当前位置:贤学网>范文>读后感> 《红楼梦》读后感

《红楼梦》读后感

时间:2023-08-19 07:33:58 读后感 我要投稿

《红楼梦》读后感(精华4篇)

  当看完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收获,此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面是小编为大家整理的《红楼梦》读后感,欢迎大家分享。

《红楼梦》读后感(精华4篇)

《红楼梦》读后感1

  “花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴。”每每念及此句,唇间似乎生出万朵生机,嚼出喜悦的味道,以至于让我常常想那宝玉改珍珠为袭人,莫非也是曹翁认为她是个芳香而非圆滑女子的暗示呢?自始至终,人们频频把重点落在“袭”上,固执地把袭人安在奴性虚伪的一列,却忘了原诗的明媚动人,忘了这个冷暖自知的女子的真容。我倒更愿去相信,袭人是从桃花林中走出的温婉女子,把自己活得那么真实而又那么从容。

  一个人,总要带着情感活着,才不会把生活变成一池死水。世人纵爱宝钗,却无法否认她的冰冷与无情,相比之下,袭人浅笑款款,富有温度,更让人渴望亲近与触碰。金钏含羞投井而死,袭人闻得消息“唬了一跳”想素日同气之情,不觉流下泪来。而宝钗那段为后人所诟病的安慰王夫人的冷言,除了令人心寒,更觉隔离,失去了人情的味道。诚然,宝钗的冷静世故一以贯之,并无法妨碍她在世人心中的地位,但我认为,人唯有真实地带着情感,才得以有温度地活着,才能够人生而为人的那么一点不同。

  二月十二,花朝节,袭人与黛玉同一天生辰。既人人皆知曹翁厚爱黛玉,又如何体会不到他对袭人的欣赏呢?否则为何单单赠给她一“贤”字,让她与黛玉享受同等殊荣呢?世人的无端猜忌,是比不上作者对于自己塑造人物的了解的。

  不同于其他的奴仆,袭人有着很强的忧患意识,这一点是她被众多人欣赏而得以安稳度日的重要原因之一。“情切切良宵花解语”,袭人以自己为引,令宝玉定下了规矩,无一不是为了宝玉的将来担忧。人们常常指责她与王夫人的那段对话,难道声泪俱下的她要被完完全全否定吗?难道她对于宝玉的殷切而深重的担忧真的不值吗?作为一个奴仆,甚至说作为一个担负起照顾贾府命——宝玉的`责任的奴仆,难道她也须步晴雯草草了结一生的后尘吗?答案是否定的。

  人们向来厌恶袭人对宝玉妻室地位的追求,认为她费尽心机,用尽手段,作为一个奴仆,必须抹掉对于爱情的憧憬和向往?那么怀着等级观念的我们才更该摘下有色眼镜,而非人云亦云。对于有明确理想目标的袭人而言,她不过是为自己的理想而奋斗,并非是伤天害理的勾当。况且那些无端推断出来的所谓的真相,是难以证实她的不择手段的。

  许多人称赞“风流灵巧”的晴雯,率真个性,蔑视主子,不卑不亢。但是怕你我皆忘了,回到那个时代,“晴有林风”又如何?她终究不是千金小姐黛玉,没有任性的资本。没有袭人的角色意识、忧患意识、有长远目标的追求,更不懂善解人意,化解矛盾,即使再与众不同,也注定草草以悲剧收场。“晴卿不及袭卿远矣”怕早已道破结局。

  我们不得不承认,身为钗副的袭人是个以宝玉为中心的圆,做到了完美,然而正因如此,没有缺口,她无法如宝钗一样望见更远的世界。但是,哪怕是这种拘束与囚禁,她也是欣然接受地,她安安顺顺地活在属于自己的世界里,不卑不亢无所怨尤,把一切都做到了细致。

  我想,袭人的确将自己活成了“武陵别景”的桃花,花开花落即为始终,自知冷暖即是从容。

《红楼梦》读后感2

  纵观中国文化的历史长河,不难采集许多璀璨的明珠,其中一部《红楼梦》人人推崇,堪称绝唱。然而《红楼梦》的兴衰之史,实为一种说教,其耀眼之处是劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为红楼梦,是希望世人能够从人生大梦中清醒,不要被功名、金钱等所诱惑,去理解人生的真正价值,人生的真缔所在。红楼为梦,人生何时何地不如梦境一样?我们每个人都可以回想一下过去,曾几时,不是被梦境所萦绕?只是有些人能从梦中清醒,而有些人还继续在梦中沉迷。

