法的缺点，并找出弥补的方法将会使开发过程逐步成熟而易于控制。
记得前不久公司举行拓展训练，其中就有个“过电网”的项目，在同一个队中的十多个成员，需要钻过大大小小的网孔而不能触网，而我们队幸运的全部过关，
不得不说这是团队全体成员齐心配合，谨慎行事的结果。
四、做事要尊重别人。
不尊重别人而给别人带来的伤害，就象小男孩钉在木板上的钉子一样，钉子拔了，你可以道歉，但是那个洞永远不能消除了。所以，做事前，考虑一下别人的感受，取得别人尤其是客户方面的认同才会得到相应的肯定。
事实上，孔子带给我们的太多太多，无论何时，怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸、让自己成为一个使他人快乐的人；多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。带给我们的将是真正的成功和内心的愉悦。
论语读后感范文 篇5
一个很偶然的机会，得到于丹的《论语》心得这本书，也没有好好看，一直搁在书架上，直到前一阵子我一时兴起，随手拿来翻了几页，我就被于丹深入浅出的解读给吸引住了。所以，接下来我便一口气将他读完，不敢说读完后对孔子的思想有了更深一层的认识，但是这本书确实让我对自己的工作和生活有了新的想法。
《论语》是我们从小学就开始接触的，在后来又陆陆续续学习一点，但是学得也不是很齐全，因为处在这样一个浮躁的社会中，我们都难以静下心去研究2500多年前古人的思想，于丹老师却做到了，她借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。
这些解读可以说是为我们提供了经典的快餐，在这些易于消化的经典解读中，于丹教授讲解的`仁爱之道也使我启发很大：仁爱是做人根本。仁爱讲求恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，他人的面容永远是我们表情的一面镜子。宽则得众，你对别人宽和，会换来世界给你的一个回馈。于丹在书中写道：读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子的教学的态度。这让我想到我的工作，我面对一群天真而顽皮得孩子，他们身上都或多或少有着这样那样的缺点和毛病，当他们的表现令我失望时，我总是责怪他们，用强硬的语气压制他们，学生也许是口服心不服，也许对我是畏大于敬，子曰：“己所不欲，勿施于人。”自己不喜欢的事情，也不要强加给别人，强迫别人去干。
那么，换位思考，如果我是学生呢，希望老师怎样和自己交流。尊重学生，平等对待学生，这也符合当今提倡的新型师生关系的特点。让学生徜徉在这种平等的师生关系中，让学生适应这种关系，喜爱这种关系，并将这种关系延伸到他的处世之道，这也不正是我们应该教授给我们孩子的吗？
我们读一本书，总是仁者见仁、智者见智，每个人都会有不同的感悟。虽说于丹这本书在网络上有颇多争议，但我还是想成为其追捧一族，毕竟和它偶然的邂逅，让我收获颇多，受益匪浅。于丹的《论语》心得对我是一种引领，它使我更用心的去体验每日的工作和生活。
论语读后感范文 篇6
于丹教授在《论语》心得开篇就提到：无言也是一种教育。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语·阳货》）孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？
对于无言也是一种教育，我把它理解为言传身教，而且要重于身教。俗话说：太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨。对于我们目前的教育，我认为言传有余，而身教不足，很多填鸭式的说教，其实它的说服力是非常苍白的，倒不如身体力行更能让人信服。
无言也是教育，看到这句话，让我想起一件往事。记得儿子刚上小学的时候，有一次他发烧了。我匆忙赶往学校的时候，正巧是课间休息。跟老师打过招呼后，我急忙来到儿子身边，摸摸儿子的额头，挺烫的，又向老师问了问情况，就打算带孩子回家，正当我要向老师表达感谢和歉意的时候，儿子忽然呕吐了，由于没有防备，一下吐了一地，我一边拍打儿子的后背，一边抬头问老师拖把之类的东西在什么地方，这时，只见老师一脸不满的神色，皱着眉，脸拉了老长，她一定是嫌弃我们把教室的地搞脏了，看到她那副表情，刚才从心底浮现出的感激之情一下子就荡然无存了。我想，孩子上多少节思想品德教育课，才能把老师那漠视的眼神从内心深处抹掉呀！小学是对孩子教育的启蒙时期，教师的德才学识、情感人格、言谈举止都会在孩子幼小的心灵中留下深深的烙印，所以，有时候身教更重于言传！
