己所不欲勿施于人作文（精选35篇）
在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的己所不欲勿施于人作文，欢迎阅读与收藏。
己所不欲勿施于人作文 篇1
孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲达而达人。这句古话是很简单的几个字，却蕴含非常深刻的道理。 周围的人的生活环境几乎是一样的，我们身旁生活的同学、同事、朋友，没有神农架野人。于是我们大家对于美的定义，对于人生的追求尽管存在细微的差别，但是大体还是相同的。在这个社会整理的大环境下，我们追求着自己理解的幸福生活，我们也愿意彰显年轻的个性。自已很曾经屡次犯下这样的错误，对别人的是非指指点点，或者以自己想当然的经验和一些看法来来阐述一些问题，想当然以为是不错的，但是，结果却弄得大家不开心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉强别人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同样也不要勉强别人接受，因为这不一定是别人想要的。换一句话来说，应当是对自已要求严格一些，对别人要求宽松一些。
己所不欲勿施于人作文 篇2
在现实生活中，我们经常会碰到利益分割问题，我们要学会站在别人的立场上看待问题，多替别人考虑，学会替别人着想，长期这样就会形成习惯，养成美德，受人尊重。
我国产生过众多的推己及人的先贤，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流过来，造成更大的灾害，有仁德的人是不会这样做的。”
大禹治水和白圭谈治水完全是基于两种不同的思想，白圭只为自己着想，不考虑别人，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想是难免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，是值得钦佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳话。
己所不欲勿施于人作文 篇3
“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。
己所不欲勿施于人作文 篇4
己所不欲，勿施于人。记得这句话出自《论语·颜渊篇》，是孔子的弟子颜渊记录的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在别人身上。现在，想起这句话就不免有几分愧疚。
我们家楼上住着一个三四岁的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑来跑去就是敲敲打打，我们家里就只听到“叮叮当当”的噪声。我可怜他们家的地板，更可怜我们家的天花板。当然，最可怜的是我们自己。虽然天长日久的噪声已经习惯了，但在中午、晚上我们睡觉时，那不知疲倦的“叮叮当当”声还是吵得我们睡不安稳。为了这件事，我们曾上楼提醒过多次。但是过不了两三天，“叮叮当当”的声音就会再次响起。我一直认为我们拥有一个世界上最糟糕的邻居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地来到书房时，爸爸突然大声叫住我：“停下，别蹦了！”我被吓了一跳，扭过头来一看，爸爸正以严厉的目光看着我：“你蹦什么蹦？不知道楼下有人住呀？你不是老说楼上太乱吗？……”生气过后，爸爸语重心长地对我说：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是刚学过这句话吗？明知道楼上的妹妹天天乱，对她有意见，你这样乱蹦乱跳，就不想想楼下的邻居怎么说？以后，可不能这样了！”
从此，我再也没有在家里蹦过，也没有再埋怨楼上太乱——我刚学会走路时，在家里也是爬高上低的呢！我惊奇地发现，“己所不欲，勿施于人”这句话，不仅仅是对自身的一种提醒，更是对他人的一种理解，对他人的一种尊重！这使得它在我心中生根发芽。让我对生活有了一种平和的心态。
己所不欲，勿施于人。牢记它让我一生受益！
己所不欲勿施于人作文 篇5
“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲勿施于人”就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的不一样就是，要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将“礼貌”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你会期望自我被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，就应是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲勿施于人"。为别人想想，别人也会为你着想。要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
己所不欲勿施于人作文 篇6
我们中华民族有着五千年的文明史，祖辈给我们留下了很多宝贵的文化遗产。“己所不欲，勿施于人”就是其中一条宝贵的哲学思想。
己所不欲勿施于人这句话是出自孔子写的《论语卫灵公》。他的主要意思是要换位思考，自己讨厌的别人也可能会验讨厌，自己不想不愿意的，不可以强加给别人，俗话说实践出真知，孔子约这个哲学道理是在我生活实践中逐步体会到的。
那一天，旁边的同学A下课时见我的笔好玩，于是就摆弄着我的笔，没想到，他不小心一撒手，把我的笔弄坏了。我当时就非常郁闷了，好端端的干嘛弄我的笔啊。我当时就耿耿于怀，与他争吵了起来，直到上课了，我们也才稍微停下来一下。到下课我又很生气，继续跟他辩论。到了下午，我还是怒气难平，我就想着要报复他，于是我就瞅住一个机会，把他的笔也给弄坏了。这一下，他就更生气了，他对我说：“你干什么要弄我的笔啊，你闲着没事干是不是？”但他还是在下午练字的时候被老师狠狠的批评了一顿。就在这个时候，同学B就为他辩解道：“是你把他的笔弄坏的！”随后他还把手指向了我。我也不服气的说：“那他上午不也还把我的笔弄坏了么？”然后我和同学A又吵了起来。老师赶紧制止我们。老师告诉我们：孔子曰，己所不欲勿施于人。这句话告诉我们，既然你不愿意接受的事情，你就不应该对他人做同样的事。这是一个做人的重要道理，我们课堂上学了，要在实践中去领会，去应用。
老师一席话让我茅塞顿开，受益匪浅，后来我就没再犯这样的错误了。
己所不欲勿施于人作文 篇7
曾经有这样一个材料，一个人的车子被玻璃扎了胎，他抱着大家沾光的心理，把玻璃弄碎，让别人的车胎也挨扎，无独自偶，有的人得了肝炎，偏偏到饭店里吃饭，这种人还振振有词说什么“有病大家得”这两个事例看起来毫不相关，却反映了一些人不正常的心态，他们忘记在两千多年前我们儒家学流创始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有这种意识的人潜意识认为，如果和自己遭受同样的不幸饿自己的痛苦也会减轻，他们的心里也就平衡了，这是一种多么自私和荒谬的想法啊！回头想想他们这样做自己的痛苦真的减轻了吗？只要有稍稍正常的人想一想都会知道这种人都是自欺欺人。
这是一种自私的表现，他们想把自己不愿意要这个痛苦，别人也不愿意要这个痛苦，这就如同在第一次世界大战中第二次世界大战前帝国主义为了转嫁经济危机，他们疯狂的从殖民掠地，给世界带来了严重的灾难，这种人是想把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。但正义最后还是战胜了邪恶，这种人的下场是可悲的。
在东南亚经济危机时，我国承诺人民币不贬值。这给我国的经济带来了巨大的压力，我国的这种做法也因此被世界其他国家称为“付责任大国”而当时和我们同处在一个地区的日本对外宣布日元贬值。我们敢于负责人的做法2赢得了世人的尊重同时也给我们的经济发展带来了机会。像材料中所占显得那么多种人必将被人民所唾弃“与人方便，与己方便”这是我们常说的老话，我们社会是由于无数个个体组成的如果每个个体都能做到“己所不欲勿施于人”的传统美德，那么我们的社会就会更为美好，更为和谐！
己所不欲勿施于人作文 篇8
孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。’所谓己所不欲，勿施于人就是用自己的一颗心去帮助别人、感化被人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。
记得有一次，开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我坐的桌椅大不如前，总是摇摇晃晃的，还总是咯吱咯吱地叫。我坐着很不舒服，所以就想趁放学没人时把我以前坐的桌椅给换回来。但当我走到那桌椅前时，一股不知哪`来的罪恶感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一会，就走开了，继续去坐我那张摇摇晃晃地破桌椅。为什么呢？因为我想到了孔子所说的‘己所不欲勿施于人’。这张烂桌椅，我自己不想坐，别人肯定也不想坐呀，为什么就非要我自己坐好的桌椅，别人坐差的呢？所谓将心比心，就是要站在别人的角度上，为别人想一想，不要太自私，不要做什么事都只为自己着想。
还有一次，我在网上买马克笔，结果买回来刚用几下就没水了，有几支甚至还没用就没水了。经历了这件事我很生气，我很想大声问一问那些黑心商家，如果是你们遇到了这种情况，你们会不会生气？换位思考，你们愿意把你们卖的这种产品给你们自己的孩子用吗？
己所不欲，勿施于人，就是叫大家换位思考，站在别人的立场上为别人思考问题。
己所不欲勿施于人作文 篇9
将心比心是人世间最美好的东西。听妈妈说，她不小心把别人的车撞了，本可以神不知鬼不觉地溜走，但她没有，反而主动找到了车主道歉。我特别受触动，妈妈说：“我只是希望我的车被撞时，撞车者也能主动道歉!”
