《红楼梦》读后感
读完一本名著以后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的《红楼梦》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《红楼梦》读后感1
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”黛玉低吟着的这悲凉诗句一向被古往今来的独孤人士吟诵至今。似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲惨结局，以及其中蕴涵着的封建社会独有的苍凉与无奈。
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，为清代的曹雪芹所著，又名《石头记》，全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了四大家族的兴衰，揭示了封建大家族错综复杂的矛盾，表现了封建社会的`腐朽与堕落。作者曹雪芹以他清新自然的笔触，将人物刻画的入木三分；把事件描绘的淋漓尽致；对情节把握的炉火纯青，令我钦佩不已。
记得初读《红楼梦》时，我是怀着一种压抑的情绪，对它的兴趣也并不大，贾宝玉的女声女气、林黛玉的哭哭啼啼、王熙风的心狠手辣都使我厌烦，总之，这本书只是记录了晚清时一户人家的兴衰史。可通过最近的细细阅读，随着见解的丰富，这本书在我心中有了更深远的寓意，尝到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”所包含的一个朝代和家庭兴亡盛衰的滋味。
这本书的人物个个栩栩如生。有多愁善感、才思敏捷的林黛玉；有豁达大度、雄心勃勃的薛宝钗；有尖酸刻薄、心狠手辣的王熙凤；也有心直口快、开朗豪放的史湘云，其中我最敬佩的便是贾宝玉。他善良正直，拥有一颗主仆平等之心；他平易近人，对待别人友好和善；他自由不羁，敢于挑战封建社会的制度。
这本书的故事件件耐人寻味。从《宝玉摔玉》中，表现出他对世俗的鄙弃；对礼教的蔑视；以及对黛玉的痴情。从《黛玉葬花》中，揭示了她多愁善感的性格；如履薄冰的生活；以及像落花般漂泊无依的命运。从《宝钗扑蝶》中，说明了她栽赃嫁祸的恶毒；追求爱情的勇气；遇事不乱的冷静。
靠在书架上的《红楼梦》，静静的散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内涵，传承着深刻的思想，透散着醉人的感伤。不禁让我想起冰心的那句名言：“读书好，多读书，读好书”好的书籍值得我们去阅读、去欣赏、去细细品味……
《红楼梦》读后感2
昔日的大观园张灯结彩，气势宏大，热闹非凡；昔日的潇湘馆凤尾森森，龙吟细细，泪痕斑斑。一曲红楼，却只闻那千红一哭，万艳同悲。
你轻蹙眉头，微拂轻袖，像朵出水芙蓉，倚着窗儿，你那凄凄的“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”伴着你那晶莹的泪水，不禁要叹息，这偌大的一个大观园，却有谁能了解我的愁？大观园和你那一身的病，使你那明澈的眸子黯然了。你的多情只能换来一份镜花水月缘。
你冷眼看着这贾府，凤姐“机关算尽太聪明”，那些阿谀奉承也看尽了，功名权贵不过也就是水中的泡影罢。一声叹息，一片哀愁。
你，阆苑仙葩——林黛玉。因不堪那金玉良缘，你带着一份凄凉离去，潇湘馆人去楼空。
这就是你让大家看到的你，看到的阆苑仙葩与无暇美玉的悲剧。合上《红楼梦》，拨开历史的迷雾，真正看到的，是贾史王薛的兴亡盛衰，看到的是在封建道德观念中受迫害的人。风水轮流转，一个朝代、一个家族的盛衰只在转眼间。因为在那封建时代，宝、黛二人被迫分离；因为权势利禄，才有在贾府之人精心设计下的金玉良缘。这些，并不是凑巧。这一切，要告诉我们的不止是历史的变化，不止是对过去权势对百姓的迫害的抨击，不止是对腐败黑暗社会的批判，更是对毒害人心的封建观念的反对。
同样，这也是一场没有硝烟的战争，封建社会破坏了一场美好的婚姻，这样一场较量，一边是反对封建追求自由，一边是功名权贵荣华富贵，也是你，一个弱不禁风的女子，同样也是一个生性孤傲的`封建叛逆者，看着封建观念像一团雾笼罩着这儿，你如一缕微弱的光，想突破它却不能，追求的美好遥不可及，这是你的凄凉，也是你的可贵之处，欲求不能，只好作罢，但至始至终怀揣着一颗追求自由的心。一曲红楼，带来无数的叹息。
昔日的林黛玉素雅如芙蓉，只任风雨来袭，心比天高，只为追求美好，憧憬未来，怎奈那大观园只留下她模糊的泪水。一曲红楼，却只闻那千红一哭，万艳同悲。
《红楼梦》读后感3
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味?