  读罢红楼,心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点,但总是觉得那不是全部。

  红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的,就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜,青梅竹马,到长大后的坠入爱河,曹公简直就是顺水推舟,让读者感到,世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然,几乎没有人怀疑过,它的出现是那么纯洁,纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的'代名词。

  黛玉性格里独有的叛逆和孤僻,以及对世俗的不屑一顾,令她处处显得特立独行,卓尔不群。花前痴读西厢,毫无避讳;不喜巧言令色,言随心至;崇尚真情真意,淡泊名利……种种这般,都使得她象一朵幽然独放的荷花,始终执著着自己的那份清纯,质本洁来还洁去,一如碧玉般盈澈。

  用一个普通人的眼光看她,最欣赏的还是黛玉的诗情画意,灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对,总是才气逼人,艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情,清寒入骨我欲仙的画意,还是草木黄落雁南归的凄凉,花气温柔能解语的幽情,无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。

  最叹息的是黛玉的多愁善感,红颜薄命。黛玉的身世,注定了她的孤独无依,而她的性格,又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹,可是这里没有她可以依靠的亲人,没有她可以倾诉的知己,只有风流多情的宝玉让她芳心暗许,却又总是患得患失。于是她无奈着。

  “天尽头,何处有香丘”,悲哀着“三月香巢已垒成,梁间燕子套无情”,伤感着“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜”,终落得“一缕香魂随风散,三更不曾入梦来”的凄凉结局。

  与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因,还不如把责任归到万恶的封建社会,以元春为首的封建集团无情地扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述,那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧,苦不堪言,使我的思想静止不前,这不是切肤之痛,却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的感叹。

《红楼梦》读后感3

  中国有着辉煌灿烂的文化,有着无数经典的文学作品,而《红楼梦》是世界文学殿堂的奇葩,是世界文化的灿烂瑰宝,是我们的文学宝藏。作为一个中国人,我们每个人都应该深阅它,并理解它所表达的深意。

  曹雪芹作为一个落没大家族的子弟,从一个衣来伸手饭来张口的小公子突然转变为家徒四壁的穷人,他体会了那个时代的人情冷暖。从他的描绘中我们可以在《红楼梦》中找寻它的实际价值,从中找到我们这个时代所需的东西。

  贾宝玉作为一个集万千宠爱于一身的贵族公子哥,在外人看来应该是个傲气冷漠的`人,却会说出“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿,便清爽;见了男子,便觉得浊气逼人”这种话。虽说娇生惯养有点小脾气,但对女子却是极好的。他会因为林妹妹心情不好而放下架子去哄人;会因为对自己的丫鬟发了脾气而去道歉;会拿出一箱子名贵扇子给晴雯撕,就只因为她喜欢撕扇子。而贾府作为一个大家族,但是对待外人却也是十分仁慈的。就比如说刘姥姥。刘姥姥曾两次到贾府去攀亲戚,不但没有被敷衍对待,反而得到了不少的好东西。虽然说不是人人都是以真心相待,但也没有仗着家大业大而欺负人。这些都体现了社会主义核心价值观中要求做到的平等。不是一个人要做到平等待人,而是整个社会都要做到。作为一个中国人,我们都要做到平等待人,在实际生活中努力实践它。

  贾雨村作为一个文墨描写并不多,却极其关键的人物,他的变化让人难过。曾作为一个穷书生的时候,他连上京赶考的钱都没有,是当时仍富裕的甄士隐给了他银两,让他能去考试。后来他才可能成为进士,成为一方知府。然而他在处理薛蟠打死人并强抢民女这件事上,因为畏惧四大家族的势力,而放弃了作为一个官的应有的品质。且那被强抢的少女是他恩人甄士隐的丢失的女儿,他也没有帮助这个孤苦伶仃的女孩。他的这些做法,在我们这个时代来说,就是缺失了社会主义核心价值观中的公正、法治、诚信和敬业。为官,贾雨村没有敬业、公正。为人,他和那些知实情却熟视无睹的人一般,没有诚信待人。这一切,都导致了这个社会的不法治。而作为新时代的我们,我们不能如此,我们一定要努力践行社会主义核心价值观。

  带发修行的小道姑妙玉,本来常伴青灯古佛之人该是有一颗大慈之心的人,可她却为人尖酸刻薄,傲慢无礼。就拿刘姥姥进大观园一事来说,当贾母一行人来到道姑们修行的院子,妙玉便差人去上了茶,茶自然是好的。贾母一高兴就赏了刘姥姥半杯茶。待大家喝完茶之后,道姑收拾茶具,这妙玉便指着刘姥姥用过的杯子说,这等脏污物就不要了。贾府中身价比她高许多的人都不曾如此,她到是如此。待人和善本就是中华民族的优良传统,我们每一个人都应该学会。千万不要学这种人的做法。

  《红楼梦》当真一本优秀的作品,我们真该好好学习,体会其中乐趣。

  品红楼,体真情!