那天，我和奶奶坐公交车去学校上课。刚上车，车子就启动了。可开出不远，车子又停了下来。
我们奇怪极了，还以为出了什么故障。车上其他乘客也纷纷议论，看向司机叔叔。司机叔叔并没有下车修理，而是目不转睛地看着后车门。我顺着他的目光看去，只见远处一位白发苍苍的老奶奶正急匆匆地向我们的公交车招着手。她离车不远了，我这才看清，这是一位年纪七八十岁的老人，拄着拐杖，步履蹒跚……
这时，她已经走到门前，门“咯吱”一声开了，老奶奶慢慢上了车。我看见，她脸上满是皱纹，眼窝深陷，牙齿几乎都没了。她感激地对司机叔叔说：“谢谢师傅，要不是你等着我，我就赶不上这班车了!”司机叔叔笑着说：“这是应该的，不谢不谢!”
而这个时候，一个头发染成五颜六色的年轻小伙子，突然恶狠狠地说：“停车那么长时间，就为了一个老太婆!浪费了我上班时间!”此话一出，车上立即有许多人谴责他，“我们要尊老爱幼!”“你怎么能这样无礼呢?“
司机叔叔开口了：“小伙子，你这话可说得不对。你家也有老人吧?假如这位老人就是你的亲人呢?再说了，我们每一个人都会老去，难道你希望在自己老去时也被人嫌弃吗?我们要学会将心比心!”
不知道是谁带头鼓起了掌，顿时掌声一片。那个年轻人脸涨得通红，低头不语。
是啊，在生活中，我要学会将心比心，己所不欲，勿施于人。这样我们的生活就多了一份温暖，一份美好。
己所不欲勿施于人作文 篇10
每个人都是在童年一个脚印一个脚印的走出来的，每一个脚印都代表着我们的成长。哎，在这些脚印中，最让我刻苦铭心的就是父亲那次了。
记得那时正下着倾盆大雨，我写完作业刚想到书房拿书的'时候看见了们们还没有关上我心里想，谁这么不小心啊？天非就是爸爸。我过去把门一关，突然间我听到了爸爸的叫声。我好奇地打开门一看，爸爸的整个手都红了。爸爸脸上露出了生气的表情，她的巴掌在我头顶上。差点想拍下来，但他又停止了，他脸上渐渐地平静了起来。那时七岁的我并不知道发生了什么。只知道父亲真的是很疼，我回房的时候瞅了一眼父亲的手。心里想父亲真是粗心大意，连手都能弄成这样。
雨停了，现在正是黄昏之时，我看着那被烧红的天空，似乎想起了爸爸那生气的表情。那时是我第一次见爸爸生气。当我正想出阳台晾衣服的时候，突然间听到了爸爸与妈妈的对话。妈妈对爸爸说怎么这么不小心，弄的手都浮肿了。妈妈一边擦油酒一边抱怨。那还不是因为我出去拿东西的时候，把手放在了门上，结果儿子把门一关，把我手夹住了。
真是的我去骂一下儿子，这么粗心，把你的手都夹伤了。等一下爸爸说话了，那不关儿子的事，是我自己把手伸在门上的。我自己怪犯的错误不能着儿子，其实今天我想骂他一顿但是我反省了一下自己也有错误，不应该把手放在门上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……
那一夜让我永生难忘……
己所不欲勿施于人作文 篇11
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
己所不欲勿施于人作文 篇12
儒家思想是传承中华礼貌，使中华文化生生不息，它不论在知识，道德领域，还在待人处世方面都有着重大的影响：“己所不欲，勿施于人”亘古不变的，洋溢着仁爱的人性之美，是带人接物的原则。
古代人则一真以为自我这样，也要想别人也要这样，自我不想这样，也要想到别人也不要这样；自我不愿被强加的事，也不要强加别人，有人说：“慈悲不是出与勉强，它像甘露一样从天上降下尘世，它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”
“爱人者，人恒爱之。”所以我们要用一颗爱人大的心去包容别人，我们周围的每一个人，都需要我们的爱。不一样的人有不一样的欢乐利己者，会将自我欢乐建立在别人的痛苦之上，为索取它不择手段；利人者的欢乐是付出，把奉献爱作为自我的欢乐。
己所不欲，勿施于人，一向是中华民族的传统美德，可是在此刻的当今社会却不能真正的落实到实际行动上，像我自我也是这样的，比如：
“在我因为某一件事不开心大时候，我会把所有的错都怪在别人身上，从来都没有想过自我有没有一点的过错，也都从来没有站在别人的角度上去想这件事情的主要原因，要是不是她的错的时候，被冤枉了时会是什么心境，我们在任何的情景下都应当去想一想别人的心境是怎样的，在此刻大社会上，我们是能够在做任何事的情景下争取一下别人的意见或者是别人不喜欢的东西，我们也能够像以前那样强加给别人，在你想要的情景下，别人也可要也不要，我们没有必要强加给别人，在你想要的情景下，别人也可要可不要，我们没必要去强加给人，我们不能把自我的欢乐建立在别人的痛苦之上，我们要试着去了解别人。
在此刻的世界上，宽恕是美德的种子，它能够让灵魂喘息，让期望栖息，让我们用宽宏的肚量去包容身边的每一个人，我们应当做到将心比心，推己及人。
愿人与社会能"己所不欲，勿施于人"。当今社会，我们提倡和谐，广播仁爱，让这个社会，在人与人，人与自然和人与社会之间都和谐相处，老者安之，朋友信之，少者怀之，周围洋溢着和谐的蓬勃气息，人人都能感受到宽恕。仁爱的恩泽与温暖，有如画家梵高所说："爱之花开放的地方，生命便会欣欣向荣。"
如果在社会交往中，如果人人都能以诚相待，发生分歧时能及时替别人研究，站在别人的立场思考一下，不为小利小益的得失斤斤计较，那么人与人之间的相处将会更加和谐，俗话说："忍一时风平浪静，退一步海阔天空。"退步并不是件坏事和一件羞耻的事，反而会显出你沧海般浩大的胸襟，只要能维持宽恕的原则，以和为贵，正如礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之“那么，和平就会永存人间，仁爱的阳光就会洒遍地球的每一个角落，洒到每一个人的身上。”
烟波浩渺可是江一粟，心白沧海正是仁爱倚天的原则。外在的爱只能取悦别人的眼睛，唯有是内在的美才能感染到别人的灵魂，让我们敞开胸怀，为心灵美容，愿天下所有的人都有一颗宽容的心，我们首先应当做到“将心比心，推己及人”同时我们更应当时刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”
己所不欲勿施于人作文 篇13
“己所不欲，勿施于人”，这是一种典型的换位思维方式。其意思就是用自我的心推及别人，将心比心，自我不情愿的、不理解的事情，就不能推给他人，让他人去理解，自我不愿意别人怎样对待自我，就不要那样对待别人。这就要求我们凡事要从对方的角度出发研究问题，要学会多体谅他人，这是做人和处世的基本原则，作为青少年，我们也应当坚持这一原则。
“己所不欲，勿施于人”，才能和谐相处
其实，人难免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远不受欢迎。社会是由许多人组成的一个整体，人与人之间需要尊重和理解。人的一辈子都处于与他人的交往之中，如果自私自利，目中无人，完全不懂得为他人着想，就不会有和谐的人际关系。
战国时期，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒懒惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，与梁亭的瓜田长势简直不能相比。楚亭的人觉得没有面子，有一天，乘夜无月色，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。凉亭的人第二天发现后，气愤难平，报告给边县的县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扭断好了。宋就说，这样做当然很能解气，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么还要翻过去扯断别人的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今日起，每一天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得更好，并且，你们这样做，必须不能让他们明白。梁亭的人听了宋就的话后觉得很有道理，于是就照办了。楚亭的人发现自我的瓜秧长势一天好过一天，仔细观察后发现每一天早上瓜地都被人浇过了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告后，赶到十分惭愧和佩服，于是把这件事报告给了楚王。楚王听说这件事后，感于梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼给梁王，既以示自责，也用来表示酬谢。结果这一对敌国成了友好的邻邦。