——题记
花开花落，云卷云舒，滚滚红尘演绎出中国历史的博大精深，繁华褪尽，留给我无限的启迪。在拜读着曹雪芹的《红楼梦》时，我看透了世间的悲欢离合。
曹雪芹是清代小说家、《红楼梦》的作者。字梦阮，号雪芹。他是一个旷世奇才，虽贫穷，但他创作了这部著作。喜欢这部名著，更喜欢其中那栩栩如生的人物。
宝玉情
"潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤"!这就是《红楼梦》的主人公贾宝玉。他出身于显赫的封建大家庭里，却是一个叛逆者，他一心追求真挚的感情，毫不顾及家族利益。他和黛玉终究阴阳永隔。一个身心俱碎，含泪九泉;一个万念俱灰，遁入空门。封建社会，给他造成极大的`痛苦。
看透世间，我读懂了他.......
黛玉传
"可叹停机德，谁怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。"那黛玉的美貌，叛逆的思想，为那花残落到的叹息，无一不浮现在我眼前。她的美貌连王熙凤也感叹："天下真有这样标致的人物!"她的内心敏感，葬花时，她追问："天尽头，何处有香丘?"用"一抔净土掩风流"。听人唱起"只为你如花美誉，似水流年"，便顺口吟成"一朝春尽红颜老，花落人亡两不知"的名句。
看透红尘，我读懂了她......
之所以喜欢《红楼梦》，是因为作者"披阅十载，增删五次"的刻苦，是因为那动人的故事情节，是因为那才能不凡的王熙凤、大大咧咧的史湘云、淡然冷漠的惜春、村气十足的刘姥姥......
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴。
听一曲红楼吟唱，看世间悲欢离合，梦一回红楼沉醉，品红尘滚滚......
《红楼梦》带给我的不仅是动人的故事情节，也为我编织了一个美好的文学梦.....
《红楼梦》读后感4
看了石头记真正能吸引我的人物也就那么几个，上次写了宝钗的是是非非，今天就写下红楼梦重要的人物——世外仙姝寂寞林的林黛玉吧
说到林黛玉，广大读者首先想到的就是第一回，在西方灵河岸上三生石畔有绛珠小草，日夜受到神瑛侍者的浇灌，由于侍者要下世为人，绛珠草也要下世为人。神瑛侍者是凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，而小草下世是为了报昔日的浇灌之恩，用一生的泪水来报答。以这么一个故事来吸引了读者更加深入的看石头记，我就是其中的一位读者。
说到林黛玉这个人物有很多的迷需要思考，其中最值得思考的就是其死亡的方式，如果按照刘心武先生所说的死亡方式还是续书者的高鹗所续的后40回中黛玉的死亡方式那种更接近曹公的意思呢，这也是值得思考的一个问题。
如果按照刘心武先生在CCTV-10百家讲坛所说的，黛玉是沉湖而亡的'说法，看上去还有点可信的成分。刘心武先生以往在百家讲坛说的可卿之迷，文本证据不怎么充分。但是在黛玉这个问题上，参考的文本就多了些，其中就有了脂批的部分。看上去有点依据，但是说到沉湖这个事情上，遭到的非议就多了。在下不成熟的看法是黛玉是双重原因造成的，忧郁+疾病，还有泪尽。
而从高鹗的续书的98回，说黛玉因为宝玉娶宝钗含恨而死，也说的过去，到底黛玉的死亡方式到底是什么至今我也搞不明白，但是从我看的脂本的情况，虽然才看了不到30回的庚辰本（我是细看的），里面提到了几处，都说的黛玉泪枯这样类似的字眼。因此，我觉得黛玉的死亡就应该是泪尽，泪枯而终止自己的一生，就象第5回，12支曲最后的当中的一句：欠泪的，泪已尽，也能说明黛玉是下世还泪的，泪尽，泪枯了自然自己的生命也就终止了。
以上是我的最肤浅的看法，石头记本来就是一部值得大家共同研究的小说。有什么不足评论提醒我哦。
《红楼梦》读后感5