说到这里，让我想起了著名童话故事大王郑渊洁教育孩子的`故事，他在做客湖南卫视，跟节目主持人汪涵聊天时说：无论何时何地，都要给孩子做个榜样，即使自己不爱看书，只要孩子一出现，你就要拿起书本写写画画，如果你想让孩子孝敬父母，那你自己就要做给他看。有一次，郑渊洁买来大彩电后直接给孩子的爷爷送去了，儿子问他为什么不拿回自己家看，郑渊洁说：“爷爷奶奶活得没咱们长，以后咱们还能看上原子弹电视呢，所以先给爷爷奶奶看。没过几天，吃饭时，端上了一盘儿大虾，他让儿子吃，儿子让他吃，他说他不爱吃虾，儿子说：“你吃吧，以后我还能吃原子弹虾呢！”这，便是言传身教的结果。
在竞争日益激烈的现代社会中，在世风日渐浮躁的今天，无言教育更是彰显出它的难能可贵，无言就是要脚踏实地、默默无闻、甘于寂寞；无言就是要身体力行、以身作则，潜移默化。飞瀑之下，必有深潭，桃李不言，下自成蹊，相信言传身教必能结出累累硕果，愿无言教育在潜移默化中蔚然成风！
论语读后感范文 篇7
于丹教授在论语心得中引用一位英国女心理博士的话说：这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
读到这里，颇有感触，于丹教授所提出的，正是我们中国父母最欠缺，也是最值得思考的问题，这种以分离为目的的爱我们是怎么做的？
长期以来，由于受中国传统思想的影响，中国父母对于孩子过分溺爱，对孩子应该做的事情大包大揽，我们经常可以看到这样的画面，蹒跚学步的孩子不小心摔到了，家长慌忙跑过去把孩子扶起来，而从没想过让孩子自己爬起来。还有，孩子小的`时候，我们总是怕孩子把衣服弄脏，或把屋子搞乱了，什么事情都替孩子做好，甚至孩子很大了还喂孩子吃饭，我就在大街上看到一个母亲喂女儿吃馅饼，小女孩非要自己拿着吃，妈妈却怕她把馅饼弄到身上或撒到地上，偏不让她拿，这样妈妈一边喂，小女孩一边吃一边哭闹着伸手去拿馅饼。而等孩子上学以后，父母更是什么家务都不让孩子碰，为的是让孩子专心致志的学习，这时候的孩子，更是衣来伸手，饭来张口。说实话，目前我的孩子基本如此，而且每次吃饭，饭菜端到跟前，甚至连稀饭都准备的不热不凉，说心里话，自己也知道这样不利于孩子健康成长，也常对孩子说，妈妈对你这么好，实际上是“害”了你，将来你到社会上，一定会不适应的，跟从小做家务的孩子比起来，你已经落后了，还不如现在就开始锻炼自己。道理都明白，但就是做不到。好在，在我家，对孩子还是非常民主和平等的，经常跟孩子探讨一些话题。
总之，由于父母长期以来对于孩子过分的“帮助”，不仅妨碍了孩子独立意识、责任意识的培养，也不利于其健康成长，所以我国目前出现“啃老族”现象也就不奇怪了。
总在报刊、网络上读到国外的年轻人如何自强自立的故事，比如金凯平先生博文中提到的，患有遗传性肥胖症却在年满18岁毅然脱离父母羽翼庇护的澳洲鬼妹Rebecca，以及浪迹天涯的澳洲美女Tina的故事，都是值得我们当今父母和年轻人思考的。当然，我们也没有必要去效仿国外，当孩子18岁的时候，就把他推到社会上，毕竟我们的孩子跟外国的孩子所处的外部环境有很大不同，只是希望这种从小培养孩子自强自立的意识和社会风气能够逐步建立起来，那样，离给予孩子真正成功的父母之爱也就不远了。
论语读后感范文 篇8
《论语》是中国古代的四书之一，一直以来作为中华民族的子孙，我们都没有很好的去领会其中深刻的文化内涵和人生哲理，今天有幸读了于丹教授的《论语》心得，不由豁然开朗。通过于丹教授对《论语》的诠释，在那简短的文字、朴素的语言里让我们得到了一次心灵的洗礼，一种精神的升华，穿越两千五百年的历史沧桑，感受到远古圣贤们那种温暖，平和而不失庄严的人格魅力。
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这就是《论语》的思想精髓之一“忠恕”。他告诉我们无论身处怎样激烈的时代都应该调整好心态，做最好的自己，不强人所难，要严以律己，宽以待人，学会包容和理解。拿于丹教授的话说，就是你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。所谓，如烟往事俱忘却，心底无私天地宽，因为宽广的胸怀足以让我们在人生的道路上看得更高、走得更远。
“爱人”，“知人”是《论语》里孔子的另一个思想精髓所在。关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。我们只有具备了一种仁爱之心，才能达到孔子所说的，“己欲立而立人，己欲达而达人。能取其譬，可谓人之方也已。”的理想境界。当我们在做好自己有所建树的同时，还应该身怀仁爱之心，帮助他人，助人为乐，使我们的内心有一种“予人玫瑰，手留余香”的幸福满足感。