由此可见，以己度人，推己及人，这样处理问题和与人交往，才能获得别人的尊重，才能与别人和睦相处，甚至能够化敌为友。世间万物是相通的，国与国之间的关系是这样，人与人之间的关系也是如此。
“己所不欲，勿施于人”，才能受人钦佩
在现实生活中，我们经常会碰到利益分割问题，我们要学会站在别人的立场上看待问题，多替别人研究，学会替别人着想，长期这样就会构成习惯，养成美德，受人尊重。
我国产生过众多的推己及人的先贤，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹理解治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自我的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，必须能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流过来，造成更大的灾害，有仁德的人是不会这样做的。”
大禹治水和白圭谈治水完全是基于两种不一样的思想，白圭只为自我着想，不研究别人，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想是难免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，是值得钦佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳话。
“己所不欲，勿施于人”，才能少犯错误
平常我们有一些人由于缺乏将心比心“己所不欲，勿施于人”的思想，经常不公平待人。其实，你有权利非公平地对待他人，但你这样非公平的态度，将会使你自食其果。因为，进一步说，你所释放出来的这种思想，经自我暗示而全部记录在你的潜意识中，这种潜意识将使你构成不平等待人的坏习惯，而最终的结果将使你错误不断、人格变坏、人际关系恶化、学习或事业的失败。
在社会上，异常是对于初涉世事的青少年来说，由于对社会的茫然，总是时时处处细心翼翼，左顾右盼地想找出参照物来规范自我、约束自我，这种反应当然是正常的。但有时以此为原则，反而会导致初衷与结果南辕北辙。因为在每个人眼中，自我的位置是各不相同的，并没有统一的标准能够供给给你。这时，你就能够采用“己所不欲，勿施于人”的原则，在日常学习和生活中，多问一下自我：我做这件事产生的后果自我觉得如何？假如自我能够理解，那么别人也大概能够容忍；如果自我都不能容忍，那么别人肯定也不愿理解。如果能够这样将心比心，换位思考，我们就会少犯错误。
美国的欧文梅说：“一个人若能从别人的观点来看事情，了解别人的心灵活动，就永远也不必为自我的前途担心。”所以，我们要学会换位思考，学会为别人着想，懂得站在别人的角度看待问题。仅有做到“己所不欲，勿施于人”，别人才同样会为你着想，才会乐于理解你。这样，日常生活中的摩擦和冲突就会减少很多，人与人之间的关系也会变得更加和谐，摆在你成功路上的障碍也会越来越少，你的成功之路自然也会变得更加平坦。
己所不欲勿施于人作文 篇14
孔子在中国五千年的的历史上，对华夏民族的性格，气质产生了很大的影响，几千年来影响着我们的性格。
孔子创立了以“仁”为核心的道德学说，他自我也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚，宽厚。
今日跟大家一齐分享孔子的做人准则之一：己所不欲，勿施于人
你要求别人做什么时，首先自我本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自我做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应当有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏很多，宽恕待人。倘若自我所不欲的，硬推给他人，不仅仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。小编认为：人与人之间的交往确实应当坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的。如果大家都能做到“己所不欲，勿施于人”相信无论是在工作中还是生活中能减少与他人的摩擦。
在当代社会中，“双标”比比皆是。以一个标准去要求别人，却不以同一标准去要求自我。小编在那里想提醒大家如果在家庭教育中出现了“双标”那需要注意了。父母告诉孩子要尊老爱幼，要以诚待人。自我却对自我的父母破口大骂，对朋友当面一套背后一套。在孩子的世界里，父母就是自我模仿的标准，如果身为父母的行表不一。在孩子的眼中会有疑惑：“为什么爸爸妈妈说的，跟做的不一样。”有些孩子会开始质疑父母说的话，然后会开始跟父母有争执；有些孩子会以父母的行为准则当做自我的模板。
己所不欲勿施于人作文 篇15
据我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子终身奉行的忠恕之道！
所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自我的心推及别人；自我期望怎样生活，就想到别人也会期望怎样生活；自我不愿意别人怎样对待自我，就不要那样对待别人；自我期望在社会上能站得住，能通达，就也帮忙别人站得住，通达。总之，从自我的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。
播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果。有很多人，因为这样那样的原因，造成他们没有办法走到一齐，他们都是好人，都是善良的人，都没存坏心眼。都特愿意为别人带来欢乐和幸福。可就是不巧，你爱了他不爱，他爱了你不爱，怎样办呢？别了，“挥一挥手，不带走一片云彩。”
具体地说，"己所不欲，勿施于人"就是当自我要对他人做什么事时，先想想自我是否愿意遇到这事，如果自我不愿意，就不能对他人做这件事。人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不一样类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自我也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最终都会回到你自我的身上。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。自我所厌恶的，不要施加在别人身上。多简单的道理。可是千百年来，又有谁能做到？谁敢说，自我从来没有把自我所不喜欢的施加在别人身上？从老庄到孔孟，各大教派中的人也没有一个敢这样保证。纵使大家都明白这样做是对的，尽管大家都明白这是真理，虽然大家都明白这是一种美德，可依然无人可及。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
我是从朋友的QQ上看到这个词才有感而发，仔细想想，一种好吃的东西也许你爱吃但别人不必须爱吃；一件好看的衣服你喜欢别人不必须喜欢。也许在你眼中的感情就是上天的缘分+不屑的努力+心灵的碰撞+美丽的火花+同甘共苦时相互的依靠+……=永远的爱，而在别人的眼中却是一个眼神+一次牵手+几句甜言蜜语=……；也许在你眼中朋友就是信任+患难与共+无聊时逗他开心的笑+郁闷时对他耐心的安慰+？=永远的知己，而在别人眼中却是饭桌上的一次举杯+偶然见面时一次深深的握手+狂坎后的无语=……！
欢乐就像空中飞舞的蒲公英，拼命抓，怎样也抓不住；停下来，它却鬼使神差的落在你的手里，想要握住，却又飞走了。无论它要飞到那里，期望它最终落到每个人的心中。这叫“己所欲，施于人”，嘿嘿！
己所不欲勿施于人作文 篇16
很惭愧，“已所不欲，勿施于人”这句话，我是上了大学才明白它出自《论语》。大学之前的求学态度是不求甚解，不问来源。
这句“百姓日用而不知”的句子，不知其来源倒也无所谓，重要的是要了解它的真正涵义。我们似乎已经对这些老祖宗的智慧语录免疫，不依循这些人生哲学来处世，反而倒行逆施。几天前看了几则有关中国黑心食品的电视新闻，更让我觉得这句孔子名言早已被人遗忘了！