桐阶月暗，连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。潇湘馆里，香魂一缕随风散，苦绛珠魂终归离恨天。忆颦卿种种，悲恨相续。
悲，如此绝貌，竟香消玉殒。初入贾府时，闲静似娇花照水，行动似弱柳扶风；心较比干多一窍，病如西子胜三分。能将古时四美之首西施比下，说黛玉有那“倾国倾城”的貌丝毫不为过，但在那”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府，寄人篱下的娇花没有遮蔽，终是变成残花。“两颧红赤”“颜色青黄”，病终的黛玉早已被折磨得容貌憔损，在冷冷清清的潇湘馆里，香魂归天，悲乎！再无容貌似其者！
又悲，伶俐才情，个性解放终是昙花一现。黛玉的俏谑正如薛宝钗所言：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了，幸而凤丫头不识字，不大通，不过一概是世俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，用‘春秋’的法子，润色比方出来，一句是一句。”正是颦儿柔弱俏黠，才使她在贾宝莺歌燕舞，花红柳绿的世界里成为皎洁的白月光。颦儿一去，再无人悲唱《葬花吟》；颦儿一去，《柳絮词》已成绝唱；颦儿一去，鲜花着锦的大观园也暗然失色。她叹绿珠为石崇殉葬的不值，她赞红拂私奔的壮举，她悲五美凄惨的结局……一切都随黛玉的死，随风散尽，有如昙花一现，虽短暂，但也极致美丽。悲乎！再无才情似其者！
恨，木石烟缘终败于金玉良缘。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，青梅竹马，又惺惺相惜。如此天造地设，却有违于封建礼教。“金玉良缘”将两人拆散，“木石姻缘”碎了一地。常言道：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？可两人相隔的不是遥远的银河，而是一整个社会，两人奋力也摆脱不了的`枷锁，跳不出的牢笼。上一世绛珠受甘露灌溉，下一世颦儿以泪还恩。可惜，再多的情也被羁绊。恨无常！
花落人亡两不知，红消香断有谁怜？呜呼哀哉！
教师点评：掩卷沉思，泪水长流。宝玉和黛玉悲剧式的结果，让我们感怀不已，用“悲恨”两字形容黛玉是很贴切的，其容貌才情超乎众人，却悲恨相续，你对黛玉的理解到位，__语言也优美典雅，读来令人回味无穷。
《红楼梦》读后感6
曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与梦想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和梦想色彩的杯具形像。二百多年来，不知有多少人为她的杯具命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。
然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢她为什么有如此强大的艺术魅力她究竟美在何处、动人在何处应当说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种杯具美。当人们说《红楼梦》是一部杯具时恐怕首先是指宝黛感情的杯具；其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同杯具。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。真正的杯具总是动人心魄的，因为杯具是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其杯具就越壮美，越深刻，越动人。