细读《论语》，仔细体会一番，它所带给我们的那种平和、淡定的精神之光时时触动着我们躁动游移的心灵。它告诉我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。当我们贫穷时学学颜回吧，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”无论生活多么的清苦，颜回都不改变乐观的生活态度，不被物资生活所累，始终保持一份恬淡安宁的心境。《论语》告诉我们不仅要做一个善良高尚的人，还教给我们君子之道，孔子谦虚的说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一个内心无比仁厚，宽和的人，不会计较得失，可以真正做到内心的安静、坦然。而强大的.内心足以化解生命中很多很多的遗憾。“君子不忧不惧，不怨天，不尤人，上学而下达。”纵然我们离君子的距离还远，我们也应该不断学习，做最好的的自己，从今天做起，让自己成为内心完善的人，只有内心有了一种从容淡定，我们才不会被人生的起伏得失所左右。愿我们的生命在这些智慧光芒的照耀下不断得以提升，使我们的生命充满价值，充满意义。
论语读后感范文 篇9
歌德曾经说过：“读一本好书，就仿佛和一位高尚的人谈话。”每个人在追求知识、追求真理的人生道路上，有时不免会感到迷茫，我亦是如此。而她就如同拥有了一双隐形的拨开迷雾的大手，总能引领我冲出一切迷雾，走出一切迷茫和不解。
《论语》一书记录了孔子及其弟子感悟一生的种种言行，虽简短却总能以一句有一句的话语直扣人心，阐述了许多做人做事的道理。有人说，《论语》是一本十分乏味无趣的书籍，既无小说的通俗易懂，也没有诗歌的风华韵律，不知从何读起。我刚开始阅读的.时候也是如此，但之后再深入地阅读，细细品读每字每句，就慢慢发现了乐趣。
在《论语》这本书中，给我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们是学生，现在的主要任务是学习。我们每天都会学习到一点，每天都要学会积累。在每天晚上睡觉前思考：你今天做得怎么样：帮助别人做事有没有竭尽全力？与朋友交往有没有诚心相待？老师传授的知识有没有用心温习？这所有的一切，都在讲一个字——心。
个人都会有私心，关键取决于你是否跟着心走，会不会为了一点私心而去欺骗自己，违背自己的内心。
这是发生在我身上的一个真实的案例。在一个烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考着一道很难的数学题。脸上的汗水随着脸颊一颗一颗地流下，滴在了纯白的草稿本上，印下了足迹，似乎在证明我付出了多少努力。想着想着，我灵光一闪，给图形加上了两条辅助线，就轻轻松松地把难题给解出来了。之后，我装出来一副解难题的样子。看着同学们在低头苦思的样子，暗想：待会儿有人问我会不会的时候我就直接说不懂吧，这样就我一个人会解这题，老师一定会夸我的。想到这里，我不禁暗暗地笑了。过了一会儿，一个平时跟我十分要好的同学问我会不会那道难题。不能告诉她！可是她是我的好朋友啊，但是说了，就不会被夸了。对！就说不会吧。我刚要说出口，可好像有什么东西卡在喉咙里，怎么也说不出口。一抬头，就对上了她那充满真诚和渴望的目光。那一刻，我开始犹豫不决了。她平时经常帮我解决问题，有什么好东西也会和我一起分享，我不能那么自私！“我来教你吧。”这话一说出口，我的心情也跟着愉悦了，还看到了她眼里的欢喜。之后，又有陆续几名同学来询问，我也都耐心地给他们讲解。那一次，我彻底地明白了什么是快乐。朋友间的真诚相待是我在《论语》中学到的最好的一课。
从古至今，有多少文人墨客赞美《论语》，我喜欢这本书。《论语》的点滴，每一页纸，每一个字总能直抒我的内心。“凡事应跟随内心深处最真实的你而去努力”是我在书中上得最好的一课；“随心”是我在《论语》中最深的记忆！
论语读后感范文 篇10
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子；像雨露，滋润我向善的灵魂。
在《论语》中我看见一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成；“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步；“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的'事，重要的是把握好自己的心态；“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学；“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西……
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人！
《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我们向上的阶梯。
论语读后感范文 篇11
20xx年冬日的一个午后，偶然看到于丹老师在央视百家讲坛解读《论语》，她说《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。听后有点好奇，我迫切地想要看它、读它。