上海有黑心馒头，厂家用回收的过期馒头，加上头粉与色素再重新制造新的馒头；有人偷拍访问制馒头师傅，问他会不会吃该馒头？他回答说他明白馒头是怎样制造出来的，怎敢吃呢？第二天又看到广州爆出“再生面包”事件，也是以回收的过期面包来再生面包；隔一天看到安徽出现“牛肉膏”与“羊肉膏”添加剂，能够把猪肉、鸡肉等加工成贵价的牛肉、羊肉，味道口感一模一样。
这就是现今见利忘义、谋财害命的写照，是“己所不欲，却施于人”。中国黑心食品的新闻时有所闻，这次接二连三的爆出几宗骇人听闻的消息，让人们对“中国制造”原本已有点感冒的情景有更加恶化之迹。
乐见中国和平发展的海外华裔与侨胞，看到这种现象，心里挺矛盾的；一方面高兴看到祖籍国的综合国力强大，另一方面忧心中国形象受损，担心中国不法商人唯利是图、不顾人命的做法，让国际社会对中国“另眼相看”。我们虽非中国籍却是流着中国人的血液，我们在海外矢志保护中华优良文化传统，却被祖籍国的一小部分人见利忘义的破坏传统，叫我们情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，为何独以放大镜看中国事件？不了解何为中华文化之人，我不与之争辩；我们爱好中华传统文化之人，看到过去四百年西方文化成为引领世界主流而产生的急功近利、漠视社会正义、破坏自然生态等后遗症，一些人主张宣扬中国古老智慧经典《易经》、《老子》、《论语》等书的当儿，中国人自我如不珍惜自我的宝贵文化遗产，如何以软实力服人？
不知如何实践“己所不欲，勿施于人”，怎能进一步要求人们做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）的更高境界呢？孔子说：“仁者，爱人”，不爱人，不要成为仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的说教话，现代人已经不爱听了，因为没钱过活，孔子也帮不了你。可是别忘了，有人漏液赶科场，有人辞官归故里，世上的事永远是阴阳相济的，有人因为钱而不择手段，有人却热心的派钱助人；有人将传统文化视为糟粕，有人视为珍贵宝物。
己所不欲勿施于人作文 篇17
《论语》中说：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，所以被许多人引为座右铭挂在身上。
没错，这句话说得很对，可是我想了想，难道仅有是己所不欲，才能勿施于人吗那么己所欲，是不是就能够施于人
每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，最终找来了同学对他的反感。可他最终还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自我喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自我喜欢的东西就必须是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不必须每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋应届毕业生网，便把同学们都推荐到应届毕业生网上去，结果他们都认为那只可是是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻可是此刻我明白了，每个人的兴趣不一样，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个厌恶写作的人来说又怎会喜欢上那里可见一个人的爱好不一样，个性不一样，他所构成的世界观也就不一样。所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自我对它的看法。
大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果把比尔盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼拉尔修，我相信他必须会嗤之以鼻。正如我们无法理解自我厌恶的东西一样，也许别人也无法理解我们的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
己所不欲勿施于人作文 篇18
“己所不欲勿施于人”，这是我们课本里记载的一句摘自《论语》的话。一个高尚的人就必须要做到：自我不喜欢的东西，不能强加给别人。我理解这句话的含义就是将心比心，可我却没能做到这一点。
我在学校一向都是好学生，轮值班长，大队委员，深得教师和同学们的喜爱。可一回到家里，有时就表现出了一些固执和不好的习惯。我不愿意做一个两面性的人，可多数时候真的克制不了自我，无意间惹长辈生气，事后自我也后悔。
从上学到此刻，我都是每个周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自我的家。在姥姥家，定点睡觉到点起床我都能做得不差分秒，因为我怕姥爷的罚我。可是又回到自我家晚上不想睡早晨就懒床。有一天早上，妈妈叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起来，还跟妈妈发脾气，耍性子。妈妈十分生气。那天晚上，我在床上看书，叫妈妈给我拿点水果来，我连叫了三遍，妈妈都没有理我。我急眼了，冲到厅里，对妈妈说：“我叫了你三遍，你为什么不理我？”妈妈很正经地对我说：“越越，妈妈不是没听见也不是不能给你拿，妈妈就是让你体会一下，你叫别人别人不理你的感受。”当时，我没有理会妈妈的意思，“哼”了一声，又回去看书了。睡觉的时候，妈妈就这件事，又给我讲了很多做人的道理。我懂了，懂得了自我强加给妈妈太不应当了。我后悔了，后悔自我常常任性不尊重妈妈。于是，我真心地向妈妈道了歉，并表示今后必须改。
说实话，我异常羡慕那些学习不太好的同学，因为他们在学校在家里一个样。当我学过“己所不欲，勿施于人”这句论语之后，就尝试着将心比心，和家人友好相处，做一个在家里在学校没什么两样的好孩子。我努力地改变着自我，结果我真的做到了，也得到了家人的一致好评。
己所不欲勿施于人作文 篇19
在距离二战将近六十年的今日，大部分国家都在寻求和平，寻求安心的发展，可是以美国为首的国家却在不断的惹起纷端，稍微触犯了他们自身的利益，便不断的以强权欺压，与孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而驰。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自我不愿意的事情不要强加给别人，是中华文化五千年来的精华所在，无论是生活中为人，还是国际中处理事务，都是一个值得借鉴的思考方式，至少受益的国家也不在少数。而美国一些霸权国家，本该进取维护世界的安定却打着为了世界的安定，招摇撞骗，强权欺压，将联合国置之度外，打着自我的如意算盘，企图谋取很多不义战争之才也是为了转移国内的矛盾，公然绕开联合国安理会直接轰炸科索沃，直接削弱了联合国维护和平的本事，也是给世界的人民一个最为显目的警示，是值得这些国家的人们深深的深思，到底有没有将别人不愿意承受的强加于别人。
乃至此刻，前阵子发生的乌克兰事件，在欧盟的软硬兼施期望乌克兰加入的情景下，乌克兰极端的分子不断挑起事端，俄罗斯一面竭尽所能拉拢，原因也就是乌克兰的500多公里的防线一旦归欧盟所有，那么俄罗斯的导弹将会被大大的削弱，这么迫切的条件下，俄罗斯也不得不出动军队。所以欧盟与俄罗斯双方为了各自的利益而将自我的意愿强加在乌克兰人民的身上，乌克兰国家成为了大国权势之间的炮灰，导致最终国家分裂，苦不堪言。想一想，像乌克兰这样的国家世界又何尝少呢？
如果大国之间愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的处事原则，那么这些纷争，这些动乱恐怕就不会发生，如果我们能够以俩次世界大战带来的惨痛的代价而警示，我们就更应当“己所不欲，勿施于人”，如果我们懂得珍惜生命。那么我们必须学会己所不欲，勿施于人因为每个生命都是宝贵的。
己所不欲勿施于人作文 篇20
记得古代有位思想家孔子老爷爷以往说过一句话“己所不欲，勿施于人”这句话让我至今都不能忘记。他的意思大概就是自我不喜欢的事，就不要强加在别人身上。我们在人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友善的态度。采取什么方式对待他人，先要设身处地的想一想如果自我是对方，是否愿意受到这种对待。如果我们不愿意，那么就不能以此对待他人。