为了突出林黛玉的杯具性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，并且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，仅有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。
我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者经过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的.妹妹”，则别有一种风范和神韵：
曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容；作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的杯具性格之美。
《红楼梦》读后感7
贾元春是贾宝玉的亲姐姐。因为她生在大年初一，所以取名元春。她被选为了贵妃，皇帝恩赐她回家省亲，贾府特意建了一座大观园。
终于等到了正月十五，元春回家了。贾府张灯结彩迎接她，那场面真是热闹、隆重！红楼梦第17回、18回就写了贾元春宁国府归省庆元宵的情景。
从这一章里边儿我读出来皇妃回家真是不一般！为了迎接她回家，先花费那么多钱盖了大观园。回家时，宫女、太监一拨接一拨出场，贾府老小全部跪着迎接，真是豪华奢侈！
但贾元春当了贵妃，一点儿都不开心。文中好几处写到贾元春落泪，她看见贾母时，书中写道，“贾妃满眼垂泪”“半日贾妃方忍悲强笑”，她还说宫里是“不得见人的去处”。说是回来省亲，但待了没多久，宫里就又召她回宫，最后她强忍着泪水离开了自己的家，而这一去直到死也没再回来过。贾元春真是可怜，虽然她是一个皇妃，表面很风光，但却一点儿也不开心，她心里的悲伤又能给谁说呢？古代的女孩子实在是太可怜了！
是木石前盟的刻骨铭心，还是金玉良缘的天做之和，那只身离去的的背影在那个时代象征了自由仰或是孤单。
大观圆里的红墙绿瓦，莺歌燕语，其实不过是红楼一梦。在曹雪琴意气风发的那个年代里，更多的其实是束缚，于是才有了林黛玉的葬花，才有了贾宝玉的.出家，才有了薛宝钗的悲哀。
贾林两个人的爱情可算是可歌可泣，他们敢于冲破封建礼教的决心，一直是现在崇尚恋爱自由的象征。可是当人们在赞颂他们的时候又有谁看的见宝钗的伤口，谁，谁，谁。
我喜欢宝钗，在这个代表封建礼教的女子身上，我可以感觉到她对幸福的执着。我想我也是一个对幸福执着的女子。很勇敢的守侯着若即若离的爱。
贾宝玉离开了，他应该有他的追求可是他辜负了那些爱他的人。我想如果我是他，我会和宝钗继续生活下去，即使我不爱她，也会和她好好的在一起，这不是承诺是责任。对于宝钗也对于即将出世的孩子。
我不会渴求一份得不到的爱，我想自己应该会和一个很爱自己的人生活，平淡，宁静，也会幸福。
好好的珍惜吧，不要伤害我们爱的人，更不要伤害那些爱我们的人！
《红楼梦》读后感8
世界上有很多名字，比如中国的四大名字，其中《红楼梦》是我最喜欢的一本。
《红楼梦》也叫《石头记》。看完书才知道原因。原来和女娲补天的故事有关。女娲补天后留下一块石头是没有用的。这块石头很孤独很难过。后来，一位和尚和道士要求去世界看看，于是变成了通灵宝玉。天上有一座美丽的宫殿，叫赤霞宫，里面有一个神英侍者。他发现了一棵仙草。他非常爱这棵仙草，决定帮助她。仙草非常感动，变成了一个女神仙。这时，神英侍者想下凡训练自己，所以他向负责下凡的神仙报到。仙草神瑛侍者这消失了，得知已下凡，她也去找负责下凡的神仙。负责下凡的神仙，尽幻仙姑安排神瑛侍者带着通灵宝玉下凡，而仙草变成的江珠仙子为了报答他，把一生的眼泪都给了他，警幻仙姑被感动了，于是安排他下凡。后来，神瑛侍者是贾宝玉，而江珠仙子是林黛玉。