《红楼梦》读后感4

  我始终的认为曹雪芹本身不是想表达那种形而上的所谓出世哲学,或者说他是为了表达一种个人信仰观点,也许我今天所分析的也并不是他当时内心所要表达的,但却会是他骨子里,灵魂里有这么一种潜意识的存在。

  就像我认识一个人要和他成为朋友,通过他和我的交流去洞察他这个人的本性,是我交朋友前必须要做的,这其实是一个道理,红楼梦这本书是曹雪芹的语言,我们不能只理解他语言的含义,而不去认识他内心的灵魂,有人说读书就是交朋友,书就是你要结交的朋友,想结交一个朋友,你不能只懂得他的语言,而要透过语言,了解他的本性。这就是白先勇和蒋勋他们解读的特点,他们只是了解了语言,没有深入到曹雪芹的灵魂中去,也许会误解,也许会歪曲你这个“朋友”的意思,当然这不是绝对的,仅供大家评断。

  红楼梦开篇曹雪芹其实是设计了这两个神话,一个是神瑛侍者,一个是石头,神瑛侍者的浇灌绛珠仙草和凡心偶炙我觉得是一种代表“情”的灵魂,于是这种灵魂最终给了贾宝玉,但同时给予贾宝玉的还有一块受到历炼而无才补天的石头,带着去温柔乡享福的欲望,这块石头也自然成了宝玉身体的一部分,他们和宝玉一起降生到凡间,这两者的结合就是一个真正的贾宝玉,他之后屡次的摔石头,其实本质就是一种情与欲望的偶尔冲突。

  来到凡间,通过贾宝玉的逐渐成熟,他受到警幻仙姑的告诫,这都是为了让他觉悟,觉悟这种“情”的不可依赖,当然点醒最终没有成功,因为人生往往是需要去经历,于是贾宝玉经历了人生,最终在晴雯死的时候,开始逐渐的醒悟,当晴雯尸体被焚烧的`那一刻,他写出了“及闻櫘棺被焚,惭违共穴之盟”的《芙蓉女儿诔》,压垮宝玉的最后一根稻草,是之后林黛玉的死,彻底的让宝玉“悬崖撒手”。

  但曹雪芹在开篇,为什么要设计一出让石头回归的戏?我们都知道,最后石头回归了大荒山,其实这才是一个容易被我们忽视的重点,曹雪芹最后是把宝玉的那块有欲望的石头,让它回归到了石头的本真,而不是要诠释贾宝玉的出世,因为这块无才补天的石头,才是曹雪芹一开始寄托的灵魂,石头从无欲到历炼产生了欲望,最后通过温柔乡的经历,又回到了大荒山无稽崖,成为一块没有欲望的石头,一个人生就是这样一个循环,最终无欲才是自己的灵魂解脱,这就是曹雪芹赋予石头所要表达的人生哲学。

  这让我想起《庄子》里的一种人生智慧,延伸出我们今天能理解的意思,就是你的幸福,源于你自己把你的欲望控制在你的获取能力之下,也就是说你的欲望要小于你的获取能力,你就是幸福的!这也许恰恰是曹雪芹的一种最后灵魂的回归,用石头来告诉我们,欲的缘起缘灭,而不是让我们出家当和尚,所以,贾宝玉只是一个皮囊,无才补天的石头才是曹雪芹,往往我们最先知道的,却是最后容易忽略的!

【《红楼梦》读后感】相关文章:

红楼梦读后感 红楼梦读后感推荐语10-20

红楼梦读后感精选06-15

红楼梦读后感05-13

[精选]《红楼梦》读后感07-05

《红楼梦》读后感06-13

【精选】红楼梦读后感07-06

[精选]红楼梦读后感07-06

(精选)《红楼梦》读后感07-08

(精选)红楼梦读后感07-07

《红楼梦》读后感(精选)07-08

Copyright©2003-2024xianxue.com版权所有