在今年暑假，我看了一本书《飞吧，小白鹭!》。这本书完美的诠释了尊重这两个字。
尊重别人是一种美德。
在这本书中有四个故事，可是让我印象深刻的还属《飞吧，小白鹭!》和《青蛙历险记》。
在《飞吧，小白鹭》中讲述了有一个跛脚的男孩叫做阿忠，再班上有许多同学嘲笑讽刺他，让阿忠深深的感到自卑，有一天，他来到自家后面的竹林里。由于很多白鹭鸶在那里落脚筑巢而构成了一处白鹭鸶林。忽然，看到了一个小白鹭从鸟巢上摔了下来。阿忠关心受伤的小白鹭，鼓励它克服身体的缺陷，勇敢飞向自我的天空，同时也逐渐克服了自我的自卑心，向前踏出了一步。在这篇文章中我懂得了尽管我们每个人的境遇和条件不一样，但人生来平等，这种平等应当得到充分的尊重。正因为人与人之间有差异，才有人类对平等的不懈追求，才凸显出平等的可贵。
在《青蛙历险记》中讲述了在一个星期天，大青蛙由于要帮小青蛙追气球，导致被露营的许嘉文他们抓住了。在同学们玩腻了大青蛙后就把它放进一个对于大青蛙来说像高高的城堡一样的水桶里。三宝和五宝想救出爸爸来却差点被抓住。之后，许爸爸劝诉嘉文。许嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人团聚。这篇故事让我懂得了人类的生存离不开大自然的恩赐，人类有职责和义务尊重无私奉献的大自然。尊重自然的核心是保护环境。人类仅有一个地球，面临严峻的生态环境，保护地球、尊重自然是我们的神圣职责。
这本书就像是一盏指路明灯，在我的人生道路中指引我前进的方向。我会好好琢磨书中隐含的道理的。以后我会做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人。换位思考，理解他人。与人为善。
己所不欲勿施于人作文 篇21
坐在窗边，我痴痴的望着窗外银杏树上的苍翠的叶子。在微风中轻柔舞动着，充满生机，富有生气……我痴迷了，陶醉了！
正当我着迷于此时，另一幅画面不可阻止的印入了我的脑海里。细细的，黑黑的枝干上，挂着几片零丁的叶子。叶子枯黄，带着那么一丝病态，如同被霜打过的茄子一般。这不正是我家阳台角落里那盆桂花吗？为何被遗落在了角落里了？
还记得刚买回家时，是花农从土里挖出来放在花盆里的。枝叶上还开着些许米白色的花，不甚多，却甚香，沁人心脾。我喜爱极了！
为何过了一个冬之后，毫无叶子的银杏树焕然一新，孕育出了嫩叶，显示出蓬勃生机？又为何桂花苗却从可爱极了的模样变得如此萧条，落败？
望着杏儿树思索着……
忽儿，两只小鸟映入了眼帘。它们很自由，很美。头上有一撮白色的绒羽，这和它那漆黑的的外表有那么一点格格不入。但它却是很美，它们相互追逐着，相互嬉戏着，在浓密的叶层中上窜下跳，或许，正在啄食着那美味的虫儿。这一幕把我带回了童年。
那年我七岁，在老家农村，我爬上树去掏鸟窝，取出一只刚出壳不久的幼鸟，它还没有长羽毛，嫩红嫩红的。我好奇地把它带回家精心喂养，它的羽翼渐渐的丰满了。到后来，也可以飞出那么一两米的距离了。我很高兴，因为我觉得我见证了一个生命的成长。这总是让人很愉悦！
现在突然想来，觉得它比其它的鸟儿少了那么一点什么，是什么了？对了，是少了那么一点大自然的灵性！
可当时我并没有意识到这一点，也并没有“伟大”的将它放归自然，可能是自私心在作祟吧。但是因为一次大意，它却置身猫腹了，那时，我十分懊丧。
如果又下辈子，祝愿它不再遇到调皮捣蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的宠儿，喜欢自由，喜欢在无拘无束的的环境下出生，成长，直到死亡。喜欢自己去努力的汲取阳光，喜欢自己去奋起而飞，搏击长空。而不是被人们限制于一盆，一笼里面。
我们自己又何尝不渴望自由了？不喜欢没有被他人强加东西在身上的感觉了？裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛。”
这和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有着异曲同工之妙了？
己所不欲勿施于人作文 篇22
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前几天，和老爸出去买衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建议，结果他认为不适合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他认为适合我的衣服，我却不喜欢。但老爸非说好看。最后我们吵了起来，不欢而散。
我选中的衣服，老爸不喜欢，这是他的“不欲”；老爸选中的，是他喜欢的，是他的“所欲”。他没有把“不欲”给我，而把他的“所欲”给我。这正应了圣人的话，本应是皆大欢喜的，但相反我们却吵了起来，这是为什么呢？
作家阿城的《卧铺》中，有这样一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在铺上睡着了，没盖被子。醒来时，身上盖了一件大衣。她用食指和拇指，拈着那件大衣，问：“这是谁啊？这么大股味。”一会又说：“多脏啊！扔我身上，你们闻闻。”原来是一位河南兵，怕她着凉了，给她盖上的。
咋一见，这个姑娘的确可恶，别人关心她，她却不领情。可是，慢慢一想，也不无道理。也许她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣给她，她自然会嫌脏。河南兵把自己的“所欲”给了姑娘，姑娘却根本不想要，甚至是讨厌，嫌弃，这有什么错呢？
那么，应该怎么做呢？
嫣然天使基金会成立后，每次乘坐飞机，李亚鹏都要发宣传单。宣传单的内容很简单：“如果你有一颗慈善的心，如果你还没有找到实施的途径，请加入我们嫣然天使基金会，让我们一起把爱传递出去。如果你不需要此信件，请转交他人。”有一次，一位乘客毫无理由的把宣传单扔在地上，李亚鹏却把传单捡起来说：“对不起，打扰你了。”
慈善，是李亚鹏希望的，是他的“所欲”，当他把他的所欲加给别人时，他考虑到了别人是否“不欲”。就算别人把他的“不欲”表现出来，李亚鹏也是默默接受，而不是把他的“不欲”生气地表现出来。
他的做人达到了一个高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我们也应该这样：当我们想把自己的“不欲”或者“所欲”加给别人时，也要考虑，他人的“不欲”和“所欲”。当别人不想要时，就不要强加给别人。同时，当别人强加你的“不欲”是，你也应该微笑着拒绝，而不应该愤怒地表现出来。因为这，也是别人不想要的。
所以，请别只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇23
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话出自于《论语》。所谓己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
这短短的八个字，做起来却是难上加难。
在饭桌上，你夹菜给客人吃，但是，你怎么知道这道菜客人喜欢吃还是不喜欢吃，如果他这时不吃你夹的菜，你会显得很为难情，如果他强行吃下去，那么有可能他对这个菜过敏，这是己所不欲，施于人的体现。
你可以先问清楚他喜欢吃什么，根据自己的口味来点菜，而不是这这样直接夹菜给别人。
老师上课发本子下来让我们写小练笔，但是，你恰巧拿到了一个有些破损的本子，这时，你趁着同桌在发本子，你把自己的本子和同桌的换了一本。这也是己所不欲，施于人。
可以和老师讲换一本或者将就着用，不能偷偷拿别人的的和自己换。
运动会前，能选的项目只有两个了，一个好做一点的，一个不好做的，老师让你选不好做的那一个，让你把好做的让给别的同学，但你选了好做的，把原先老师让你选的给了同学，还说这有这一个了项目了。这不是己所不欲施于人吗？
自己不想要的，就不要强加给别人，让我们从小事做到己所不欲，勿施于人吧。
己所不欲勿施于人作文 篇24
每个人都有私心，但是真正的君子有私心的同时，更有一颗仁心，一份同理心。
当我们在年幼之时听闻“己所不欲，勿施于人”，心中便能明晰这是孔子在教导人们应该学会换位思考、体谅他人。可随着年龄的增长，抢占先机、兵者诡道、《论语》过时等种种说法甚嚣尘上。我们不禁思考：“己所不欲，勿施于人”过时了吗?