这就是《红楼梦》的来源。
而这个故事主要是根据贾宝玉和林黛玉的爱情故事，贾宝玉和薛宝钗的故事为主线写的。我喜欢《红楼梦》之所以回到小说的长篇章，是因为它的思想很好，不仅有很多指导意义，而且生动地描述了封建社会，包含了很多哲学真理。而且他的`语言也很细腻婉转，让人百读不厌，里面的诗词文笔，可以说是中国小说的巅峰，无人能及。我非常欣赏文章中的英雄贾宝玉。无论他对待谁和家人，他都对待身边的侍从和仆人。他们都是一样的和平等的。与普通贵族不同，他歧视他们，而是伸出双手帮助他们。与此同时，我也很欣赏林黛玉，一说起她，就会想到黛玉埋花，容貌清美，兼具诗才。我很爱他，有情人并没有终成眷属，在薛宝钗和贾宝玉的大婚上泪流满面。
《红楼梦》，让我明白了很多道理，让我爱不释手，看多少遍都不会腻，是一部特别好的作品。
《红楼梦》读后感9
读《红楼》，读到最后满心情节都退潮而去，只剩下干枯的残念，只觉人情淡漠不可自胜。
看一脉而承的人勾心斗角，画眉描眼，不由便仿佛已是七旬老妪，炎凉世态打在略有钝重的心上，也只剩下迟钝的痛觉——原来多少嬉笑驽骂，多少月明风清，多少依顺体己，通通都是戏台上虚晃的一枪，犹剩看客叹息不觉反倒显得矫情了。
看那王夫人提携探春，待庶出的她那般好，也不过是愿在周姨娘面前再赢一句：儿子比不了儿子，女儿攀不上女儿，饶剩一个探春也是“亲外”，这样的胜负快感不知给了她几多满足。更何况滩春的能力对她一直都“有用”：管理家政有用，针锋对决有用，嫁个外番王爷更有用。过程和结果，细节与概况一样折腾人，谁也无心照看一个“别人”。存于世上，人或多或少都在偏袒自己，现世的我们并没有比多少万年茹毛饮血的先人更善良与更文明。
还有那厉害了一辈子依旧两手空空的琏嫂子，持家几年，连猫狗都厌弃，丈夫不爱婆婆不疼，哈着脸欺下媚上掉价儿带伤的还不是自己。一个女人的心并不大，谁放着软香温玉不要去做劳什子铁血娘子，谁有犯得上撒泼放野做戏给别人看。亏空、尤二姐、抄家、丈夫远谪，几场情景剧闹下来，多厉害的角儿也只是在病榻上捧个药罐子，身边的丑角倒是脱了面具上演大反转。——谁尚且不会自甘变作冰，又岂得是谁做的女子呢？
浮生真的那么丑陋而可鄙么？看着金钏儿投井，我们自我安慰如今还得一夫一妻制；贾珍和尤氏貌合神离亦可辩驳爱情的坟墓并不多。当下时，对于此种残忍，我们斤毫年个默认了。寻求解释和出路，创造反驳以求开脱，从来都只发生在我们“设该命题成立”之际。
或者真如史铁生所言，人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是被分开来一个一个抛的；或者只是生物学上定义的'人类之间天然的竞争关系；或者我们内心从未辍耕预设的自留地；或者曹公已经明示生死悲凉。
读《红楼》，读得指尖眼梢都是心伤。在那样的明朗之后突觉整个世界就是一个巨大的绝望。所谓困兽，所谓虚妄，所谓清空，统统都不是词，它们已经越过我们自身，抵达不能言说的真相。
而我们依然在别人的故事和自己的悲怆之中，兀自掉下泪来。
《红楼梦》读后感10
读《红楼梦》的时候，谁又能忽视那个贯穿全书的主人公，那个出生时就口含着一块美玉的少年呢？
作者用一阙《西江月》写出了贾宝玉的“乖张怪癖”，并且还劝告人们“莫效此儿形状”，但作者又借着风月宝鉴告诉我们不要只看__正面，还要看背面想要表达的内容，当真事被隐去，我们该突破满纸假语存的字面意思去体会和探索其中的真意。
悲剧是对美好的毁灭，我相信作者写贾宝玉的形象也是如此。如花美眷、似水流年，那曾经浪漫的少年作为作者心目中对理想、对纯净、对世间美好的描摹与象征。