初识《论语》还是在学校的课本上，那时年少不知世事，觉得此文甚是难懂。看一年年月圆，赏一次次花开。而今的我，心境自然不同于孩童时代。工作中、生活中，总有不如意的时候，看一段孔子的语录，思绪仿佛回到了两千五百多年前，闭目沉思，不管古代还是现代，道理总是一样的。你曾经为朋友之间的争执烦心，难以释怀吗？孔子的学生曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣”。意思是老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字了。于丹老师在百家讲坛给我们讲了一个小故事，来证实这个道理：说一个老和尚把一个过河的姑娘背到了对岸，小和尚惊得瞠目结舌，却不敢问，强烈的好奇心在走出二十里地之后再也按捺不住，说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背姑娘过河，老和尚淡淡的告诉他，我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？道理很简单，孔子教会我们，以宽和之心待人，才能真正放下。然后，你的心境是才会轻松、愉悦。
结合目前的形势，企业正处于困难时期，我们仍像从前一样早出晚归，披星戴月，坚守在自己的岗位上，却拿不到全额工资，或许有人会抱怨领导，抱怨我们的劳动没有得到合理的回报，但是静下心来想一想，有市场必然会有竞争，当困难出现的时候，抱怨和猜忌解决不了问题，是在做无用功。《论语》里有个故事叫子贡问政，讲的是一个国家必须具备的`三要素，足兵、足食、民信。如果必须去掉两条，只有民信不能丢，我们可以没有武力保障，可以缺少粮食，但是，没有了信仰以后的崩溃和涣散，才是最可怕的。他认为，信仰的力量足以把一个国家凝聚起来，那么凝聚一个企业的力量应该绰绰有余了吧。把做无用功的精力拉回来，做好自己的本职工作，精心操作，确保安全生产。除此之外，请你想想如何节能降耗，为自己的企业贡献一条金点子吧，人的能力有大小，再小也是一种力量，有了这种力量，我们就能走出困境。
窗外飘起了小雨，轻轻地跌落在玻璃上，有点冷，这样的天气，泡一杯浓浓的咖啡，捧在手心里，深深地吸一口，暖暖的，很贴心。在窗边的藤椅上坐下来，小心翼翼地翻开《论语》，每次解读，都会有不同的感觉，有新的发现。
论语读后感范文 篇12
心得皎皎明月，虫鸣叠叠，秋风入窗，夜长无眠。一个人，一盏灯，一杯淡茗，一丝愁绪。当翻开《论语》，所有一切都已化为沉淀，畅游书海，仿佛诵读之声环绕耳边……
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。
（一）天地人之道
孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。生活这样艰苦，为什么能自得其乐呢？其实，主要是在于你的人生态度，在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
（二）处世之道
在现代社会中，处理人际关系至关重要。子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”（《论语·颜渊》）看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。所以，与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。“以直报怨，以德报德。”即可。
（三）君子之道
这里的君子一般是泛指才德出众的人，在《论语》中，随意就可发现这二字，可见君子的重要性。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）连孔子都愧称君子，不难发现君子的标准之高。孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的'人，他要胸怀天下，奋发有为。
（四）人生之道
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”很多人都感叹光阴流逝之快，但孔子在看着流水兴叹的同时，也给大家描述了这样一种人生轨迹：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。（《论语·为政》）孔子提出的这六个人生轨迹，对我们现在仍有很多启迪意义，关键是我们如何领悟这其中的智慧，去实现自己的人生价值。
总之，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
窗外落花纷纷，合上书，闭上眼，闻着淡淡花香，细细咀嚼论语之道，我发现自己又多了一份从容和坦然…