虽然时代已相距甚远，但这句话显然仍有独特的价值。现代社会的重要特点之一是互联互通，人与人、国与国之间的交往日益密切。“己所不欲，勿施于人”的品质，是你与周围他人沟通交流的重要基础。换位思考相互理解，亲人更能相知相敬，朋友就能求同存异，同事方能共迎
306挑战，盟国方能双赢共进。这样的换位思考并不意味着自贬身份和迁就对方，而是双方相互尊重、相互理解的表现。这如何能称之为过时呢?同时，“己所不欲，勿施于人”也是现代社会个人文明素养的体现。这句话的内核是儒家思想中的“仁”：仁者爱人，宽恕以待人。一个懂得克制自己、关照他人的人，方能做到换位思考。发生交通拥堵时，我们都不希望碰到路怒族的恶语恶行。已所不欲，勿施于人，于是控制好自己的情绪和规范驾驶就成为自觉意识。既然自制宽容的品质仍然被社会所需要和认可，“己所不欲，勿施于人”又怎么会过时呢?
每个人都有私心，但是真正的君子有私心的同时，更有一颗仁心，一份同理心。在待人接物的过程中，体会他人的情绪和思维方式，理解他人的立场与感受，站在他人的角度上思考问题、处理事务。这不但是一种尊重的体现，更是一种平等的观念。
清朝康熙年间，大学士张英的家人为争三尺宽的地，要他利用职权与邻居打官司。他只回信：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”最终家人与邻居各让三尺。“六尺巷”的佳名流传至今。
“己所不欲，勿施于人”，这句古语有着它独到的价值，值得我们去学习践行。我们作为学生，或许生活还相对简单，但在晚自习时收回干扰同学的言行，午休时身处安静的教室选择小声交谈，或许可以使我们向着君子更进一步。
高山仰止，景行行止，不断地精进自我，终将使我们走向君子之境。
己所不欲勿施于人作文 篇25
“文文，邹老师叫你去办公室。”数学课代表站在门外大声喊道。我听了立刻站起身拿起笔和纸，习惯性地看了看手表，“天呐!还有五分钟就要上课了”。我着急地想着，飞快地向办公室跑去。
午休的时候走廊里的人分外的多，熙熙攘攘，吵吵闹闹的，刺眼的阳光照着整个走道，我皱了皱眉头，加快步子。“哎呀!”随着一声惊呼，我听到了一沓卷子落地的声音，哗啦啦地似白雪飞了一地。我瞥了一眼那个我撞到的女生和一地的卷子，又看了看手表上那转得飞快的指针，抿了抿唇，顿了一秒，扭头奔向老师办公室······
“文文你来啦，”邹老师听到我的推门声，笑着说，“这次的作业明显比之前的好很多，但是这几道题目还需要再看一下。”“嗯。”“你看这一步，你不应该直接化简，如果……”说着，老师在我的本子上标注上了一个一个的重点，我认真地听着老师的讲解，仔细地思考着。“听懂了吗?”老师放下笔，抬起头，和蔼地看着我。“听懂了。”我轻轻地应道，却不经意间，看到了老师如霜染的双鬓。“赶快回去吧，马上要上课了。”“嗯，谢谢老师。”我认真地点了点头，走出了办公室，轻轻地把门带上。
午后的阳光星星点点洒满了走廊，温暖的落在我身上，看着这个空无一人的走廊，停下脚步四处张望，安安静静的仿佛没人来过，便又迈大了步子，跑回了教室。
“平行于同一条直线的两条线平行…”我嘟囔着，慢慢地将手中的书翻了一页，仔细地温习着，为了明天的数学测试做最后的准备。功夫不负有心人，隔天下午的数学课上我得到了邹老师的表扬。“文文，一百。”邹老师微笑地将卷子递给了我，“我看得出你很努力，你就担任我的数学课代表吧，希望大家能向文文学习。”老师说完，教室里响起了热烈的掌声。
又一个阳光灿烂的午后，我抱着厚厚一叠卷子，穿过长长的走廊走向邹老师的办公室，突然背后一阵大力狠狠地撞到了我，害得我整个人不受控制地向前倒去，手中厚厚的一沓卷子散落一地。“哎，你这人怎么这样!”我一边摸着被撞疼的手臂一边捡试卷。“对不起，对不起，我不是故意的!”肇事的男生一边匆忙地帮我捡试卷一边语无伦次地道歉。阳光洒在他的背上，拉长了他的身影，看着他一脸歉意的样子，我心里的怒气消了大半。蹲下身，和他一起收拾地上的试卷。恍惚间，我觉得这一幕似曾相识……我仿佛看到记忆中那个被我撞到的女生，无奈地注视着满地的试卷，当时一定委屈得快要掉下泪来吧?
如果时间可以倒流，我一定停下脚步跟她道歉，帮她收拾地上的试卷。再现那一幕，我感同身受，才明白了己所不欲勿施于人的道理。
己所不欲勿施于人作文 篇26
今天中国式的教育考试制度，就好比封建社会历朝历代盛行的科举制度，千军万马过独木桥，你追我赶，最终只有精英份子才能挤过桥，其余的纷纷逃脱不了当落水狗的下场。分数录取线就好比那“一夫当关万夫莫开”中的“一夫”，给理想丰满而成绩不优秀的学生当头一棒，震得他们两眼无神，心神俱碎。有时候我们不得不反思我们的教育是否不符合时代的发展，社会有没有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？
要说隋唐时期举行的科举制度，那无非是统治者为巩固其统治而制定的选拔人才的方法，直至明朝这一刻靠制度更是展现的淋漓尽致，文字狱层出不穷，统治者只想把那些狭义的思想灌输给天下，好为自己博得”普天之下唯我独尊“的功名，不得不引得一片唏嘘。其实现在的中国教育何尝不是这样呢？在中国，要求学生实现德智体美劳全面发展，也就是说国家以及人民寄予我们非常”高“的期望，他们认为中国的孩子具有非凡的天资，是聪慧的，有能力的，但是，却从没体恤学生本身的思想。学生一方面在学习上苦不堪言，另一方面还得承受家长厚厚的期望，每个父母都希望自己的孩子能够成才，望子成龙，而且绝大部分肯定的认为只有读书才能够出人头地，无论是在思想上，语言上，动作上，都严格要求孩子，轻则说，重则打。读不好就是对自己的不孝，读得好皆大欢喜。我们真的应该反省，到底有没有“己所不欲，勿施于人”？
曾经就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因为孩子高考分数线差几分考不上重点大学就一味的责骂孩子，最终年纪轻轻的孩子因为承受不了父母的责怪以及舆论的压力，从楼上一跃而下，用极端的方式结束了自己的生命。是的，分数固然重要，但学校到底教给了孩子些什么，除了课本上的知识，还会教什么？他们毫无疑惑的认为读好书就是人才，人才就能帮助国家兴旺发达起来，就能实现中国的”复兴“之梦，可是我要说这个观点是不可取的。学生逃课，旷课的人与日俱增，打架斗殴也不在少数，甚至有学生因为鸡皮疙瘩点小事就将自己的老师直接刺死，我们应该反思。除了成绩，是不是还应该更加注重学生们的心理素质，道德修养的培养。是不是不能再一味的追求重点高中或是其他的不是学生所喜爱的？我们是不是不能再：”己所欲，施于人“？
孔子说的”己所不欲，勿施于人“是值得中国式的教育彻底反思一回的，是不是应当”因材施教“而不追求完美？人生来就会有瑕疵，但每个人都有他们的优点所在，如果人们能够更善于并利用这一点，那我想中国的复兴之梦将更快实现。
己所不欲勿施于人作文 篇27
古人云：“己所不欲，勿施于人”。焉知己所欲，也勿要乱施于人。