作者说贾宝玉“潦倒不通世务，愚顽怕读__”。他甚至不需要去懂世俗的事情，在贾府外强中干的时候，他心爱的林妹妹都会在心里替他们算计着各项出入，冰雪聪明的林妹妹说如今府上入不敷出，可贾宝玉却觉得总不至于把他们饿死。少年不需要与世俗同流合污，不需要在仕途经济上埋没了美玉的光芒，所以他纯净得近乎虚假，连物质的事情都不去考虑。
人也只有在年轻的时候才能拥有纯真，拥有无条件的善良，对未来有着无限的憧憬，对他人报以温情的爱。人一旦面临着世俗的谋生，便从珍珠变了鱼眼睛。我相信贾宝玉是一个隐喻，那单纯明亮的少年总有一天会在时光里老去，失去青涩，忘却痴情，踏碎了竹马青梅。
大观园见证着他们生命中最初的也是最后的美好，那时候百足之虫死而不僵，他们还可以拥有明媚的微笑。最终大厦倾颓，心事被掩埋，唯有白骨如山忘姓氏，所有往日的温柔翻作后来的哀伤。
作者只能让那个他心目中代表着理想的.少年选择出家，因为也只有如此，他才能像当年一样相信着美好。不被卷入这世俗的污浊。雪地里大红衣服的他，是个最盛大的收场。红尘茫茫，他看破了这世间的繁华如梦。花朵含苞待放时是羞涩含蓄的美，盛放绽开时是热烈恣意的美，可枯萎时呢？作者不忍写他的枯萎，不忍让他成为乡野村夫，举止粗鄙、斤斤计较，为了五斗米折腰，只能把他送到佛门，归彼大荒。
我喜欢那略显凄凉的结局，少年留在岁月的岸上，那就够了，我不想看翩翩少年的老去，那如宝似玉的少年，不许人间见白头。
《红楼梦》读后感11
红楼梦是中国四大名著之一，作者曹雪芹，在初中时，这就是必看的中考内容，但其实我们只记得大概模糊的概念，知道作者和故事总体情节，但是，对于故事中错综复杂的人物其实了解的并不是很详细。
通过暑假这次阅读活动和高一下学期学习的《林黛玉进贾府》，让我们更深刻的了解了故事中丰富的人物及其复杂的人物关系；林黛玉聪明伶俐的病美娇，贾宝玉古灵精怪的模样，以及贾宝玉的母亲在贾府中过的非常的不错，都体现出她的聪明，颇为深的心机，贾夫人对林黛玉的慈爱等复杂的情感都在这本书中活灵活现。
贾府实力雄厚，其拥有严格的家规及其等级分明严格，贾家，宁荣二府，这是财富，权势的代名词，可其实有谁知晓，一入豪门深似海，宝玉，宝钗，湘云，包括黛玉，整日待在大观园里，吟诗赏花，固然风雅，可这并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大观园里的人情感封闭地可怕，越压抑越多，爆发时什么都拦不住。腐朽制度使贾府大部分人中都拥有封建思想，迫害极深，而贾宝玉是这些人中唯一思想与众不同的人，他拥有超前的思想，但因为封建制度的迫害，贾府中无人支持导致他的思想，当他看到自己从小一起长大的`奴婢被迫害，其他人都无动于衷，只有他自己悲痛交加，表达出他的无奈与悲凉。
在宝玉和黛玉的爱情中，虽然时间是短暂的，但他们两个在一起是非常的相爱，但因为观念的不同，所以导致了悲剧的发生，或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的是画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
两个相爱的人天地相隔。有些人觉得宝玉在最后出家是无情的，可我认为他因为想逃离封建制度的压迫，不想被世俗所继续纠缠，他的选择无疑也是一种明智的决定。
最后，我认为，红楼梦反映封建制度对人民的压迫，当时社会腐朽混乱，使人民生活在水深火热之中，人民需要反抗和发现新的思想。
《红楼梦》读后感12
今天的阅读课上，我阅读了《红楼梦》。第五回的“贾宝玉神游太虚幻境”是被我读过无数次的一部分。尤其是“金陵十二钗判词”。正册开篇即是一首写薛宝钗、林黛玉的诗，第一句是“可叹停机德”，毫无疑问，这是描画宝钗的诗句。“停机德”典出《乐羊子妻》，故事说的是乐羊子弃学回家，其妻见状立即剪断正在织的布匹，用一规劝乐羊子用功读书。于是后人用“停机德”来赞美封建恪守相夫教子的“妇道”的`女子。用“停机德”来形容宝钗之德，恰倒好处。宝钗正是这样一个严格遵守封建礼法制度，并时常规劝宝玉走仕途经济之道的大家闺秀，贾府上下无不称赞她。然而曹雪芹在判词中却用了一个“叹”字，明显表达了对宝钗的否定态度。的确，按照曹雪芹民主、进步并带有资产阶级倾向的思想来看，这样一个封建没落贵族的维护者，应当作为民主进步思想的反例，给予否定。但是，从另一个方面来看待宝钗，她又是一个十分让人喜欢的人物形象。这个侧重点就是薛宝钗的人际交往能力。薛宝钗初入贾府不久，就博得了众多下人及其他贾府主子的一致交口称赞，这不是她生来就惹人喜爱，而是她出色的交际能力产生里她在众人心中的美好地位。
记得在几天前的军训中，我们听了沈主任的礼仪知识讲座，由讲座中提出的每一条标准来在薛宝钗的行为准则上做比较，会发现惊人的吻合。也就是说，薛宝钗的一言一行不仅在封建社会中符合礼法章程，并且在现代社会中，也有大量的相符之处。
当今的社会，是一个人文主义思想浓厚的社会，因此即将迈入社会的年青一代，能合理处理人际关系上十分重要的一条素质标准。因此，适当地在薛宝钗身上吸取一些正面的人际交往能力，也是可取的。现代思想越来越强调辨证看待问题，看待事物，因此，我们在否定应当否定的事物后，也应将有利的思想深入其中提取出来，合理利用。
《红楼梦》读后感13
她，惊艳了时光，温柔了岁月，也醉了世人——走进《红楼梦》一书，我被她深深吸引，她就是林黛玉。
她，“两弯似蹙非蹙肙烟眉，一双似喜非喜含情目”，有着天仙般的美貌；她，行动如风拂柳，娴静如花照水，娇娇柔柔，惹人怜爱。从对她寄人篱下的怜悯，到对她出口成章的钦佩；从对她哭哭啼啼的厌烦，到对她病若西子的怜爱；从对她故作清高的憎恶，到对她焚稿断情的痛惜……林黛玉一生凄惨的命运令我扼腕叹息。
她身上的`气质是常人所不可比拟的，她的文采和才华令人赞叹。对于她来说，诗就是她情感和精神的寄托。读着她写的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，一种莫名的伤感便不禁涌上心头，花落了花不知，人死了人不知，这是怎样的悲伤啊！一首《葬花吟》道出的也正是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。
她的一生是坎坷悲惨的。她既是幸运的，又是不幸的，身世沉浮，与宝哥哥错过，为了报恩，流尽了眼泪，那个时代的她，也许怨过，也许恨过，命运的作弄，他和她彼此错过，只是过客……我曾埋怨黛玉命运的不公，让她临死前都没能看懂宝玉对她的爱有多深。但是，我又为她庆幸。若是她活得长久一点，看到贾府被抄的人间惨剧，岂不是要把眼泪流干？以黛玉脆弱敏感的心，如何能承受家破人亡的巨大不幸？以黛玉的高傲、纯洁，她如何面对那样一个污浊的世界？倒不如“质本洁来还洁去”，做她高傲清高的绛珠仙子，畅游于“太虚仙境”。
《红楼梦》以林黛玉和贾宝玉的爱情为线索，真实而生动地刻画了封建社会末世的种种人情世态，揭露和批判了当时封建社会的种种黑暗和腐朽。透过林黛玉，我更加深入的了解了《红楼梦》，也更加深入地了解了林黛玉当时所处封建社会的黑暗。我为林黛玉而感到悲哀不值，更为她悲惨的命运而惋惜。然而，正如封建社会必然走向覆灭，在那个时代，黛玉注定是封建社会的牺牲品。
终究是黛玉醉了红楼，乱了浮华。走进《红楼梦》，邂逅那一抹温情，那一世凄凉……
《红楼梦》读后感14
如果说，它是一出悲剧，她却比《哈姆雷特》更加凄婉迷离；如果说，它是一般历史纪录，它却比《史记》有更大的文学魅力。有很多人都把它评定为带有自传性质的小说，它却有很多超乎尘世的，仙境之地的描绘。无可奈何的，我们把它比作一首诗，却不得不承认，这是一首太长的史诗。