养金鱼和养仓鼠是个不错的例子。金鱼没有饱腹感，如果你认为对于一条鱼来说，最幸福的事情是永无休止的喂它吃下去，那你大可试试它是否会被撑死。鱼饲料遇水会膨胀，在鱼的肚子里不断变大，最终撑死这些可爱的小动物。而仓鼠的胃不能消化盐，我们觉得好吃的薯片薯条之类，对它们来说可能只是味道不错的毒药。尽管我们的初衷只是想给它们快乐，我们也将会害死它们。世界上许多东西就是如此，你喜欢的东西，总有人不喜欢。别人喜欢的东西，你不一定喜欢。如果把你喜欢的东西强加在别人的身上，终将会使他们郁结于心。
那是小孩子的想法，自己认为好的，总觉得别人也喜欢，永远不知道会给他人带来什么样的困扰。当你喜欢玫瑰的时候，你就送给别人，却不知道这个人恰好对玫瑰过敏；当你喜欢上吃某家火锅的时候，你就请所有人尝尝那家的味道，你让大家盛情难却，但不知道这其中有人正好嘴角上火。生活中大家都遭遇过这样的困扰，一个热情的人非要让你和他做什么他觉得有兴趣的事情，而你却觉得那件事无聊到宁愿睡觉。在我们无法把握别人大大小小的喜好时，不要企图让自己喜欢的变成别人喜欢的。也许会有人说，喜欢一样的东西，这样才是知己。可知己哪是一个人对另一个人喜好的掌控，知己是两个人恰好喜欢同样的东西，相知相遇，讨论与这件事情有关的话题，从话题到心灵，变成莫逆之交。如果向日葵觉得阳光是很好的东西，它就要求蛇与它共享炽热的阳光的话，那蛇会是什么感受；如果鱼觉得水是它必不可少的物品，它就要求小狗和它共同遨游于湖中的话，那狗又会怎样。如果你觉得很好的物品，强行要求别人与你一起享用，而别人已经露出厌恶的表情，那别人是什么感受。如果这个“别人”是你呢？你又会是什么样的感受。
“己所不欲，勿施于人”固然是言之有理，但也要时刻记住，己所不欲，勿要乱施于人。做一个成熟的人，首先要学会不强求别人的意愿。
己所不欲勿施于人作文 篇28
“己所不欲，勿施于人”这句古话早在几千年前，中国古代思想家教育家孔子就对他教导的弟子们告诫道，意思是说“你自己厌恶、不想要的事情就不要强加给他人”这句话在我们这个时代同样也适用。
现在的我们阶级分化很严重，往往就养成了古代时候那种主仆式的关系。我们往往希望别人付出的更多，但是真正轮到自己的时候，却偏偏找理由推脱掉，明明自己接受不了别人漠视、歧视的眼光，可偏偏曾经又对别人做过。人呐，就是这样，不然，孔子怎会在几千年前就说出这样的话呢。
我们身边还有很多这样的例子，也许你曾经就有过。你也许会把自己不想干的家务留给父母，你可曾想过他们已经很累了还要干这么多，如果换做你，你愿意吗？你也许会把老师安排的工作交给一个连自己的做不完的人，你可曾想过他们已经很艰难了还要完成更艰难的，如果换做你，你愿意吗？
要学会换位思考，自己不相干的未必他人就一定会干，都是第一次做人，为什么你有权利强加给别人思想，为什么你可以推脱掉不想承担的责任，也许有一个重要的原因是因为他们爱你、敬你、信任你。
“己所不欲，勿施于人”，为别人着想，别人也会为你着想，以真诚换取人心，不是我们一直所追求的吗？如果我们人人都能做到己所不欲勿施于人，那么这个世界会不会少了很多纷争、和平了许多呢？我们要将心比心，这个世界会更好。
己所不欲勿施于人作文 篇29
孔子曰，己所不欲勿施于人，不要把自己想的强加在别人身上。
麻雀遇到事情都喜欢评论，自己却碌碌无为，每天游手好闲，却嘲笑那些有梦想并且为之奋斗的人。生活中就有像麻雀这样类似的人，老喜欢将自己的思想强加在别人的身上。
麻雀喜欢评论，竹笋想长大，想要冒出土地，可是麻雀却嘲笑他说，你又没有能耐，还是识趣点乖乖的躺在地上吧，无情的打击了小竹笋生长的毅力和目标。麻雀看见了小蜜蜂在采蜜，对小蜜蜂也无情地嘲笑了一番，一个小小的蜜蜂想要酿成一缸蜂蜜肯定是白费力气，眼前春光浪漫，为什么不趁机欣赏一下当下的风景，怎么去干这种蠢事呢？幸亏小蜜蜂和小竹笋并没有受到麻雀的打击的影响，仍然孜孜不倦的努力生存着，最终竹笋长成了高大的竹子，蜜蜂也酿造成了一缸香甜的蜂蜜，快乐而满足。
社会上有很多像麻雀一样的人，但更多的是蜜蜂和竹笋一样生活坚定的人。在大众传媒如此发达，科学技术如此先进的情况下，带来了一些积极与消极的看法。传媒为我们生活提供了多彩的颜色，演员给我们的生活带来了笑点，也能够丰富我们的生活，给我们的闲暇生活带来了更多的色彩，可是演员明星也是人，也有自己的生活，而在智能化的今天，网友就像麻雀一样，没有事情就喜欢平头论足，评论某些明星怎么样啊？谁又跟谁好上了等等一系列的话语，有些演员一直以乐观向上的人生态度向人民群众传递着正能量，我们要像蜜蜂和小竹笋一样，一直孜孜不倦的生活。
其实在我们的家庭也有这种己所不欲勿施于人的现象，父母就是麻雀，孩子就是蜜蜂和竹笋，但并不全是，只是一个比喻。
在现代社会竞争非常激烈，稍不留神就会被别人赶超，所以出生起就会被安排他们的人生命运，经常能够听到谁的孩子考了100分，谁的孩子又得了什么奖，然后被家长加以自己的思想灌输给孩子的心中，以各种名义送去补习班，没有一点课外生活，只能够围绕着学习转，成为书呆子，但是有一些学生有自己的思想就不会盲目的从众有自己的主见。
不要盲目的去评论别人，也不要把自己的思想贯彻于别人的脑袋中，要做好自己，己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文 篇30
早在两千多年前，孔子就说过这样一句话：“己所不欲，勿施于人。”这句话道出了做人的真实意义。
所谓“己所不欲，勿施于人”，说白了，不就是将心比心嘛！自己希望过怎样的生活，就想到别人也会这样希望；自己不愿别人怎样对自己，也就不要那样去对别人；自己不想做的事情，也就不要强加于别人身上。
记得我小的时候，十分喜欢吃糖，每次总缠着老爸给我买糖吃。每次买了糖，就跟藏宝贝似地藏得严严实实的，绝不允许被他人取走一颗。后来，也许是糖吃多了吧，牙齿蛀虫了，有时疼痛难忍，受了不少苦头。妈妈说：“霞，以后不能再吃糖了，否则你的牙齿要被虫蛀光了！”听了妈妈的话，后来我就不敢再吃糖了……前段时间，我跟妈妈去安文，妈妈带我去超市买东西，看见那些各式各样的糖，因实在受不住诱惑，又买了一些糖，心想：人也大了，牙也换了，只要做到不经常吃，偶然的吃点总不会有多大的问题的。
糖是买了，也吃了一些，但又不敢多吃，还有一些糖就留着了。也许是人大了，以往爱它爱过自己的生命的小白兔奶糖，现在竟然忘记吃了。有一天，我发现我的糖已经有些融化了，我知道再不吃掉就浪费了！
于是乎，我拎着我的糖，走到家人面前，对他们说：“请你们吃糖，大家不要客气！”刚开始，他们还以为太阳从西边出来了，高兴得很。可当他们知道这糖已经融化了的时侯，就迟疑了……。而我呢，担忧的是再不吃就得扔了，所以就一定要他们吃，就说：“每个人都得吃，不吃就是不给我面子！”……。结果被老妈臭骂了一顿，说我是因为自己不要吃了，才要别人吃。
现在想想，觉得老妈骂的是对的。“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，强加于别人，那怎么行呢？在我们与人交往的过程中，绝对没有上面所说的吃糖的事情那么简单，但道理是相同的。我们要学会多为别人着想。在替自己想之前，先替别人想想，就如我们平时所谓的“以真诚换真心”。在我们的生活中，如果人人都能做到这一点，那么人与人之间就一定会更加和谐，生活会更加幸福快乐。
己所不欲勿施于人作文 篇31
每天，总是辛苦地在外奔波，回到家里当然要舒舒服服了，所以在家里我最喜欢穿拖鞋。