它就是我今天想要给大家介绍的'一部中国古典文学名著《红楼梦》。
著名的红学家周汝昌先生曾经说过：“想要大体了解中国文化，就从《红楼梦》开始。”而许许多多的仕人、文人都说“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”这就充分体现出《红楼梦》的触及面之广，影响力之大。这都是小说史上十分罕见的。
然而，我却发现，我们这一代人，喜欢《红楼梦》的人并不很多。问其原因，说是因为它很无聊，写的无非就是“一大群女子天天围着一个男的转，惹出许多是非，然后就东家长，西家短。”说实话，这话总结得很精辟。为什么要这么说，因为红楼本身就是在写一群女子，用作者的话来说，是一群“异样女子，脂粉英雄”。而宝玉，只是一个花使形象，一个线索人物，一个表达作者心声的代言人之一。而且“东家长，西家短。”才正是它的独特之处，是它的伟大之处。举一个简单的例子：《再别康桥》很美，很恬淡，很悠然，然而幸亏很短。否则，试一试天天晚上读三遍，我想不出两周，就再也不想见康桥了。苏轼说“文章不厌百回读，熟读深思子自知。”《红楼梦》正是这一类型的书，每看一遍，都有一种不同的感受。在不同的年龄看，受到的启迪也不同。人的情感在变，人的志趣在变，人的审美观在变。然而历史不变，事件，时刻等待着你的阅览。可以说，《再别康桥》是精华的提纯，《红楼梦》是琐碎的拾遗，生活的缩影。举一个也许不太恰当的例子，《再别康桥》是纯牛奶，多喝对身体也有害。而《红楼梦》是五谷杂粮，可以均衡发展，有益健康。
《红楼梦》读后感15
有人说：“读《红楼梦》，当你读了许多回时，你的体会是与刚开始读的时候不同的。”当时我还是半信半疑，但以后，我便体会到了这种奇特之处。
在这些内容中，令我最难忘的，便是在第七回中描写的冷香丸了……
这段内容始于周瑞家的人来向王夫人禀报刘姥姥走了这个消息，恰好王夫人与薛姨妈在谈话，便也和薛宝钗聊起来。
刚开始她们只是聊聊家常，但不知怎么的就带出了冷香丸这个话题。
宝钗天生带有一股热毒，请了许多名医也治不好。宝钗家可是皇商，专为朝廷采办，财大势大，照理说碰到个疑难杂症也不难治愈，唯独宝钗的病无从下手，直到一个和尚给了一个秘方——冷香丸。
构成冷香丸的几味药十分奇特，并且配成的概率极小，这几味药是春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅花的花蕊各十二两，在来年春分晒干、研好，再要雨水这日的雨、白露这日的露、霜降这日的霜、小雪这日的雪各十二钱，调匀、和着之前研的药，加些甜的，丸成龙眼大的'丸子，发病时用十二分的黄柏煎汤服下。
在这初看时只觉得可笑而繁杂的方子里，其实有很深的内容。
先看那几种花，其中的共同点显著——都是白色的。读过红楼梦的朋友都知道，白色的代表人物是林黛玉，她多愁善感，追求精神上的高度，而薛宝钗虽然进贾府的时间比林黛玉晚，却是金陵十二钗中最惹人喜爱的，用白色来压那热情的红色，再合适不过了。后面的几种水也是如此，由于在中医中，水是寒性的，用“寒”也能压住“热”。
但为什么花蕊要在来年春分这日晒干呢？因为这时冬天刚过，天不是太冷也不太热，处于一种平衡状态。也的确，这味药是让人的身体保持平衡，不要过阴或过阳，作者曹雪芹一直信奉着这种中医的理念。
按照这个理念，为何又要用黄柏煎汤呢？黄柏是一种极苦之药，宝钗平日都十分快乐，为何用黄柏的原因也就显而易见了。
在红楼梦中，像这样的字句还有很多，只有细心挖掘，从字里行间才能体味出作者写作的理念。
《红楼梦》这部千年难遇的奇书，不愧为四大名著之一，值得大家细细品读啊！
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