它不仅脱穿方便，而且走起路来十分得劲儿。拖在地上，发出“嚓嚓”的声音，很有节奏感。可是，爸爸说“穿拖鞋走路不要发出声音。”我勉强答应了。
一天，我放学回家，刚换好鞋还没走两步，爸爸说：“你又这样走路，跟你说过多少遍了。”我无精打采的说：“您怎么这么爱管闲事啊！”爸爸又说：“你穿拖鞋发出这种‘嚓嚓’的声音，人家听了不烦吗？”我厌倦地说：“我在学校呆了一天了，我不累吗？再说了，拖鞋不是用来拖的是干什么的？”“我在屋里你不是听不到了吗？”爸爸耐心地说：“不是我听了烦，是楼下的人听了烦，如果我们家楼上的人也像这样，你一定也会烦的。”
听到这，我觉得爸爸说的有道理，我答应了以后一定要注意。
到了周末，快期末考试了，我一个人在家复习英语，只听见楼上传来“咚咚——”地响声，过了一会儿，声音停了，我总算可以静下心来复习英语，可没过几分钟，又传出声音了，还有小孩子的叫喊声，真像孙悟空大闹天宫！他们吵得我没有办法复习。等到声音停下来，已是深夜，我看书时连打哈欠，只好睡觉了。
第二天，我上学时发现有两个小孩从楼上走下来，这时我才明白：昨天，楼上来了两个调皮的小朋友。我突然明白了曾经的我不也是没有考虑别人的感受，只想着自己吗？爸爸能舍身处地地为别人着想，我的心里真暗暗佩服爸爸。
现在，人们的生活水平有了很大的提高，生活条件也有了明显的改善，但生活中我们也应该多为别人着想，俗话说“远亲不如近邻”，我们要做到“已所不欲，勿施于人”，做一个处处为别人着想的人，其实也是一件很快乐的事！
己所不欲勿施于人作文 篇32
富人去请教一位哲学家，为有钱以后人不喜欢他了。哲学家说：你有钱后只看到而看别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思其解。
其实，人往往是自私的。只是人私心特大，人私心较小而已。但世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的整体，我们一只翅膀的天使，拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实与人沟通。要能够沟通，就己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中，说话也变了味，的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，你也在呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就生存的权利吗？太可怕了，可这却是人的所作所为，的将被人们唾弃，终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中人人都能点，世界会和平，安宁。生活得，充满快乐……
己所不欲勿施于人作文 篇33
子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句多么伟大的名言啊！它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。它出自《论语·卫灵公》。全语是：“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”这句话表达了孔子教育我们在处理人际交往事的时候，要有宽大的胸怀。自己都不愿意去做的事，别人怎么会愿意呢？自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人身除了要看重自己外，还要尊重他人。才能得到他人的尊重。人与人之间是平等的。“己所不欲，勿施于人。"是儒家的伟大思想，也是中华民族不可打破的信条，但是在现实生活中，又有多少人这样做呢？大部分的人都以自己为中心，只故自己的感受，却忽略的别人。
对于一个命题，我们要做全面的分析。“己所不欲，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”。“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”这个命题的否命题，否命题并不必然成立。己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。
总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。
己所不欲勿施于人作文 篇34
今天读完了《孔子》一课，我明白了许多道理，其中“己所不欲，勿施于人”这句话对我的影响很大，它的意思是：自己所不愿意的，不要施加给别人。这不由得使我想起了我们班里发生的一件事。
我们班里的同学小涛很喜欢捉弄人。有一次，他偷偷摸摸地跟在同学小明后面，趁小明不注意，扒下了小明的裤子，惹班里的同学发笑。小明非常生气，出手就是一拳，打得小涛鼻青脸肿。他真是自讨苦吃，落得班里没人可怜他。细想一下，那时被扒下裤子的小明在众人面前多难堪呀！耍这种卑鄙手段令同学在人前抬不起头来，小涛实在可恶！这不仅侮辱了同学的尊严，还降低了自己的人格。假如小涛在扒别人裤子的时候能进行换位思考，设身处地地想想被别人捉弄的滋味，推己及人，他可能就不会这样做了。
通过这件事，我明白了：平时和别人相处时，要多为别人着想，推己及人，若是自己不喜欢的，不要施加在别人身上。让我们时时谨记：己所不欲，勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇35
古话说：“己所不欲，勿施于人。”这句话出自《论语卫灵公》，子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”它的意思是自己不想做的也不要强迫别人去做。近几天，我看到了一件事情，让我对这句话的意思又理解了几分。
在学校午休时有一个同学在到处拍别的同学的丑照。而有一个同学被他拍了之后十分生气，他大声道：“你给我把照片删了，你这样是在侵犯我的肖像权！”而第一个同学不以为然道：“我为什么要删了。”
另外一个同学也拿出了他的手表朝第一个同学拍了一张照。那个同学瞬间怒了，大声尖叫起来：“删掉！你把照片给我删了！”接着，两个人吵了起来。
这时，班主任走了进来。她大声制止了两个人：“你们俩这样就叫狗咬狗一嘴毛，你们要知道己所不欲，勿施于人。”
我在听了老师的话后，我认为我们应该学会尊重别人。你在做的某件事可能会让别人感到不舒服，所以我们应该在自己做这件事的时候换位思考一下，顾及一下别人的感受。我们也应该看一看别人的表现，来看一看自己应不应该这么做。
我明白了己所不欲，勿施于人这句话的道理。而且，这句话令我受益匪浅。
【己所不欲勿施于人作文（精选35篇）】相关文章：
家乡的春节作文精选05-25
梅花的作文(精选15篇)05-23
梅花的作文精选15篇05-23
过桥的作文(精选15篇)05-23
朋友的作文(精选15篇)05-23
菊花的作文(精选15篇)05-23
菊花的作文精选15篇05-23
认识自己作文精选15篇05-22
认识自己作文(精选15篇)05-22
选择的作文精选15篇05-22